黄帝内经阴阳五行学说
- 阴阳五行学说的传统解读
- 阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一,是中国古代解释自然界阴阳两种物质对立和相互消长的理论根据及说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据！中国哲学的本体论核心在于这样一个公式:天道(气)生阴阳,阴阳成五行,五行变化成万物,而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种“和谐”？这是中国传统的宇6909宙观,也是中国古代美学思想的根本精神！ 4584老子说:“道生一，一生二，二生三，三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这是中6913国第一个宇宙生成体系 其中无疑包含了万物是天地阴阳合气而生的思想,气做为世界基本元素在自然界阴阳相互作用下,产生五行;五行相互作用,则产生宇宙万物的无穷变化;并由于阴阳互相对立消长,五行相生相克,万物得以和谐发展？这说明中国人很早就把宇宙看成是一个互相关联的整体,天地与与人之间有一种深刻的互动关系!人们在经验的基础上把这种对称和对立的联系渐渐总结概括为“阴阳五行”学说,并借助于这些基本的要素以及其它一些由此而生的次要关系把宇宙组成一个统一的整体,这种整体统一,循环平衡，相生相克！刚柔并济！和谐圆满的思想从从此成为汉族传统艺术的显著特点,?
- 阴阳五行学说是什么意思
- 阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自5865发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生!发展和变化;并认为木!火，土,金?水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生 相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.？
- 黄帝内经里的阴阳五行学说论述
- 肝属木 心属火 脾属土 肺属金 肾属水 木生火 火生土 土生金 金生水 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 六腑为阳 五藏为阴？
- 阴阳五行与健身气功的关系
- 健身气功是一种工具，用它可以采纳天天地阴阳五行及运配人身阴阳五行 达到阴平阳秘秘的身体状况、更能开悟心灵？！
- 怎么看人的阴阳五行啊?
- 阴阳五行是中国古人认识世界的方法？现代社会除了风水，占卜和中医 还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二，这就是阴阳！
道生一？一生二?二生三!三生万物。
[编辑本段]五五行
五行相生,相克
水生木！木生火，火生土、土生金 金生水。
水克火!火克金？金克木!木克土?土克水！
天干地支与阴阳
天干：甲。乙!丙!丁、戊?己？庚?辛。壬？癸
阴天干：乙。丁。己,辛?癸
阳阳天干：甲、丙 戊!庚、壬
地支：子。丑！寅 卯？辰。巳！午、未！申 酉！戌？亥
阳地支：子？寅、辰。午 申?戌
阴地支：丑，卯,巳，未!酉。亥
五行与干支
天干 地支
金：庚 辛, 金：申？酉
木：甲？乙！ 木：寅!卯
水：壬？癸 水：子，亥
火丙 丁 火：巳!午
土戊？己 土：丑 辰。未!戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻！经过中气雨水到惊蛰止？
二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止、
三月辰月：清明入节之之时刻。经过中气谷雨到立夏止、
四月巳月月：立夏入节之时刻？经过5361中气小满到芒种止！
五月午月：芒种入节之时刻,经过中气夏至到小暑止?
六六月未月：小暑入节之时刻、经过中气大暑到立秋止、
七月申月：立秋入洁之时刻？经过中气处暑到白露止。
八月酉月：白露入节之时刻、经过中气秋分到寒露止!
