阴阳五行与属相_五行学说

阴阳五行与属相

怎么看人的阴阳五行啊?: 　　阴阳五行是中国古人认识世界的方法!现代社会除了风水?占卜和中医？还有许多理论使用它作为理论基础　　阴阳是"互生互克"这么一种关系.. 　　阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性; 　　阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并. 　　阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念. 　　[编辑本段]阴阳　　任何事情都可以一分为二,这就是阴阳? 　　道生一!一生二，二生三、三生万物? 　　[编辑本段]五行　　五行相生,相克 8116　　水生木，木生火！火生土？土生金!金生水。　　水克火，火克金！金克木，木克土!土克水！　　天干干地支与阴阳　　天干：甲?乙？丙。丁!戊!己！庚！辛!壬!癸　　阴天干干：乙!丁己?辛？癸　　阳天干：甲丙，戊?庚！壬　　地支支：子？丑、寅。卯?辰？巳。午，未申？酉!戌?亥　　阳地支：子、寅、辰?午、申。戌　　阴地支：丑。卯？巳!未?酉,亥　　五行与干支　　天干干地支　　金：庚?辛。金：申酉　　木：甲乙? 木：寅,卯　　水：壬。癸水：子,亥　　火丙丁火：巳、午　　土戊?己土：丑。辰?未,戌　　二十四节气　　正月寅月：立春入节之时刻经过中气雨水到惊蛰止！　　　二月卯月：惊蛰入节之时刻。经过中气春分到清明止，　　三月辰月：清明6963入节之时刻！经过中气谷雨到立夏止? 　　四月巳月：立夏入节之时刻,经过中气小满到芒种止! 　　　五月午月：芒种入节之时刻!经过中气0643夏至到小暑止，　　六月未月：小暑入节之时刻！经过中气大暑到立秋止，　　七月申月：立秋入洁之时刻！经过^中中气处暑到白露止, 　　八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止　　九月戌月：寒露入节之时刻!经过中气霜降到立冬止！　　十月亥3986月：立冬入节之时刻。经过中气小雪到大雪止! 　　十一月子月：大雪入节之时刻,经过中气冬至到小小寒止! 　　十二月丑月：小寒入节之时刻、经过中气大寒到立春止? 　　时间与地支对照表　　23 — 1点子时 1 — 3点丑时　　3 — 5 点寅时 5 — 7点卯时　　7 — 9 点辰时 9 — 11点巳时　　11 — 13点午时 13 —15点未时　　1 5— 17点申时 17 —19点酉时　　19— 21点戌时 21— 23点亥时　　[编辑本段]传统阴阳五行　　另:战国时、以邹衍为代表的阴 ^阳阳五行说广为流行，被秦汉道家，儒家和神仙方士以及后世道教所吸取！调阴阳？顺四时 , 序五行 , 以政令配月令的思想 ! 成为汉代人普遍的看法 , 早期道教经典中也充满了阴阳五行思想。《太平经》之言「以阴阳五行为家」以奉天地，顺五行为本认为天地之性是由阴阳所构成的 ? 《老子想尔注》讲阴阳之道！主张「和五行！令各安其位」，《参同契》以《周易》卦爻配阴阳五行。用以说明修仙炼丹《黄庭经》以五脏配五行。用阴阳之之气炼形养身 , 阴阳五行学说成为道教内外丹学的重要理论依据道教教义也吸收了阴阳五行学说的义理并大量采用阴阳五行学的名词术语 ! 　　[编辑本段]现代阴阳新观念　　现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年第01期 ) 　　.阴阳的科学化新观念　　1."阴阳"与"对立统一"的种属关系　　在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾". 　　对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系; 　　矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳. 　　阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念. 　　阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性; 　　阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并. 　　阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念. 　　阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现. 　　2.阴阳的科学(热力学)定义: 　　阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念. 　　定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0, 　　且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳"; 　　若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴". 　　U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体. 　　即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳; 　　如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度). 　　阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似. 　　3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆. 　　测度?测量阴阳　　数理阴阳　　1。阴阳：相传天地形成之前!宇宙一片浑沌，盘古开^天天辟地?将浑沌一分为二！天为阳？地为阴，由此有了阴阳的概念，后来古人根据生产,生活实践和对自然现象长期观察的事实?逐步把太阳！男性、力量！光亮、热等带有向上的！运动积极。肯定的。善意的？热情的属性归为阳?把月亮。女性？软弱!黑暗,冷等带有4512下沉的静止的！消极的!否定的、恶意的?冷淡的属性归为阴并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展？把它应用到自然界！人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说?阴阳八卦学说和古^老老的中医理论! 　　2？五行：指木?火！土水？金五种物质和它们的运动？五行的的概念早在战国时期就已出现?它是阴阳相互作用的产物、木!火和金，水分列于土地上下,前两者属阳、后两者属阴！火比木更活跃属至阳、水比金位置更下！属至阴?土地处中间属^于于中性？因水为树木生长所必需!故水又与木相互依存！这样就构构成了木生火,火生土土生金？金生水水生木的五行循环!