免费阅读小说诡谈阴阳风水师
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- 摘自柯易阳《周易易经入门通说》周敦颐颐的《太极图说》有一段这样的描述：“无极而太极,太极动而生阳 动极而静、静而生阴!静极复动，一动一静、互为其根,分阴分阳!两仪立焉、”是故“易有太极，是生两仪”。“（阴阳）二气（柯易大道注：原本为“炁”）交感?化生万物?万物生生、而变变化无穷焉。”这就是古代易学家们对阴阳概念最好 最完备备的阐述。这种阐述虽然详尽但过于抽象也过于概括？所以理解起来来比较困难？以下我们从不同学科的角度对其进行解析, 我们都知道二进制数!二进制的发现直接导致了电子计算器和计算机的发明？并让计算机得得到了迅速的普及。进入各行各业，成为人类生活和生产的重要工具！二进制的实质质是通过两个数字“0”和“1”来描述事件,在人类的生产！生活等许多领域，我们可以通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件。并能通过给定的条件和参数模拟5214事件变化的规律,二进制的计算机几乎是万能的!能将我们生活的现实世界完美复制 并且还能根据我们人类给定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实验。但是、不论计算机能给我们如何多变 如何完美、如何复杂的画面！其本源只是简单的“0”和“1”？“0”和“1”在计算机中通过不同的组合合与再组合。模拟出出一个纷繁复杂 包罗万象的虚拟世界?莱布尼茨临终忏悔？在1716年《致徳雷蒙先生的信——论中国的自然神教》中承认了自己的二进制源于《易经》的过程和途径?在易学中！我们前辈圣贤们都毫不2607怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础，他们不断地使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律---八卦、这里我们来利用二进制对阴阳概念进行置换 用“阴”来表示“0”！用“阳”来表示“1”,数的二进制就等7060同于自然界的“阴”和“阳”。就是自然界中存在的两种对对立统一的两种“能量” 那么同样是二进制！同样是阴阳、既然二进制的“0”和“1”通过计算机里能够创造出一个虚拟的,纷繁的世界？自然界中的阴阳为什么不能形成现实世界的万事万物呢、当然能?因因为自然界中现实存在的阴阳两种能量就是计算机世界中虚拟的二进制、所以说自然界中“阴阳”能量就像电脑中的“二进制”一样？真实地构成了我们纷繁复杂的“万有”世界、区别在于自然界的“阴阳”存在对立统一的关系!两种“阴阳”能量存在在着各自的特性和规律、并不断地相互作用和影响，而计算机中的“0”和“1”只能按照我们人类给定的条件来运行,不能体现现实世界阴阳能量对立统统一的特性!不能完全复制现实世界中“阴”和“阳”的全部特征和规律？1387在《易经》里！我们知道所有的“卦”都是由“阴爻”和“阳爻”两种爻来构成的？易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阳”的符号,同时还复制了自然界阴阳能量对立统一的规律。并通过阴阳，五行。干支等文字符号以及“卦”的图形符号模拟了阴阳能量的相互影响和作用,2648虽然它不能象计算机一样形象地。切实地给人们一种感性认识 但它能抽象地通过阴阳的变化规律和朴素的符号来告诉我们现实世界“万有”的存在和演化规律，所以自然世界的“阴”“阳”作为基础切实地造就了复杂的现实世界？