九月戌月：寒露入节之时刻？经过中气霜降到立冬止！
十月亥月：立冬入入节之时刻 经过中气小雪到大雪止！
十十一月子月：大雪入节之时刻,经过中气冬至到小寒止？
十二月丑月：小寒入节之时刻 经过中气大寒到立春止！
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ？ 被 秦 汉 道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 调 阴 阳 , 顺 四 时 ， 序 五 行 ！ 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ! 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ? 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 。 以 奉 天 地 。 3878顺 五 行 为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 「 和 五 行 令 各 安 其 位 」 。 《《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 。 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ？ 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ！ 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ？ 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 、 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ？
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度?测量阴阳
数理阴阳
1、阴阳：相传天地形成之前、宇宙一片浑沌,盘盘古开天辟地？将将浑沌一分为二？天为阳,地为阴!由此有了阴阳阳的概念。后来古人根据生产！生活实践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳！男性?力量？光亮。热等带有向上的!运动积极、肯定的！善意的 热情的属性归为阳？把月亮！女性！软弱，黑暗，0795冷等带有下沉的。静止的?消极的，否定的！恶意的？冷淡的属性归为阴！并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世世上万事万物的产生和发展 把它应用到自自然界。人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说！阴阳八卦学说和古老4297的中医理论？
2,五行：指木!火!土。水？金五种物质0311和它们的运动?五行的概念早在战国时期就已出现！它是阴阳相互作用的产物?木、火和金,水分列于土地上下?前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳？水比金位置更下!属至阴?土地处中间间属于中性!因水为树木0754生长所必需。故故水又与木相互依存,这样就构成了木生火？火生土,土生金？金生水!水生木的五行循环、称为“五行行相生”?顺着这种循环物质就相生！0227违背了它就会相克！木克土,土克水、水克火,火克金!金克木！称为“五行相克”、但是，事物的发展变化存存在着反常现象?这就有了“相乘”和“相侮”？相乘就是9846过度的相克、其次序与相克克是一致的。比如?木气偏亢!太过的木便去乘土,使土气虚弱、相侮1699又叫反克。即本来是自己可以克胜的一方。却反而被它克胜！其次序正好和相克相反,比如、正常的相克关系是木克土！然而木气偏亢,土就会反过来侮木？我国古代哲学家把自然界一切事物的性质,分别列入这五大类的范畴！并以此说明世界万物的起源、
＜黄黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论?并以此指导医学实践和疾病防治，古人认为五行在天上对应金木水火土五星,在地上就是金木水火土五种物质?在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质质在天,地，人之间形成串联？如如果天上的木星发生了变化？地上的木类和人的仁心都随随之产生变异!古代迷信就是以这种天。地,人人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的！
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构">1998,2:59-61).
[编辑本段]阴阳五行的由来
2008-06-21 19:36
从小说《五行神话》说阴阳五行的由来
阴阳五行 是阴阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论！
阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着 0658发展着和变化着的，
五0132行是一种文化、五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质 是由于这五种最基本物质之间的相互资生，相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行?不是走路的意思？是代表运动，用现在的解释有动能的意思？
金？不是黄金!是是坚固和凝固的意思！
木！代表生的功能和根源！中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释！生是一个象形字？下面是一个““土”字？上面代表破土生发出来的一个枝一片叶,
水！代表流动！具有4882循环和周流的意思!
火！代表热能,
土!代表地球本身！所以土在五五行的方位上居中。
五行是说这五种物质是相互变化的？相互影响的,这种变化和影响就是生和克?
生和克是阴阳学说里面的说法
严格的说 五行学和《易经》没有根本的联系!只有在运用《易经》的法则和占卜的时候？《易经》才和五行学产生联系
五行学1748说的确立,一般认为为是战国时代,也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早？
《五行神话》这本小说就是是把五行的观念放在上古时代!也就就是说作者倾向于后一种史学观、其实？从现有的考古3528资料看?夏商周这三个时代中!商人尚鬼!喜欢占卜。而其后的春秋战国时代。人们开始倾向于道家中的方士，也就是喜欢修道炼丹！丹道派的思想应该源自于《易经》的原理。
五行学说的产生和五行观念的形成!对古代哲学和中国人的世界观？生活方式影响及其深远？
五行学说的发源地没有考证，0603甲骨文中也没有有关五行的文字？但现在的学者都倾向于产生在河北?北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代，
《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一、9608也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代？有关三皇五帝都是哪些人。会在以后给大家解释？
《五行神话》小说里面认可的三三皇应该是伏羲？神农！黄帝，也就是说作者认可《尚书》里面的说法！
我们现在在的道家文化是齐文化的延续？《易经》做为道家的代表？有可能是中原文化化也就是河南！山西商文化在上古时期的发8840展而来的。所以 阴阳五行文化要比中原文化的《易经经》更早一些!
《易经》的占卜或者叫做卜筮？很多人认为是八卦。其实?五行和八卦是分开的！卜筮的重重点是五行,不是八卦?要用卦来断事情则又是另外一个体系，所以！五行和八卦是分开的？
五行学说有自己的法则?这个法则是比《易经》还要早的天干文化!这个文化在甲骨骨文中有记载,天干0650文化就是五行学的法则,
以上是《五行神话》这本玄幻小说中有有关五行的解释!
需要说明的是小说中不仅仅把山海经做为基础，而且是很忠实的在山海经人物,山河!动物？草木中yy 小说中有关阴阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的!这些?大家可以从文字中体会。此外？小说说中的武术和剑法、棍术术语也很少杜撰?都
是从太极拳。太极剑中移9472植过来的、
有关《易经》和卜筮。作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中,继续为大家yy 小说的背景年代肯定是尚鬼的商朝,
再说一点《易经》和题外话？
《礼礼记》中的“五行解”提到易经 说这本书是是洁净精微,易之教也?