称为“五行相生”,顺着这种循环物质就相生!违背了它就会相克?木克土。土克水？水克火!火克金？金克木称为“五行相克”？但是，事物的发展变化^存存在着反常现象、这就9937有了“相乘”和“相侮”？相乘就是^过过度的相克?其次序与相克是一致的、比如!木气偏亢?太过的^木木便去乘土,使土气虚弱，相侮又叫反克即本来是自己可以克胜的一方!却反而被它克胜。其次序正好和相克相反比如。正常的相克关系是木克土？然而木气偏亢？土就会8318反过来侮木，我国古代哲学家把自然界一切事事物的性质分别列入这五大类的范畴!并以此说明世界万物的起源? 　　＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块！形成了比较完整的中医五行理论。并以此指导医学实践和疾病防治,古人认为五行行在天上对应金木水火土五星,在地上就是金木水火土五种物质？在人就是仁义礼智信五种德性!这五类物质在天?地?人人之间形成串联，如果天上的木星发生⁹⁶⁸⁰了变化！地上的木类和人的仁心都0454随之产生变异,古代^迷迷信就是以这种天，地！人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的? 　　[编辑本段]阴阳五行分形集　　阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似): 　　中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构">1998,2:59-61). 　　[编辑本段]阴阳五行的由来　　2008-06-21 19:36 　　从小说《五行神话》说阴阳五行的由来　　阴阳五行?是阴阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论！　　阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气1253的相互作用下孳生着。发展着和变化着的，　　五行是一种文化！五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质、是由于这五种最基本物质之间的相互资生相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行、不是走路的意思是代表运动？用现在的解释有动能的意思。　　金?不是黄金!是坚固和凝固的意思？　　木,代表表生的功能和根源?中国字“生“就是一个很好的五1137行中对”木的解释？生是一个象形字？下面是一个“土”字！上面代表破土生发出来的一个枝一片叶! 　　水代表流动？具有循环和周流的意思。　　火、代表热能！　　土?代表表地球本身。所以土在五行的方⁴¹¹⁸位上居中? 　　五行是说这五种物质是相互变化的！相互影响的,这种变化和影响就是生和克？　　生和克是阴阳学说里面的说法！　　严格的说。五行学和《《易经》没有根本的联系,只有在运用《易经》的法则和占卜的时候，《易经》才和五行学产生联系? 　　五行学说的确立，一一般认为是战国时代!也有人倾向五行学说产生在¹⁷⁹³商代或比商更早, 　　《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代？也就是说作者倾向于后后一种史学观其实、从现有的考古资料看?夏商周这三个时代中商人尚鬼,喜欢占卜！而其后的春秋战国时代，人们开始倾向于道家中的方士？也就是喜欢修道炼丹,丹道派的思想应该源自于《易经》的原理! 　　五行^学学说的产生和五行观念的形成，对古代哲学和中^国国人的世界观?生活方式影响及其深远。　　五行学说的发源地没没有考证甲骨文中也没有有关五行的文字?但现在的的学者都倾向于产生在河北?北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代！　　《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中中的五帝之一也是是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代有关关三皇五帝都是哪些人，会在以后给大家解释, 　　《五行神话》小说^里里面认可的三皇应该是伏羲!神农？黄帝!也就是是说作者认可《尚书》里面的说法! 　　我们现在的道家文文化是齐文化的延续？《易经》做为道家的代表，有可能是中原文化也就是河南？山西商文化在上古时期的⁶⁰¹¹发展而来的。所以。阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些! 　　《易经》的占卜或者叫做卜筮!很多人认为为是八卦!其实？五行和和八卦是分开的?卜筮的重重点是五行，不是八卦要用卦来断事情则又是另外一个体系！所以!五行和八卦是分开的、　　五行学说有自己的法则!这个法则是比《易经》还要早的天干文化！这^个个文化在甲骨文中有记载?天干文化^就就是五行学的法则! 　　以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释? 　　需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础！而且是很忠实的在山海经人物,山河?动物？草木中yy!小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东东西绝对是按照无行阴阳来编造的，这些，大家可以从文字中体会?此外，小说中的武术术和剑法!棍术术语也很少杜撰！都　　是从太极拳!太极剑中移植过来的？　　有关《易经经》和卜筮、作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中，继续为大家yy!小说的背景年代肯定是尚鬼的商朝！　　再再说一点《易经》和题外话！　　《礼记》中的“五行解”提到易经说这本书是是洁净精微?易之教也? 　　古人说“闲坐小窗读周易!不知春去已多时。读书读到春天的景物都已经远离了!还不知道可见、《易经》这本书对人的的吸引力有多大　　玄幻和yy小说,是作者通过激发自己的想象空间？为读者创造一个yy的世界, 　　通过充分的想象!将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法，　　我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范！它培培养了这个民族充分的想象能力，^这这是我推崇《山海经》的原因,《五行神话》这本小说不一定会让大家都满意,但是我会尽我所能在小说中写进一些文化的东西让大家在在阅读的时候得到想象空间的同时?还得到一些传统的文化？　　[编辑本段]阴阳五行与历法　　在中国人的传统思想中、“阴阳”与“五行”是影响深远，根深蒂固的文化观念?如中国古代的哲学和^科科学从微观到宏观者概括为“阴”，“阳”两性？“阴阳”成为人们认识宇宙间一切事物的基本观点?金。木、水,火!土“五行”在古人看来是构成世界万物的五种基本物质!它充盈天地?无所不在？　　