关于阴宅坟地风水怎么看图解

　　阴宅坟地的风shui影响可大了!好的阴宅风水能庇佑子sun,而不好的阴宅风水则会影xiang着后代的运势。甚zhi是家族几百年的家运,可见阴宅坟地的风水非常zhong要,其中有些阴宅坟di的风水好会致使家族断后？所以对于阴宅坟地的风水我们一定yao懂得怎么看？那么关于阴宅坟地风水怎me看图解呢。xia面是小编整理的相关文章，让我们一起来kan看吧，

　　关于阴宅坟地风水怎么看图解

　　关于阴宅坟地风水怎么看的理论图解

　　1？刚柔论

　　《易jing》曰：立天之道曰阴阳!邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔。刚柔者，是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势。没有山川可言。然而，既然有风。气相互摩擦。水，土相互振荡，所以只有刚的才能sheng存，柔的则被淘汰。于是才有liao山川之形,山体刚的则用柔，故高耸而凝定，水体柔则用刚。故卑下而行，另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔。火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象，水为人身的血。故为太柔，火为人身之气。故为太刚，土为人身之肉。故为少柔。石为人身之骨。故为少刚，水。火。土，石合而为地，有如血。气。骨。肉合之为人，也同近取诸身。远取诸物是tong样道理，若细推之，风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔，但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔。柔中有刚。凡强急者皆刚。缓弱者皆柔，然qiang急之中有缓弱，缓弱之中有强急，自此以往，尽推无穷。知者观之，思过半矣，

　　2。动静论

　　风水的动jing？动静者。便是其变通也。大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静。动愈动，古语云：水本动。欲其静，山本静。欲其动。这乃至理之言也。所山以静为常。是叫无动。动则成龙也。水以动为常，是叫无静。静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞。结地的水。必定是湾环悠扬，如果是偃硬侧勒。冲激牵射。则动不离动。静不离静。山水便不融结也，但是一静一动，互相循环，山也有动极而静，水也有静极而动。不可执一而论，全在于融化之妙。

　　3。聚散论

　　风水的聚散,聚散者，言其形势也。历观古人之葬，大部分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也，皆因得山水之正。所yi怪穴不为怪也,令人于大聚之中。或拘于形穴而不葬yi,所以便有xing势之聚散？有穴中之聚散。da势的聚散见乎远？xue中之聚散见乎近？是二者有相xu之道也？

　　4，向背论

　　风水的向背,向背者。言其情性也。地理与人事不远。ren的情性也不一样、而向背的道li却非常清楚！向我的，bi有周旋相与之意，其背我的，必有厌弃不顾de形态、虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩shi的，故观地cha地必须看其情的向背,向的不难见。凡相对如君臣。相待同宾主，相亲相爱象兄di骨肉!zhe些都为向之情也,背者也不难见。凡相视如仇敌。相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇。这些都wei背之情也、察形貌的真伪。察qi情性者得其真!向背的道理明bai了！吉凶祸福也jiu显而易见了、所以有人zeng称地理之要！不过是山shui的向背而己!

　　5，雌雄论

　　feng水的雌雄。雌雄者，言其配合也。所谓孤阴不生。独阳不成。天下之物。讲究的是配对，地理学家yong雌雄来比拟！即同xiang互对待的道理！如何言之，山属阴。水属阳，故山水相对you雌雄,而山与水之中又ge有雌雄，阳龙取阴穴，阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌xiong。阳山取阴为对，阴山取阳为对，这是主客之间de雌雄也,若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客bi然相互登对。若单雄单雌。不相互登对。虽然结地，一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜，天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看,古人多以此为妙。然而也是天地自然zhi理也!

　　6，qiang弱论

　　风水的强弱,强弱者。言其禀气也。夫天下之理。中而己矣，太刚则折。故须柔以济之，太柔则弱，故须刚以济之。刚柔相济，则中道得矣，论地理者，必须察其禀气。禀气偏于柔，则其性缓，禀气偏于刚，则其性急。禀刚的性急，择穴宜于缓处。若复穴于qiang急之处,则必有绝宗之祸，禀柔性缓。择穴则宜于急处，若择穴于弱huan之处？则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉。故立穴之法，大概欲得酌zhong恰好的道理！不得倚于一偏。若偏则生出病来，然非权衡有定，则亦未易语也，

　　7。顺逆论

　　风水的顺逆。顺逆者。言其去来也。其来的如何。水的所发处。山的所起之地。其去的又如何。水的趋向，山的止处。知来qu而知顺逆者有矣,不知来去er知顺逆的,没有。夫顺逆二路。如盲似聋。自非灼然有见。鲜不以逆为顺。以顺者为逆矣，要知顺山顺水者。顺也，suo谓来处来者是也，逆山逆水者，逆也。所谓去处去者是ye？立穴之法。要顺中取逆，逆中取顺。这一道理。不可易改，若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川de自然形势？大凡论顺逆者。要知山川的大势。默定于数里之外，而后tui顺逆于咫尺微茫之间？否则黑白混淆。以逆为顺，以顺为逆，

