易经山水卦
- 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 初六 六五 是变爻 问爱情
- 解文
《8178蒙卦》象征启蒙：亨通!不是我有求于幼童。而是幼幼童有求于我?第一次向我请教，我有问必答、如果一而再。再而4437三地没有礼貌地乱问?则不予回答！利于守正道，《象》曰：山下出泉 蒙，君子以果行育德！《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上？为山下有泉水之表象？但要想发现甘泉?必须设法准确地找出泉水的位置、即意味着先必须进行启蒙教育？君子必须行动果断，才能培养出良好的品德？
初六?要进行启蒙教育！贵在1435树立典型！以便防止罪恶发生、如不专专心求学，而是0208急功冒进，将来必然会后悔。《象》曰：利用刑人？以正法也，《象辞》说：用树立典型的办法法来进行启蒙教育!是为了确立正确的法度，以便遵循
九二 周围都是上进心很强的蒙童!希望获得知识 这是很吉利的,如果迎娶新媳妇?也是吉祥的？由于渴望接接受教育!上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了、《象》曰："子克家"？刚柔接也，《象辞》说1017："由于渴望接受教育。上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了"。这是因因为刚柔相济?孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、
六三！2560不能娶这样的女子 她的的心目中只有美貌的郎君？不能守礼仪、也难以保住自己的节操,娶这样样的女子是没有什么好处的。《象》曰："勿用3307取女" 行不顺也 《象辞》说："不能娶这个女子"？主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的、即这个女子没有受过良好好的启蒙教育
六四。人处于困难的境地,不利于接受受启蒙教育,0114因而孤陋寡闻，结果是不大好的 《象》曰："困蒙之吝",独远实也？《象辞》说："人处于困难的的境地,不利于接受启启蒙教育"。是因为疏远有真才实学6140的老师，
六五,蒙童虚心地向老师求教！这是1088很吉祥的。《象》曰："童蒙之吉"" 顺以巽也，《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教,这是0093很吉祥的"。这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度?蒙童谦逊,则老师乐教、其教育结果自然是比较有效的？当然也是吉祥的!
上九！启蒙教育要及早实行、要针对蒙童的缺点,先发治人？不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患患于未然、事先进行启蒙教育！《象》曰："利用御寇"。上下顺也！《象辞》说："启蒙教育要及早实行、要针对蒙童的缺点？先发治人"？因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人?上下6959一心的目的。文章标题 :易经第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 来自：预测师官网,.
初六：发蒙?利用刑人，用说桎梏？以往吝。
译：启发蒙昧。施加惩罚手段是有利的、使人免2667犯罪过！听任其发展下去必然造成遗憾 刑人：罚人！桎梏音：木制刑具。说：脱，
六五：童蒙？吉!
译：童子蒙昧！吉？
爱情：:此卦为未启蒙之卦?致落9482花有意而流水无情。主要是缺缺乏勇气与决心。致不成事也！若有成?此卦亦主劳碌耳、！
- 请大师帮忙解解 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
- 女儿在家排行不是老大 性格外柔内刚？虽然在外表现为文文静稳重，但其实内心很聪明！遇遇到事情点子比较多，有自己的主意
如果已经结婚？那那这个卦象说明婚姻并不是太好？夫妻关系不好，你女儿如果已经生孩子!那么第一胎应该是儿子、
- 大师看下这卦问项目能不能成? 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
- 4026这个项目肯定不会成？、
- 易经的解卦诀窍
- 不知道你学学的是哪一个门派的如果是六爻的话。首先你先把卦辞先弄明白 最基本本的用卦辞简单推断？这样瞄准了一个方向！然后排五行。六亲。世应排好!按口诀排！或者查书、再根据五行生克！官鬼六亲来推断？就可以了要是你学梅花的话,首先也要理解卦的基本含义?不过基本吉凶与卦辞联系不太大、根据五行生克简单判断一下吉凶。然后再更具万物类象判断详细信息,具体的得看你的基本功如何了!
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- 易经中六十四卦的神秘！在十八世纪初被德德国哲学家？数学家莱布尼茨完全全解读、莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出？易经中的六十四卦图形,恰恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0?阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物?一如易9381经中阴爻--，阳爻-生生不息，滋生万物。 000000 为六十四卦中的坤坤? 000001 为六十四卦中的坤艮、 111111 为六十四卦中的乾乾! 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界？坤 000：为天地洪荒,万物皆空、第一日：艮艮 001 为上帝造天?第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备！是2950为主安息日！1、
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- 0018一人生病全家不安、看来病得不轻、?
- 易经干卦的理解
- 《干》：元。亨！利、贞
元。开始。世间万物都是从元气开始的！从空间上说!元气的力量广大无穷 从时间上说,元气如游龙不见首尾、
亨?通“9827享”指祭祀？也表示通达
利！有利。顺利
贞?卜问、佔问、也引为“正”，也可以作为佔问时心诚来讲,
有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得2446到的卦 表示佔问时候遇到此卦！行事顺利！
《彖（tuàn）》曰：大哉干元。万物资 始。乃统天 云行雨施,品物 流形 、大明 终始!六位 时成 时乘六龙以御天 ,干道变化!各正性命,保合大和 ,乃利贞,首出庶物?万国威宁?
