风水阴宅牛形地
- 阴宅风水中有（倒吊莲花）这形穴吗？如有，真穴又在哪方位？
- 有,真穴大德者得知！不知朋友有此此福缘否!风水阴宅牛形地
- 阴宅风水，阴宅风水知识，怎样看阴宅风水，阴宅风水图解
- 阴宅风水和阳宅风水大致致上是一样的!以理气,峦头相结合而审时审地，说明白就是空间与时间相结合?以峦头的四势得位宜位？来去水水的合局 理气的旺山旺向看阴宅、取吉多凶少或全吉而用之？阴宅风水比阳宅风水少一门学科（即一步骤）为八宅风水、因为八宅风水专攻阳宅内部布置的风水？不用于阴宅！……。所以、除了八宅风水 阴阳宅的5720风水都是一样的?！
- 阴宅风水呼形喝象为虎地有什么要求?
- 所谓阴宅,就是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟墓、是祖先得以长眠安息的地方!故称之为阴宅? 《红楼梦》第一○一回：“老太太是在南边的？虽有坟地、却没有阴宅、”” 清 袁枚《新齐谐·诸廷槐》：“此小相公头有红光?将来必贵，我不愿见之，或问‘可是诸府祖宗功德修来乎、’曰：‘非也、是他家阴宅风水所荫!’” 郭澄清《大刀记》二：“把 常明明义 那一亩地靠到‘阴宅’上?‘阴宅’就方正了！” 我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先？讲究天人合一的理念、所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所、必定能带给子孙后代吉祥如意！所以也就逐渐形成了风水这个特特殊的理论体系, 那阴宅风水到底有没有呢 到底是不是真真的存在呢？到底是不是真的1713在影响着子孙后代呢，经过历代先辈数千年来的的验证，总结出出来的答案是肯定的——有！它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息？就是现代!大规模的推广火葬制度!很多大师提出骨灰因为经过燃烧、已经不存在什么影响的效果了?通过很多事例的验证？我们提出严厉的反对意见——经过火化的骨灰!因为其内在DNA结构照样存在！其照样对子孙后代起着很大的影响作用!也就是说、阴宅风水1502照样存在 只是提出那些谬论的人狭狭隘无知罢了 阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了?寻龙点穴,龙山向向水的配合等均属于阴宅风水的范畴? 阴宅风水讲究3258大自然的格局配合、讲究乘龙之气!以龙行气脉的聚集点为穴、配得扶手!朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得!均为天地自然生成之物!龙山向水之配配合绝妙?就需要地5972师具有高深的理气知识!一度之差？满盘皆非?合天时！合地运!合山水而方能做出富贵之之阴宅？最后，就是以天地人三者之配合。择以吉祥祥之课,方能做到到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久， 自古各家各派阴宅之法均不脱此范围,然内涵精深之处却非人人所能通晓 得者，缘也!未得者?亦缘也, 如何做好阴宅风水 阴宅风水是关乎到子子孙后代贫富贵贱 人丁兴旺9652的大事情 而且不管这些后代子孙所处何地。不管你是在天涯海角角还是在异国他乡！永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响、阴宅与阳宅的概念不同 它有着比较多的特殊性、更由于各人的福缘不同!所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的， 1,“龙真穴”的珍贵性! 大家可能7412都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做。
- 怎样看阴宅风水49看房子风水
- 看风水主要有两派：三合派(阴宅)，八宅派(阳宅)?
三合龙6440山水相交！
八宅：生气！天医、延年。绝命?五鬼！六煞！祸害，辅弼，!
- 植物对阴宅风水有何影响
- 植物对阴宅风水有何影响！
1！植植物本身作为一种活物，也是需要一定风水气场维持生存成长的？所以如果在阴宅附近的植物较多 可能会吸收阴宅附近的风水气场帮助自身成长。这样一来就会导致阴宅的风水不足、
2 植物自身也存在一定的风水气场、所以如果植物的风水气气场不佳？则是会对阴宅的风水带来9436一定不利影响、譬如植物的形态丑恶 寓意不好等等!这些都会对阴宅宅的风水带来不利影响
3。植物需要吸收阳光来滋养自身，这其中必然会有一定阳气的存在!而阴宅1539的风水气场一样需要阳气的维持,所以如果阴宅周围植物较9015多可能会相互争抢阳气、最终导致阴宅风水气场因为阳气不足而失去平衡?
