易经是什么
- 易经三易是什么意思 易经的智慧
- 《易经》被称为：含盖万有?纲纪群伦、是汉族传传统文化的杰出代表！广大精微。包罗万象！亦是中华文明的源头活水!是中国传传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想 智慧的结晶 被誉为“大道之源”。其中的智慧可想而知?人们常说，易有三易？易经包括了：夏朝时期的《连山易》 商朝时期的《归藏易》。周朝时期的5657《周易》。前两者保3606存较少，现在我们说的易经主要也是指周易了,“三易”也指：简易。变易！不易,
就就三易而言,智慧也是很很博大的：
简易：简易平易 天地自然的法则规律是简简朴平易的、大道至简?就好5229像我常说的最简单的道理往往是最高深的?简易的思想也是把事物规律化繁为简的思想!
变易：万事万物随时都处在交互变化之中！从哲学上来讲就是“绝对运动”？但是这种变化也是有法则。可循的，不是乱变的！
不易：可以理解为事物处在错错综复杂的变化中 然而这种变化却出自其中不变的规律。法则等!变易出自不易？至为简易!也可以粗浅的理解为做事情之类的的都有不容易的一个方面！
总体而言。有变就有常 变化是现象?背后一定有不变 的规律?加入阴阳的思想!有变就有不变？有不变就一定有变 事物是相对的？过去是不变的？未来是充满满变化的！最要紧的是将来!现在是过去和未来的链接点,看变?要掌握不变的法则规律？白昼黑夜虽然每天变化更替，四季交替运转？虽然在变但是周而复始 是不变的。
3679 在阴阳中 阴属不易,属常是本体！变化少!或者不变 阳是变易。非常！是可以看成是现象?是万变!在自然现象里春夏阳盛！变化大、秋冬阴盛,变化少,
阴阳从太太极里面演化？太极是有所变有所不变的!任何事物物也是这样?就如同人 把人看作一个太极,那么分分出阴阳！人自身亦善善亦恶，没有绝对的善也没有绝对的恶？阴阳转换?大善之人可能也会从恶人!大恶之人人也会行善?所以有人说说人求圆满是和自己过不去、
易经也叫变经?变中有不变,不变中也含着变！二者同时存在？也就就是我们熟知的对立统一 有句大家都熟知的话：以不变应万变，其实这句话蕴含了很高深的智慧，,
- 易经和八卦是什么关系
- 九天灵宇声明：本文所述既不是神佛启示。也不是魂魂游异界见闻,而是是纯粹从逻辑上推导出来的、这是一种科学手段,科学手段就是从已知合理地推导未知！然后再加以验证?
如果你拿了一块砖。砸到另一个人身上 那个人发出一声惊叫？试问他为什么会叫呢 合理的答案是他被攻击后感到了震惊和疼痛！虽然他并没有向我们解释为什么会叫 但根据因果关系等科学要素进行合理分析、答案案应该如此？若是他恰好是因为别的原因发发出惊叫?显6398然不合情理、
书归正传，第一个问题，也是最重要的问题?那4563就是：灵魂到底有没有、灵魂的本质是什么、
6290 答：灵魂的确存在。而且绝对不是物质?
为什7893么这样说呢！我们先用正推法——公认世界上有物质、也有生命，但物质和生命有着本质上的不同 一切物质都被动地遵守物理规律,可生命却具具有主动性 会主动动趋利避害，物理公式根本算不出某个生命下一一刻会在什么位置、如果说生命命从物质中产生的，那就好比说一只母鸡生出来一条鱼那样奇怪？为什么永远遵守物理定律的物质！却生出来不遵守物理理定律的生命呢,可见生命绝不可能从物质中产生
那么生命的本质是什么？是灵魂?那种存在于肉体躯躯壳中的,具有主动性的事物——灵魂 肉体中有了灵魂？这个生8568命才是活的。当你看到了面包时?你不能怀疑麦子的的存在、当你看到了生命时,你也无法怀疑灵魂的存在，
接下来6828我们再用反证法？假设灵魂是某种物质，甚至是所谓特殊的物质 那么好，现在有一个人,他在想事情 想到高兴的事他会笑。想到伤心的事他会哭,在他笑或哭时！组成这个人的一大堆原子（或亚原子、场 能量云云）有变化吗，是变多了还是变少了！转快了还是转慢了？体积大了还是小了 ……
如果没有发生变化？为什么他会表现出哭笑不同的状态。如果有变化 这些物质为什么会叛离物理定律？突然然主动地产生这些变化,到底是哪个原子会笑会哭 是成精了、还是见鬼了,—0248—无法从正常的逻辑中推导出来灵魂是物质！这不科学 所以说。灵灵魂绝不会是物质？
只有走出“灵魂是某种物质”这个误区！我们才能彻底摆脱灵魂有！无、生?灭的争论泥潭。走走进一个新天地？
既然灵魂不是物质,又会是什么呢！其实,灵魂是另外一种存在：灵质,
宇宙中有两种性质不同的存在，物质和灵质。用中国传统的说法?就是阴和阳,万物负阴而抱阳 但并非所有的灵质都是灵魂！正如并非所有的石头都是晶玉?