尽管人们对对这些概念的起源议论纷纷，但我们从彝族的原始宇3326宙观中发现!古老的彝族原始先民有发达的“阴阳”。““五行”思想,十月太阳历的发现为我们寻找找“阴阳”!“五行”的起源开辟了新的途径由于古人的认识常常带有自然朴素的性质?各种理论的产生大都与各种具体事物相联系因此 “阴阳” “五行””这些概念并不神秘?神秘的的是与“阴阳”？“五行”的有关具体事物! 　　在十月太阳历中,大小两个新年正好将一年分为两季、第一季从最冷到最热！第二季从最热到最冷？这正符合“阴”“阳”消长的思想，具体地说?十月太阳历用雌雄（阴阳）把五种元素（五行）各“一分为二”?以分别表达一年10个“时段”（即一个月）及五个季节！代表了太阳一年在东,南?西？北?中的五个运动方位！所以、“阴阳”。“五行”思想的产生与十月太阳历有密切关系!这种宇宙观!反映了我们祖先洞察天地的认识事物的水平！　　中医五行　　“木曰曲直”!代表生长,升发,条达,舒畅的功能、在人体为肝？ ⁶⁹²⁰“金曰从革”?代表沉降,肃杀！收敛等性质在人体为肺！ “水曰润下”，代表了滋润！下行，寒凉!闭藏的性质在人体为肾, “土爰稼樯”，代表了生化！承载受纳等性质在人体为脾（约相当于^解解剖学上之胰脏,而非脾脏） “火曰炎上”,代表了温热。向上等性质、在人体为心, 　　分类实例　　五行木火土金水　　五化生长化收藏　　五色青 (绿) 赤 (红) 黄白玄 (黑) 　　五方东南中西北　　五季春夏长夏秋冬　　五时平旦日中日西日入夜半　　五节新年上巳端午七夕重阳　　五星木星火星土星金星水星　　五声呼笑歌哭呻　　五音角徵宫商羽　　五恶风热湿燥寒　　五脏肝心脾肺肾　　五腑胆小肠胃大肠膀胱　　五志怒喜思悲恐　　五指食指中指大拇指无名指小指　　五官目舌口鼻耳　　五觉色触味香声　　五液泣汗涎涕唾　　五味酸苦甘辛咸　　五臭膻焦香腥朽　　五气筋血肉气骨　　五荣爪面唇毛发　　天干甲·乙丙·丁戊·己庚·辛壬·癸　　地支寅·卯巳·午辰·未·戌·丑申·酉亥·子　　五兽青龙朱雀黄麟 / 滕蛇白虎玄武　　五畜犬羊牛鸡猪　　五虫鳞虫羽虫裸虫毛虫介虫　　五谷麦黍禾米豆　　五果李杏枣桃栗　　五菜韭薤葵葱藿　　五祀户灶溜门井　　五材木火土金水　　五金铁铜金银锡　　五常仁礼信义智　　五政宽明恭力静　　[编辑本段]六十甲子表　　六十甲子表　　甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉　　甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未　　甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳　　甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯　　甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑　　甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥　　六十甲子纳音表详细说明　　甲子乙丑海中金白此年生人,是海中金命！属相是白鼠和白牛　　丙寅丁卯炉中火红此年生人，是炉中火命,属相是红虎和红兔　　戊辰已巳大林木青此年生人，是大林木命属相是青龙和青蛇　　庚午辛未路旁土黄此年生人、是路旁土命。属相是黄马和黄2758羊　　壬申癸酉剑锋金白此年生人!是剑锋金命。属相是白猴和白鸡　　甲戌乙亥山头火红此年生人，是山头火命属相是红狗和红猪　　丙子丁丑涧下水黑此年生人?是涧下水命,属相是黑鼠和黑牛　　戊寅已卯城墙土黄此年生人！是城墙土命?属相是黄虎和黄兔　　庚辰辛巳白蜡金白此年生人、是白蜡金命？属相是白龙和白蛇　　壬午癸未杨柳木木青此年生人?是杨柳木命！属相是青马和青羊　　甲申乙酉泉中水黑此年生人?是泉中水命。属相是黑猴和黑鸡　　丙戌丁亥屋上土黄此年生人。是屋上土命！^属属相是黄狗和黄猪　　戊子已丑霹雷火红此年生人。是霹雳火命！属相是红鼠和红牛　　庚寅辛卯松柏木青此年生人?是松柏木命、属相是青虎和青兔　⁸⁶⁰⁶　壬辰癸巳长流水黑此年生人，是长流水命?属相是黑龙和黑蛇　　甲午乙未沙中金金白此年生人，是沙中金命、属相是白马和白羊　　丙申丁酉 ^山山下火红此年生人,是山下火命，属相是红猴和红鸡　　戊戌已亥平地木青此年生人!是平地木命？属相是青狗和青猪　　庚子辛丑壁上土黄此年生人！是壁上土命。属相是黄鼠和黄牛　　壬寅癸卯金箔金白此此年生人。是金箔金命,属相是白虎和白兔　　甲辰乙巳佛灯火红此年生人是佛灯火命属相是红龙和红蛇　　丙午丁未天河水黑此年生人、是天河水命!属相是黑马和黑羊　　戊申申已酉大驿木青此年生人！是大驿木命!属相是青猴和青鸡　　庚庚戌辛亥钗钏金白此年生人，是钗钏金命？属相是白狗和白猪　　壬子癸丑桑松木 2417青此年生人?是桑松木命!属相是青鼠0734和青牛　　甲寅乙卯大溪水黑此年生人！是大溪水命!属相是黑虎和黑兔　　丙辰丁巳沙2353中土黄此年生人是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇　　戊午已未天上火红此年生人,是天上火命，属相是红马和红羊　　庚申辛酉石榴木青此年生人！是石榴木命,属相是青猴和青鸡　　　壬戌癸亥大海水黑此年生人！是大海水命？属相是黑狗和黑猪　　[编辑本段]太极拳与阴阳五行的关系　　老子云“万物负阴而抱阳”？古人认为阴阳的变化是宇宙的基本规律,中医讲“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪变化之父母、神明之府也！”太极拳家讲：阴阳分？天地判,始成太极！所谓阴阳分分是指阴静阳动阴息阳生。天地判是指清浊二气分。阴阳相交化生万物。由此可见中医与太极拳理论对于揭示宇宙的基本规律上看法是一致的! 　　在中医理论中？讲阴阳对立!阴阳消长。阴阳互根。阴阳转换!并且用这些规律来的说明人体的组织结构。生理功能，病理变化，以及用其指导临床诊断与治疗, 　　而太极拳理论是以太极图为中心而推演的,图中黑白分别为阴阳的各自属性,S线代表阴阳的消长变化和运动中的平衡衡关系！其中黑中之白眼，白中之黑眼？代表着阴中有阳,阳中有阴、并隐喻着阴阳中具有无限可分性。　　在中医治疗学中有寒热，虚实，表里等阴阳属性不同的病症、有温。清!补？泻和解表、治里等相应治法! 　　在太极拳运动中则有动静，开合?刚柔！^虚虚实等阴阳属性之不同,并有动静变化!开合鼓荡？虚实分明。刚柔相济等阴阳属性不同的人体内外运动变化，　　在4155中医学中?五行学说是用来取类比象进行推演?归类人体的脏腑之间的生理功能病理影响的相互关系?以及用来指导临床诊断！拟定治则的？其具体方法是是以木？火，土！金。水五行之间的生克乘乘侮关系进行推演的、而在太²²²⁶极拳法中，讲掤！捋？挤，按，采挒?肘？靠八门。进，退！顾！盼！定五步，也是按五行区分和掌握生克变化规律的，　　由此可知中医学与太极拳在阴阳五行理论上是相通的,在养生治病的目的上也是一致的?二者都强调要不断地调整阴阳关系？和五行生克乘侮关系(只是一是用药物!一是用动作导引而已)？从而达到人体内环⁶⁷⁹⁵境的平衡、即所谓“阴平阳秘，精神乃治”,!