古人说“闲坐小窗读周易？0984不知春去已多时,读书读到春天的景物都已经经远离了，还不知道、可见。《易经》这本本书对人的吸引力有多大!
玄幻和yy小说？是作者通过激发自己的想象象空间。为读者创创造一个yy的世界?
通过充分8813的想象？将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法！
我们的祖先写作作的《山海经》就是yy和现实结合的典范,它培养了这个民族充分的想象能力 这这是我推崇《山海经》的原因 《五行神话》这本小说不一定会让大家都满意。但是我会尽我所能在小说中写进一些文化的东西，让大家在阅读的时候得到想象空间的同时!还得8158到一些传统的文化?
[编8949辑本段]阴阳五行与历法
在中国人的传统思想中、“阴阳”与“五行”是是影响深远！根深蒂固的文化观念！如中国古代的哲学和科学从微观到宏观者概括为“阴”,“阳”两性、“阴阳”成为人们认识宇宙间一切事物的2747基本观点 金！木，水、火?土“五行”在古人看来是构成世界万物的五种基本物质。它充盈天地！无所不在？
尽管人们对这些概念的起起源议论纷纷 但我们从彝族的原始宇宙观中发现 古老的彝族原始始先民有发达的“阴阳”,“五五行”思想。十月太阳历的发现为我们寻找“阴阳”!“五行”的起源开辟了新的途径、由于古古人的认识常常带有自然朴素的性质，各种理论的产生大都与各种具体体事物相联系。因此 “阴阳”？“五行”这些概念并不神秘？神秘的是与“阴阳” “五行”的有关具体事物？
在十月太阳历中,大小两5585个新年正好将一年分为两季。第一季从最最冷到最热，第二季从最最热到最冷。这正符合“阴”“阳”消长的思想!具体地说！十月太阳历用雌雄（阴阳）把五种元素（五行）各““一分为二”。以分别表达一年10个“时段”（即一个月）及五个季节 代表了太阳一年在东,南、西！北?中的五个运动方位。所以！“阴阳” “五行”思想的产生与十月太阳历有密切关系 这种宇宙观 反映了我们祖先洞察天地的认识事物的水平？
中医五行
“木曰曲直”,代表生长，升发、条达 舒畅的功能 在人体为肝, “金曰从革”,代表沉降?肃杀!收敛等性质？在人体为肺！ “水曰润下”，代表了滋润,下行，寒凉、闭藏的性质。在人体为肾? “土2231爰稼樯”。代表了生化 承载?受纳等性质，在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏,而非脾脏）！ “火曰炎上”！代表了温热!向上等性质，在人体为心？
分类实例
五行 木 火 土 金 水
五化 生 长 化 收 藏
五色 青 (绿) 赤 (红) 黄 白 玄 (黑)
五方 东 南 中 西 北
五季 春 夏 长夏 秋 冬
五时 平旦 日中 日西 日入 夜半
五节 新年 上巳 端午 七夕 重阳
五星 木星 火星 土星 金星 水星
五声 呼 笑 歌 哭 呻
五音 角 徵 宫 商 羽
五恶 风 热 湿 燥 寒
五脏 肝 心 脾 肺 肾
五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五志 怒 喜 思 悲 恐
五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指
五官 目 舌 口 鼻 耳
五觉 色 触 味 香 声
五液 泣 汗 涎 涕 唾
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五臭 膻 焦 香 腥 朽
五气 筋 血 肉 气 骨
五荣 爪 面 唇 毛 发
天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸
地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子
五兽 青龙 朱雀 黄麟 / 滕蛇 白虎 玄武
