易经改运势
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- 金牛座明天运势是否易出门
- 金牛座运势2015年1月15日
整体运：★★★☆☆ 平平
爱情运8683：★★☆☆☆ 不佳
事业运：★★★★☆ 较好
财富运：★★★☆☆ 平平
运势短评
普通的一天!工作顺意让你心情顺畅。
今日开运
幸运数字字：3
幸运颜色：古铜色
贵人星座：射手座
开运方位：正东方向
今日吉时：pm:6:00--8:00
今日运势解析
你今天信心满满，工作上的难题能被你轻易攻破？不过别骄傲、要把好状态延续下去。抽奖!买乐透这类活动不宜参与?这方面没有有什么太好的运气!爱情上比较低迷 易与另一半发生摩擦 注意意自己的态度！
今日爱情运势
今日适合独处,一个人静静的幻想？回忆过去都好！不9038适合去约会唷!
今今日事业运势
创意十足、进行策划工作能够有很好发挥,怀着一颗学习的心去接受并尝试新事物?会有实2320质性收获？
今日财运
交友需慎重，误交损友小心一借不还喔？！
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- 根据本人几年来使用的感受来看,还是不错的~运势嘛细分都很难分辨
主要方向 还是可以的
不是太懂易经的朋友可以用来参考还是不错的
必定市面上好使的易经小软件也就就那么几款。
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
- 周易里里的六十四卦!图像上是由两个八卦上下组组合而成！ 各卦4929的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览!
《易》中的八经卦,两两重复排列为六十四卦？
卦名是:乾!坤，屯？蒙 需！讼,师,比、小畜，履!泰!否。
同人,大有？谦？豫?随，蛊，临，观 噬嗑？贲！剥！复
无妄、大畜,颐 大过 坎、离？咸，恒 遁？大壮？晋 明夷
家人。睽？蹇。解、损、益?夬！姤?萃！升 困,井！革 鼎!
震！艮！渐，归妹!丰！旅！巽！兑！涣、节,中孚?小过！
既济,未济！
乾为天 坤为地,水雷屯、山水蒙，水天需，天水讼？地水师！水地比、风天小畜！天泽履!地天泰。天地否!天火同人,火天大有!地山谦。雷地豫,泽雷随？山风蛊,地泽临 风地观？火雷噬嗑、山火贲！山地剥?地雷复!天雷旡妄!山天大畜。山雷颐！泽风大过,坎为水？离为火，泽山咸 雷风恒！天山遯,雷天大壮、火地晋？地火明夷!!风火家人?火泽睽 水山蹇。雷水解,山泽损，风雷益?泽天夬、天风姤?泽地萃，地风升?泽水困、水风井,泽火革?火风鼎!震为雷 艮为山、风山渐,雷泽归妹,雷火丰，火山旅?巽为风 兑为泽,风水涣、水泽节，风泽中孚？雷山小过!水火既济,火水未济
六十四卦卦名由来
3071 乾
乾上乾下
达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积3968气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》
坤
坤上坤下
9897《说文解字》：“坤！地也，《易易》之卦也。从土从申 土位在申 ”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦卦名“坤”!
屯
坎上震下，坎王则震胎，
屯,难也、《说文解字》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥剥·初六》）?坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境、其行难也?故曰“屯”、
蒙
艮上坎下?艮王则坎休，
马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未未又知也,”蒙：蒙昧无知!坎为知（《临·六五》） 艮为弃（《离·九四》）,弃知。故曰“蒙”！
需
坎上乾下、坎王则乾休！
需!马王堆堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作““濡”？濡 湿也,乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·5935九三》）。下雨天、故曰“濡”，需，0050传本《归藏》作“溽”,濡与溽同义。
讼
乾上坎下！乾王则坎相，
《周易音义》：“讼!才用反 争也，言之于公也，郑云：辩财曰讼？”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（6727《说卦》《鼎·六五》） 盗金!必致讼?故曰“讼”？
师
坤上坎下 坤王则坎没。
《0494彖》曰：“师！众也 ”《周易本本义》：“师。兵众也 ”《吕氏春6213秋·论威》：“凡兵，天下之凶凶器也。”坤为为众（《说卦》《晋·六三》） 坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）?众寇，故曰“师” 师！兵众也,
比
坎上坤下，坎王则坤囚！
《彖》曰：“比 辅也!下顺从也,”朱朱熹《周易本义》：“比!亲辅也,”《周易尚氏学》：“比?亲也！辅也！”
小畜
巽上乾下 巽王则乾死、
小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少” 当以以“少”为正文、《周易易音义》：“畜!本又作蓄。同。敕六反、积也!聚也？”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中中孚·九二》）？金散 故曰“少蓄” （参见《家人·六二》《大畜》）
履
乾上兑下?乾王则兑休？
《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’ 号曰武王。”兑为武（《履·六三》《《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象,而武王商汤名履!故命卦曰“履”?履卦得名于武王王商汤之名？
5417 泰
坤上乾下 坤王则乾胎！
泰。否二卦说的正是君民之间间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》） 民惟邦本、本固邦宁,人君谦谦居民下,以民为上则1577“泰” 人君君骄居民上?以民为下,则“否”
否
乾乾上坤下 乾王则坤废
《说文解字》：“否，不也、从口从不?方九切?”否之：否定之？《尚书·周书·无逸》》：“民否则厥心违怨?否则其口诅祝,”
否。泰二卦卦名与卦辞均可对读4360：君居民上?民否之？危、君居民下。民载之，泰？不仁！不利君子贞?爱人、利君子贞,大往小来!小往大来
同人
乾上离下!乾王则离囚？
《说文解字》：“同！合会也 ”同人：6809会同众人 《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧？牧外谓之野！”野 此处当专指商商郊牧野,会同众人、陈师牧野，此之之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意？“同人”当为简称，
大有
离上乾下，离王则乾没!
