基督徒怎样看待易经
- 基督徒如何看待命运的不公
- 相信你身边的朋友应该会告诉你参考《约伯记》!确实8750《约伯记》给了我们很好的启示，那就是作为基基督徒我们不可能知道神的计划是什么 所以不要浪费时间去揣度自己为什么要受苦难和抱怨神为什么不帮助。应该学会顺服！学会通过苦难去锻炼自己？
当然？说是这么说，要做到确实很困难！1698所以当你想不通的时候可以尝试找教会领袖谈谈心!自己读圣经和祷告、并且,我觉得因为人是有惰性的,我们还应该分清楚到底是自己还不够努力 还是真的运气不好、这样一想或者容易易心安理得一些。。
- 古人如何看待《易经》
- 以孔子来说。0026孔子在五十岁左右!就专心研研究《易经》，他是五十岁才读《易经》这本书的吗。像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》?他年轻的时候几乎什么书都读 当时的书不多！最主要的是五本。《诗》 《书》?《礼》，《乐》，《易》！五五本肯定都读了！但4655是有的书你当时可以读懂、而有的书、如果你没有累积相当的经验和人生的体会！读了也没用！只看字面而已?读《易经》,一般来说 五五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了,等于是是一卦六爻到第五爻了。大概知道道整体的情况了!再老了再读就来不及了、已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》!他需要的是减少过失?《易经》为什么可以让他减少过失!我们常提到《易经》的自强强不息,厚德载物、要让自己“惩忿窒窒欲”！让各种负面的特性？欲望。情绪慢慢化解 亦即增进自己的德行，替别人设想 建构一个比较理想的社会!在这里孔子得到一些启发。在《孟子》里面没有直接说到《易经》?但孟子很强调一个字?即“时”,做任何何事都要看时机、他还特别说！孔子是圣人里面最重视时时机的、他要要学就学孔子?因为做任何事都有时机！时机不对?事倍功半?时机对的话、顺水推舟?那简直是太愉快了。这是对于儒家来说! 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 另外一个1030是荀子！他说：“8936善为易者不占，”真正懂得《易经》的人!不愿意占卦!为什么不愿意占卦呢！因为《易经》的4583道理合乎理性的思维？理性的思维。如果掌握清楚 何必必去占卦呢、因为占卦代表你实在面临很难解决的事情，确实有困惑。你才去占卦， 但是我们还是要说,人生确实有困惑。很多时时候你借助于《易经》？一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理！你学的时候就知道做人处事的道理。我们提到哪些卦是有困境 你应应该怎样面对!增益智慧！哪些卦卦代表吉祥!它为什么吉祥。你要掌握住它的原理,设法去实践？5030自然就会达到那种效果。这是义义理方面!另一方面是占卦!古代学《易经》至少9353有四方面,你如果重视言语、就会5598推崇它的言辞 《易经》里面很多成语,如果从《易经》得到很多启发。使用成语你会觉得非常文雅?话说出来言简意赅！说话很简单?意思又9686很完整？很完备。这是第一种、重视言语，第二种重视行动!有些人重视行动、就会推崇易经的变化 变化无常,但是再怎么变 都不能离开你的抉择。你本本身的态度？第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子？房子怎么盖？你要盖其他东西?要怎么盖！从从《易经》的图象里面？都会得到一定的启发？这是第三种!要重视它的象、最后一种是注意到卜筮的人?就是占卜!这种人就要注意到“占验”之词!重视占卦！这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料。