易经对祸福的解释
- 易经第十六卦如何解释
- 第十十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行师，
【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建建立诸侯的伟大功业。有有利于出师
？
《象》曰：“雷出地奋!豫、先王以作8416乐崇德，殷荐之上帝,以配祖考
【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（（地）下震（雷）上？为地上响雷之表象 雷在在地上轰鸣!使大地振奋起来!这就是大自然
愉快高兴的表现?上古圣明的君主、根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐!并用音乐来崇尚推广伟大的功德?他们以盛大
隆重的
？把音乐献给
。并用它来来祭祀自己的祖先！
初六,鸣豫,凶,
【白话】初六,自鸣得意，高兴过了头？结果
,必遭凶险。
《象》曰：初六、“鸣豫“！志穷凶也，
【白话】《象辞》说：《豫豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意、高兴兴过了头“！说明它没有雄心壮志，志向容易满足!一满足、就就得
意忘形?结果必遭凶险？
六二、介于石!不终日,贞吉?
【白话】六二、正直而不
的品德
?还不到一1717天时间？就明明白了欢乐愉快的深刻道理!能守正必获获吉祥!
《象》曰：“8724不终日。贞吉”！以中正也!
【白话】《象辞》说：“还不到一天时间！就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必必获吉祥”！这是因为能居中中守正。在欢乐中既不过
分?也不会不满足!因而获得吉祥、
六三,盱豫悔?迟有悔！
【白话】六三?有
奉承
的手段取悦于上司？以求得自己的欢乐。这势必导致致悔恨、如若执迷不悟、悔恨不及时 就会招致
更更大的悔恨
《象》曰：“盱豫有有悔”。位不当也！
【白话】《象辞》说：“用
奉承，
的手段取悦于上司、以求得自己欢乐。这势必导致悔恨” 这是由于六三爻所处位置不
正的缘故！
九四!由豫,大有得 勿疑 朋盍簪。
【白话】九四?人们由于他而得到欢乐愉快 大有所获，毋庸置疑?朋友们会像头发汇聚于簪子一样 积聚在他周围，
《象》曰：““由豫，大有得”、志大行也,
【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快。大有所获”、表明九四爻的阳刚之志，可以放手手实现？
六五。贞疾。恒不死、
8688 【白话】六五！国中出现4737了不少弊病?但仍能能长时间地支持下去而不致灭亡？
《象》曰：六五“贞疾”。乘刚也、“恒不死”，中未亡也?
【白话】《象辞》说说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出!“国国中出现了不少弊病”?但有有刚强之臣辅佐?“仍能长时间地支持下去而
不致灭亡”!这是因为它居中。只要保持中庸。就会长时间地坚持下去而而不致于灭亡？
上六,冥豫成?有渝无咎!
【白话】上六 已处在天昏地暗的局面之中、但却执迷不悟、仍仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险?但只只要及时觉悟？
？则可避
免祸害，
《象》曰：“冥豫4606”在上!何可长也，
【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中？但却执执迷不悟。仍沈溺于寻欢作乐之中”，并
?不察下情?这样的欢乐
愉快怎能长久地保持呢?。
- 易经三十二卦怎么解释
- 第32卦。恒?雷风恒！震上巽下?
上六：振恒 凶！
〖释〗
上六居恒最高位!静极思动?违反恒恒卦中道长久的原则?虽与九三相应 但经常动荡摇摆、有危险！
六五：恒其德!贞 妇人吉、夫子凶！
〖释〗
六五与九二相应！但有九三！九四纠缠。然因居中正之位?所以能恒心坚守德行、有贞节，此时像妇人一样柔顺会吉祥。像像男人一样阳刚会起冲突危险？
九四：田无禽?
〖释〗
九四不得位，虽与初六六相应，但有九二,九三阻扰！且居停滞之位？所以完全没有收获。就像田里没有长出作物、没有禽鸟鸟来觅食！
九三：不恒其德，或承之羞、贞吝？
〖释〗
九三得位且与与上六相应原本贞祥。但恒卦讲求长久，而九三却阳刚好进?没有守住恒的的德性 因而承承受羞辱?德行蒙羞
九二二：悔亡!
