风水阴宅螺丝地
- 如何看阴宅风水
- 阴宅就是安葬葬死人的墓基！自古以耒人们非常重视。尤其是在古8974代的统治阶层。十三三陵是一个象征，历代名人都有一本阴宅风水族普论述!人们认为阴宅风水至关重要、它决定子孙后代的荣华富贵？关系到全家大小老幼的命运 所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地，所以风水两个字字己成了人们的口头语？在在人们的大脑中己根深蒂固。希望能请个好的风水师找块风水宝地！因此听任风水师的摆布！可是葬后不但无福 反而有灾?为什么呢、因为现在社会上很多所谓的风水大师，高级专家，教授 风水博4495士翟烩些人物都是以三合风水?玄空飞星风水。过路阴阳阳为主。而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传！准确率2266非常低！往往是吉凶相反!事不如愿 此外！还有一一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇 用上六爻预测法或0054其他象数预测法？断出几成功夫 就吹为什预测风水学？这种预测风水的方法，只能反映风水局部的的内容！并不能揭露风水本身的内在因素，穴地的吉凶,本身就蓄芷着一个信息?预测就是通过过信息的传递出现在某个卦爻或象法上,让预测师很容容易断出表面的吉凶！但但是吉从何来？凶是何因?预测师根本无法明疗 比如凶事、是坐山立向不对凶、还是分金阴错阳差凶,是山峄凶还是龙不配向凶?是来水凶还是去水凶。是山运凶还是龙运凶、是大运凶还是1984流年凶 或者是该该有山的而变为水！该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题，再高明的预测师师也是望洋兴叹 很多预测师自以为为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了。简直是一派湖言。使很多没有风水知识的人上当受骗？真是令人人心痛,一套完整的风水学术?必须包括丰富富的恋头知识,准确的理气分金和过硬的择择吉术。恋头就是指7961龙脉的山川形势！理气是决定穴位该立何向和2274气场吉凶哀旺的变化情况、择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用,恋头无理气不准 理气无恋头不灵？熟悉恋头的方法千篇一律、而理气和择吉却千变万化 真假难辨?唯有《天玉经》的《二十四山起八宫 贪巨武辅雄!四边尽是逃亡穴?下后令人8981绝》是为真宝。蒋大鸿不敢妄泄,故以《唯有挨星最为贵？泄漏天机秘！天机若然安在内。家活富富贵？天机若然安在外 家活尽败退？五星配出九星行？天下任横行》以示后人!本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”！本派阴宅风水水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬。阳顺星辰轮！支神坎震离兑癸！阴卦逆行取。分定阴阳两路归、顺逆推排去？知生知死亦知贫！留取?
- 风水床头上上螺丝好不好
- 木头的床基本都用螺丝的啦?即使铁床也多般要用螺丝的啦，没有螺丝不不好组装的。这和风水8454基本没有关系的啦 !
- 怎样看阴宅风水房子风水
- 拜6049师学艺！多看书。？
- 阴宅风水先后天
- 阴宅风水先后天指先天八卦和后天八卦。3316玄空风水学的。?
- 阴宅风水立向的方法是怎样的
- 阴宅风水立向的方法：纳甲归卦要“净阴净阳”、卦象要“阴阳搭配”、?