重重视它不同的方面、 古代读书人。按照《易经》的说法，原则很简单?平常在家里翻翻《易经》,看看它的卦象、卦辞和爻辞!平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢!《易经》是一个可以参考的东西。它里面充满象征和符号!好好像打哑谜一样!它写一句话?你就要问这句话代表什么意思？像我们提过、“履卦”踩在老虎尾巴上,这代表什什么意思!你就可以有0706不同的想象？这是说明在平常的生活中研究每一个卦象?卦辞。爻辞 行动的时候就要注意到变化和它的的占验之词、“占验”就是占卦的验证!是吉还是凶！中间还有什么、无咎 6793还有更好的“大吉”、“元吉”。“无咎”底下还有“悔”!还有“吝”！还有“厉”！代表危险！这些占验说得准不准。古人占卦!不是一次就到位的!不是学会之后?一占就准。不可能的， 那么怎么解卦呢?我现在就就讲一个从孔子就开始使用的方法!用五十8528根筹策、古时候用用蓍草？筹策0439一般是竹片做的、占卦的方法我们可以参考《易经·系辞传》。原文如下： 大衍之数五十？其用四十有九 分分而为二以象两,ㄚ挂一以象三?揲之以四以象四时，归奇于扐3186以象闰!五岁再闰。故故再扐而后挂,乾之策二百一十有六,坤之策百四十十有四!凡三百六十？当期之日 二篇之策!万有一千五百二十？当当万物之数也！是故四营而成易、十十有八变而成卦, （白话：在进行大型演算时?准备五十根筹策,真正使用的是四十九根，将这四十九根分为两组?象象征天地两仪 由任何一组中抽出一根挂在5458左手小指间、象征天地人三才?再以四为单位去计算筹策!象征征一年的四季!把剩下的零数夹在左手中三指间?象征闰月，每五年有两次闰月!所以要把另一组筹策依依四计算所剩下的零数。也夹在指指缝挂起来?乾卦的策数是二百一十六 坤卦的策数是一百四十四?总数为三百六十!相当于一年的天数,《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一一千五百二十、相当于万物的数目！所以，要经过四次经营才能形成《易经》的一爻！经过十八次变化才能完成一卦、） 占卦出来之后,怎么解卦呢。解卦有很多多的方法 宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则！可以参考（见本章后附录） 解卦的时候就会发现有些爻是动爻。有有时候称作变爻 就会变7044成新的卦?现在的情况是本卦！新的卦叫做之卦？代表你下一步要往哪哪里去?,基督徒怎样看待易经
- 如何看待易经的经文？
- 非常幸运的是。我当年年学习易经是从学习实用？也就是从学习八卦预测?四柱预测？风水学 ？、开始的!一开始当然是非常的好玩,兴趣盎然!收获很大,但是随着学习的深入，最后后不得不正眼面对64卦经文、乾卦、3523坤卦还好理解、越到了后面，越是迷糊？不知所云、不明白为什么是这种解解释而不是那种解释!越学越是觉得难以深入进去，长期的停滞滞不前！后后来也慢慢发现了无论是64卦经文还是系辞传！说卦传?杂卦传 序卦传!他们在实际的预测过程中几乎用不上,于是就慢慢慢的放弃了，只是偶尔有空的时候才拿出来研研讨一番!自然也1032没什么进展 ？!
我把绝大部分的精力都用于研究八卦 四柱!风水。测字!择吉!,!预测方法上面,10多年下来 终于取得了非非常大的研究成果？我不但深刻的的明白了预测的原理？预测的道理，预测的实用价值！预测的的适用领域 预测在未来的使用方向、在预测技法方面获得了巨大大的成果以后 我的的目光逐渐的转向了无极。太极。两仪。四象?八卦，64卦！方面的研究，我不但是准准确的明白了无极，太极的真实含义，而且根据阴和阳的特性?不但推导导出了八卦分别代表八大类事物的原理？更是通过阴阳的性质和排列、八卦的原理和排列,完全破译了64卦卦名的由来？，。