《周易本义》：“大有，所有之大也!”《周易音义》：“大有!包容2742丰富之象,”乾为金， 为玉,为木果（《说卦》）！离为大车（《大大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车？故曰“大有”、
谦
坤上艮下。坤王则艮死
朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义！止乎内而顺乎外 谦之意也,山至高而地至卑,乃屈而止于其下?谦之象也，
坤为地（《说卦》）?艮为山（《说卦》《随·上六》）！高高山屈居卑地之下 故曰“谦”
豫
震上坤下、震王则坤没。
《5330周易本义》：“豫，和乐也、”《序卦》：“有有大而能谦必豫！故受之以豫、豫必有随?故受之以随!以喜随人者必有事 故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫?豫,喜也，乐也？
随
兑上震下？兑王则震死!
《周易本义》》：“随！从也!” 《礼记·郊特牲》：“妇人 从人者也?幼从父兄 嫁从夫、夫死从子，夫也者!夫也，夫也者 以知帅人者也?”
蛊
艮上巽下 艮王则巽胎,
蛊：败坏?巽为信（《中孚》）！9396艮为弃（《离·九四》）、弃信!其德败坏,故曰“蛊”,
临
坤上兑下?坤王则兑相、
马王堆汉墓帛书《易之5223义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）,”《易之义》以“惧”2691说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）？兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说说卦》《晋·六三》）、畏于民众，故曰“临”,临者?懔也，懔于民众也，此乃1331治民之道？
观
巽上坤下！巽王则坤胎!
《说文解字》：“观!谛视也!”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙？可以观德!万夫之长，可以观政？”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆 与太祖之庙七？七2276庙亲尽则迁！必有德之主、则不祧毁 故故曰‘七世之庙,可以观德’。天子居万民之上!必政教有以深服乎人！而后万民悦服！故曰‘万夫之长？可以观政’！”坤为众（《说卦》） 巽为信（2229《中孚》） 众信,能获众信、其政教必大有有可观 故曰“观”？
噬嗑
离上震下?离王则震废!
《《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱熹《周易本义义》：“噬、啮也 嗑!合也!物有间者!啮而合之也、为卦上下两阳而中虚？颐口之象?九九四一阳间于其中，必啮之而而后合!故曰噬嗑、”非也,震为鼓鼓（《离·九三》）,离为大腹（（《说卦》）？鼓其腹!饱食之象？故曰“噬嗑”!噬：啮。嗑：咬?
贲
艮上离下。艮王则离没、
贲？文饰也。《周易音义》：“贲？傅氏云：贲 古斑字，文章貌。郑云：变也 文饰之貌 王肃云：有有文饰。黄白色？”
剥
艮上坤下？艮王则坤死,
剥。阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”？当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》） 艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》） 家中臣仆？故曰“仆”？
复
坤上震下 坤王则震囚？
复：返!归?震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同同人·九三》）？坤为地（《说卦》） 木 生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下,入土之象,故曰“复”？
无妄
乾上震下,乾王则震没？
无妄 阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞？《说文解字》：“亡,逃也!”震为足（《说卦》《剥·初六》） 乾为牢（《大畜·六四》） 足陷牢中。甭想逃亡?故曰“无亡” “亡”与与震象足动之义合，故当以“亡”为正字 “无”“毋”同义通用。
大畜
上艮下乾、艮王则乾废。
乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》） 艮为家（《4929蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金！故曰“大畜”?畜，蓄也、
颐
艮上震下。艮王则震相,
《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也?”郑玄说：“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也!