阴阳五行学说的阴阳五行: 　　阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶?这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝！科学的突飞猛进淡出人们的视线相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理！随着认识的升华越来越彰显在我们面前?让我我们意识到！她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论,反倒是现代思维哲学的集大成!不由得让我们萌发出辩^证证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国,阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成、7924其与现代哲学的关系?简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说！现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性！如果没有阴阳五行理论的系统逻辑。那么？现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙!比如说,现代哲学其实就是以矛盾为立论基础,对立统一规律,质量互变变规律。否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法!也是客观世界普遍遵循的规律！有道是?任何理论0934都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前？不但不能具备具体的含义?而且也无法形成完整严密密的思维体系所以?尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面？但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术所以，它的的不同认识层面就无法有机的衔接、形成一种反映事物在一定的存在形式中能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系！《周易》一书经过千百年的演变流传至今、成为了中国的一种哲学思想，渗透到各行0700各业中，对人3166们有很大的影响，所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理、在周易大全中?周易的^基基础就是阴和阳、中国人认为？宇宙宙间有两大势力一为阳?一为阴！这样的思想明显是从感性直观中2718抽象而来的?就人生活的空间而言！有天！有地！就一整天来说!有白天,有黑夜,就一个白天来说，有中午阳光四射的时候。又有晨曦微露和^黄黄昏日落的时分?就人的生命来说。有朝气十足的青年。又有迟钝钝的暮年！就人的事业而言有顺利的时候又有处于逆境的时候等等!中国人将诸如光明的,正面的？处于控制地位的力量，概括为阳！将阴暗的，负面的?处于从属地9287位的力量概括为阴、阴阳这两大势力相互对立、又相互依存，没有阴、就没有阳。没有阴气的作用，光凭阳气是无法化生万物的，反过来2020也一样！二者之间相相互影响？阳对于阴有吸引力。又有排斥力，阴对于阳也是如此？二者相互作用?宇宙间因此有了活力阳气上升？阴气下降?阳气是开！阴气是合!一升一降一开一合,构成了宇宙的动势，一切变化的根源就来源于这二气⁶⁴²⁰的作用，要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法！2611如果我们把感性认识层面 3733理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起。如一时上为阳、下为阴！外为阳内为阴、一^时时又热为阳!寒为阴，气为阳血为阴？从表面上看仿佛都是对的。实质上在自己的意识中依然是^一一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在！所以在这里我们首先要明确、阴阳五行学说中的阴阳概念属于理理性认识范畴的概念！是阴阳五行学学说立论的基础,在这个确定的认识层面简单地说！阴阳就是一种定性的矛^盾盾分类方法如天为阳！地为阴男为阳?女为阴气为阳！血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳！哪方为阴的具体表达!且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆否则就将带来认识的失误）。所以!理性性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样。自身没有具体的含义。只有利用它分析和认识具体事物时。它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程!阴阴阳可以互相转化！同时二者又是相互......余下全文>>、

阴阳五行怎么看？: 　　阴阳五行学说?是中国古^代代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认2772为世界是物质的！物质世界⁴³³⁷是在阴阳二气作用的推动下孳生发展和变化?并认为木?火,土金,水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素,这五^种种物质相互资生相互制约！处于不不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响如古代的天文学,气象学？化学，算学?音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的？我国古代医学家?在长期医疗实践的基础上将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域。用以说明人类生命起源、生理现象、病理变化！指导着临床的诊断和防治。成为^中中医理论的重要组成部分！对中医学理论体系的形成和发展、起着极为深刻的影响！阴阳学说阴阳是中国古代哲学的一对范畴！阴阳的最初涵义是很朴素的表示阳光的向背?向日为阳！背日为阴?^后后来引申为气候的寒暖。方位的上下。左右？内外？运动状态的躁动和宁静等,中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系。就用阴阳这个概念来解解释自然界两种对立和相互消长的物质势力?