4？植物越大对于阴宅风水的影响越大。譬如一颗参天大树在就阴宅旁边!那么阴宅不可能会受到大树的庇佑？反而会因为大树对气场的争抢而导致阴宅的风水不佳?
5。植物生长的位置对于阴宅也会有一定影响!譬如一个个大树长在了阴宅的上方。甚至根茎插进了棺木之中。这样一来对于阴宅的风水更是不利
当然。因4945为植物的风水作用原因？大家在选择阴宅位置的时候也可以参考植物的长势进行选择？
- 怎样看阴宅风水 阴宅风水与子孙后代福泽息息相关(2)
- 点击图片进入下一页>> 第一、阴宅风水分为山地风水与平洋风水 山地风水追追求的是“天人合一。天人感应”?因此8912非常讲究形式与理气的结合,既要“以穴穴为中心、以主山。少祖山。祖山为背景，以河流?水池为前景,以案山？朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山，白虎山为两翼”的形势、又要“以穴的座向?分金 取五行生尅理论。配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理气。只要这样的风水宝地才可以福泽后代?造福子孙?？
- 阴宅风水几年开始行运
- 阴宅风水？建坟后即起风水行运 1023有些建坟后平常无变化，有的会很快就影响后人出现变化？。
- 阴宅与阳宅哪个风水更重要？
- 风水包括阴宅与阳宅两部分？而在古时阴宅0912与阳宅是不分的、人们才称风水师为阴阳先生。在现代城市建5772设的发展中 人们研究阳宅多了。阴5565宅却疏忽了、故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分!在古时学风水、是先从阴宅山水功夫下手？最后是房子祖宅风水！阴宅山水精通后 阳宅风水也自然通了或旁通，因为阳宅理论离不开阴宅山水体系 仅学阳宅是达不到地理上层功夫,也是起不到理想中富贵功名程度? 阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三,阴宅占七层 或祖宅风水占尽龙脉穴位好的,阳阳宅可以占四成 但6917不会有更多!其力度不会超过阴宅是可以肯定的 阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了?寻龙点穴!龙山向水的配3102合等均属于阴宅风水的范畴！？
- 牛眼形地风水地
- 你确定是 牛眼 不是牛牛眠吗?，
- 阳宅风水与阴宅风水的知识
- 阴阳宅风水之之气
气?在古代是一个很抽象的概念 唯物论者认为它是构成世界本原原的元素！唯心论者认为它是客观精神的派生物！先哲普遍认为？气无处4386不存在 气构成万物！气不断断运动变化?《老子》云：“万物负阴而抱阳?冲气以为和。”宋张载在《正蒙·3230太和》云：“太虚无形，气之本体!其聚其散！变化之客形尔 ”
气？在风水术中是一个很普遍，很重要的概念、有生气、死气!阳气?阴气，土气,地气，乘气,聚气！纳气。气脉,气母等等？气是万物物之源、气变化无穷!气决定人的祸福?人要避死气!乘生气?就得请风水师“理气”，“理气”是十分复复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”,才才能得到“生气”？有了“生气”就能能富贵。因此！风水术实际是5680“相气术”?