大过
9188兑上巽下？兑王则巽囚。
子曰：“人而无信!不知其可也,大车无輗？小车无軏?其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（（《中孚》）?兑为毁折（《说卦》）!毁信！大错！故曰“大过” 过 错也、
1199 坎
坎上坎下
习：重?坎上坎下 重坎!故曰“习习坎”、《彖》曰：“习坎!重险也、””
离
离上离下!
离?马王王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽” 均应读作“俪”，俪,偶也?离主婚媾（《贲·六四》）,《说卦》：“相相见乎离 ”万物至此相俪成偶!繁衍生息,故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！
咸
兑上艮下,兑王则艮没?
咸？通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸咸”与“禁”通假,兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）,依法禁止！故曰禁。咸，亦可可读作“缄”、缄：封！闭!
恒
震上巽下。震王则巽相?
《说文解字》：“恒、常也。”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》），其德有信?行为有常。故曰“恒”,
遯
乾上艮下，乾王则艮胎!
《周易音义》：“遯、徒巽反!字又作□！又作遁。同！隐退也?匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名,《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯、退避也、”
大壮
震上乾下、震王则乾囚？
《象》曰：“雷在天上！大壮，”震震为雷（《说卦》）！雷震天上!故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显显然取意于震雷之声？
晋
离上坤下！离王则坤相、
晋？进也？离为日、坤为地 日出地上,故曰“晋”，
明夷
坤上离下,坤王则离休、
夷，伤也 坤为地 离0150为日（《说卦》）,日落地下?故曰“明夷”？
家人
巽上离下。巽王则离相？
5997家人一卦？王家台秦简《归藏》名“散”？传本《归藏》名“散家人”?家人？当读作作“嫁人” 离为女,巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人。故曰“家（嫁）人”,故曰“散” 故曰“散家（嫁）人”
睽
离上兑下！离王则兑胎
睽卦？王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”?《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也?”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌！”《说文解字》：：“睽,目不相听也,”听？从也?目不相听。当为受惊时时两眼发呆之貌、睽,当当为视容惊惧之貌?
蹇
坎上艮下 坎王则艮相？
《彖》曰：“蹇！难也、”坎为祸（《随·九四》）？坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）!艮为门（《同人·初九》《随·初九》） 祸患临门！故曰“蹇”、
解
震上坎下?震王则坎废,
解：解脱?坎为为险（《坎·九二》），震为足足（《剥·初六》） 震为出（（《随·初九》）,足出险外 故曰“解”！
损
艮上兑下？艮王则兑囚
损,减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也！万物之之所出也？长日之所至也?产之室也，故曰益 损者、秋以授冬之时也，万物之所老衰也?长夕夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》：兑主主秋分、艮主立春?自秋分至立春，产2052道穷焉而损道生焉?故曰“损”？兑为成（《豫·六五》校）？艮为败（《复·上六》）、成而败 故曰“损”!
益
5438 巽上震下!巽王则震休?
益 增也?马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也?春以授夏之时也？万物之所出也，长日之所所至也。产之室也?故曰益!损者?秋秋以授冬之时也,万物之所老衰也?长夕之所至也？故曰产道穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏、自春分至立夏 万物生长增益之时!故曰“益”。
夬
兑上乾下，兑王则乾相、
夬！快也 快？锐也。夬字古文象以刀劈削削木棍之形,故夬字有锐利之义、
姤
乾上巽下，乾王则巽死？
姤?马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”,上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正，《说文解字》：“敂？击也？从攴。句声？读若扣?”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）,巽为木（《说卦》《大过》）？金克木、故曰“敂”?敂、击也,（参见《姤·初六》）
萃
兑上坤下。兑王则坤休,
萃！4499聚也（《彖》《序卦》《杂卦》） 坤为川。坤为河（《泰·九二》）？兑为渊（《乾·九四》）!兑为泽（《说卦》）!川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《《晋·六三》），兑为归（《归妹》） 众归?故曰“萃”
升
坤上巽下!坤王则巽废!