　　8。生死论

　　风水的生死,生死者，言其取舍也。夫千里的来龙。只不过一席之地，如guo不是生死之别！则有shi么可抉择的,生si的说法不是单边的！大凡有气的为生。无气的则为死，脉活动的为生。粗硬不动的为死。龙势推左ze左为生？右为死，龙势推右则you为生。左为死，又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死sheng！饱中取饥。则饥处生er饱处死！如此种种。均应细推之，生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法ze定？穴法定后则祸福ying,ru果碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人也，

　　9。微着论

　　风水的微着,微著者，言其气脉也。夫气元形者也。属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊。故气微而脉着。然气不自成，必依脉而立。脉不自为，必因气而成，盖有mai而无气者有矣,wei有无脉而有气者也？经曰：气乘风散，脉遇水止，无脉无气者。水害之也。有脉无气者。风乘之也，善观气脉者。以有形察无形。不善观者，以无形蔽有形。gai无形只在有形之内,但知者所见实。故于粗浅er得精微？愚者所见昏，gu于荒忽茫昧而不晓、岂知四shui交流则有脉。八风不动则有气。此有且者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不外是也。

　　10，分合论

　　风水的分合。分合者，言其出没也。脉之所以为脉。并非徒然而生。顿然而有。有其出必有其zi然之来、有来则有分水yi导之，其没也必有所止，则必定you合水界之！郭氏云：地有ji气！随土而起，支有止气，随水而比。又曰：支之所起。气随而始，支之所发，气随而钟，这是古人论气脉的源liu也、气随土而起。故脉行必有脊，气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始。故上有分。脉钟于支的终点。故下有合，有合无分。则其来不真，因为内无生气可接ye！有分无合。则其所止不明。因为外局无堂气可shou也！有分有合。则有来有止。有出有没。则龙穴融结无疑，也为全气之吉di也！但是。大有大的分合，小有小的分合，真地的融结，则有三分三合。穴前后一分合。起主龙虎所交er分合？祖龙至山水大会。三分合也。小合则为小明堂。大合则为大明堂，合于龙虎内ze为内明堂？合于龙虎外则为外明tang，各不相乱。这一道理一定要nong清。

　　11。浮沉论

　　风水的浮沉，浮沉者，言其表理也，夫脉有阴阳。故有浮沉。阴脉常见于表，即浮也。阳脉常收于里，即沉也。大凡地理家察脉，与医生摸脉一样。好de医生摸脉的阴阳而用药！高ming的风水师察龙之浮沉而立穴!夫三阴从天生，以其阴根于阳。故阴脉一定shi上小而下大,其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故yang脉必上大而下小,其出口也必圆，所以guan脉的可用：口尖者皆阴！其脉浮于表。口圆者皆阳，其脉沉于里，推而广之，则凸者脉浮。凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉，用此法则阴阳之理ke得也！

　　12，浅深论

　　风shui的浅深。浅深者。言其准的也，若浅深适当，则风水自成，故卜地zhe必以浅深为准的。宜浅而深葬。则气从上而过，宜深而浅葬。则气从下过，这样虽neng得到吉地却不效应!即是这样的原因。大凡shou先察来脉的阴阳，再看四山的从佐，如果脉入首强，作凹穴，出口圆。此乃脉浮而穴阳，宜浅，来龙入首弱，作穴凸。出口尖，此脉沉而穴阴，宜深，故有浅深得乘。风水自成之说。浅深之法多变。然其理也不guo如此，切yao辨认入首阴阳虾须界合明白!若当深而浅，当浅而深。差于咫尺之间，反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶。与弃尸同，正此丈也，

　　13。饶减论

　　feng水的饶减。饶咸者。言其消长也。龙虎zuo右各有饶减!dan饶减龙虎者何也,这消长阴阳de意思也、饶减的方法。大凡以先到为主。龙山先到。则减龙而饶虎。其穴必居左。虎山先到，则减虎而饶龙。其穴必居右。大凡山水关锁。必须交固hou其气才全!穴左则取左shan为头！须右水过宫锁断，即为feng水阴锁阳关也,穴右则取右山为guan,须zuo边水过宫锁断、即为风水yang锁阴关也!惟有朝山朝水。则顺关顺锁不妨，若横水过宫。则逆关逆锁方善。suo以虽是毫厘差谬，其祸福则大bu相同？