计算机的“0”和“1”形象地模拟现实实世界的一切现象？易学中的“卦”和“阴阳爻”抽象地揭示了自然界界存在的事件和其变化规律?所以孔子说说“一阴一阳为之道”？（详见见《易经与万物公式》）另外?阴阳就是在同一个属概念“对立统一(全集U)”下的两个种概念“阴(集X)和阳(集Y)”之间的一种不相容关系 阴阳的内内涵互相否定！一个概念“阴集”肯定对象阴的属性!而否定“阳”的属性，另一个概念“阳集”则以否定阴概念所肯定的属性而肯定“阳阳”的属性？阴阳的外延互相排斥(X∩Y=0)!而又互补(X∪Y=U=1,1-Y=X)、其总和等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延。2150即两个种概念阴阳外延的和或并(X+Y=X∪Y=U), 孔子在《《系辞》中说：“一阴一阳为之道”。按我们现代语言和科学研究的成果！这句话的理解应该是：自然界中存在着阴阳？是对立统一的阴阳两种能量!是构成万事万物的基础,存在世界的一切7998都是由基本的阴阳能量所构成,这两种能量与无极元的相互作用用产生了阴阳两种初阶粒子。是构成一切高阶阶粒子,物质粒子以及物质的基础 我们用来完整地描述阴阳“粒子”和能量的形成过程的模型应该是这样的：1.太极世界初期？无极元0270零距离地结合在一起构成了一个太极世界?2.当无极元之间的距离增加！由零变大大为正距离时？无极元之间就就会具备了阳能量！我们称之为阳“弦”。这种由阳“弦”和无极元组成的整体我们称为“阳粒子”!这种“粒子”在形成的过过程中会释放“阴能量”,3.当无极元之间的距离减小!由零变小小为负距离时,无极元之间就具有阴能量！具有阴能量的“弦”为阴“弦”!有阴能量和无极元组合的“粒子”被称为“阴粒子”、阴粒子在形成的过程中会释放阳能量，4.不论是“阴弦”还是“阳弦”！它它们都是动态的，不管是“阳粒子”还是“阴粒子”，其结构都是立体的！另外 阴阳在易学中分别用“--”“—”这两种符号来表示、为了方便理解我们可以将它们转化为我们常用的物理学符号、用“E”来表示阳能！用“P”来表示具有阳“弦”的无极元和能量组合----阳粒子、用“E”来表示阴能。用“P”来表示具有阴“弦”的无极元和能量组合----阴粒子。这样太极生两仪的模型就完成了！如图太极与两仪图所示?这个图不但抽象地描述了太极世界——太空的基本性质,关于太极世界的基本特征请参照《传统易学中的宇宙观》。这里不再重复，而且这个太极两仪图还抽象地模拟了太极世界分化的开始——阴阳能量和粒子的形成,（详细论述请参阅拙作《论阴阳能量和粒子》）） 《庄子·天下》中说“易以道阴阳”?5757阴阳五行是易学的基础、也是中医学的基础 中医强调人体整体性、然后将整体分为对立统一的两个属性——阴阳 中医理论认为：人体生8535病是由于人体的阴阳失衡。治病的根2203本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程！如果一个人阴阳平衡了 身体自然会健康、中医里表里,寒热!虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳,从每组正反两方面对立的意义来说!表证!热证！实证可可归属于阳证范畴 里证。寒证 虚证可归属于阴证的范畴?因此！阴阳阳八纲中总纲 一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中,一？阴证：面色色暗淡 精神萎靡？身倦肢冷？气短懒言？口不渴、尿清便溏,舌淡!脉沉细无力?二、阳证：4021面红身热！