阴阳八卦阵法
- 十二生肖八卦是阴阳八卦吗
- 八卦里就抱括十二生肖的阴阳属性,。阴阳八卦阵法
- 什么叫阴阳八卦
- 阴阴阳五行学说是中国古代汉民族朴素的自发的辩证法思想!有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分！它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生?发展和变化?并认为木 火?土、金！水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性?这五种特性相互资生?相互制约？处于不断的运动变化之中!这种学说对后来古代哲学有着深远的影响、如汉族族的天文学 气象学？化学，算学？音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的？由黄帝建立！，
- 九宫八卦的古阵法
- 中国古代作战是非常讲究阵法即作战队形的,称之为“布阵”、布阵得法就能充分发挥军队的战斗力?克敌制胜 中国古代军事史上有名的的作战阵法有三种：八阵这是战国时大军事家孙膑创造的,据说是受了《易经》八卦图的启发,所5122以又称八卦阵?具体阵势是大大将居中 四面各布一队正兵。正兵之间再派出四队机动作战的奇兵!构成八阵!八阵散布成八?复而为一！分合变化,又可6165组成六十四阵！当年诸葛亮7974还用石头在四川奉节布设过八阵的方位！作为教练将士演习阵阵法之用？名名为“八阵图！”撒星阵是南宋名将岳飞破金兵“拐子子马”的阵法?撒星阵的队形布布列如星？连成一排的“拐子马”冲来时士兵散9589而不聚，使敌人扑空？等敌人后撤撤时散开的士兵再聚拢过来!猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿?以破“拐子马”、鸳鸯阵是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法？他把士兵分为三队 当敌人进到百步时第一队士兵发射火器、敌人进进到六十步时第二队士兵发射弩箭?敌人进到十步时第三队士兵用用刀矛向敌人冲杀!这些变化反映了中国作战阵法从传统的方阵向多兵种的集团阵法演变的过程! 三国国时诸葛亮创设的一种阵法？相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵!0297按遁甲分成休,生？伤 杜 景 死,惊!开八门？变化万端、可当十万精兵?（见《三国演义》）及至后代?精通此阵者已十分罕见!却不料出现在明代太湖山庄？太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵 训练八人立于八门位置上?攻敌时进退自如?来去如潮?古怪厉害之极？并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手,（见梁羽生《萍踪侠影》）再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置、普2309通人若不熟悉此阵?绝对走不出去、（见梁羽生《鸣镝云录》）据《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图!”后人考其遗迹绘成图形!见《武备志》，据记载、八阵图遗迹有三处：《水经·沔水注》及《汉中府志》说6121在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东？《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边!《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇,河南省密县发现一套我国最早的《风风后八阵兵法图》，该图共共分九幅、一幅幅为八阵正图 其它八幅为八个阵式！即：天覆阵，地载阵？风扬阵，云垂阵?龙飞阵。虎翼阵 鸟翔阵,蛇蟠阵、图旁附有文字说明、详细介介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用?据《史记》载。风后为轩辕黄帝的一员员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家?常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑、详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹，此图的发现,把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年,八卦两仪阵按先天小八卦乾坤排列、配合以灯光的奇妙作用的一种战阵,此阵以七数为杀着、每一正必0922有一反？入此阵者，会感觉到一种无形9124的压力。仿佛脚下地面尽向一边偏斜?灯光变幻莫测，有化一为为七之妙 这七个3760幻影之中、第三个乃乃是真身?朱朱翠曾在不乐岛陷身此阵,得单昆之助破阵而出、（见萧逸《无忧公主》） 道家四十九阵中的第一阵、系参透《易经》秘奥所创！道家高手以十二根小圆棍顺手插在地上 在外行看来，一点规律也没有、东一根,西一根有正的有斜的。