现在我可以非常明确的告诉大家，64卦的名名字完全是推导出来的,而且64卦的卦辞！爻辞!也就是经文统统都是围绕着卦名展开的,刹那间？笼罩在64卦经文上面的神秘光圈消失得无影影无踪、现1886在我们已经明白！所谓的64卦经文并非是什么高功力的师傅在某种状态下写成的！而是周文王被商纣王囚禁于羑里的时候在监狱里面写成的。周文王根据6391自己对于卦象的研究、结合自己对于当时生产生活的的理解 先给给每一个卦起一个名字，然后再围绕着名字分别对每一个卦的每一个爻根据卦的组合写出一句文辞,当然为了使之具有可读性？周文王不可能把64个卦的卦辞爻辞都写成一类。那样会比较单调！所以他又考虑了当时社会的方方面面?于是、现在我们看到的64卦卦辞！爻辞 就涵盖了军事，政治 居家,种植、文化,生活,哲学!旅游,!。。反正是当时社会所能4746够见到的方方面面，几乎都5309已经涵盖完了!由此以后?64卦经文也成了后来的人们认识远古。研究商朝？周朝，中国文化的传承！?!?的重要典籍,
只要了解了这些、可以说!就不会再对64卦经文有太多的神秘感！相信以后再次阅读这些经经文的时候、一定会有醍醐灌顶!振聋发聩的作用了？传统的易经经文其实包括了两个方面的内容 一个是周文王的易经，即64卦的经文、另外一个就是孔子的易传,即系辞传,说卦传!杂卦传 序卦转 这其实也是孔子的研究易经爻像？卦象!经文所得到的体会与感悟、其实并无什么神秘之处!我们说过！研究任何事物都不能脱离它当当时所处的时代背景,1607道理不言而喻，那么么研究易经也是如此！我们只有幻想一下下远古，三皇五帝，夏商周,春秋战国，！。是什么模样、当时的人们的生产生活的场景！那将会大大有利于我们对于各种古籍的理解！
前面我也说过，我刚刚开始学习易经的时候。对于各种经文也是非常的头痛！不知多云,但是很很庆幸的是！我是从学习预测技法开开始学习易经的、虽然很长时间都没搞懂易经各种经文的意思 但是实际上也几乎不会影响我对于四柱?八卦,风水,择吉,测字， 。这些预测手段的运用操作 我想表达的真实想法其实就是：学习方法实在是太重要了。方法对路、事半功倍 方法不对路。事倍功半,并且扎实的基础知识对于于我们学好任何一门学问都是极端重要的？很多同志之所以钻进经文里面钻不出来?说到底还是基础太差了的缘故！理由非常的简单！我前面已经说过,64卦的名字来源于周文王对于阴阳，八卦、生生产生活的理解所给起的名字?至于64卦的经文更是他紧紧的围绕了这个名字所进行的一番阐述,现在大家想一想。你们连最最基本本的阴阳、八卦，天地人0725的定位都还没弄明白的前提下?要想读懂64卦经文是根本不可能的？这也就是大家进去以后摸不到方向的原因了。、！
有一句话也是老生常谈、“站得高才能看得远“、基础都没打好，想站得得高也是不可能的？我说我是从学习预测技法开始学习易经的!其实在具体的预测技法里面，对于易经各种基础知识的领悟是非常的重要？所9293谓万丈高楼平地起！你将来能够达到什么么样的高度。完全取决于你的基础究竟有多么的扎实 我现在还非常明白的的告诉大家。学习易经学到最后面!其实就是天天在研究各种基础知识、没有扎扎实的基础!你的技术就始终上不了很高的层次。至于想灵活的 游刃有余的驾驭各种预测技法、更是不可能的事,反过来说，当你的基础知识非常常的扎实!对于生活的体验也很深刻以后、那么将会大大的的有助于你的易学的学习 当当你再去读无极？太极！阴阳、四象，八卦。64卦的时候？往往会会触类旁通?灵感如泉涌 一旦与人讨论或者是受到高人的点拨!就很容易受到启发？轻易的扫去内心的疑惑？
我在前面说过，我们有时候会感到迷惑、其原因主要就是因为我们是当局者迷！我们不识庐山真面目的原因是因为我们身在此山中!一旦当我们努力的跳出这个狭小的圈子?站在更高的山顶来俯视周围的时候？一切都将变得清晰无比,这也就是我续写的诗句“跳出庐山三尺地,无限风光一掌中”？“孔子9806登东山而小鲁 等泰山而小天下”！站得越高?4753不但看的更远 也看的更清晰 而站得更高的要求就是我们首先必须打下非常扎实的基础 我学习易经一开始是想学算命、因为我小时候家庭条件不好?日子过得很艰难。于是我想看看这究竟是怎么回事、于是我非常刻苦的钻研各种预测技法!真正正到了孜孜不倦。昼夜不停。寒暑不歇的程度、