风水术以气为万物本源！《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易、气之始始曰太初 ……一气积而两仪分？8265一生三而五行具,吉凶凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝！”这就是说？世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一)?它分化出阴阳(两仪)。又分出金木水火土五种物质(五行)？这0760些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)!并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的,这段话,是对《周易8638》“太极说”的发挥。有朴素的唯物辩证法色彩,
风水术认为,气是无穷变化的、它可以变成水？也可以积淀为山川,明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊!遂成山川!经云：气者！水之母、水者！气之子?气行则水随！而水止则气止？子母同情?水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气,表里同用。此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西？即其水之或去或来而知之矣?行龙必水辅?气止必有有水界！辅行龙者水?故察水之所来而知龙气发源之始。止龙0356气者亦水!故察水之所交而知龙气融聚之处，”由此可知？山脉和河流都可以统一于“气”中?寻找找生气就是要观察山川的走向、
风水术还认为 气决定人的祸福?有土就有气 人生得于气？人死归于气、郭璞《古本葬经》论述得很详细细：“葬者、乘生气也、夫阴阳之气?噫而为风，升而为云、降而为雨，行乎地中而为为生气,行乎地中发而生乎万物!人受体0658于父母，本骸得气，遗体受荫！盖生者？气之聚凝？结者成骨 死而独留？故葬者。反气内骨！以荫所生之道也!经云：气感而应鬼福及人、是以铜7804山西崩、灵钟东应 木华于春？栗芽于室！气行乎地中！其行也，因地之势?其聚也、因势之止,丘陇之骨，冈阜之支!气之所随、经曰：气乘风则散、界水则止!古人聚之使不散!行之使有止、”这一段话！可谓风水的总纲。而这个总纲的核心是气！由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在天则周流六虚?在地则发生万物，天无此则气无以资地。地无此则形9326无以载,生气藏于地中？人不可见！唯循地地之理以求之？葬者若若能知其所在?使枯枯骨得以乘之 则能得福。父母骸骨为子孙之本？子孙形2653体乃父母之枝。本与枝相应、得吉则神灵安、子孙盛！这叫作“气感而应鬼福及及人”
不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气 避死气!《黄帝宅经》云：“每年有十二月!每月有生气死气之位?……正月生气在于癸。死气在午丁,二月生气在丑艮，死气在未坤?三月生在寅甲，死气在申庚！四月生气在卯乙，死气在酉辛、五月生在辰巽,死气在戌乾！六月生气在已丙、死气在亥壬!七月生在在于丁？死气在子癸,八月生气在未坤！死气在丑艮。九月生气在申庚！死气寅甲,十月生气在酉辛!死气在卯乙！十一月月生在戌乾，死气在辰巽,十二月生气在亥壬！死气在已丙 ”这是说！每个月都有生气和死气，具体的方位!则是罗盘上用八卦。天干!地支表示的方位、风水先生生看地时,手持罗盘。首先看清本月中生气和死气所在的方位？以生气方位动动土为吉？以死气方位动土为凶,
因此！“理气”是风水术的之一!风水师认为？理寓于气？气固于形！形以目观!气须理察,天星卦气?为乘气之法则？以伏羲先天八卦配合阴阳!以文王后天八3207卦推排爻象，以内卦为为天地日月,六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行,取其旺相 以合卦气！这样可以推知万事万物只要理气适宜?乘生出煞!消纳控制，精辨入神？就可可达到相的目的，实际上,“理气说”是虚虚无飘渺的！谁又能看得见气。只能能靠“意会” 这就凭风水师任意解释了，
此外、又有望气说 宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气!一白好！五黄好、六白好，八白好？九紫好？此为五吉 又忌四凶！二黑宜忌、三碧宜忌?四绿宜忌?七赤宜忌！”这种吉凶划分，不知依何何为据 明缪希雍《葬6096经翼》有《望气篇》!云：“凡4838山紫气如盖。苍烟若浮，云蒸蔼蔼,四时弥留！皮无崩蚀。色泽油油?草木繁茂！流泉甘冽。土香而腻！石润而明？如是者。气方钟而未休，云气不腾。色泽暗淡!崩摧破裂，石枯土燥、草木零落！水泉干涸？如是者?非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方 ”据风水师说！望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰!卦建社会的统治者很相9130信望气说！其实，这这是毫无依据的？
阴阳宅风水之阴阳