仿佛随便乱插上去的一样，但是若开了“死”！“灭”两门,即便是武林高手,若不懂其中奥妙。也会在该阵法中转些时候!该阵用来阴敌,实在神妙至极，（见陈青云《巨掌魅影》）九宫八卦阵四川唐门掌门唐天生三师师弟柳清河所布阵式!此阵将堆堆6695碎石依九宫八卦方位排列。变化繁多。人被困阵内、只觉2591四处昏黑如晦，阴气森森、雾气沉沉,不得其门而出。（见东方玉《红线侠侣》）剑阵 最能表现武当剑法威力的剑阵?由九个精通连环夺命剑法的人!按着九宫八卦方位而布成?自从明末武当派的黄叶道人创此剑阵之后？百余年只用用了三次、武当派的连环剑法本以迅捷绵秘见长,若是几个精通连环夺命剑法的人同使 那就简直没有半点空隙！连苍蝇也也难以飞过、（见梁羽生《云海玉弓缘》） 江泽湖水寇飞鱼蒋兴设计的一种战阵 九人。九鼎 九舟。前后左右右分布,往来纵跃！飞鼎 九舟一齐动作,虚虚实实、令敌眼花缭乱!据说这九鼎乃殷商时代!天子派兵丁五百开采川境巴颜喀拉山金石练就 在中国数千年7219历史中扮演了相当重要的角色？（见梁羽生《武当一剑》）据《汉书·郊祀志》：“禹收九牧之金？铸九鼎,象九州？”相传成汤迁九鼎于商邑。由于6483九鼎成了象征国家政权的传国之宝。战国时!秦楚皆有兴师到周求鼎之事?周显王四十二年 九鼎没于泗水彭城下？唐武后万岁通天二年，宋宋徽宗崇宁三年、也曾铸九鼎?金人南下!掠取6422九鼎北徙！后下落不明！作者利用九鼎的典故，虚构了这一阵法？ 乔拓疆等等海盗练成的一套六人阵法。十分复杂。进退变化均按照五行八卦的方法?六人彼彼此呼应 轮番进攻 威力不凡,是乔拓疆的镇山之宝！他们曾以此阵法取胜厉擒龙和邵元化一家！（见梁羽生《鸣镝风云录》）另！柳英奇所设战阵，包括乾,坤 生、死？水,火等六门？柳曾以此阵对付苏雨的徒弟毛一波!（见萧逸《天龙地虎》）六合!也是一种武武术用语?以精!气?神相合为内三合?手！眼、身统一为外三合、统称“六合”?又、眼与心合?心与气合?气与身合？身与手合！手与脚合！脚与胯合，也也叫“六合”? 少林派弟弟子的阵法 临敌时五人联手,将敌人团团围住,流动时如行云流水，停下来重如山岳！敌人极难突围。这种阵法如蟒蛇盘成蛇阵,首尾相应？绝无破绽!心眉大师曾布下此阵对付阿飞?但阿飞从仙鹤对付蟒蛇的办法中得到启发。以静制动。以逸待劳,终于靠快剑！快腿破0539了此阵。（见古龙《多情剑客无情剑》）==================================================================奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里 至今预测界尚无定论？我们7474在当前主要学习她的应用、至于其它的留给考古专家去做吧？具体而言 奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵、 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子、神机鬼藏” 即是说!奇门遁甲的神妙之处均藏在八八卦和甲子之中？所以我们要想学好奇门遁甲!那必须要有扎实的易学知识和深厚的五8557行干支基础、这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学？ 由十天干与十二地支的的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号!以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号?奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起。构成一个融时空空为一体 包括天、地?人?神（宇宙中的暗物质）在内！多维立体的动4624态宇宙思维模型?以模型中的时间信息为主，进行行系统思辨 从而达达到预测万事万物!以利趋吉避凶的预预测法！ 甲,乙？丙,丁。戊！己、庚，辛 壬！癸、这十个天干符号？除去其代表时间概念的特定意义以外 还还含有特定的意义、明白了这一点、奇奇门遁甲就应刃而解了， 1， 甲为首长 为元帅，他经常隐蔽在幕后!所以叫遁甲、 2、 乙?丙?丁为三奇!是领导身边最得力的三个助手。 乙为文官、叫日奇、 丙为武官!叫月奇, 丁负责后后勤保障供应!叫星奇 出奇制胜往往都靠它, 戊!己?庚,辛？壬，癸叫做六仪 十天干与十二地支相配！形成六十甲子 则十天干每个8365都会用六次？这样样就形成了六甲!六乙 六丙 六丁,六戊？六己、六庚。六辛 六壬！六癸， （逍遥子）。
- 关于玄学,阴阳八卦等
- 阴符经？道德经，大六壬？小六壬，太多了、买得到的阴符经应该可以吧!六壬的话就算有光靠看书也很难学会？得有个师傅教自己才行，?
- 问道八卦阴阳令怎么用???
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有了八卦并且到你想飞的地方以后直接ALT+G?或者右键点八卦、
保存是保存当前的位置,
如果是一般八卦只能在大地图上飞?例如城里?道观、十里?
保存好位置以后再想飞过去直接ALT+G选你存的那8132个地方的名字就可以了、
超级八卦可以存任何地方。但是一般八卦不能存例如L1-5，H1-7!