神烦气粗 声大多言!口渴饮冷。尿赤便干?苔黄。脉数有力,此外、临床上还有阴虚和阳虚？亡阴和亡阳等证、三，阴虚：：由于阴液不足!“阴虚生生内热”所致，主证为低热颧红?手足心热，盗汗？口燥咽干！尿少而黄！大便秘结、舌红无苔 脉细而浮有力 重取则无脉。四?阳虚：：由于阳气不足！“阳虚则生寒”所致?主证为畏畏寒肢冷,疲倦乏力，自汗、小便清长、夜间尿多！大便溏薄，苔白,舌质淡、脉细无力，五,亡阴：烦躁不安 口渴欲饮！气喘?汗出如油而热、四肢温和?舌红而干。脉洪实或躁疾，按之无力？六！亡阳：冷汗出,恶寒?手足厥冷,气息微弱 喜热饮。舌淡！脉微欲绝!多见于休克的病人 而五行相生相克成为中医学调理阴阳平衡的手段！如：肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金,肝属于木？则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属属于木，肾属于水！则“骨”和和“耳”？“二阴”亦属于水？心属于火!则“脉脉”和“舌”亦属于火，脾属于土!则“肉”7165和“口”亦属于土。中医会根据木生火。火生土!土生金 金生水。水生木！木克土，土克水？水克火!火克金、金克克木的方式来调节人体阴阳平衡!从而实现人体整体的健康，虽然我们现代人还不能完6276全理解阴阳以及五行的本质!但我我们的确能根据这种阴阳五行调和的理论给人类带来了健康 减少了疾病!有医学家主张抛7497弃中医!就像我们以前抛弃《易经》和古老的中国文化一样、我但愿这种愚蠢的思想不会变成现实！因为6356中医理论是所有医学中最好的理论。它研2180究的内容已经渗透到人体的本源?而西方医学是仅仅从解剖学的角度通过我们眼睛看到的事物和现象总结5885出来的规律和理论 这个理论是不能与中医同日而语的。我们有些些医学专家太浮躁！自己不能理解这种高级的知识和理论就认为是垃圾,应该抛弃,我个人认为如果我们现代易学研究者真正务实地进行易学探索（而不是靠着易学大树 冒名易学大师去算命骗钱）。中国医学（包括针灸和筋络学）必将领导世界医学的潮流!医学应用在中医学理论体系中 处处体现着阴阳学说的思想！阴阴阳学说被用来阐释人体的组织结构！生理功能及病理变化 并用于指导疾病的诊断和治疗？我国古代医表里，寒热?虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这0291些正反现象、中医用阴阳来加以概括!一!阴阴证：面色暗淡！精神萎靡，身倦肢冷。气短懒言?口不渴？尿清便溏 舌淡,脉沉细无力 二，阳证：面红身热，神烦气粗 声大多言、口渴饮冷，尿赤便干，苔黄,脉数有力!此外?临床上还有阴虚虚和阳虚,亡阴和亡阳等证!这些病证的名9386称中虽然都有阴阳 但实质上都是以虚证为主!应属阴证，三?阴虚9420：由于阴液不足！“阴虚生内热”所致。主证证为低热颧红。手足心热！盗汗?口燥咽干 尿少而黄、大便秘结！舌红无苔、脉细0842而浮有力、重取则无脉！四。阳虚：由于阳气不足，“阳虚则生寒”所致？主证证为畏寒肢冷、疲倦乏力!自汗。小便清长！大便溏薄，苔白，舌质淡？脉细无力!六。亡阳：冷汗出、恶寒。手足厥冷！气息微弱？喜热饮？舌淡,脉微欲绝？ 太极生两仪 即是阴阳!阴阳变四象!四象生八卦!八卦生64卦?这里的每一步生化都是太极生两仪的0276进一步表现！太极之初是混沌之时，阴阳不分?阴阳两2679仪的出现?是事物变化的第一步?阴阳再次组合而生四象是变化的第二步 然后是八卦!64卦乃至无穷，所以阴阴阳是易学预测的根本，是学易易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首首先了解阴阳?