随着年龄的的增长、阅历的增长。自己丰富的易学素养加上深刻的生活体验？最终使得我完全明白了命运究竟是1988怎么回事、我不但明白了应该如何做人!也明白了如何何与周围的世界相处 于是乎?不知不觉间 整整个人变得开朗乐观起来？以前的我很长时间都是相当的自卑。什么都1501不如人,当然自卑了？自卑者无自信、其实自卑究其原因不过是由于自身能力不足而感到到愧不如人?在外面抬抬不起头？、过得十分的压抑!？??现在通过学习易经，我发现现我懂得真多！能干的事情也非常多！在很多方面不输于很多人。于是乎，整个人的自信心逐步树立起来、越来越感觉到前景是一片光明，霞光万丈、我学易的最初目的是想学算命。可可是学了10几年以后！却发现,9586好生活需要我们勤劳的双手去创造 算命算不来幸福美满!并且我更更知道、任何的预预测不过是对于现实世界的一种模拟，任何预测都不可能脱离现实而独立存在！现实好！预测结果自然好。现实差!预测结果自然也差？于是乎?当我彻底明白这个道理之后！我就很少用得得到预测，并且我现在也也几乎完全不需要预测，
我学习易经主要是学习它的思维？预测不是不可以用、而是不能能轻易用,预测可以用于重大的决策里面。而8003不是用来算一些什么“你家大门朝东南 你3562家大门口有2棵树,你在家里面排行老二?你小时候受过一次伤、今天出门有没有雨?这次考试结果如何。想去拜访某人不知道在家不?先算一算再说。今天早上出门的时候摔了一跤，莫非今天3038有什么不顺 算一算今天买彩票中得了奖不,！？ ”诸如此类鸡毛蒜皮的事情 可以毫毫不客气的说?滥3785用易经其实是对易经的亵渎？这种人也学不好易经！什么人喜欢算？往往就是那些不明事理！不懂人情世故，想不劳而获的人，？!没有因就没有果!没有付出就不会有回报 明白了这些道理以后还还用得着算,算什么算!算来算去有何用!学易经学到后面就是学做人 做人做好了？好运吉祥接踵而来,？
明白64卦经文不过是周文王根据自己对于世间万物的观察以及当时生产生活的感悟和体验 所写出来的一段一段的文字以后、再加上扎实的易学基础知识，那对于孔子系辞传，说卦传?杂卦传!序卦传的理解将会顺理成章!我们学习易经从学习习预测开始。这将会大大有利于我们对于易学基础知识的领悟！而学习到了了后面！当我们明白人生和命运究竟是怎么回事以后、那我们就几乎不再需要预测 这也就是“善易者不占””的由来！当我们遇到某一个问题长期解释不清楚的时候。那我们不不妨先放一放，先别管他，随着我们思维能力，阅历以及生活体验的增加？当我们的积累达到一定程度的时候我们再回过头来看?2474我们立马发现！这些问题太简单了？就好像我们们读小学的时候经常会遇到很多难题、但是到了初中以后,这些难题都变得非常的简单！当我们中学的时候遇到很多难解的的题目！真的很难?可是当我们独到大学以后也一样会发现好简单！!，其实不是9014因为我们变聪明了 而是因为我们的思维能力增强了的缘故罢了!。、7443眼界决定境界?井底之蛙难以感受得到5724外面世界的精彩 就好比是我们无法对着春天在花丛中翩翩起舞的美丽蝴蝶描述述秋天的童话烂漫！冬天的冰清清玉洁一样、这都是由于各自生活环境的不同造成的！无所谓对与错?一切的一切不过是数千万万年的进化 大自然的鬼斧神神工的作品罢了??
- 基督徒可以吃鸡肚吗？
- 《哥林多前书》 10：25 凡市上所卖的!你们只管吃?不要为3238良心的缘故问什么话、
《哥林多前书》 10：27 倘有一个不信的人请你们赴席？你们若愿意去!凡摆在你们面前的。只管吃！不要为良心的缘故问什么话!