- 阴宅风水真龙穴怎样看
- 中国风水第一经3217《青囊经》曰：气感而应、鬼福及人,又曰：阳阳德有象！阴德有位,科学尚未证明?人死有气。气能感应、影响活人?死者下葬后?真气会会与穴气结合形成生气！通过阴阳交流成的途径,在冥冥2660中有影响。左右在世亲人的气运，阴阳两气。拨出来就成为风 升上天就成为云彩、降落下来就成了雨？在地下下流行的就成为生气、生气6658在地下流行。生发时就能养育万物。人是是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体！每个活着的人都有阴阳两气 死后肉体消失。阴阳两气却没有消失？活着的人、气聚凝在骨、人死骨未灭!所以人死气还活,所以下葬者？要找一个有生气的阴宅 让生气和不不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人？阴宅，就是安葬葬祖先灵柩的地方？也就是坟墓?是祖先得以长眠安息息的地方 故称称之为阴宅，阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水?古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地 必能带给子孙后代吉祥如意 反之，如果风水不好,后人轻则诸事不顺。重则噩运不绝!家庭破裂、阴宅与阳宅的关系风水包括阴宅与阳宅两部分 而在古时阴宅与阳宅是不分的,人们才称风水师师为阴阳先生 在现代城市建设的发展中?人们研研究阳宅多了 阴宅却疏忽了，故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分、在古3198时学风水？是先从阴宅山水功夫下手,最后7936是房子祖宅风水!阴宅山水精通后、阳宅风水也自然通了或旁通!因为阳宅理论离不开阴宅山水体系 仅学阳宅是达不到地理上层功夫、也是起不到理想中中富贵功名程度。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七,阳宅佔三！阴宅佔七层。或祖宅风水佔尽龙脉穴位好的!阳宅可以佔四成,但不会会有更多。其力度不会超过阴宅是可以肯定的？阴宅风9193水相对于阳宅风水来说就复杂得多了!寻龙点穴？龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴！阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了，寻龙点穴、龙山山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴？现在很多公公共墓地都有他们的卖点！比如山向?龙脉,水域....听着这些推销者讲的头头是道!有时间感觉到比专业的风水老师还专业。不管他们什么说，他讲他的你听你的！今天我就从专业风水的基础上讲讲、到底什么样的风水水才是好风水,先说大环境？杨老师走遍了北京周边的大大小小的公共墓地,对北京京周边的环境还算了解!北京周边大部分都是建立在山里面？类似小盆地，这里就先说说到底什么样的好吧？1.大的公墓环境!靠山要大。山后还要有山,这叫父母山 2.左右要山向护卫？9220就像一个太师椅、后山要高!左右护卫山向要低?3.前方要有山向?要远!4.中间名堂要宽要大！宽。能容千军万马？5.中间要有水系环绕？内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件?除此之外还有要注意的问题！1.建筑在山的稜角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选,容易带来劳苦之凶相、甚至是是败家之势 3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选?是为凶相?主其家中经常有病弱者者出现,所以选择墓地时？应该要避免这种地形!4.上面有高压线通过的墓地不能选?受高压线磁场干扰,选者主家运衰退 后继无人，5.靠近公墓墙根的地方不能选！选之容易有争议 后代人矛盾不断 6.要选择一平米以上的?有边有线！且会形成2174直角的地方?为吉相、 尽尽量要在墓地建造界线？没有界线的墓穴！主很容易与他人人发生纠葛。7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择、选择会有佔别人家阴地的嫌疑、家人会出现灵异上身的现象，8.陡峭的山体上！骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓墓地方为了节省土地?建设所谓的骨灰墙、或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看。又深又陡 这样样的墓穴不能选？选择会家庭没有根基！人0329气财气败落？9.在整整块墓穴周围要有黄土花草！不能全部铺......馀下全文>>、
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- 阴宅风水实例图解
- 图图文并茂的阴宅实例就叫作风水图解?
- 阳宅风水与阴宅风水的知识
- 阴阳宅风水之气
气 在古代是1152一个很抽象的概念，唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物？先哲普遍认为,气无处不存在？气构成万物 气不断运动变化?6047《老子》云：“万物负阴而抱阳、冲气以为和，”宋张载在《正蒙·太和》云：“太太虚无形!气之本体,其聚其散？变化之客形尔,”
气!在风水术中是一个很普遍，很重要的概念、有生气！死气,阳气 阴气 土气、地气，乘气！聚气，纳气！气脉！气母等等 气是万物之源?气变化无穷 气决定人的祸福，人要避死气、乘生气,就得请风水师“理气”!“理气8737”是十分复杂的 要结合阴阳五行！实实地考得“旺象”,才能0910得到“生气”,有了“生气”就能富贵,因此 风水水术实际是“相气术”！
风水术以气为万物本源！《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易?气之始曰太初?……一气积而两仪分?一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝 ”这就是说,世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一) 它分化出阴阳(两仪)？又分出金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的?这段话 是对《周易》“太极说”的发挥！有朴素的唯物辩证法色彩
风0551水术认为？气是无穷变化的？它可以变成水!也可以积淀为山川,明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气？莫先于水、水中积浊!遂成山川？经云：气者？水之母？水者！气之子?气行则水随？而水止则气止、子母同情。水气相逐也,夫溢于地外而有迹者为水？行于地中而2308无形者为气?表里同用！此造化之妙用？故察6237地中之气趋东趋西？即其水之或去或来而知之矣!行龙必水辅?气止必有水界、辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始。止3630龙气者亦水？故察水之所交而知龙气融聚之处，”由此可知?山脉1972和河流都可以统一于“气”中？寻找生气就是要观察山川的走向!