掌握阴阳的本质！否则就不能理解易学的的真谛,阴阳是矛盾的对立统一体!一般理解阴阳具有四大要素---阴阳对立,阴阳转化？阴阳消长 阴阳互根,阴阳对立阴阳对立!在以上9920章节里 我们讨论过阴阳对立统一的性质？阴阳对立统一是太极存在的必要条件 也是太太极发展的必然结果 在易学上,木火为阳在阳极，金水为阴在阴极!在八字预测里,一个命局的成立。不管是什么格局,永远都会存在着用神、忌神!所以一个好的命局必然是干支阴阳平衡的命局,故命书言：寒虽甚。要暖有气!暖虽至?要寒有根、则能生成万物,若寒寒甚而暖无气,暖至6878而寒无根!必无生生成之妙也?是以过于寒者。反以无暖为美。过于暖者!反以无寒为宜也，盖寒极暖之机，暖极寒之兆也?所谓阴极则阳生,阳极则阴生？此为为自然的不变法则!阴阳转化和和阴阳消长阴阳转化和阴阳消长、《易经》曰5871“君子所居而安者,易之序也”？这里的易之序可以有多种理解、0315第一是64卦卦序！第二是五行之序！第三是四象之序,但是7428不论是哪一种序?归根结底都是阴阳的作用和3592转化之序？这里我们首先从四象和五行的角度来阐述 木生火!火生土!土生金，金生水、是五行循环永远不能打破的循环规律。从四时上看 0777春夏秋冬也是不以人的意志为转移的自然规则、春3394天以后必是夏天?“木能”必向“火能”的方向发展,到大暑则阳气旺极必会转阴。就是秋天!秋天以后必会是冬天！“金能”必会向“水能”的方向发展 这也深刻揭4991示了自然与社会的发展规律。一个人的运气若能适应自然及社会的发展规律？就会得到自然和社会的助力,为吉祥？反之就会不利?在八字字预测术中。阴阳消长和阴阳转化一样都是指命局中的阴阳二气（能量）在行运中的变化状态的 阴阳在转化的同时也同样表现为消长的性质，比如说：一天12个时辰!中午为午时、为阳之极 这个时刻同时也是阴生的时刻？随着时间的推移!阳在在不断的消。而阴在不断地长。阳转化成了阴？而自己在不断的消失 到了子时为阴之极？从这个时时刻开始。阴趋于消!阳趋向于长！另外！八字原局是静态的 只有大运流年的作用才会使八字－大运整体呈现一个动态格局？大运是提示日主十年中的运气的？某一大运是阴消阳长还是阴长阳消,主要取决于这个大运是助长了用神还是忌神,用神与忌神的消长有利八字命局的阴阳平衡就应吉、反之应兄、阴阳互根阴阳互根：阳在阴不息，阴在阳不离！孤阴不生？独阳不长,无阳则阴无以生！8412无阴则阳无以化?故天地配之以阴阳，所以说阴阳互根!只有阴阳调和方能万物而生！金!木！水,火的长生点都是在上一五行的起点，寅？申，巳？亥亥为四长生之月、一种五行的值令实际预示着下一五行的进气,春夏秋冬冬四季往复循环，任何时候候都不会单独存在、寒极暖之机？暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生，阳极则阴生、此乃天地自然之理也!任何事物地发展变化,都不是孤立的。没有矛盾就没有世界、没有矛盾,没有矛盾的解决就不会有发展变化?这一矛盾对立统一的理论是唯物辨证法的基本观点之一。 阴阳是事物发展过程中的对立统一概念、阴阳首先表现为同一的！因为不论是阴还是阳？都是从太极转化而来---即太极生两仪，所以其“7347体”是相同的！都来源于太极!之所以阴阳表现出不同的性质和特征？是因为其“用”不同而已 阴阳相互互依存，如果没有有一方,另一方也不不可能产生,阴是阳存在的肯定！阳是对阴存在的肯定,所以说阴阳阳是同一的、其次!