《《周易本义》：“升!进而上也，”升!马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登!上车也 ”升升与登同义，
困
兑上坎下。兑王则坎胎。
兑为法（《蒙·初六》《丰··六二》）！兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》） 兑上坎下！盗寇伏法之象！故曰“困”？
井
坎上巽下！坎王则巽没、
巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）?坎中有木。故曰“井”，古代以木构架支护井壁,故““坎中有木”为井之象，
革
兑兑上离下,兑王则离废、
革。改也 兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）?离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵,故曰“革”！
鼎
离上巽下?离王则巽休
《说文解字》：“鼎,三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）!离为容器,离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》） 巽为股（《说卦》《咸·九三》）!器有三股？鼎之象也,故曰“鼎”！
震
震上震下
震,动也、震主春分（（《易纬·通卦验》）。春分之时！万物萌动、故震卦的基本含义为动，
艮
艮4433上艮下？
艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根。始也？”《老子》：“致虚极、守静笃?万物并作？吾以观复!夫物生芸芸 各复归其根 ”根为始 根为终，《说卦》：“艮?东北之卦也？万物之之所成终而所成始也 ”“9973终万物始万物者莫盛乎艮!”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。
渐
巽上艮下。巽王则艮废！
渐、序也,艮为鸟（《小过》）!巽为信（《1512中孚》） 鸟有信,候鸟也。故爻辞取象为“鸿” 鸿？飞成行？止成列!排列有序,故曰“渐”!1368《艮·六五》艮之渐曰“有序”？亦取义于此、
归妹
震上兑下，震王则兑死!
兑为归、震为女（《随》《震·上六》）,故曰“归妹” 归妹妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）!兑男娶震女!故曰“归妹”、
丰
震上离下，震王则离胎。
丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关关系密切,“可0332以断定‘丰’本是一种鼓的名称”!即“庸是是大钟?丰是大鼓 所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种种乐器名称》，载《古文字论集》？中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中中孚·上九》）？离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓,故曰“丰”!由丰卦卦象也可以反证“5837丰”本是一种大鼓?
旅
离上艮下!离王则艮囚!
旅：羁旅?出行在外，作客寄居 离为火?艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋 失其居?无所容?故曰“旅”，
巽
巽上巽下,
巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”?《说文解字》：“巽 具也。”“筭,长六寸,计历数者?从竹从弄。言常弄乃乃不误也。”“算。数也,从竹从具！读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器？算为筭之用、二字音同而义别。算从竹者，谓必用用筭以计也 从具者,具数也 ”桂馥曰：“4541从具者。本书‘十，数之具也!’《三苍》：‘算 选也！’选当为巽，本书‘巽、具也!’”
兑
兑上兑下
兑,马王堆汉墓帛书《周易易》作“夺”？《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也？”《广韵》：“敚，强取也 古夺字，”兑当为敚字之省。
涣
巽上坎下，巽王则坎囚
涣，散也？7855《说文解字》：“涣?流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）?巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散，故曰“涣”!
节
坎上兑下？坎王则兑废、
《说文解字3666》：“节,竹约也？”《孟子·离娄》：“得志行乎中国？若合符节。”朱熹《集注》云：9520“符节!以玉为之,篆刻文字而中分之!彼此各藏其半、有故则左右相合合以为信也 ”
中孚
巽上兑下?巽王则兑没？
孚 信也 《说文解字》：“孚！卵孚也！从爪从子,一曰信也?徐锴曰：：鸟之孚卵皆如其期不失信也,”《序卦》：“节而信之!故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚,信也、” 兑为节（《节》）!巽为信,节而信之？故曰“中孚”
小过
震上艮下？震王则艮休
小过 马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以““少过”为正文？艮为止。震为足（《说卦》），止步不出！故曰“少过”!过：出访!探望,
既济
坎上离下、坎王则离死
既！已也 尽也！济、止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济、止也!”离为火!坎为水？火遇水!故曰“既济”?既济：已止，
未济
离上坎下？离王则坎死、
《尔雅·释言》：“济,渡也?”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓 楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡?及其未济击之,’公不听！已济未陈！又曰：‘可击!’公曰：‘待其已陈！’陈成?宋人击之！宋师大败，襄公伤股！国人皆怨公!公公曰：‘君子不困人于厄 不鼓不成列,’”未济：未渡,
坎为水!离为舟筏（《泰·九二》）,舟在水上,未成其渡,故故曰“未济”
参考资料：《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版!
- 关于梅花易术
- 你用的是梅花易数断卦.梅花易术主要采用相法。根据卦象和体用生克来断事.
你应该先断出体卦和用卦.一般有动爻的经卦为用.然后根据卦象和体用生克来断事.(每个经卦都有自己的五行)
看卦辞.爻辞,动爻的爻辞.来断卦.