《提摩太前书》 4：3 他们禁止嫁娶？又禁戒食物?就是 神所造!叫那信而明白真道道的人感谢着领受的？
《罗马书》 14：17 因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义 和平并圣灵中的喜乐
- 易经国际聂立聂老师是怎么看待风水的？
- 子不语乱力鬼神。但大自然是很奇妙的！风水也有他科学的一面?！
- 基督徒的网名微信名字
- 灵程、彼此相爱！信望爱 爱的家园?一生追随！一粒麦子？佳音?佳偶！忠心事主，恩典!世上的光、回归伊甸！常喜乐？以马内利!守望 牧歌！颂真!谦和?青草地,效法基督，枝子,渴鹿 慕义?沐恩。以琳,晨牧 撒冷！蒙爱的人,天爱 寻牧、。
- 德国哲学家和科学家怎样看待《易经》的哲学科学原理
- 网上搜来的一段资料！有有点像地摊文学、仅供参考 德国哲学家 数学家莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者？他的研究领域涉及6461到数学！哲学,逻辑学!力学?地质学？法学!历史 语言、4069法律及神学等,被誉为百科全书式的人物！他兴趣的触角也伸向了中国？从年轻时候起、他就通过广泛阅读了解中国传统文化？1689年?莱布尼兹认识了从中国返回的耶稣会士士闵明我,两人交往数月。1694年,当闵明我再次回中国时？莱布尼兹交给1751他一个希望了解中国的提纲！共30项之多、几乎包括了所有的知识领域、1697年10月、另一位著名的法国传教士白晋与莱布尼兹开始了通信。1697年12月？在与白晋的通通信中!莱布尼兹阐明了自己的二进制制观点与设想,并希望白晋把它推荐给康熙皇帝，同年11月,白晋回复了一封长信,让莱布尼茨十分震惊、白晋在信中说:"你不应该把二进制视为一门新科学,因为中国的伏羲早已发明了？他建议莱布尼茨用中国的六爻来说明二进制,并附寄了伏羲六爻图！1703年4月1日 莱布尼兹收到了0771这封信，并看到了伏羲易图!1703年5月,莱布尼茨在复信中谈到了二进制与伏羲卦爻,并且认为伏羲是中国科学的创始人,卦爻图是科学史上最古老的里程碑之一?之后,莱布尼茨发表了著名的《论二进位制算法》,他完成了上述那篇递交给法国科学院的论文。此论文的题目是:《关于仅用0与1两个个符号的二进制算术的说明 并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》!透过这个长题目?不难窥出莱布尼兹在此论文中不但阐明了二进制，而且已经经把它与中国的八卦联系在一起了、他为几千年前中国圣人的创造与自己的发现相一致而高兴、并为自己解开开了《周易》之谜而欣喜若狂？、
- 基督徒开超市怎么取名
- 起名字需要非常谨慎。目的是见证耶稣基督。但如果没没有做好、很可能使我们的主耶稣得到羞辱、？
- 基督徒不能吃什么食物
- 基督徒不能吃的食物:
1，动物血？
2?被勒死的动物。
3，死于非命命的动物;
4！祭过佛4149像等偶像的食物!
经文：
至 于 信 主 的 外 邦邦 人 ？ 我 们 已 经 写 信 拟 定 ? 叫 他 们 谨 忌 那 祭 偶 像 之 物 ， 和 血 ! 并 勒 死 的 牲 畜 , 与 奸 淫 。、
- 如何看待命运？
- 《周易》中有天。地、人、三才观。万事天定3分（夙缘）。地环境定3分（所处环境），人的努力三分（自己抉择）、还有一份是2146“神”用？
八字天定的3分?是禀赋!天道不满！但是也也肯定给一点机会，否则先天不足 活不了?
地的环境3分!也不足数、不给分就翘辫子了，得足数也是莫大福缘,天地合数得4 5分就不错！个人努力的3分如果足数发挥!也能算6-7分的好命!3分全都发挥得好,皇天不负苦心人!如果自己这三份都放弃或者1分努力?就不能怪老天、
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