阴阳双方又是相互斗争的相互否定的 因为阴是非阳,阳是非阴,这个概念念就像我们将生物分为动物和植物一样？动物肯3741定不是植物？植物也肯定不是动物、最后，阴阳的同一性和斗争性是相互联结的，同一是阴阳对立面双方的的同一?它是以对立面之间的差别和对立为前提的 斗争是太极统一体内部的阴阳斗争，在阴阳对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存！相互渗透甚至可以互相转化！阴阳哲学研究的是宇宙！太空。天地！万物的本源和变化之道!并且根据自然本源和变化之道推演到生命体以及人类社会的变化之道？第一点。阴阳理论用来阐述太空。天地的生成成和变化，中国古典哲学以及相关宗教都坚定地认为：太空从无极世界产生以后、首先表现为在混沌沌状态 然后清阳上浮为天,浊阴下沉为地!所以清阳为天！浊阴为地！现代物理学研究究得到的成果是时空产生以后。基本粒子进一步形成物质粒子原子？分子、然后产生物质?物质之间不断地作用和聚合从而形成星体!这种研究成果是对中国古典3180哲学的延伸和继续?也是对中国古典哲学理论特别是阴阳理论的肯定,（详见本人拙作《浅析物质？天体和生4498命》）第二点 阴阳理论用来阐述万物运行的法则！老子说：“万9836物负阴而抱阳,冲气7771以为和”?也就是说 阴阳的影响和作用是万物运行的根本法则、也是推动事物变化的源动力？没有了阴阳的作用和影响!或者说这个世界阴阳完全中和 就会回归到零时空的无极世界!利用在人体上!《黄帝内经》中就说：“故1967清阳出上窍,浊阴出下窍！清阳发腠理？浊阴走五藏！清阳实四肢？浊阴归六府！”第三点！阴阳理论用来阐述生命变化规律!生命属于自然的一个组成部分?是自然的一个子集。所以说生命的变化规律必然服服从自然的变化规律?中国古代代用生！长、收？藏来说明生命的变化形式和过程，而推动这一过程实现的原动力就是阴阳。阴阳之间的影响和作用而生四象太阳太阴少阳少阴，阳为生发、阴为消杀，所以组成了四象的“生，长!收？藏”,另外？如果6315要理解四象就不得不谈五行!因为生命过程中的生长收藏是通过五五行相互之间的生克制化作用来实现的、《五行通论》中这样描述“盖造化之机？不可无生 亦不可无制 无生则发育无由？无制则亢而生害?生克循环?运行不息。” 由于五行是易学的另一个重要组成部分！所所以另文详述!第四点!阴阳理论也是用来阐述人类社会变化的根本规律！如果以上讨论的问题都理解了！这个话题就不会成为问题?因为人类社会是属于自然和生命的一个组成部分?所以它的发展展和变化必然同样遵从自然和生命的规律？也因此。著名的易学大家邵庸就利用四象阐述了中华几千年社会变化规律和过程!综上所述!“阴阳者 天地之道也、万物之纲纪,变化之父母、生杀之本始?神明之府也,”[《黄帝内经 阴阳应象大论》]总结总之、阴阳首先是自然界存在的两种对立统一的能量,形成具有对立统一性质的两种粒子、这种具有对立统一性质的两种能量和粒子是促使自然界万有包括人类的生!长 收。藏变化7475规律的充要条件。中华先圣们通过上观天文,下察地理?对自然阴阳的观测?总结 归纳!提炼而形成易学！并通过对对易学阴阳的发挥应用于医学?军事学!哲学和预测学等居多多领域？为我们后学子孙留下了一笔宝贵3026的财富!,
- 阴阳是指什么