并认为阴阳的对立和⁶⁷⁵⁸消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律、阴阳学说认为、世界是物质性的的整体?自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面。而对立的双方又是相互统一的！阴阳的的对立统一运动!是自然界一切事物发生！发展!变化及消亡的根本原因、正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也,万物之纲纪,变化之父母?生杀之本始”？所以说!阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化5562固有的规律！世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果, 阴和阳、既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说凡是剧剧烈运动着的、外向的！上升的、温热的明亮的，都属于阳，相对静止着的?内守的？下降的？寒冷！晦暗的?都属于阴?以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊浊为阴!以水火而言!水性寒而润下属阴!火性热而炎上属阳任^何何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物？或是一个事物的两个方面,这种划分才有实实际意义,如果被分析的两个事物互不关联!或不是统一体的两个对立方面？就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系? 事物的阴阳属性!3103并不是绝对的?而是相对的，这种相对性一方面表现为在一定的的条件下、阴和阳之间可以发生相互转化?即阴可以转化为阳阳也可以转化化为阴另一方面。体现于事物的无限可分性、阴阳学说的基5756本内容包括阴阳对立阴阳互根,阴阳消长和阴阳转化四个方面在中医学理论体系中,处处体现着阴阳学说的思想!阴阳学说被用用以说明人体的组织结构生理功能及病理变化！并用于指导疾病的诊断和治疗、五行学说五行是指木。火？土金、水五种物质的运动？中国古代人民在长期的7319生活和生产实践中认识到木!火，土金,⁶²⁰⁹水是必不可少的最基本物质?并由此引申为世间一切事物都是由木。火，土。金,水这五种基本物质之间的运动变化生成的?这五种物质之间？存在着既相互资生又相互制约的关系?在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡!这就^是是五行学说的基本涵义, 根据五行学说？“木⁷⁵⁵⁴曰曲直”！凡是具有生长？升发。条达舒^畅畅等作用或性质的事物,均归属于木，“火曰炎上”!凡具有温热!升腾作用的事物、均归属于火？“土土爰稼穑”!凡具有生化？承载,受纳作用的事物，均归属于土？“金曰从革”、凡具有清洁肃降，收敛等作用的事物则归属于金?“水曰润下” 凡具有寒凉、滋润！向下运动的事物则归属于水，五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中、五行行学说认为。五行之间存存在着生、克乘?侮的关系?五行的相生相克关系可以8898解释事物之间的相互联系?而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响! 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能?说明机体病理变化,用于疾疾病的诊断和治疗! 阴阳与五行的关系阴阳学说主要说明事物对立双方0212的互相依存，互相消长和互相转化的关系。五行学说是用事物属性的五行归类及0409生克乘侮规律,以说明事物的属属性和事物之间的相互关系，在中医学里二二者皆以脏腑、经络！气血津液等为其物质基础!都^是是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律用取象比类的方法。来分析?研究解释4049人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系？并指导临床辨证与与治疗！？阴阳五行与属相

阴阳五行真的有道理吗？: 　　我可以¹⁸⁴⁵肯定的告诉你。有道理的,万物有阴阳？抱元归一！五行相克相相辅相成，

阴阳五行学说的医学说法: 　　中医是整体的医学中医基础的的阴阳五行。八纲辩证，藏象?经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行！八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡、放大！还是从整体向局部的缩小中医的基基本点！这种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性？就是中医³⁴⁴⁸所隐含的朴素古老的分形观!有自相似自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650！阴阴阳五行集的分维是2.0959 八纲集的分维是4等. 中医诊断，辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射^的的结果！是分分形自仿射。自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末?本世纪初，1996年清华学⁹⁷²⁹界对中医气本质,经络实质、阴阳，五行。藏象！中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。如!邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体，分形分维的经络解剖结构。数理阴阳?中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数五行^分分形集－五行集的分维数!分形藏象五系统－暨心系统肝系统?脾系统！肺系统。肾系统!中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等，还包括近代针灸经络的发展史？近代中医气的的进展简史。中西医结合史？中医中药史等. 中医产生于原始社会春秋战³⁴¹²国中医理论已经基本形成！出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”！治疗法有砭石。针刺汤药!艾灸?导引。布气。祝由等、西汉时期、开始用阴阳五行解释人体生理!出现了“医工”、金针,铜钥匙等？东汉出现了著9079名医学家张仲景！