风水术还认为，气决定人的祸福?有土就有气。人生得于气?人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详4238细：“葬者？乘生气也、夫阴阳之气，噫而为风！升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气 行乎地中发而生乎万物?人人受体于父母，本骸得气?遗体受荫、盖生者、气之聚凝,结者成骨!死而独留？故葬者 反气内骨,以荫所生之道也，经云：气感而应鬼福及人、是以铜山西崩,灵钟东应？木华于春！栗芽于室?气行乎地中！其行也。因地之势，其聚也。因势之止。丘陇之骨。冈阜之支，气之所随?经曰：气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散 行之使有止 ”这一段话。可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气、由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气,在在天则周流六虚！在地则发生万物？天无此此则气无以资地!地无此则形无以载。生气藏于地中!人不可见!唯循地之理7883以求之、葬者若能知其所在!使枯骨得以乘之，则能得福?父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝?本与枝相应 得吉则神灵安?子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”!
不论是阴宅还是阳宅?都要要注意乘生气？避死气，《黄帝宅经》云：“每年有十二月？每月有生气死气之位！……正月生气在于癸！死气在午丁?二二月生气在丑艮、死气在未坤?三月生生在寅甲。死气在申庚！四月生气在卯乙?死气在酉辛!五月生在辰巽。死气在戌乾，六9843月生气在已丙 死气在亥壬。七月月生在于丁、死气在子癸、八月生气在未坤?死气在丑艮？九九月生气在申庚!死气寅甲！十十月生气在酉辛!死气在卯乙,十一月生在戌乾 死气在辰巽!十二月生气在亥壬？死气在已丙?”这是说,每个月都有生生气和死气、具体的方位!则是罗盘上用八卦！天干 地支表6514示的方位,风水先生看地时、手持罗盘,首先看清本本月中生气和死气所在的方位 以生气方位动土为吉 以死气方位9767动土为凶
因此 “理气”是风水水术的之一!风水师认为！理寓于气 气固于形，形以目观?气须理察 天星卦气，为乘气之法则！以伏羲先天八卦配合阴阳、以文王后1912天八卦推排爻象！以内卦为天地日月？2845六十卦为阴阳气候,以各卦之下配分六十花甲子。并纳五行、取其旺相、以合卦气。这样可以推知万事万物2338只要理气适宜,乘生出煞、消纳控制?精辨入神，就可达到相的目的？实际上,“理气说”是虚无飘渺的？谁又能看得见气，只2325能靠“意会”！这就凭风水师任意解释了！
此外 又有望气说!宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气？一白好，五黄好。六白好？八白好,九紫好!此为五吉，又忌四凶!二黑宜忌 三碧宜忌?四绿宜忌，七赤宜忌？”这种吉凶划分!不知依何为据，明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》?云：“凡山紫2702气如盖 苍烟若浮？云蒸蔼蔼?四时弥留!皮无崩蚀,色泽油油？草木繁茂!流泉甘冽？土香而腻？石润而明。如是者。气方钟而未休,云气不腾 色泽暗淡，崩摧破裂？石枯土燥，草木零落,水泉干涸、如是者!非山冈之断绝于掘凿！则生气气之行乎他方、”据风水师说!望气可以知道朝代更替、官场人事 家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说?其实。这是毫无依据的！
阴阳宅风水之阴阳
明阳本指日照的向背！向日为阳。背日为阴！后来用以说明万物的的本源、说明相互对立和相互消长的情况?《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者？天地之道也 万物之纲纪 变化之父母。生杀之本始。神明之本府也!”人们将万事万物物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴！日为阳！月为阴?至为阳，去为阴？动为阳？静为阴、速为阳。迟为明!昼为阳。夜为阴,等等!