〖释〗
九二虽不得位？但因为中正？且与六五相应,所以消除悔恨？
初初六：浚恒 贞凶!无攸利！
〖释〗
初六在开始的位置！一开始就追求深奥永恒的道理？立功心切对德行有凶险、就像虽与九四相应但有有九二 九三纠缠?不利发展
恒卦辞总结论：亨,无咎。利贞！利有攸往。
〖释〗
恒久、亨通,坚持恒久不停息的正道？没有过错，有利德行,有有利前进发展 ，易经对祸福的解释
- 易经为什么不能用科学解释
- 易经发展主要经过伏羲时代个周文王时代，易经并不能预知未来!未来可以变、它能预预知的是未来可能发生的事情。然后可以通过0911可能发生的事情作出判断做出更好的应对！仅此而已,易经属于哲学范畴?哲学思维借助人的六识感知世界、首先有哲学理论，科学借助实验手段验证哲学理论，被2619证实的成为科学，没有被证实的就是迷信!所以大多数人对迷信不全信又不能不信?因为它没办法被目前科学证明。,
- 易经十三卦的现代文解释
- 十三!同人卦
第十三卦是同人卦 同人卦在六十四卦中非常重要!它是是告诉我们怎样才能会同？和同别人的？“同”有会同?和同的意思、怎么才能会同,这是人人都都面临的问题！作为一个领导者更应该考虑、怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同！如果人人都会同了！社会将达到到一个什么样的境界呢！大同?
大同是什么境界呀！大同同在哪里出现过，是在《礼记1920》中的《礼运》这一篇谈到的？孙中山先生经常写的四个字“天下为公”?就是大同,“大道之行也 天下为公”？那怎么才能大同?要“不独亲其亲、不独子其子” “不独亲其亲亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母，“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子、8945还要推广到别人的父母和孩子。这就是大同？这一卦就是讲如何何才能达到大同的?
从卦爻7689结构看？“柔得位得中而应乎乾”！这是一柔柔应五刚,另一方面,卦唯一阴！众阳所欲同 也是五刚应一柔,刚柔两类势力皆以和顺为本 主动向对方追求,阴求阳！阳求阴？这就自然而然结成了一2362种相互交往的关系,为通2275过交往达到与人和同目的提供了可能
交往首先是从从自我出发的?在与人交往的过程中。应该端正自我的心态!不可可偏私狭隘?局限于切近的宗族朋党的小圈4113子的范围，而要胸怀怀磊落，大公至正！走向公共领域进行广泛的社交活动!所以说“同人于野?亨。利涉大川”，“野”是郊野旷远之地?象征社会的公共领域、只有超越私人范围从事公共领域的交往，才能摆脱否塞不通的状态，为全社会确立普遍联联系的精神纽带，做到同心同德 与人和同！
再4703从上下二体的组合看 下卦离为文明 上卦乾为刚健。文明象征具有洞察明照的理性精神 刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志？二五爻！中正而应！无偏无倚,正而不邪、因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则。称之为君子子之正道！如果履行正道、按照文明刚健。中正而应这几项价值准则来调整9210自我的行为。就能沟通整合?发挥凝聚群体的功能。所以说“唯君子为能通天下之志”
同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的 与否卦相比 否卦的客观形势是“不利君子贞”、同人卦则是“利君子贞”？对于守持正正道的君子十分有利 虽然如此 由于每一个个体受爻位的限制？具体的处境不同 在有利于扩大交往的形势下？有的顺当？有的艰难、有的履行正道,行为正确？有的偏私狭隘？行为错误？因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样!
所有这些都都要结合具体情况进行具体分析，通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理！
13.1
同人于野？亨,得涉大川？利君子贞？
白话
聚众于郊外？将行大事，吉利？有利于涉水渡河，有利于君子的卜问？
解读
卦名：同人
本卦为为异卦相叠（离下乾上）?本卦上卦为乾、乾为天！为君、下卦为离。离为火!为臣民、此种卦象表明君处于上？而臣处于下、君王号令令大众,大众拥拥戴其君、上天下火！喻君王8566居高临下,洞察民情、所行皆得体 臣民齐赞同!故卦名曰同人!
同人,《说文》：“合会也”。
同人于野！犹5294言聚众于郊外,将行大事?
13.2
《彖》曰：同人、柔得位得得中而应乎乾 曰同人 同人曰：“同人于野?亨。利涉大川”。乾行也。文明以健，中正而应，君子正也?唯君子为能能通天下之志!