他已经对“八纲”（阴阳表里虚实，寒热）3369有所认识!总结了“八法”？华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下?还创立了健身体操“五禽戏”[6]？唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验?收集5000多多个药方!并采用辨证治疗因医德最高？被人尊为“药王”,唐朝以后？中国国医学理论和著作大量外传到高丽，日本!中亚、西亚等地,两宋时期！宋政府设立翰林医学院。医学分科接近近完备！并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱？出版《图经》！金元以降!中医开始没落?明清以后出现了温病派时方派?逐步取代了经方派中医?在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落？同一时期?蒙医、藏医受到到中医的影响！在朝鲜东医学也得到了^很很大的发展。例如许浚撰写了《东医宝鉴》自清朝末年！中,

高手请进~~关于姓氏阴阳五行！: 　　“张” 五行属：火　　“杨” 五行属：木　　　　姓名学中的五格中天格！人格，地格的总称为三才。所谓三才。即天才！人才?地才。它们分别是天格。人格地格数字的个位数？　　天!地?人三才数理共计10个数，如果个位数是0,则按10计算, 　　　以数理来划分五行!五行之间的关系是：木、火！土金？水相临相生?相隔相克!这样,根据数理与五行之间的内在联系推算出来的配置关系系即为三才配置，从中观察三才配置的凶吉。可以判断把握您的综合运势、预测您的事业成功率以及身体状况! 　　三才配置就是指“天格!人格,地格”的五行（金木水水火土）之生克关系，三才的生克关系在姓名学中是极为重要的它影响一个人的健康？情感。生活！事业多^方方面的优劣吉凶，,

天地阴阳五行是怎样的: 　　阴阳是事物的对立统一规律、　　划分阴阳是认识和分析事物所采用的一种方式？　　有些事物比较难以区分出它的对立面?而强行的划分出阴阳让人有点不能接受，这种强行划分阴阳的行为并不是认识和分析事物规律所需要的！　　例如^天天与地，一上一下。是对立又统统一的整体、可以把天设2429定为阳！地设定为阴?但是研研究的是天地?是上下,是远近?而不是阴阳?阴阳只是作为一个代名词！，

为什么中医也讲“阴阳五行”: 　　一提起“阴阳五行”！人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”？或在车站、闹市和街头巷尾给给人看相！测字和卜卦的“算命先生”？于是？在一些人的的心目中、阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语?甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了,阴阳学说、是我国古代的一种哲学思想？即朴素的唯物论和辩8882证法思想！阴阳二字在日常生活中是经常使用的?拿天气来说！有细雨绵绵绵的阴天?有晴空万里的艳阳天、拿日历来说？农历称阴历？公历称阳历现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分、物理学中电极有阴极和阳极之分!化学中的离子有阴离子和阳离子之分。检查身体有阴性体征和阳性体征等等!由此可见！阴阳作为相对概念是用来区1171别事物属性的、因为任何事物都具有既对立而又^统统一的两个方面?阴阳学说在中医学中^应应用十分广泛渗透在中医学各个领域、从人体组织结构来说！上部属阳?下部属阴?外侧属阳,内侧属阴、体表属阳、内脏属阴，从人体生理和病理来说？正常的生7356理活动。是阴阳双方保7246持协调的结果！如果阴阳失调。就要发生疾病！从疾病的诊断来说，诊断任何疾病、都要^区区别是阴证!还是阳证而对于疾4304病的治疗原则,就在于调整阴阳以恢复其相对平衡。中药也是以阴阳为指导用于临床的如辛甘发散药属阳？酸苦涌泄药属阴？味咸药属阴。味淡药属阳,五行学说也是我国古代的一种哲学思想。它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系！它认为、木火、土?金,水是构成²¹⁵⁴自然界的五种物质，其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类，例如：人体的心肝、脾,肺肾（五腑）！筋，脉。肉、皮毛、骨（五体）眼舌!口鼻，耳（五窍）^等等以及春，夏。长夏！秋，冬（五季）！风，暑湿?燥，寒（五气）。青，赤！白。黄，黑（五色）。酸，苦。甘，辛，^咸咸（五味）等。8487均依次被归属于木?火，土金、水！这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生，相互制1507约的关系！并处在不9064断的运动变化之中？将这种相互滋生。相互制约的关系用“生”“克”二字来表示？具体生克关系是：木生火。火生土!土生金，金生水，水生木？木又生火火……这种“生”的关系循环不尽!木克土?土克水?水克火？火克金金克木?木又克土……这种“克”的关系往复无穷,总之,中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理、病理以及疾病的诊断，治疗等方面的说理工具!是中医基础理论的重要要组成部分！与封建迷信毫不相干、。

阴阳五行是中国的宇宙论说，那西方国家有什么宇宙论说: 　　中国文化起源——阴阳宇宙观中国传统文化从起源至今有有几千年的历史。从炎黄黄时期起？“阴阳”学说就初见雏形。期间经过先秦的演变和完善！直至春秋战国时期,“阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用,儒,墨?道？法兵家等学说的形成!无不是建立在阴阳学说理论的基础上阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个脉络,也是是整个东方哲学和宇宙观的认识论，《易传》记载：“一阴一阳之谓道？继之者性也!成之者善也,””“乾：阳物也！坤：阴物也。阴阳合德，而刚柔相济”，《老子》中“万物负阴而艳阳！冲气人以为和”的诗句，以及《荀子·礼论》中的“天地合而万物生、阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世界观!阴阳阳理论认为、自5080然周而复始？阴阳的流转、化生万物。世间万物无不是一阴一阳3288相对应？刚与柔!天与地！乾与坤?日与月，寒与暑，男与女等等、自然界遵循着一个统一的规律。所以中国道家思想认为人应当“道法自然”?并一直追7928求着“天人合一”的境界、直到今天？这种思想在在社会经济政治?