答案补充
比如泽雷随卦它的变爻在第四爻（我有5 6年未研究了 如你确定是第四爻。你就对了）,就是上卦泽(兑)卦为动(用)卦,下卦雷(震)卦为体卦?兑为金?震为木？用克体,
如你测寻人。先看用体卦所在八宫的体用生克？用克体?可以理解你要寻的人在躲你;体克用、寻人渺茫;用生体。表示会自己回叮的，体生用 代表你要1384付出～～才能找到，你还要要排出主卦的父母？官鬼？兄弟、子孙!妻财!在看动爻与静爻之间的生克?再看变卦与主主卦的五行生克?再看变卦的动爻与静爻之间五行的生克，还要算出变卦中（水雷屯卦)的坎为6！震为4,两者相加为10、代表10时辰内 就是现在的20小时内、还要看你在哪一天测的卦,看那天的9067天干地支五行的对主卦的生克
互卦(风山渐卦)和变卦(水雷屯卦)判断它们的哪一爻为动爻,哪一爻为静爻?每卦的动爻！2615静 爻都是固定的？每一宫的第一卦到第八卦是有顺序的！第一卦是是初爻动,第二卦是二爻动 每一宫的都是从第一卦变出第二卦，由第二卦变出第三卦依此顺变出第八卦～～～
要是100%准的话,那不就是神了...也有失策的呀..
恩.懂了就好 呵呵
这个问题得自己去实践测一下 上卦为上衣 似乎不全 万一上衣还有内内衣呢!那又怎么取用呢 如果测的时候只测外衣 我觉得体用就够了
答案补充
我觉得可以采用主卦为上衣 变卦为下衣 来试试！
- 易（《易经》），本为易，为何今天如此不易，何因？
- 《易经》里面的易的意思有不易,变易的意思、这也是易经的思想？一阴一阳之为道 既有易的部分3751也有不易的部分，世界上的万事万物大部分都是两种作用力或者两种因素在相互作用，6854这里的易是变化的 ？既有变化也有不变的意思，。
- 起名易奕的意思
- 您的姓名：易奕开花结子衣食足。大业奏功可庆祝,子孙繁荣多快乐。一家圆满庆有余 有贵人助 可成大业?虽遇不幸？浮沉不大?开花结果?权威进取数,可得天赋的幸福!进可退、退可以守的大吉运!衣食丰足之吉数﹐可享天赋之幸福﹐而与他人合作可成大业﹐即进可取﹐退能守﹐乃自由自在﹐﹐一家圆满快乐﹐永远福及子孙之祥运也?（吉）?衣食丰足之之吉数!可享天赋之幸福?8627而与他人合作可成大业、即进可取！退能守,乃自由自在?一家圆满快乐、永远福及子孙之祥运也，「开开花结资」太好了。 ,，,??、，
- 姓易的女孩 取名
- 易馨蒙 馨：香气
易玥怡 怡：心旷神怡
易芸熙 熙：光明
易幻琪 琪：美玉，
- 古文易是什么意思
- 易：yì!其古文意思2270有以下几种：
①Dong>交换？《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧!”《论积贮疏》：“罢夫羸老易子而咬其骨 ”
②改变！变换，《涉江》：“阴阳易位 时不当兮！”
③容易、与““难”相对 《滕王阁序》：“冯唐易老 李广难封？”《为学》：“天下事有难易乎？”
④轻视?《童区寄寄传》：“贼易之,对饮酒？醉，”
⑤平坦,《李愬雪夜入蔡州》：“由是贼中险易远近虚实尽知之，”
。易经改运势
- 易学界有哪些大家
- 当代易学大家1 唐明邦 重庆忠县人 著名易学专家 2 宋韶光 广东深圳人 著名堪舆易学专家 3 钟义明 中国台湾人 著名易学风水专家 4 朱广锡 韩国人 著名易学风水专家 5 邵伟华 中国湖北人 著名易学风水专家 6 于希贤 中国北京人 著名易学风水专家 7 张志春 中国河北人 著名易学风水专家8 彭永强 广东佛山人 中洲派玄空风水名家9 许国桢 广东潮阳人 著名杨公风水学专家 10 杜新许 广东罗定人 知名建筑风水专家 11 李居明 中国香港人 著名易学风水专家 12 金倍成 韩国人 易学风水专家 13 裴 翁 中国广东人 著名易学风水专家 14 钟浩天 广东兴宁人 广东省情调研市副主任15 金雍闳 浙江宁波人 教授，易学专家 风水大师 16 李金锟 广东汕尾人 著名易学风水专家 17 张维祥 四川绵阳人 著名易学专家!一生酷爱《周易》18 胡勇泉 粤惠来城人 传百理今用之风风水铭师 19 王 华 四川重庆人 峨眉风水大师、易学教授 20 潘汝汮 广西柳州人 太易玄空学十三代传人，