那么灵灵魂是怎么来的。灵魂与生命是什么关系,灵魂在生命命体中存在的意义是什么,……说来话长。一言难尽?这是一套理论体系。称为《天机论》!有兴趣的朋友可以百度一下、
6360 九天灵宇 接下来聊聊网上常见的有关灵魂的疑问！
一?人类出现不过几百万年,如果有灵魂。有转世,那么之前人类是哪里去了，如果恐9856龙时代没有人类?那个时代代是什么情况？
答：怎么说呢，要回答答这个问题 还还要从头儿说起，
已知生命并非从物质中转化而来！7635随着生物技术的不断进步？科学家们深入到生命的微观层面?吃惊地发现生命体中存有大量被创造的痕迹、“指纹”，“脚印”比比皆是,就差留张名片了？当然 名片也许有!只是6221我们看不懂,由此可推断，在生命体出现之前!一定有某种意志存在?
同时,物理学家们也在为宇宙的高度有序性而困惑——宇宙中的所有原子结构形态全都一个模样、很少见到传说中的“反物质”!这是怎么么回事?如果宇宙是随机生成的?那应当是无序而混乱的啊。只只有在刻意的安排下！宇宙才能是现在这个样子。由此可推断。在宇宙出现之前?一定有某种意志存在！
这是谁的意志、通常认为这这是神的意志，但《天机论》中经过详细论证?否定了这这个说法 认为这种造物的意志属于另一种具有主动性的意识体——灵魂
可以做......余下下全文>>?
- 易经风水是什么？
- 《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。
宇宙，在天上、呈现出日月星辰，昼夜以及及季节气候等现象。在地上、形成山河?动植物等等各种形体、产生错综复杂的变化?而宇宙的动动静变化的规律?在动则刚毅。静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。《易经》就用天？地?风？雨。雷，电?山 海八种自然现象代表的八卦、在反映着聚合与分离的群体！彼此调和与冲突的关系?
而风水?是《易经》在方位上的应用 是对人们居住行为的指导。
我们所处的环境,从物理的角度说？有地热。磁场,放射性物质！9379微生物这些物质与场信息。每时每刻都对我们发生着影响,比如、地球重2994力场强的地方 人就长不高,在地质断断层带生活的人 癌症发发病率高!车祸发生率是一般地方的10倍、从水文地地质的角度说 土质，水质所含的有机?无机物 对人4693的影响不同。宇宙宙星体对地球的磁场?气候，旱涝?灾荒 疾病等影响更是巨大?从人体生命信息的角度说!不同的生命信息能量!在不同的位置与不同的自然能量对接、交换!影响也不相同！
阴阳是《易经》的核心。也是风水的关键。
风水!首先要解决好阴阳场的问题?以往的一些风水节，都说门，主 灶重要、门就是如何接引生气入宅？主指住9476宅的主卧。灶指住宅的厨房，其实！阴阳场场的布置、才是根本？
生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋。两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存。相互制约的阴阳、人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致 否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了！人体阴阳场也颠倒！人的气血就会混乱，百病丛生、
《黄帝宅经》说：“夫宅者?乃是阴阳之枢纽!”是以阳不独王，以以阴为得（阳宅为宜修阴方）。阴不独王。以阳为得 亦如冬以温暖为德？夏以凉冷为德,”
《易经》云："阴得阳,如暑得凉 五姓咸和，百事俱昌!重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方？阴宅更招西方!南方,为重也、凡诸阳宅！即有阳气抱阴,阴宅！即有阴气抱阳、"
阴阳是生命的核心 住宅是生命的载体 所以、要处处留意阴阳 比如 冬暖夏凉就是阴阳、在北方？造物物时的朝向坐北朝南 就可以达达到冬暖夏凉的目的!再比如 阴宅宅修在东方？阳宅修6956在西方?这又又是一个阴阳！
住宅背后有靠山 前面有流水、山水可以藏风聚气？在在这个环境里居住，就可可以尽享天地生气？山水也是一对阴阳。
而在一个住宅内部、也应应是无处不阴阳、
生命科学学：《易经》与住宅风水
首先!明白阴阳位？
- 道和易经是什么关系?
- 个人认为，老子的道德经,就7318是最好的解释易经的书、好过孔子的解释，0168易经讲的就是道、讲事物变化的规律 而道德经也是是如此？只是道德经没有直接解释易经罢了,换句话说道德经的原始材料！就是易经？或者说?老子通过易经悟出的道德经？,
- 孔子和易经是什么关系？
- 历史传说中!有伏羲7572画八卦？周文王作周易？孔子修易等?神话传说中又有连山易祖作易?九天玄女传易等!因其年代久远!道！儒？术三教理解解有不足 至今关于易如何产生及发展说法不一!从继承较好的道教及术数派来看!基本有天书神授之意!