军事教育！家庭等等方面也都有着深远的影响中国文化纵深——四方八维时空观《易经》：“易有太极？是生两仪！两仪生四象，四象生八卦。”这是《易经》阐释的从天地未开到化生万物的整个过程！两仪即天地？即阴阳，四4168象从方位角度论即：东、南、西?北。从时间角度论即：春。夏、秋,冬？在方位上、从四象到八卦又^细细化为八方！这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观。加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法？这就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局,干支纪时法是由十天干（甲!乙,丙、丁,戊己？庚！辛，壬,癸）和十二地支（子,丑,寅。卯?辰！巳。午,未、申。酉!戌？亥）依次相配、组合而成的六十个基本单位,用以纪时？干支与阴阳。五行及四时？五方的配合关系中可以看出,每个干支除了各自的阴阳。五^行行属性外,还各代表着一个时空关系,即一个时空坐标,如“甲”属阳木,代表春季(时间)和东方(空间);“子”属阳水,代表十一月(时间)和北方(空间);“己”属阴土,代表四季中的六月!十二月(时间)和中央(空间);“酉”属阴金,代表八月(时间)和西方(空间)。所以说干支两组符号所形成的时空0905坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的！整体性的。辩证的的时空观这种观念是是中华民族独一无二的对时间和空间本质的阐释？中国五行与北京五行之“金”！谈到北京城五方与五行的联系,目前比较一致的观点是始于明朝初年!明永乐皇帝朱棣“功不可没”、明朝的开国皇帝朱元璋去世后、时为燕王的朱棣以“清君侧之恶”为名、举兵反抗朝廷，从北方打到南方，史称“靖难难之役”！终于登上了皇帝宝座,下的第一道诏书就是从南京迁都北京、到北京后首先做4068的三件事是铸钟！建天坛和营造皇宫（现在的故宫）铸的大钟就是是现在大钟寺里悬挂的“永乐大钟”，永乐大钟的意义。就是宣扬“靖难之役”的“伟业”和定鼎北京的壮举，无意中！也为五行之说的的“金”字!在北京城打下了伏笔,五五行之“木”。明朝永乐年间造北京皇宫大量木木料从运河运来?皇宫建成了？留下了一根最大的金丝楠木搁在了皇木场。这皇木场就在现今今的花市一带?后将这根楠木和整个皇木场移至广渠门东?楠木的神化？是在清朝乾隆皇帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后？实在是为五行行之“木”写下了厚重的一笔,五五行之“水”。北京城内的五行之水！一说为德胜门内的镇水观音庵?乾隆二十六年改为汇通祠!现在是郭守敬纪念馆，另一说为现在颐和园的昆明湖、镇水观音庵在前、昆明湖在后！似觉前者在明朝所建?亦为京城河网中心所在代表表五行的“水”,可信度是有的，后者是清朝时期、玉泉山水流过瓮山泊、经高粱河入西直门水关最后进入皇宫!这条水道经过的瓮山泊。就是在清朝建清漪园时扩大了水^域域面积的昆明湖北京城在2991不断地建设？如果有将前者取而代之的事？既不割断历史?又显现出京城日渐之辉煌从发展角度看！并不是坏事,五行之“火” 城南崇文区永定门铁道南，有一形似烽火台的砖台？称为“燕墩”（也称“烟墩”），燕墩始建²⁷⁰⁵于元代!只是一1563座土台!明朝嘉靖三6657十二年（1553年）！北京修⁴³⁶⁵筑外城时,包砌以砖！才成为砖台！南方的方位属火故筑烽火台以应之!但是并不排除在军事上的了望与“狼烟”报警作用?“烟墩”之称。也说明与火有关!但是？对“火”另有一说的是?北京2567南面良乡有座昊天塔为隋、辽之物、因建筑在被称为燎石岗的赤色岩石之上,也被列为南方镇物,不过,从明朝初年之之后北京城在辽,元时期基础上格局日臻完善来看！“燕墩”之说则更可靠一些五行之之“土”。北京中轴线中心故宫北面的景山、元代时只是个小土堆!名青山?兴建皇宫紫禁城时！曾经在此堆煤!故有“煤山”的俗称！还是明朝永乐年间?在建皇宫时将挖护城河的泥土堆积在此。成为一座高大的土山叫““万岁山”，又称大内“镇山”!景山的名称称是清朝改的,如此一说、五行之“土”便跃然于眼前了、五行坛的起源风水是中国国独有的地理占卜学,古人相信。地理和环境会影响人的命运,事实上，现代地理学证明、人类的命运。甚至历史发展与未来?都与地理息息相关，在风水学中？认为好的地理与环境会使3858人幸福？甚至得到与众不同的福禄与成功,通过风水布局可以达到这些效果、而坏的地理环境也可以让人发生灾难!为了了超吉避凶。地理理师不断研究印证,发现和发明了不少风水专用的8351方法和法器比如石狮子！石碑石敢当!水晶柱鱼池鱼缸。现代还用上了闹钟电灯灯等等但是这这些法器有两个共同的特性！一是功能单一，^只只能针对某种需求?二是作用有限、风水中依然有很多大凶大煞的地理环境无法解决！当不能搬走回避之时?就束手无策了?于是!古人从东方哲学中得到理论从修行者的经验得到通天达地的符法,两者结合成最强的风水法器——五五行坛,五行坛在吉祥的地方方可以安镇守护人民在凶煞的地方可以化煞解灾！解决一般风水法器无法解决的问题？无论从大地到小地！从吉到凶！五行坛都可以起聚集7830正能量？使人奋发向上?使运运气一帆风顺的作用，五行坛的1236理论依据五行学说是东方哲学思想?它以日常⁴⁸⁹¹生活的五种物质：金?木！水，火土元素？作为构成宇宙万物及各种自然然现象变化的基础这五类物质各有不同属性,如木有生长发育之性？火有炎热!向上之性！土有和平?存实之性?金有肃杀！收敛之性、水有寒凉,滋润之性！五行说把自然然界一切事物的性质，分门别类纳入这五大类的范畴，五种元素在天上形成五星！即金星木星，水星,火星土星,在在地上就是金？木、水火、土五五种神物质？在人就是仁？义！礼智?信五种德性,以天人合一的东方哲学为本，这五类物质在天地之间形成串联！如果^天天地之五行有变、5322人的五行也有变，五行坛就是根据天!地。人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。五行相生金生水？水生木，木生火,火生土,土生金、五行相克火克金金克木!木克土?土克水。水克火?在风水学中，一切吉祥之地都是因为五行流通相生、一切灾难犯煞是因为五行相克中止了流通?当五行坛镇守守家宅与企业，基至镇1004守城市与国家？都会流通五行？从天到地到人都能开运得福。古代五行坛的结构古代修行者为了解决最难解的风水凶灾。按五行原理创造了五行坛、因为效果显著！于是一直在师承中秘传?古代五行坛之所以称为坛?是因为五行要以通神之力来驱动。然后才能流转!所以无论是家家宅还是皇庭！都必须先建立祭祀天地的坛台!后来宗教发展。以道坛佛坛为基础也可以,先在坛上用9863一碗盛水水中放金钱水上横架筷子筷子上点起⁹⁷⁰⁹香火蜡烛！