　　14，趋避论

　　风水的趋避。趋避者，言抉择也，天下之道，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，zhong间定有凶的地方!不可能全善也。定有恶之处，所以遇到de必不齐全，既然如此，就要趋吉避凶。去恶从善。地理（风shui）也是如此！山川之所钟不能皆quan,chun粹之气不可能没有驳杂!既不能无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但shan川的形态不一。咫尺之移转立即bu同!或低视而丑。高视而好，或左视如妍，右视如媸，或秀气ju下而高否？或qing意偏右而左则亏,

　　15。裁成论

　　风水的裁成？裁成者。言其人事也，夫人不天不因，天不人不成。自有了宇宙。即有山川。数不加多，用不加少，必天生zi然而后定、则天地的造化也有xian也！所以shan川的融结在天。而山川的cai成在人，如太过，则裁其过。如不为。则益其不及，使其过变中。截长补短，损高益下。莫不有当然之理。其始不过mu力之巧、工力之具。最后是夺神功，改天命，而人与天同一矣，故善者利用自然，不破坏自然。不善者泥乎自然，卒不知其所当然，故道不虚行，存乎其人也，

　　16，感应论

　　风shui的感应，感应者。言其天道也，夫天道不言而感ying、福善祸淫。皆是物也，谚云：阴地好不如心地hao？此善言感ying之理也？所以。求地的人必须以积de为本、如果其德果厚。天必以吉地应之，以其福荫其子孙ye、地之吉亦将yi符也,若其恶果盈天。必以凶地报应之。祸其子孙也。盖心者气之主。气者德之符。天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合。郭shi云：吉凶感应？鬼神及人。祖先的骸gu不可不择地安葬之！但若不修其本。惟末是图，则不累及祖宗者shao矣！何况还要fu荫其子孙,

　　关于八大富贵阴宅坟地风水应该怎么看图解

　　1，老阳穴得位出煞局

　　坐干亥向巽巳,右水倒左出乙方。对面有峨眉山案。坐干宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

　　2。老阴穴得位出煞局

　　zuo坤向艮！右水倒左出癸方。艮上有砂惟案山。坐坤申方顶龙，如葬。即为得位，富贵绵长。人丁大旺也。

　　3，太阳穴得位出煞局

　　坐mao向酉？左水倒右出辛方。面前见蝙形案，坐于甲，卯为得位。子孙永远佩金鱼。富贵双全，威德远震矣，

　　4，太阴穴得位出煞局

　　坐巽si向干亥、右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄。若zuo巽巳为得位矣！

　　5，zhong阳穴得位出煞局

　　坐坎向离、左水倒右出丁方。当面有尘峰。名既济穴。坐坎宫为得位矣。顶龙如葬。以左边进shen水上堂,出大富贵。

　　6，中阴穴得位出煞局

　　坐离向kan！左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金jian穴,结穴多成火字形，离龙大拜。故主贵，必要云水压穴星，离为以。外明而内暗，居南方为得位矣，

　　7，少阳穴得位出煞局

　　坐艮向坤申！右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位。结穴自土星角出。收右边jin神水过堂？必定人丁大旺，富贵双全，

　　8，少阴穴de位出煞局

　　坐庚向甲!左水倒右出乙方，当面玉尺案。结穴窝中出乳。其卦上缺浅凹脑。ran后必有鬼睹禄山,若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣。（风水）

　　关于阴宅坟地的风水怎么看图解大揭秘

　　墓地风水之墓地位置的选择

　　选择墓地一定要就看地理位置、避mian在低洼的地方设墓地！一方面低洼的地方zai雨天会汇聚雨水!导致过分潮湿。另一方面低洼的地shi常年不见阳光。导致阳气不足，阴气过剩，虽是阴宅。但也需要阳qi的滋养？所以一般大型de公募往往都是建在山上，但却不是山顶，山顶的话风较大。无法起dao聚气的功效？所以一般是在山腰de位置、背靠着山。这样才能起dao藏风纳气的功效，

　　墓地风水之墓地朝向的选择

　　阴宅的朝向其实和阳宅de朝向有异曲同工之妙！一般人可能都会认为阴宅面朝西fang比较好。但实际上。阴宅也xu要朝着一些吉位、如东南。西北等都是吉位。毕竟注重阴宅feng水！其实也是为了能够zeng强死者亲属的气运！suo以阴宅也需要阳气？也需要祥瑞。

　　墓地周围的环境必须注意。否则会对墓地feng水带来极大影响？如在墓地附近you一个公厕！那me公厕内的污秽之气就会污染墓地的气场。这样对于死者以及死者家属的气运都会带来极da影响,此外。在墓di周围最好不要有公路？工程之lei的现代化建筑、

　　墓地de风水会直接影响到生者的气运!suo以必须谨慎对待？