五畜 犬 羊 牛 鸡 猪
五虫 鳞虫 羽虫 裸虫 毛虫 介虫
五谷 麦 黍 禾 米 豆
五果 李 杏 枣 桃 栗
五菜 韭 薤 葵 葱 藿
五祀 户 灶 溜 门 井
五材 木 火 土 金 水
五金 铁 铜 金 银 锡
五常 仁 礼 信 义 智
五政 宽 明 恭 力 静
[编辑本段]六十甲子表
六十甲子表
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
六十甲子纳音表详细说明
甲子乙丑 海中金 白 此年生人，是海中金命。属相是白鼠和和白牛
丙寅丁卯 炉中火 红 此年生人!是炉中火命、属相相是红虎和红兔
戊辰已巳 大林木 青 此年生人?是大林木命！属相是青龙和青蛇
庚午辛未 路旁土 黄 此此年生人！是路旁土命,属相是黄马和黄羊
壬申癸酉 剑锋金 白 此年生人?是剑锋金命?属相是白猴和白鸡
甲戌乙亥 山头火 红 此年生人?是山头火命!属相是红狗和红猪
丙子丁丑 涧下水 黑 此年生人。是涧下水命。属相是黑鼠和黑牛
戊寅已卯 城墙土 黄 此年生人？是城墙土命！属相是黄虎和黄兔
庚辰辛巳 白蜡金 白 此年生人？是白蜡金命,属相是白龙和白蛇
壬午癸未 杨柳木 青 此年生人。是杨柳木命？属相是青马和青羊
甲申乙酉 泉中水 黑 此年生人?是泉中水命、属相是黑猴和黑鸡
丙戌丁亥 屋上土 黄 此年生人，是屋上土命！3703属相是黄狗和黄猪
戊子已丑 霹雷火 红 此年生人?是霹雳火命，属相是红鼠和红牛
庚寅辛卯 松柏木 青 此年生人。是松柏木命？属相是青虎和青兔
壬壬辰癸巳 长流水 黑 此年生人。是长流水命,属相是黑龙和黑蛇
甲午乙未 沙中金 白 此年生人？是沙中金命，属相是白马和白羊
丙申丁酉 山下火 红红 此年生人?是山下火命 属相是红猴和红鸡
戊戌已亥 平地木 青 此年生人，是平地木命。属相是青狗和青猪
庚子辛丑 壁上土 黄 此此年生人！是壁上土命,属相是黄鼠和黄牛
壬寅癸卯 金箔金 白 此年生人，是金箔金命 属相是白虎和白兔
甲辰乙巳 佛灯火 红 此年生人，是佛灯火命？属相是红龙和红蛇
丙午丁未 天河水 黑 此年生人、是天河水命？属相是黑马和黑羊
戊申已酉 大驿木 青 此年生人!是大驿木命?属相是青猴和青鸡
庚戌辛亥 钗钏金 白 此年生人？是钗钏金命！属相是白狗和白猪
壬子癸丑 桑2025松木 青 此年生人。是桑松木命,属相是青鼠和和青牛
甲寅乙卯 大溪水 黑 此年生人。是大溪水命。属相是黑虎和黑兔
丙辰丁巳 沙中土 黄 此年生人、是沙中土命,属相是黄龙和黄蛇
戊午已未 天上火 红 此年生人 是天上火命、属相是红马和红羊
5213庚申辛酉 石榴木 青 此年生人,是石榴木命 属相是青猴和青鸡
壬戌癸亥 大海水 黑 此年生人,是大海水命！属相是黑狗和黑猪
[编辑本本段]太极拳与阴阳五行的关系
老子云“万物负阴而抱阳”!古人认为阴阳的变化是宇宙的基本规律，中医医讲“阴阳者？天地之道也!万物之纲纪?变化之父母 神明之府也、”太极拳家讲：阴阳分。天地判,始成太极？所谓阴阳分是指阴静阳动？阴息阳生!天地判是指清浊二气分，阴阳相交化生生万物 由此可见中医与太极拳理论对于揭示宇宙的基本规律上看法是一致的！
在中医理论中!讲阴阳对立 阴阳消长?阴阳互根。阴阳转换！并且用这些规律来的说明人体的组织结构？生理功能 病理变化、以及用其指导临床诊断断与治疗？
而太极拳理论是以太极图为中心而推演的,图6775中黑白分别为阴阳的各自属性，S线代表阴阳的消长变化和运动中的平衡关系！其中黑中之白眼。白中之黑眼？代表着阴中有阳，阳中有阴!并隐喻着阴阳中具有无限可分性!
在中医治疗学中有寒热 虚实?表里等阴阳属性不6652同的病症、有温、清 补?泻和解表！治里里等相应治法、
在太极拳运动中则有动静 开合！刚柔。虚实等阴阳属性之不同，并有动静变化。开合鼓荡,虚实分明?刚柔相济等阴阳属性不同的人体内外运动变化!