- 阴阳与天干，地支，五行，八卦有什么关系
- 天干地支五行八卦均有阴阳之分就是易学书上所所说的一阴一阳谓之道最终都集中在于道的关系上
- 八卦手和阴阳手那个更厉害？彼此都有什么特点？
- 八卦手, 当然是这个厉害啦~~~ 阴阳手是个很抽象的形体3856武术~？
- 阵法真的能困住人吗
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阵法运用虚虚实实真真假假的原理，在冷兵兵器时代讲究迷惑敌人！消耗敌人?从而达到消灭敌人的目的！阵法能困住人也能消灭人！
2.历史上一些有名的阵法简介：
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八卦阵 这是战国时大军事家孙膑创造的!据说是是受了《易经》八卦图的启发？
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撒星阵 是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法。
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鸳鸯阵 是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法
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鱼丽阵 古代将步卒队形环绕战车进行疏散配置的一种阵法？
- 怎样布置阵法？
- 按照阵法书籍指导进行
一般布阵基本是套用古人施施阵智慧书籍而实施的鸡现代社会基本没有专业施阵的文化，所以在布阵时多数是靠《阵法古书》类的书籍指导进行实施的，同时在布阵前一般最好要充分阅读《布阵书籍》才可成功完成布阵?
其次布阵阵法在古代的战争中尤为重要?古代作战是非常讲究0220阵法即作战队形的,称之为“布阵”？布阵得法就能充分发挥军队5351的战斗力!克敌制胜如：战国时期《孙膑兵法》等、,
- 谁能提供一些阵法和五行阴阳之说？在此跪谢啦
- 阴阳五行五 行 之 说 始 自 尚 书 ? 阴 阳 之 说 ? 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 战 国 的 阴 阳 家 、 兹 先 述 五 行 ：尚 书 洪 范 篇 内 说 ： 武 王 克 商 后 ， 往 见 商 朝 贤 臣 箕 子 ? 箕 子 向 他 贡 献 出 九 条 治 国 的 方 略 ( 书 称 「 洪 范 九 畴 」 ) 其 中 第 一 条 就 称 为 五 行 ( 书 称 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 二 曰 「 1420火 」 三 曰 「 木 」 ， 四 曰 「 金 」 ? 五 曰 「 土 」 ， 然 后 分 述 五 行 的 性 质 ：( 一 ) 「 水 」 曰 润 下 — — 雨 水 ， 山 水 , 河 水 皆 向 下下 流 ? 湿 润 入 土 , 以 生 万 物 。 ( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 — — 火 向 上 升 ？ 产 生 炎 热 ？ 大 则 为 火 山 ！ 爆 发 生 土 地 ! 小 则 为 百 姓 日 用 所 需 , ( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 — — 树 木 不 是 曲 就 是 直 ! 象 徵 真 理 与 非 真真 理 ， 人 民 观 象 於 木 以 分 事 态 之 曲 直 , ( 四 ) 「 金 」 曰 从 革 — — 古 称 金 为 铜 以 铜 铸 器 日 求 改 良 、 精 益 求 精 ( 革 ) 、( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穑 — — 土 地 生 各 种 农 产 品 以 养 人 ! 洪 范 又 继 续 说 五 行 各 有 味 道 ： ( 一 ) 润 下 ( 水 ) 作 咸 , ( 咸 入 肾 ) ( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 ！ ( 苦 入 心 ) ( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 , ( 酸 入 肝 ) ( 四 ) 从 革 ( 金 ) 作 辛 ( 辛 入 肺 ) ( 五 ) 稼 穑 ( 土 ) 作 甘 ！ ( 甘 入 脾 ) 先 秦 道 家 与 阴 阳 家 也 承 认 五 行 是 构 造 自 然 6456的 元 素 ， 於 是 把 五 行 的 活 动动 变 为 相 生 及 相 克 ？ 并 加 时 间 的 循 环 ！ 便 成 为 阴 阳 五 行 家 ！ 周 末 时 邹 衍 倡 之 於 先 ? 汉 初 诸 儒 具 体 於 后 ， 他 们 按 照 自 然 现 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ： 五 金 克 木 — — 木 斗 不 过 斧 ( 金 ) 行 木 克 土 — — 树 木 的 根 固 定 泥 土 相 土 克 水 — — 水 来 土 淹 ！ 