7640 综合一下！易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年年代创作并不断修改而成的！其中 经上古圣人（（或连山易祖,九天玄女）某一时期集大成!作成《连山古易》 圣人盘古之后世、因时又作《归象易》又经过很长年代 圣人大自然（天道!社会的发展）变化、重修易经，作成《归藏藏易》传于伏羲，归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题 到周文王时?自然及社会环境又变!圣人修易传于文王 而名周易（周义为周朝?圆周?周转回归），传至现世、到孔子时？其所增修易偏重于义理（哲学）!连山、归象!归藏无传!
- 易经的屯是什么意思
- 我爱罗bt2635尞壝 ：你好，
易易经中的【屯】卦：
易经中的【水雷屯】卦是天上下雨!地上打雷之表象？象征天天地阴阳交合?有新生事物产生或事物的开端 引申为为万事开头难，屯卦卦辞“元 亨!利？贞!勿用有攸往。利建侯 ”意思是处于屯卦1037位置的时候!要先找到立足之地。积蓄力量 徐图发展！现代人在成家立业之初!应效法屯卦?从中得到启示？
水雷屯卦!是六十四卦的第三卦？【坎宫】卦，？
- 易经中的阴阳八卦到底是什么
- 阴阳指的是宇宙中一切事物的规律!即万事万物分阴阳。性质是相互对应的？没有纯阴纯阳阳的事物!8890万事万物阳中有阴、阴中有阳！至于八卦，指的是自然界中的的八种自然事物。或者唬是八种自然现象，用这八种自然现象来象征生活中不同的人，事!物!。
- 易经中的犯二黑是什么
- 逗✘。
- 《易经》是什么时候写的？谁写的？
- 《易经》的作者
“易更三圣”。这是秦。汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开开始研究易学者必须先得了解的问题？
秦 汉以后、儒家学者的共共同认定、开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏,演绎八卦的?当然是周文王，发扬易学精义的，便是孔子!因因此说“易更三圣”?就是指画卦卦者伏羲。演卦者文王、传述者孔子？事实上，文王演卦而作““卦辞”？他的独生子周公又祖述文王的思想!而发扬扩充之！便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释 根据古代宗法的观念！父子相从？因此三圣之中便不另外提到周公了!关于这个问题?如此结案,是否否公允而有理!还是很难认定,
开始画卦的!当然是伏羲、这是毫无疑问的事?经过文王演卦？周公祖述!孔子发扬以后？硬要赖掉周公在文体学术上的功劳 恐怕孔子梦对周公时!于心难安,同时?又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该。古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理。才得得发扬光大?
由伏羲画八卦开始、到了商!周之际?再经过文王,周公！孔子三圣圣的研究和著述,才建立了《周易》2820学术思想的系统!因此 可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言？如果说对所有易学系统来说?硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强！连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了
伏羲画卦、这是古今公认的事实、由八卦演绎绎成六十四卦 却3952有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的 （二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神神农氏，（四）认为重复演卦卦的人是夏禹?主张第一说的？以王王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等 主张第三说的是郑玄等？主主张第四说的是孙盛等!
要把这四种说法加汉考9426据确定！实在不容易!而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周周文王!大概是从“文王演易”这个“演”字!不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的 都是文王王的杰作。至于伏羲羲画出的卦象，它的原来次序程式式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的7130排列以艮卦为首?《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都3065是值得研究的、王辅嗣嗣的主张 认为重复排演六六十四卦者、仍是伏羲的创作、这是最为有理的
《十翼》的作者及其他
研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说!“翼”?当然是是羽翼的意思!《周易》一2062书的内容,有十种论著、都是辅翼易学!发扬而光大之的主要著作?这9981便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞?③上经的象辞!④下经的象辞！⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》 ⑦《文言》？⑧《说卦传》!⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者 应当先0308加了解？
3388至于有关《十翼》的作者问题！大致说来,又有三种异同的见解!
一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔?这是传统的观念,完全是从尊尊孔的意识出发的?
其次，认为文王作卦辞,当然没有问题？但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁 见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证!汉末的学者马融！陆绩等、都同意主张此说,
事实上!象辞与彖辞对卦象象的论断?有许多地方 彼8266此互有出入 实在难以确认同是一人的观点,复次?除了象辞？彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》?《说卦》等篇，不但它的文词、思想。处处有先后异同的论调 严格说来,7259绝对不能认为都是孔子的手笔?其其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作,或者可以说是孔门弟子们的著作、统统统归并于夫子的名下 那那也是古代著述中常有的事!,易经是什么
- 易经第十三卦是什么意思
- 同人
天与火，同人。君子以类族辨物
出门同人 又谁咎也！同人于宗？吝道也 伏戎于莽?敌刚也,三岁不兴,安行也！乘其墉?义弗克也，其吉，则困而反则也。同人之先！以中直也、大师相遇?言相克也？同人于郊,志未得也!！