- 阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。齐人邹衍是其代表表人物 《史史记》称其：“深观阴阳消息！而作迂怪之变！”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响！大体而言，邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思思想与阴阳五行学说相结合？并试图进一步的发展？用来建构宇宙图式！解说自然现象的成因及其变化法则! 阴阳家是中国古代哲学派别！以阴阳 五行说为中心思想?故名？其代表人物亦称阴阳家 五行家 据说是由古代天文学家和占星家转化而来。战国时。阴阳五行行学说盛极一时，《礼记··月令》？《吕氏春秋·十二纪》等以阴阳五行理论说明四季的变化!以邹衍为代表的一派则用阴阳五行说解释王朝的更替？ 在阴阳家的6528理论中。古代科学知识和迷信的占卜巫术相混杂!一方面总结概括了古代关于天天象运行变化和农作物生长规律的知识 以阴阳消长!五行生克来解释事物的变化、具有朴素辩证法思想,但又以天象的变化比附人事?宣扬了天人感应的唯心主义观念!阴阳家对后世的影响也是复杂的？它启发发了王充等人的天道自然观，也被董仲舒等人借以论证谶纬迷信，阴阳家著作多佚失，所存者仅见于诸4670子著作?阴阳是古人对宇5582宙万物两种相反相成的性质的一种抽象？也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴？中国贤哲拈出““阴阳”二字?来表示万物两两对应 相反相成的对对立统一!既《老子》所谓“万物负阴阴而抱阳”，《易传》所谓“一阴一阳之谓道”，《易经》便是讲“阴阳”变化的数理和哲理、、免费阅读小说诡谈阴阳风水师
- 中国有职业的风水师吗？有风水师执照吗？
- 内内地没有?港澳台地区可能有!、
- 十二星座诡祕事件全文全文。 20分
- 是十二星座离奇事件么 金牛—赵赵聘 天蠍—崔淼 双鱼—许恭山 狮子—周康 天平—陈晓峰 双子—唐琳 白羊—唐父
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- 阅读阅读一篮橘子的等待答案
- 参考答案：
1.退休的老校长“果老头”重回学校当门卫,用善良和爱感化学生,按时参加早操的故事,委婉地表达教育学生不能依靠“惩罚”手段,而要运用爱心和智慧来感化学生的观点.
2．倒叙开头,描写“果老头”的肖像和动作,设下悬念,为后文作铺垫.
3．门卫“果老头””不仅没有毒骂我们,相反而为我们拖地板,发自内心地理解我们,体贴我们,呵护我们.
4.慈祥!善良，体贴,有爱心,富有教育智慧的一位长者.
5.用“一篮橘子的等待“为标题,醒目,设下悬念,吸引读者眼球、有利于刻画老校长的性格,突出和深化用爱心转化学生这一主题。
- 逃跑的爸爸阅读及答案
- 阅读题目:1.阅读文中划横线的句子,联系上下文!回答括号中的问题？(1)父亲并不在意？他8283湿淋淋地站在屋中央 垂着衣袖！笑着听母亲叨唠，仿佛挨骂是一件很快乐的事!(为什么挨了骂父亲亲也不在意！仿佛是件快乐的事?)(2分)(2)山塘像个气球!一下子就给吹胀了,(山塘给“吹胀”了是什么意思?)(2分)2.请任选一个角度(如修辞手法。词语运用！描写方法？描写角度)赏析文章第④段中划波浪线线的句子！(3分)3.文章以“父亲的雨”为题有哪些作用?说说你的看法！(3分)4.你认为父亲是怎样的一个人?情节和文章具体内容做简要分析,(6分)参考考答案：1.(1)因为父亲还沉浸在为村民拦到水的快乐与满足中？(或因为叨唠是母亲对父亲的心疼表现)(2)意思是山塘的涨满了水，(或山塘一下子水灵丰活起来)2.示例例①：运用了比喻修辞手法。把雨水比作珠子，生动形象第描摹了雨水的形态;②：运用了动作描写 “跑”“拾”“甩”，表现出父亲的快乐(不畏风雨);③：动词使用生动?