明阳本指日照的向背?向日为阳？背日为阴，后来用以说明万物的本源？说明相互对立和相互消长的情况?《素问·阴阳应象大论》云云：“阴阳者?天地之道也,万物之纲纪？变化之父母？生杀之本始,神明之之本府也 ”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳!地为阴、日为阳、月为阴，至为阳,去为阴！动为阳!静为阴?速为阳?迟为明！昼为阳?夜为阴!等等，
风水术以阴阳解天地、《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟。江山延衰,融结阴阳?磅礴宇宙 冈骨既成！源脉已透！以钟形势、以通气候？以清以浊 以奇以偶？精积光芒。呈露星宿,以孽衰微，以孕福寿!”又说：“东南方，阳也!阳者!其精降于下?西北方 阴也，阴者?其精奉于上,”并且说阴阳之气不不得有损伤：“阴阳之气出于天造?非人力所能成！一有增损？不但无益!且所以伤伤之也？肤腠割之!小者耳鼻伤之?大者伤至于丹元！则无用矣 ”依照这个观点?风水先先生很忌讳挖山开塘！以为伤了阴阳之气,
风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此?人要适从于阴阳、不得违背阴阳!顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒!大门朝北,子孙受罪!”南为阳？北为阴 住宅朝南!为阳！有吉、住宅朝北。为阴！有凶。
相地点穴离不开阴阳！空石长长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定,次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴、晕间凸起者为阳穴,就身作穴者为阴龙?宜阳穴 另起星峰作穴者为阳龙！宜阴穴！反此皆有凶咎 ”
风水以阴阳交感为吉，谢和卿《神宝经》云：“阳作7705必借阴气一吸,阴5648作必借阳气一嘘、即阴来阳作 阳来阴3606作之义？若阳来阳受者、则见福舒徐！若若阴来阴受者！则见祸惨急、”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了、不仅如此?阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名！看地形时?“逆中取顺者，因因脉逆转而求，顺中取逆者，因脉脉顺流而出？三阳从地起为逆?三阴从天天降为顺!阳脉为逆，阴脉为顺，”阴阳学学说具有朴素的辩证法色彩 是先哲认识世界的比较正确的思维方式,可是 风水将它与人事吉凶相附会 必然堕于诡辩的泥坑!
阴阳宅风水之四象
“四象”一词最先出自《易·系辞》,说““太极生两仪,两仪生四象”！四象即太阳，太阴！少阴。少阳？先哲在天文学中也有“四象”一词？不过,这与《易》中的概念完全不同!先哲哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为为坐标!东南西西北各有七宿 每个七宿联系起起来想象很象一种动物，如、东方的角。亢,氐 房！心 尾,箕七宿。角象龙角!氐房象龙身!尾宿象龙尾?它们连起来象一条腾空而起的龙？于于是先哲称东方为苍龙 南方的并、鬼,柳!星、张 翼?轸七宿 柳为鸟嘴 星为鸟颈。张为嗉?翼为羽融？它们连起来象一只展翅飞翔的鸟、于是先哲称南方为朱雀,此外。北方有斗。牛，女、虚！危？室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟 因位于北方放称玄!因身有鳞甲 故称武。合称玄武？西方有奎！娄，胃，昂？毕，觜！参七宿。象一只跃步上8651前的老虎!白虎是已经绝种种的大毛虫之长!《山海经经·西山经》记载盂山“其兽多白狼!白虎”?这四种动物的形象！称为四象,又称为四灵？
“四象”作为方位。先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后后玄武!左青龙而右右白虎?6557”《疏》：“前南后北！左东右西?朱鸟？玄武!青龙！白虎?四方宿名也。”这里?朱鸟即朱雀 “左东有西”的概念与我们看地图有区别？现在的地图都是上北下南!左西右东？古人的地图是倒过来的、下北下南!这样就成了“左东右西”。风水先生将“四4032象”运用到地形上？以““四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福!《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓？倚树哀吟?精神不乐!人间其故?辂曰：林木虽茂,开形可久。碑言虽美!无后可守?玄武藏头。苍龙无足、白虎衔尸 朱雀悲哭？四危以备？法当灭族！不过二载,其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态?判断毋丘俭二年之内灭族 郭璞在《葬经》中也宣扬这一套,他说：“经曰地有四势，气从八方!故葬以左为为青龙,有为白虎、前为朱雀!后为玄武！玄武垂头！朱雀翔舞，青龙蜿蜒！白虎驯頫?形势反此？法当破死!故虎蹲谓之衔尸？龙踞谓之嫉主!玄武不垂音拒尸？朱雀雀不舞者腾去，土圭测其方位！玉尺度其遐迩?以支为龙虎者，来止迹乎冈阜 要如肘臂。谓之环抱?以水为朱雀者！衰旺系形应？忌夫湍流?谓之悲泣?”
“四象”对民俗有很深的影响！如果我们到北北京中山公园去看社稷坛！就会发现坛中的土色各有不同，由于东方是青龙，土色为青?西方是白虎?土色为白，南方是朱雀、土色为红!北方是玄武。土色为黑、中间的土色是是黄的!象征人，这些土!是明清时期由四方的府县县专程运来 表示四方朝贡。天下祥和之征,、