干元（元气）创造万物之功真是伟大！万物依靠它而产生？所以它统率着天、云在天上执行！厂生了雨水。雨水滋养了世世间万物 日出日落？六个方位就得以确认？注（根据太阳执行在不同方位!各时辰辰由此确定），太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行。天道的执行?万物都处在其应处的位置上！8685一切都是如此和谐自然!所以有利于佔问,天天在万物之前产生。使天下都安宁！
《象》曰曰：天行健！君子以自强不息。
天道刚健！生生不息、君子应该效仿天道，奋发向上？永远不懈怠？
《文言》曰：“元”者!善之长也!“亨”者 嘉之会也、“利”者、义之和也？“贞”者！事之干也 君子体仁!足以长人!嘉会,足以合礼？利物。足以和义？贞固 足以干事。君子行此四德者、故曰“干：元,亨，利!贞 ”
仁?是一种善念!对对等于“元”！是善的萌芽（3724开始）,长人!成为尊长 （说明已经长大成人,却别小孩子子的玩性、）
礼 2986聚会美好的事物！美德？如同“亨”，
义 利于他人？利于万物物为义!
信（诚） 坚守正道（贞固）,贞。可可以就成事业。
所以说！仁仁义礼信君子四德 正好天道的!元！亨！利?贞这四点 而这种美德是不该随周围事物变化3476所变化的、应该先于天下万物的?所以说君子应该如天道一般、恪守这四种美德!
感：君子之道如天道？君子受于天命 天地之间有正气（阳气）?正气浩荡？
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- 易经坤卦解
- 厚德载物 柔顺包容
1，坤卦坤为地
《坤》（下坤上坤） 第二
牝马得利重攸行!厚德载物品含弘、
履霜坚冰驯起道？黄裳元吉文在中?
坤道柔柔软承天时。积积善之家有余庆！
君子处世直方大?地道有光后代兴?
【原文】0733坤：元亨?利牝马之贞。君子有攸往！先迷后得主,利!西南得朋、东北丧朋！安贞吉
【译文】坤卦：大吉大利？占问雌马得到吉兆!君子前去旅行 先迷失路途、后来找到主人,吉利!西南行获得财物,东北行丧失财物,占问定居?得到吉兆、
坤：元亨，利牝马之贞,
坤卦以大地为象 以顺为义 其元 亨之德者,乃特特指地配合天。能开创化生万物!而使之亨通，而行天者莫如龙？行地者莫如马、而牝马能行地而健?又至为驯顺，故取为坤德之象 则坤卦利于固守如1405牝马顺而健之正道
“元亨”。是指二爻和五爻、乾卦元亨二五爻独吉?坤卦也是如此、元亨1045并无阴阳之分、三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大,凝乾之元，终于坤亥?出乾初子?故元亨”？
他是按照十二壁卦的变化卦象解释的 乾为马！坤为牝？“利牝马之贞”，即是利牝马之占!牝0230马柔顺的性格!就是讲阴必顺阳的的道理！
刘沅曰：坤为地、与天合德而育万物者。故其元！亨与干同，干纯阳而有变变化之象！故如龙?坤纯阴而孕干之德,含刚健于内？故为牝马！
项安世曰：牝取其顺!马取其行，顺者坤之元？行者坤之亨?利者宜此、贞者修此而已?
马振1811彪曰：龙神化而能举天,马任重重而能行地、文王据龙之象以说干？据马之象以说坤。盖即河图之所见而言之也！干阳主动?取龙以喻干道道之变化无穷。坤阴主静,取牝马以喻坤道之柔顺极至 坤元以顺为贞，故云利牝马之贞、
君子有攸往，先迷后得主！利?西南得朋！东北丧朋？安贞吉!
具坤德之君子？不适于争先以领领导众人！若争先居首，则将迷迷入歧途 若能随于人后,则有主主人之领导！而得利益。其往西南方!则可得利于友朋之支助！以建立事业，若往东北方、则将丧失友朋之私利、惟利于成就天下之大公 5701故其安静承阳！谨守正道！可获吉祥？
“君子有攸攸往”！是指具具有坤德品行的君子、才能有所作为？
“西西南得朋？东北丧朋”！7151在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦 西方对应的卦象是《观》卦 3353南方对应的卦象是《姤》卦,自西方向南方读卦 阳爻日渐增长，称为“西南得朋”?自东方向北方读卦。4020阳爻日渐递减!称为““东北丧朋”！
阴以阳为类。阴爻遇到阳爻为通为得，阳爻遇到阳爻爻为阻为丧,增则得朋,减则丧朋!而坤道无成！故安静贞定则则吉也。凡事8976有终必有始？丧朋之地始于巳时！对应在《乾》、终于亥时！对应在《坤》?坤行至亥，阳丧1963尽而为纯坤，彖辞为为什么反曰“有庆”呢，这是因为7029周易的方位，《乾》原原居《亥》位？纯坤与纯乾相遇,天地合德？万物由此出生繁衍。所以称为““有庆”？
卢氏（景裕）曰：坤、臣道也！妻道也!后而不先?先?则迷失道矣、故曰：先迷。阴以阳为主?当后而顺之则利,故曰：后得主,利,
马振彪曰：元气生天生地。天天无形而地有形,有形生于于无形？天实居先！地承天之后!着形质而为后天!不不得先乎天也？先所不当先？则迷而不利！后其所当后,则得主而利?老子云：不敢为天下先,又云：后其身而身存？殆明于先后之道 而而得其所主者欤
刘沅曰：：坤位西南!而兑离巽三女同之?占者得朋而亨?若东北则干之位！而震坎艮三男皆非坤耦,占占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言!）
马其昶曰：此言阴阳消长之几、盖坤元之亨、自西南阳气极盛之时、一阴初萌 渐长渐着 至东北6614阴气极盛而阳复生！由亨而利而贞、地功于是乎成！故故曰：安......余下全文>>