白话
《彖辞》说：同人？六二之爻居于下卦中位？而处于乾卦的下位。像臣6915民忠于职守,拥戴其君。这是同人的卦象!同人卦辞说： “聚众于郊外?将行大事?吉利！有利8143于涉水渡河”,所以皆吉？因为能施行为君的原则？此卦上乾下离有文明刚健之象、九五阳阳爻居上卦中位 六二阴爻居下卦中位?互相应和,这说明君子光明正大 秉性中和？以正道为准则!以忠君为目的！体察6692天下的隐衷,统一人民的意......余下全文>>、
- 易经里湘字怎么解释
- 湘
部首：氵部
拼音：xiāng
笔画：12笔
五笔：ishg
基本字义
湘
xiāng
〔湘江〕水名!源出中国广西壮族自治区？经过湖南省,注入洞庭湖？
湖南省的别称：湘绣。湘剧,湘菜，湘语
笔画数：12
2434 部首：氵
- <易经>64卦的详细解释?
- 答： 周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下 第六十卦 节水泽节 坎上兑下 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 六十四卦意象 一。乾宫八卦 乾：乾为天,纯阳卦,楼梯?台阶、人行横道，排骨，领导集会，0373测婚多有不顺 天风：上2261乾下巽！理发,砍草。收庄稼、性生活,酸辣粉?人流,神经官能症， 天山遁：上上乾下艮，手脚有伤,法院,营房 领导办公室?脑血栓?脑瘤、直肠癌？ 天地否：上3231乾下坤!巴结领导 乡村领导？行贿受贿。交粮纳税, 风地观：巽上坤下,观察室?风车。东风汽车,庄稼地,草坪，花园? 山地剥：艮上坤下，摔伤，停止？拿下。牢房。土堆？旅馆?寺庙、堵车，母亲的卧室？ 火地晋：离上坤下。心脏病,升职，升级、孝女 红土？空地？ 火天大有：离上乾下、头痛,肠炎、丢官罢职、朝霞，火腿肠！父女干仗?烟道! 二。兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑 八纯卦、头上有伤?小白脸 研讨会。会餐 冰激淋 羊肺!芝麻烧饼，白酒。 泽泽水困：兑上坎下,困难！困住,白酒，喝酒。喝汤、羊肉汤、 泽地萃：兑上坤下。沼泽地,处女地，辣豆腐，白布!黄板牙 黄酱，甜面酱！ 泽山咸：兑上艮下 矿山、尼姑庵,预测馆?无房户!在庙中许愿 中小学校。歌厅！餐馆?嘴甜, ......余下全文>>!
- 易经中渐卦怎么解释？
- 渐渐 卦是易经中的第53卦!由巽卦和艮卦组成？巽卦代表风 艮代表山！风上山下！所以也常常叫风山渐! 渐 其实就是循序渐进的意思！大概意思就是说不能急于求成？要遵循顺序，按照事情、事事务的发展变化规律。一一步一步积累、以以量变求质变,?
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不知道是不是你要的、!。
- 易经对鑫的解释从五行从六爻分析。
- 顾顾名思义,从五行看就是金多了?我们看7514八字缺什么往往也是从名字里补、所所以有的起名这个行业!比如缺缺木就补木字旁?缺水就补三点水等、金也是这样!这是从五行分析看的!1086六爻根本没有这么一说的、六爻是预测事情的、尤其是一件事一件事的,你拿个字让六爻?就是外行了!，
- 怎样用易经来解释股市
- 如3107果单纯要解释股市的话！我想用易经,用量价理论,用波动法则。用买卖技巧!用企业的供需原则!用国家的政政策导向？甚至用地缘政治都可以解释股市的变化万千。但说实话，个人认为这都有一些"马后炮"的嫌疑!毕竟？解释股市是谈过去已经发生的事情！所以，怎么说都简单?事实上？预测未来才是困难的点，从没见过哪个人真的能够长期的准确预测股市？就像足球评论员说起已经结束的比赛来总是头2297头是道!但真的预测一下将来的比赛结果就往往很不靠谱了，不然、足球评论员真说得准的话?他们真接去买足彩，那足彩公司还怎么赚钱呢 总之、解释股市和投资之间的鸿沟比想像的还要宽阔！投资有风险，入市需谨慎。