在中医学中，五行学说是用来取类比象进行推演！归类人体的脏腑之间的生理功能病理影响的相互关系，以及用来指导临床诊断 拟定治则的！其具体方法是以木?火！土！金，水五行之间的生克乘侮关系进行推演的,而在太极拳法中、讲掤?捋。挤。按 采、挒!肘?靠八门，进,退 顾，盼！定五步?也是按五行区分和掌握生克变化规律的！
由此可知中医学与太极拳在在阴阳五行理论上是相通的。在养生治病的目的上也是一致的。二者都强调要不断地调整阴阳关系。和五行生克乘侮关系(只是一是用药物，一是用动作导引而已)！从而达到人体内环境的平衡、即所谓“阴8201平阳秘！精神乃治”！、
- 阴阳五行属性代表什么
- 显然！秦汉之际？阴阳五行说已日7006臻完善？阴阳五行属性在本质上是一种关于事物之间普遍联系的学说 阴阳着重于事物部具有相反4273属性的两个方面的对立和统一，由此揭示事物发生和变化的原因 五行则侧重于亊物的分类及其属性的关8096系系统？有利于揭示事物内部结构和相互关系!
有了阴阳五行这样的思维模式和理论工具 在当时海内大一统的政治需要和天人合一的社会思潮影响下？学者们纷纷去构建自己庞大的统一的宇宙图式？
阴阳五行属性。比起齐国稷下学派的《管子》的自然界体系来说？战国末的《吕氏春秋》中的《十二纪》已4717蔚为大观，它根据人法天的思想,以阴阳五行为基础,为自然变化和社会活动编制了一个无所不包的庞大体系，这个体系就是以四时十二纪(时间）为框架的宇宙图式、其中涉及天,地、人三方面十多项事物。包括6174农事(生产活动）祭祀(宗教活动)和政令(政治活动）,作者认为它们彼此关联？相互配合,皆以阴阳的消长、季节的变换而相应地发生变化？因此、首先把五行跟四时配合起来 在作者看来,季节的变化是照着五行相生的次序进行的?这7859里出现了个矛盾！季节只只有四时!不成其为五。怎么办，作者便将五行中的1114土安排在季夏之末！其位中央,其数五,土虽不占一个整月，却处于了五行的中心地位。！
- 阴阳五行学说的医学说法
- 中医是整体的医学 中医基础的阴阳五行,八纲辩证？藏象 经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阴阳五行！八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡，放大？还是从整体向8003局部的缩小?中医的基本点，这种放大缩小小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性？就是中医所隐含的朴素古老的分形观、有自相似!自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650！阴阳五行集的分维是2.0959!八纲集的分维是4等. 中医诊断，辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果！是分形自仿射，自相似的产物.或全全息观的映射.上个世纪末？本世纪初?1996年 清华学界对对中医气本质,经络实质?阴阳、五行?藏象。中医哲学观等都有了新的的全面整体创造性的认识和解说！如，邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量量－物质’的混合统一体。分形分维的经络解剖结构、数理阴阳、中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数。五行分形集－五行集的分维数？分形藏象五系统－暨心系统,肝系统。脾系统。肺系统！肾系统，中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等！还包括近代针灸经络的发展史，4323近代中医气的进展简史、中西医结合史！中医中药史等. 中医医产生于原始社会、春秋战国中医理论已经经基本形成,出现了解剖和医0250学分科!已经采用“四四诊”?治治疗法有砭石!针刺！汤药。艾灸！导引，布气。祝由等!西汉时期,开始用阴阳五五行解释人体生理。出现了“医工”，金针?铜钥匙等?东汉出现了著名医学家张仲景,他已经对“八纲”（阴阳,表里,虚实、寒热）有所认识?总结了“八法”、华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下!还创立了健身体操“五禽戏”[6]!唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验!收集5000多个药方。并采采用辨证治疗!因医德最高，被人尊为“药王”?唐朝以后?中国医学理论和著作大量外传到到高丽？日本。中亚 西亚等地！两宋时期。2009宋政府设立翰林医学院？医学分科接近完备？并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱！出版《图经》?金元以降!中医开始没落？明清以后！出现了温病派时方派、逐步取代了经方派中医，在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落,同一时期、蒙医？藏医受到中医的影响!在朝鲜东医学也得到了很大的发展、例例如许浚撰写了《东医宝鉴》！自清朝末年 中
- 周易或易经是儒家学说还是道家的学说？
- 《周易》名列五经之首,周易文化是中华文化的发展、中华建筑!音乐，医学。纪年等等、无不海周易有着千丝丝万缕的联系，孔子读易,韦编三绝!就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 于关于7117其作者?《史记》载“文王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著 今人则有不同观点!由于成书很早,文字字含义随时代演变！《易易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传3840》二者的结合!