风水术以阴阳解天地？《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟,江山延衰！融结阴阳，磅礴宇宙!冈骨既成!源脉已透？以钟形势？以通气候?以清以浊，以奇以偶 精积光芒。呈露星宿、以孽衰微!以孕福寿、”又说：“东南方?阳也！阳者！其精降于下!西北方、阴也、阴者 其精奉于上、”并且说说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造,非非人力所能成！一有增损 不但无益、且所以伤之也!肤腠割之,小者耳鼻伤之,大大者伤至于丹元？则无用矣,”依照这个观点、风水先7768生很忌讳挖山开塘!以为伤了阴阳之气？
风水先生又认为！人是由阴阳二气派生出来?因此?人要适从于阴阳，不得违背阴阳？顺者昌、逆者亡,俗语云：“大门朝南?子孙不寒?大门朝北、子孙受罪，”南为阳、北为阴。住宅朝南。为阳?有吉 住宅朝北,为阴，有凶!
相地点穴离不开阴阳？空石长者1687《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定？次又分分其阴阳?晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙,宜阳穴,另起星峰作穴者为阳龙、宜阴穴！反此皆有凶咎，”
风水以阴阳交8562感为吉？谢和卿《神宝经》》云：“阳作必借阴气一吸？阴作必借阳气一嘘?即阴来阳作 阳来阴作之义！若若阳来阳受者，则见福舒徐？若阴来阴受者、则见祸惨急 ”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了，不仅如此？阴阳还可以作为各种术语的本义词？如逆顺即阴阳的别名、看地形时 “逆中取顺者！因脉逆转而求,顺中取逆者、因脉顺流而出?三三阳从地起为逆!三阴从天降为顺!阳脉为逆？阴脉为顺 ”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩!是先哲认识世界的比较正确的思维方式 可是、风水将它与人事事吉凶相附会？必然堕于诡辩的泥坑，
阴阳宅风水之四象象
“四象”一词最先出自《易·系辞》,说“太极生两仪。两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴！少阳 先哲在天文学中也有“四象”一词?不过、这与《易》中的概念完全不同 先哲在观察星辰时、选择1994了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标？东东南西北各有七宿、每个七宿联系起来想象很象一种动物、如，东方的角!亢，氐！房?心。尾?箕七宿!角象龙角、氐房象龙身!尾宿象龙尾?它们连起来象一条腾空而起的龙、于是先哲称东东方为苍龙 南方的并!鬼！柳、星，张？翼，轸七宿，柳为鸟嘴?星为鸟颈 张为嗉。翼为羽融,它们连起来象一只展翅飞翔的鸟,于是先哲称南方为朱雀？此外！北方有斗！牛!女，虚,危？室?壁七宿?象一只缓缓而行的龟?因位于北方放称玄,因身有鳞甲！故称武，合称玄武?西方有奎。娄，胃!昂、毕，觜？参七宿!象一1849只跃步上前的老虎!白虎是已经绝种的大毛虫之长、《山海经·西山经2534》记载盂山“其兽多白狼。白虎”，这四种动物的形象、称为四象！又称为四灵，
“四象”作为方位,先秦的《礼记··曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左左青龙而右白虎、”《疏》》：“前南后北，左东右西，朱鸟？玄武？青龙！白虎！四方宿名也 ”这里，朱鸟即朱雀,5868“左东有西”的概念与我们看地图有区别,现在的地图都是上北下南!左西右东?古人的地图是倒过来的 下北下南?这样就成了“左东右西”?风水先生将“2312四象”运用到地形上?以“四象”的的形象及动作譬喻地形 又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行,过毋丘俭墓。倚树哀吟,精神不乐?人间其故？辂曰：林木虽茂。开形可久！碑言虽美、无后可守 玄武藏头!苍龙无足？白虎衔尸、朱雀悲哭?四危以备!法当灭族，不过二载、其应至矣？”这就是根据四象处于四危状态？判断毋丘俭俭二年之内灭族?郭璞在《葬经》中也宣扬这这一套？他说：“经曰地有有四势!气从八方,故葬以左左为青龙，有为白虎!前为朱雀。后为玄武？玄武垂头！朱雀翔舞。青龙蜿蜒、白虎驯頫 形势反此。法当破死、故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主,玄武不垂3621音拒尸，朱雀不舞者腾去、土圭测其方位 玉尺度其遐迩。以支为龙虎者!来8931止迹乎冈阜?要如肘臂、谓之环抱!以水为朱雀者？衰旺系形应,忌夫湍流！谓之悲泣!”