土 堤 防 水 克 水 克 火 — — 救 火 现 象 火 克 金 — — 铸 铜 成 器 五 金 生 水 — — 铜 镜 凝 结 空 中 水 气 变 成 露 珠 行 水 生 木 — — 草 木 赖 水 份 以以 生 长 相 木 生 火 — — 烧 木 柴 生 火 生 火 生 土 — — 地 震 喷 火 、 生 成 新 土 地 土 生 金 — — 一 切 金 属 自 土 中 出 上 述 这 些 现 象 受 时 间 的 转 变 而 影 响 ? 每 年 每 月 每 日 每 时 都 有 不 同 ？ 因 而 便 把 阴 阳 ( 时 间 转 变 ) 配 合 到 五 行 来 早 在 三 千 年 前 ， 我 国 的 天 文 学 家 已 经 测 定 了 太 岁 ( 木 星 ) 的的 运 行 ， 和 每 年 冬 至 , 夏 至 的 确 定 时 间 ， 从 而 分 出 四 季 和 纪 时 的 天 干 地 支 每 年 农 历 十 一 月 的 冬 至 节 ( 太 阳 直 射 南 回 归 线 ) 太 阳 开 始 北 移 ， 日 渐 长 ！ 夜 渐 短 。 称 为 一 阳 生 ？ 每 年 农 历 六 月 的 夏 至 节 ( 太 阳 直 射 北 回 归 线 ) 。 太 阳 开 始 南 移 ！ 日 渐 短 ！ 夜 渐 长 , 称 为 一 阴 生 、 把 一 年 时 间 分 作 两 份 ! 冬 至 开 始 至 夏 至 之 前 为 阳 ? 夏 至 开 始 至 冬 至 之 前 为 阴 、 这 是 阴 阳 划 分 之 始 一 年 如 此 , 一 日 之 间 白 昼 为 阳 、 黑 夜 为 阴 ？ 午 前 为 阳 ， 子 前 为为 阴 ( 见 周 易 十 二 辟 卦 ) ！ 时 间 上 阴 阳 相 对 ？ 推 而 广 之 。 物 质 亦 是 阴 阳 相 对 ? 而 物 质 是 五 行 生 5198克 所 成 ， 故 阴 阳 与 五 行 乃 成 为 一 体 ! 阴 阳 五 行 既 是 自 然 的 构 成 元 素 而 道 家 以 研 究 自 然 为 目 的 ！ 於 是 把 五 行 阴 阳 支 配 在 一 切 物 质 上 ， 兹 先 言 人 体 的 五 行 — — 阴 阳 家 以 为 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 结 合 而 生 故 人 实 即 自 然 的 具 体 ！ 例 如 ： 人 有 毛 发 ？ 自 然 有 草 木 ！ 人 有 双 目 , 自 然然 有 日 月 、 呼 吸 为 风 、 挥 泪 成 雨 ? 骨 为 山 ！ 血 脉 为 河 流 等 。 谓 之 天 人 合 一 ! 汉 初 诸 儒 盛 宗 之 ？ 道 教 采 其 说 ? 合 阴 阳 儒 术 以 为 炼 丹 炼 气 的 根 据 ！ 当 时 中 医 皆 先 习 儒 术 , 旁 及 阴 阳 五 行 ！ 而 研 究 阴 阳 五 行 之 学 以 道 教 为 最 精 ! 故 中 医 学 说 亦 以 阴 阳 五 行 为 主 。 著 书 立 说 皆 道 教 言 ! 於 是 学 中 医 者 皆 知 ： 五 脏 属 阳 、 肝 属 木 ？ 肾 属 水 肺 属 金 ? 心 属 火 ？ 脾 属 土 、 六 腑 属 阴 ! 肝 以 胆 为 腑 。 肾 以 5508膀 胱 为 腑 。 肺 以 大 肠 为 腑 ！ 心 以 小 肠 为 腑 ？ 脾 以 胃 为 腑 ！ 腑 脏 相 连 。 有 病 互 相 影 响 ? 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 将将 人 身 分 为 上 ？ 中 ， 下 三 段 ！ 不 属 五 脏 。 依 五 行 相 克 之 说 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ， 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ! 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) 。 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) , 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ? 中 医 即 以 上 述 理 论 去 治 病 , 例 如 胃 痛 由 於 肝 强 ， 以 木 克 土 ( 脾 胃 属 土 ) 、 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 药 ! 而 不 多 用 止 痛 之 药 道 教 炼 气 。 炼 丹 讲 求 心 肾 相 交 , 谓 之 水 火 既 济 亦 谓 之 坎 离 相 交 。 自 魏 伯 阳 著 《 周 易 参 同 契 》 ！ 以 周 易 八 卦 加 入 阴 阳 五 行 1997之 说 於 是 阴 阳 。 五 行 ？ 八 卦 成 一 综 合合 体 、 为 道 教 主 体 之 学 ！ 八 卦 中 间 的 太 极 , 内 分 阴 阳 ， 外 围 八 卦 按 八 方 排 列 ： 坎 ( ， 水 ) 北 方 。 离 ( 、 火 ) 南 方 ， 震 ( 、 雷 ) 东 方 。 兑 ( 泽 ) 西 方 ， 巽 ( 。 风 ) 东 南 。 乾 ( , 天 ) 西 北 ， 坤 ( ？ 地 ) 西 南 艮 ( , 山 ) 东 北 ？ 堪 舆 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 ? 廿 四 节 气 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 叠 ) 等 组 成 罗 盘 以 定 吉 凶 , 星 相 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 定 命 相 。 占 卜 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 判 未 来 、 各 家 皆 以 道 教 学 说 为为 依 据 而 成 书 ,