如“飘”字,形象写出了斗笠在空中旋转的样子;④：用“四射”“溅”!形象象写出了雨水四散,纷纷点点洒落在身上的动态过程;⑤：运用侧面描写的手法。通过写父亲“跟着””风跑!“终于”跑在风前面!侧面写出风大的特点!从而衬托出父亲不畏风雨的精神,(明确角度1分，具体联系词句分！分析析表达效果1分)3.①“雨”是文章线索 贯穿全文,或制造悬念？吸引读者兴趣(结构作用1分)②表现文章主要内容(揭示主题),写的是关于父亲与雨的故事(内容作用1分)③透露情感主旨,表达了父亲对雨的深厚感情！形象地借“雨”来表现父亲的精神品质、(情感主旨1分)4.(1)责任心强：来雨时？村人都0039乐得什么都忘了!只有父亲还记得要往山塘补水！(意思对即可)(2)甘于奉5052献：风雨越大,父亲越快乐!因为可以为村民储蓄更多的水(3)顾全大局：面对村人天旱时拼命往自己家的田里放水，不懂节约的自私行为。父亲虽然想撒手手不管给他们一个教训。但为了大伙的利益4625还是忍不住又冲了出去拦水？阅读原文:①有一个人总在来来雨时走出家门。那是我父亲，②田是梯田！禾苗都是喝水长大的!但天雨常不遂人愿?所以在每一垅梯田的上坳总得有一口山塘 夏天热 禾苗需要同人一样拼命喝水!山塘没多一会儿就被喝得见了底 村人人就有些慌了！好在天再糊涂、也不会让村人处在恐慌中太久 雨说来就来?一堆乱云一聚?几声炸雷雷一响,还不等村人都从田里地里跑跑回家,雨就下了！站在屋檐下、看雨中的庄稼欣欣向荣的样子！村人都一0552脸傻乐 乐得什么都忘记了，只有父亲还记得要往山塘补水！他是一一个小小的村民组长、③父亲先也是站在屋檐下、傻头傻脑地看雨？突然就记起起了什么的样子叫一声!哦!要去拦水?说罢提把锄头就冲进雨幕!等母亲转身从灶背屋寻来蓑衣斗笠时!他已经不见人人影了、为这?父父亲回来没少挨骂 父亲并不在意!他湿淋淋地站在屋中央!垂着衣袖 9905笑着听母亲叨唠，仿佛挨骂是一件很快乐的事，母亲一边念叨一边把准备好的热水提到灶背屋？父亲洗澡时？母亲又从衣柜里把干净的衣服找找出来!④父亲年轻时很结实的？他什么也不怕?再大大的风雨也敢往里钻，风雨越大。父亲就一副副越快乐的样子，有时,父亲叫一声要去拦水，就被母亲眼明手快地拉住了？虽然戴上母亲寻来的斗笠？但一出门。风就将它刮跑了,父亲跟着风跑？终于跑在风前面将斗笠拾起来、然后一甩手!斗笠旋转着从大门口飘进进屋来！雨水像珠子一样从笠沿四射开来?溅了我们一身？待我们弹落身上的水珠 再看父亲时，父亲又消失在雨中不见了 父亲在雨中的身影像个谜，一闪一闪的，⑤在瓢瓢泼似的雨中!道道水流从山上落下来！父亲全把它们往山塘里赶 山塘像像个气球,一下子就给给吹胀了，我想?面对一下子就水灵丰活的山塘、父父亲内心应该有一种满足、⑥但我仍怀疑父亲1418是为着好玩，他在雨中那副兴奋得不得了的样子同小孩儿没什么区别 但小孩儿不能玩雨。小孩儿只能在大雨初来时、在稀稀朗朗的雨颗中、嚎着叫着钻来钻去?迅速返回屋檐下。所以我竟有些羡慕父亲，⑦一年夏天,天旱了很久,大伙以为再没雨下了,就挖开山塘拼命往自己田里放水 父亲左劝右劝劝要节约。但没有人0305听他的。后来再下雨时。父亲硬撑了两个小时没出门，4809但终于没忍住又冲了出去。只有母亲看着心疼 念叨9592就更勤了 5161⑧母亲的念叨并非多余 如今年老的父亲一身病痛 不打半1780点折扣?母亲给父亲煎药时、还在不停地念叨?而父亲，也再不能笑吟吟地听她念叨了？他躺在床上。配合母亲的念叨 咝咝咝地从牙缝里抽着凉气，他疼呢、父亲正在为他年轻时所9095经历的风雨支付代价。只不过!父亲的心里未必后悔！(选自《青春美文》)、