“四象”对民俗有很深的影响!如果我们到北京中山公园去看社稷坛？就会发现坛中的土色各有不同 由于东方是青龙,土色为青,西方是白虎!土色为白，南方是朱雀 土色为红!北方是玄武、土色为黑？中间的土色是是黄的。象征人！这些土!是明清时期由四方的府县专程运来!表示四方方朝贡，天下祥和之征。
- 怎样看阴宅风水地势情况 阴宅风水地势怎么看好不好
- 龙!穴、砂!水！向不可或缺，风水择择地标准不是几句话就行描述清楚的?古5033文：“认金龙！ 一经一纬义不同 动不动 。直待高人施妙用!第一义,要识龙身行与止。第二玄 来来脉明堂不可偏 第三法，传送功曹0978不高压！第四奇!明堂十字有玄微！第五妙，前后青龙两相照 第六秘，八国城门锁正气,第七奥 要向天心寻十道？第八裁，屈曲流神认去来！第九神？任他平地与侵云。第十真、若有一缺非真情？”除此之外还要根据山。水的形态和方位综合分析好不好！所以没有经验丰富的明师很难做好风水 。风水阴宅螺丝地
- 阴宅风水怎样血葬方法
- 阴宅风水血葬,祖坟。祖塔 现代纳骨塔位都称为阴宅？死者之归藏。实生者之祸福、天实司之?尽人力之、阳宅克应住在宅内所有人的身体健康?文昌官贵？财利好坏？互动情谊,阴宅则克应全族子孙兴旺旺衰败，贤愚穷通？不论阳宅!阴宅对人生的成败都有密切的关连性？经云：「积积善必获吉扦？积恶还招凶凶地」，「地灵人杰？气化形生」，阳宅系一家之安危！阴宅系一族之祸福、关系至大,必要乘时得运。合形，合卦？合理?仁人孝子有志之士不可不慎。阳宅一片，阴宅一线 阳非一片不舒!故阳宅堂气宜舒！0366阴非一线不敛！故阴宅堂气宜敛，以得水为上 藏风次之，(山龙平阳取用略异)古言：「断碑不断屍」。0888阴坟以碑向收外堂之生气。以金骨乘内局来龙之生气 内外局处理得当!则荫佑子孙身康体健?事业顺利，平安富足，反之之意外凶灾?疾病官讼!退财败家 人丁损失，不旋踵而至。地无全功、造化由人?趋全避缺。增高益下，裁剪得宜!益显光彩，有失法度、吉地葬凶!如弃屍同!时时气为堪舆学进退之钥?磁电声光水风!形气卦理得配为阴阳二宅成败关键、玄空一系真9734理解者已不多。况三般大卦!挨星、城门、太岁取用,操南针者慎之? 阴宅风水——过峡两山相夹（交接），脉从间经过,叫做过峡 寻龙的过程,在观察星峰（山的形体）之後！最重要的是过4812峡这一个阶段。因为父母（胎息）,穴点（孕育）的中中间是过峡（结咽束气）？好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道！其生命！体质皆由此生、从过峡处可以看穴的结作情形： （1）来大夫小者，多结近穴,来小去大者!多结远穴！ （2）过峡的情况小巧者。穴星多隐微，峻大者？穴星多显露, （3）穴的土质与过峡处的土质相同?曾子南先生说：“龙脉行远!气力散漫?然後收敛缩小过脉，这过过脉的地方 堪舆家称为过峡。此处前有迎接之山 後有送山、两边有旗！鼓，仓 库。剑！印山夹护，便是贵龙。主有富贵之应?若是无无送无迎。两边又无旗，鼓,仓 库山等贵器拱恃,形势孤单？且受风吹，便为贫贫贱龙脉，便无富贵之应。”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结?贵有两护，龙不过峡则无脱卸。无脱卸则死硬矣!大龙大峡!大开大展 大迎大送？两旁之星 拱夹护照，所忌者,腰松势9703长而无两翼?护从单薄而不重叠，夹拱空2631缺而不周致。则渐杀而而渐下矣!”这是关于山龙过峡的要点、阴宅风水——砂砂是是指穴场周围的山峰 岗峦,墩阜,树木！