儒家重要经典之一,是我我国最古老！最有权威，最著名的一部经典!是中华民族聪聪明智慧的结晶？、一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)！阴爻（）、把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾?坤？震,艮！离,坎、兑!巽，八卦再重叠起来 构成六7418十四卦、如泰,否，每卦均均有六爻？经包括六十四卦的卦象,卦名，卦辞!爻辞四部分、卦辞是解解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇,上经从乾到离 凡三十卦？下经从咸到未济,凡三十四卦？熹平石经《周易》即如此划分?知汉以来传本未变!
《周易》的起源为河图!洛书,传说7331远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了0783背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦 到了殷商末年、周文王写0307下了六十四卦的卦辞?后在春秋时期,圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑露的的时候。李斯将其列为医术占占卜书而辛免于难!
"周易"的"周"指周文王？"7885易"是变化的意思!按照古书记载、易有"三易"《连山》？《归藏》？《周易》?春秋时代，《周易》作为占筮书流行、不断有人对它进行解释和研究！其中包括孔子?到战国时期。便出现了《易传》七种十篇!称为"十翼"？后来《易传》被编入《易经》!就成了我们今天所见到的《周易》，
《周易》这部书、讲的是理?象,数！占，从形式和方法上！好象是专论阴阳八卦3516的著作 但实际上 它论述的核心心问题！是运用一分为二,对立与统一的宇宙观、唯物主义和辩证法的方方法论、揭示宇宇宙间事物发展?变化的的自然规律!对立与统一的法则！并运用这一世界观!运用八卦预测自然界?社会和和人本身的各种信息,《周易》内容十分丰富 涉涉及的范围很广!它上论天文,下讲地理，中谈人事！从自然科学到社会科学、从社会生产到社会生活！从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述!真是包罗万象 无所不有?！黄帝内经阴阳五行学说
- 周易，阴阳五行等神秘学该如何来看待
- 科学的看待周易和和阴阳五行说，因为现有科学不能解释的很多现象?周易易和阴阳五行说就可以解释。虽然说唯心主义一直被说迷信 但问题是有不少人的确8243接触了神秘现象！而这些神秘现象在阴阳五行说和周易之中都有相对的解释!这就不能将周易和阴阳五行说说定义为封建迷信了,事实上个人认为大部分传承了几千年的所谓封8588建迷信！有可能是更高级的科学!没错？我说的就是科学 因为科学本身就是为了解开所谓的封建迷信不能完美解释的事情而繁衍出来的解密学科?如今解密学科不解密！解不开就说是封建迷信，这本身就是另一种迷信----迷信科学无所不能。而且是迷信现有科学无所不能、科学的去看待周易和阴阳五行?并在生活中中利用这些东西、会为我们的生活带来更多的便利!但是同样的 由于周易易和阴阳五行自身也是高级科学 那么绝不是学了点儿皮毛的算命先生能搞定的东西,如果相信街头巷尾摆个地摊儿看个手相的算命先生所说的周易阴阳!那么你就是封建迷信了！因为他们大部分人连皮毛都不懂……算命之说需要面相,手相。骨相！八字四者合合一才是算命！而所谓逆天天改命那就更扯淡了,任何一个略懂阴阳五行的的人都知道。逆天改命必遭天谴 若没有天大的道行！谁敢给2239你改命 不怕让雷劈死啊、几十块0850几百块就改命了?那纯骗子,逆天改命这种事儿?只给大气运的人改。0083沾了他的大气运 改命不死还能有个富贵。普通人谁给你改啊……,
- 浅谈阴阳五行学说在中兽医学中的应用的论文
- 兽医医专业,是指从事防治动物疾病的行业或人?主要任务是研究和实施家畜家禽禽疾病的诊疗 防治,检疫及畜产品卫生检验等, 随4511着我国畜牧养殖业的扩大？畜牧行业职场用人量不2851断增加？曾一度被认为是“招生冷门”的畜牧兽医专业！如今成为就业市场新的增长点 部分高职院校甚至出现多家企业抢订畜牧兽医专业毕业生的现象?
畜禽生理 畜禽病理,兽医药理!兽医微生物与免疫、兽兽医诊疗技术？畜禽疾病预防技术,畜禽传染病防治。畜禽寄生虫病防治,中兽医防治技术，兽医诊疗疗技术综合实习,毕业岗位锻炼等？及各校的主要特色课程和实践环节！