阴阳包括五行,五行含有阴阳！宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类 “阳类”具有刚健!向上？生发。展示、外向,伸展,明朗、积极。好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下。收敛。隐蔽!内向、收缩？储蓄、消极、安静等特征！任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性 即阴中有阳,阳中有阴？ 任何庞大的事物都逃不出阴阳阳的范畴,任何微小的事事物又具有阴阳的两方面。阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间间的万事万物、根据其特征,可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”！这五类事物统称五行 金 木？水!火 土!并非指具体的五种单一的事物 而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括、应全面领会五行的真正内涵、 五行之间存在着着相生相克的关系！生克是矛盾的两个方面,也就0804是阴阳的两个方面,相生相克是事物的普遍规律!是事物内部不9735可分割的两个方面，生克克是相对的?没有生!就无所谓克，没有克、也就无所谓生?有生无克、事物就会无休止的发展而走向极端、造成成物极必反 由好变坏?有克无生?事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败， 在生克这个对立与统一的矛盾中?无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一、事物就会向一方倾斜发展,为了维护相对平衡！生与克要相互牵制！当不能相互牵制时！平衡被打破。这时事物就会出现了新的变化，
五行相生！相克 水生木？木生火 火生土!土生金!金生水！ 水克火!火克金。金克木。木克土,土克水, 天干地支与阴阳 天干：甲?乙？丙！丁？戊！己！庚。辛、壬、癸 阴天干：乙，丁、己，辛、癸 阳天干：甲 丙！戊!庚、壬 地支：子,丑?寅!卯，辰!巳！午!未。申。酉 戌！亥 阳地支：子!寅？辰。午,申，戌 阴地支：丑,卯。巳！未，酉！亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木!南方属火、西方属金！北方属水，中央属土！ 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆
四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 字五行的定义1!按按字形字义区分： 属木的：本？术！榕？芸竺等 , 属火的：灿 荧,炳。日，昆等， 属土的：圣、地？山!峰等？ 属金的：铜?钦?刚?剑等？ 属水的：浩?海!雪?霞等。2，按按五音十二律上音韵来鉴别? 我国国文字自产生以来！经过数千年的洗练,具有美仑2090美奂之伟大和微妙的体系,皆本于自然造化之法则。蕴涵奥妙7640之数理灵动！ 文字是由点和线构成!而一点一画?就是启示命运最单纯之数理符号?姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰。所以姓名名之文字？其一点一画！均不能忽视， 五行与数字 1。2为木，1为阳木？2为阴木 3？4为火?3为阳火、4为阴火 5。6为土、5为阳土！6为阴土 7,8为金 7为阳金、8为阴金 9！10为水。9为阳水?10为阴水 五行行的方位与特性 甲乙寅卯东方木！丙丁已午午南方火?戊己中央土，辰戌丑未四库土、庚辛申酉西方金？壬癸亥子 北方水, “木”具有生发,条直的特性!木主仁！其性直?其情和。 “火”具有发热？向上的特性!火主礼，其性急，其情热? “土”具有生养？孕育的特性,土主信，其性重，其情厚? “金”具有有肃静 杀敛的特性，金主义 其性刚！其情烈 “水”具有清凉。向下的特性！水主智！其性聪?其情善！
阵法是将五行运用到行兵布阵上！加上其中的太极!两者互相照应 太极是核心 负责调整物理攻击效果!五行将太极包裹起来 负责调整五行属性?流转变化,各司其职！
阴阳阵的思想来自《易经》。以及和《易经》有莫大联系的拳种－－太极拳！按陈鑫《总论发明》说说：“纯阴无阳是软手，纯阳无无阴是硬手!一阴九阳跟头棍!二阴八阳是散手、三阴七阳犹觉硬。四0914阴六阳类好手!唯唯有五阳并五阴，阴4032阳无偏称妙手？妙手手一运一太极!迹象化完完归乌有。” 这是陈氏对于太极拳刚柔度的标准，以上这段话自始至终都在描绘比例的问题、利用阴和阳的比例去去生发出不同的效果?，