建筑物……等高起物？为什麽叫3158做「砂」呢 那是因为古代的风水师父，由于交通往返返不便！利用砂子教徒弟？作砂盘演练练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。 砂随位置。形状而有各各种称呼！宋．张子微著的《玉髓真经》,明．徐善继 徐善述著的《人子须须知》 徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考?在穴前!近者为「案」。远者为「朝」!在穴後！为「鬼星」、「乐山」 在穴左、为「龙」?在穴右为「虎」。龙。虎上又生砂、明见者为「官星」（多在穴前）?不见者为「曜星」：在在穴後行龙身上者为「护」，「从」!在水口旁边及内外者为为「捍门」、「华表」!「罗城」？「北辰星」，1122「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙,天乙）？阴宅风水——水「水送则龙行。水界则龙龙止」 这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳，平洋）地区?用于寻龙点穴是很重要的!有经验的地师可以从水路的来源，转折 出口、停潴……等?迅速点出穴位。而且知道龙（陆块）从何处发脉！如何顿趺起伏及分枝，该立何向（0879使龙神卦气清纯不杂）?结什麽样的地局（富贵？贫贱?寿天?格局大小……）、阴宅风水——龙《说文解字》：“龙,鳞虫之长 能幽能明、能细能巨 能短能长!春分而登天！秋分而潜渊！”龙!是「神话」传说中的「动物」!其长相。《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙?有翼曰应龙?有角曰虬龙！无角曰螭龙。未升天曰蟠龙!”通常「它」是被形容0500为变化之物－－见首不见尾?起伏顿跌 趋闪伸缩……!是神秘莫测的。从古代流传下来的神龙图！可以看出「它它」丰富的多样性，风水家把山脉,河流的弯曲,转折?分敛。伸展等形象?以以龙的变化莫测来比喻,但是并1567非所有的山脉？河流都可用、能建住宅！造坟墓的山？水?是「真龙」 玄空地理学家把当令、有用的的优良山，水称为「金龙」,《易经》中的乾为天天卦提到“时乘六龙以御天”、“潜龙”！““见龙在田”。“飞龙在天天” 、“亢龙4593有海”。“群龙元首” 坤为地卦提到“龙战于野”,震为雷卦提到“震为龙”,乾为天？坤为地!是天地间最2837根本的能量？乾的後天是是离（火）!坤的後天是坎（水）！火即是山脉 水即是河川,先天的离卦在震（振动！雷电）？先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊。云气？收敛）！地球6596上的地形,地质是由于板块块运动（大陆块漂流!相撞,造成褶曲！火山爆发，沈积及气候的风化作用）而形成、这与「八卦」所含的原理密合。能彻底明白「八卦」的意象。才能彻底明白「真龙」,「金龙」的意义 乾！坤生六子,天地万象皆从乾 坤出 所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的。读者要把堪舆学研究得很好?务须好好的研究《易经》,从《易》的观点来看「龙」!其真义是：具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水、所谓「有有用」？是指形势优美和「气」旺盛 得时当运。就像栽种农作物一般!要有有适合农作物生长条件的环境与节候、？