以碗为土！以水为水?以钱为金、以筷子为木？以香烛为火、构成了五行的本质。又在这个五行阵下面压上五行符！在阵中加入五行4738的精神。于是与坛台一道组成了五行坛！然后法师会在坛前行法祈福？驱邪化煞、流通天地人的五行！行风水学不能达至之功古代五行坛的问题古代五行坛存在许多问题：一,结构松散。摆放危险。不能长期设坛。容易倒下发生火灾？二！以宗教信仰坛台为基础,但很多家庭与企业没有坛台？三五行之物随手拈来都是日常用品做替代！如果没没有法师开光、就不具有神力。一不耐用。二不适合现代优0930雅的室内审美风格、四。符纸与五行阵不能结合、也不耐用!在现代家居贴符纸会非常难看唐突？不用符却等于失去了五行阵的灵魂,五行阵是秘秘传风水法本来懂的人非常少!就算法师会使用五行阵。因为以上问题,在现代也尽量不用！在实际际风水操作中会遇到许多大凶大煞?就算在迫不得已的情况下使用五行坛，也非常繁复并且不能持久？本来2653可以治本之法,最后只能治标，针对以上问题?需要重新设计适合这个时代?甚至能超越这个时代的五行坛!把古代智慧充分发挥在今天为为民造福、现代五行坛的优点材质：五行坛是聚集天地之间正能量的法器、材质耐用有效是一大重要,新五行坛使用了轻巧坚硬又充满正能量的钛合金作五行本体，钛合金坚硬无比！是太空科技的主要材料？是这个时代最具代表性与实用性的金属。甚至在五行坛制制作过程中!都因为钛合²⁴¹³金太过坚硬而无法用模具、每个五2672行法器都是全人手打制,钛金属对人体有益无害？日本大量用于制造水壶！用钛合金制成五行法器?还能6872无限期使用,代代相传。坛台的材质使用了水晶？水晶的成份是二氧化硅!外观观晶莹剔透、端庄典雅？既有简朴古风,^也也有现代的精致,最重要的是硅有吸收信息与释放信息的作用，今日电子芯片大量使用硅就是因为这种特性、所以!以水晶制坛，最适合作聚集能量通达天地的坛台。坛台之上必然有火！用水晶作坛还可以安全地避免了火灾的发生！使人能安定心神无后顾之忧^地地运用法器?设计：古代五行阵有明显的民间法术形象,非常不适合现代家居，全新的五行坛则使用传统理念!加上现代设计师的结合!完全全解决了外观问题,新设计在东东方审美的基础上？同时考虑西方现代美学结构形式！用金银加上水晶两种配色方案，适合现代^一一切风格的环境！无论居所风⁵⁰⁰⁵格是中式西式?华丽简约?家居公、都可以与五行坛融为一体。文化适应：文明之始?因因为地域封闭形成了各种文化和宗教！在文化刚刚开始接触碰撞的时候,互相之间发现了差异性无法马上互相认同？直至今日!也有些人认为各种文化宗教不能同时信奉执行?但是以五行哲学与实用效果为依据的五行坛则完全⁸⁵²¹跳出了文化与宗教的局限性，适合用于任何国家。任何地区?任何文化背景，五行^理理论就象中医理论不会只对中国国人有效,五行哲学通达天地万物？不会被文化局限,在应用中！2346五行坛可以融入佛堂和道坛以及其他文化背景的居所，就算是没有宗教背景的地方也可以有效应用、五行坛的结构太极垣：太极垣是五行坛的主要外在载体,外形象S形!实际是太极之道运行五行的路线,内含太极阴阳循环相生4222的宇宙能量五行法器：五行^法法器全部以钛合金制成?以古风水理论的五行之形设计在风水学中!把五行的形状分为“高直属木！尖角属火!方平为土、圆形属金，波浪属水” 在风水学中?这五行形态相生相克,事实证明五行之形有极为强大的左右命运的能量、以以最纯正的五行的形态与最优异的材质取代旧五行阵福力更显著钛符：在五行法器中镶有五道不同的钛合金符!这五道上古秘符称为五行补命制煞符!源自《度人经》修行秘法,是历代高真修行的心血结晶,正是五行坛9751的灵魂所在!能把五行法器之力贯通到人的命运，基座：太极垣下的基座中空,上下有秘符镇守？水晶炉：水晶炉的设计极为现代而精巧，上古坛台都2468会在中间供奉香火?两边供水供火、这样会在台上铺满法器。不安全全又占地方!这个水晶炉把整个坛台结合起来，包含了香炉。水杯？灯盏三个主要坛台元素？通用于任何文5681化背景与宗教?而且在使用2177明火时、还可以使现代香薰通用的铝盘底小蜡烛,购买买用品极为方便安全？香炉使用卧香,只要在炉底铺上香灰?4012就可以使用卧香相对于插插在炉上的直香,卧香不会被风吹倒，不会把香灰香头落在炉外?更加洁净净安全、不但适合任何环境!还可以作香薰之用?香炉最大的秘密还在于点香?清香点燃!就能带动坛台之气流通五行!又能把供奉者的诚敬通达神明？是使用五行坛达到效果的一大秘诀！从从铁符到钛符：符者合也!符可以沟通天地人、把人的心^意意传达给天地!又能把天地之力贯5683注到人的身上！但是、一般认为符是写在纸上？对于坛台来说？这样不耐用不安全?事实上、古代最强大的符是用铁铸而成！史书记载！每当大旱旱大涝!朝0711廷举行大祭祈晴求雨、为天下祈福皆铸铁符符使用 ¹¹⁸⁵而且每有神应神显？可见铁符之功!为天下符法最高,古代以铁为最优材质，现代以钛为文明标志！以铁符的传统发展到钛符的工艺是文明发展与^五五行文化进步的必然产物，又因为钛比铁更纯更硬更轻?^经经亿万年吸纳天地灵气一经炼制成符、其神力比古⁹⁸⁰⁶法更胜一筹常规使用镇守中宫五行坛可以用于镇守中宫在人来人人往的地方，如6889企事业单位？商铺公司!家居厅堂五行必然混乱？邪气丛生,以五行坛镇守中宫!可以平衡阴阳？调顺五行！驱邪镇煞!化解太岁与各种不显眼的煞气，使天地万物人际关系，阴阳二界，都能五行相生？人人人和气生财，身体健康?事业昌盛？化解煞气风水学看地理环境有许多煞气？要用法器化解？还有从理气卦象推算出来的理气煞！也要用真实的法器来化解，问题是很多煞气非常难解。甚甚至是无解的！比如常见的路冲（冲煞）、天斩煞（凹风煞）？犯太岁!就不能指望用小小的镜子或工艺品去解决?要解^决决这些问题!要从根源下手风水煞的原理全部来自五行失衡或者相克!只^要要有一个本身就五行平衡!又能流通五行之气的法器就没^有有不能化解的煞气，当居所遇到任何难解的煞气。都可以把五行坛直接面对形煞或放在理气煞的方位上、比如2021南方窗外有路冲？就可以把五行坛直接放在南方窗台?北方犯太岁。就可以直接把五行坛放置^在在北方。流通^五五行还能供奉太岁！保一切平安。。

中医阴阳五行是什么意思？: 　　我国古代医医学家？在长期医疗实践的基础上将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、　　用以说明人类生命起源?生理现象、病理变化指导着临床的诊断和防治！　　成为中医理论的重要组成部分对中医学理论体系系的形成和发展？起着极为深刻的影响、　　阴和阳？相互对立的两个方面。　　一般来说，7570凡是剧烈运动着的!外向的？上升的?温热的？明亮的、都属于阳　　相对静止着的?内守的。下降的、寒冷,晦暗的？都属于阴?,

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