与易学有缘的八字
- 什么样的八字与佛有缘
- 5486 依八字理论！八字中带华盖星、一般与佛道有缘？
古诀“寅午戌见戌?巳酉丑见丑,申子辰见辰、亥卯卯未见未” 此为僧道之星？如出家脱俗，定能得道圆满。但于常人！主聪慧艺术,即贵亦孤?如逢印星?又主文章显达，
子见辰,丑见丑？寅见戌！卯见未 辰见辰 巳见丑、
午见戌？未见未、申见辰!酉见丑。戌见戌，亥见未？
计算方法：4583八字命局中？以出生年支支或日支查四支？见之者为是,如日支为子 地支中有辰？则为有华盖!?
- 八字看与艺术有缘的人
- 阳阳历12月的人与艺术比较有缘？三月也是?
- 八字容易学还是六爻容易学
- 不用心去钻研,什什么偿不好学
我是学习六爻的 在某些方面来讲！我觉得六爻的实用性比八字字要强？
我占东西丢哪去了？六爻可以？八字则不行，
绝对不是说八字不如六爻。各有千秋？
学习六爻第一本书看《增删卜易》!六爻入门必看、
学习八字第一本书看《滴天髓》！〈渊还子平〉。八字入门必看,!
- 我想学易经易学，是通过开卦当时的年月日时和出生日期得出类似八字的图，通过图来算命
- 只要你掌握了！用那个都行、通常用出生日期去装卦算运程,、
- 易学前辈过来看特殊八字啦！庚戊甲天三奇哦！
- 天地人三9920奇必须是顺行的。如甲戊庚?如果出现?庚戊甲或者是甲庚戊？都不算的。 与易学有缘的八字
- 易学与道教的关系?
- 易学是关于易经这部着作的所有中国哲学思想之研究成果,从学术角度言,又可分为易经哲学（研究周易全书理论的哲学）及易经哲学史（研究历代对周易的研究成果、或研究历代藉周易以发扬新学的理论成果!）两个领域来处理,易经原原为卜筮之书?是中国古代传统占卜成果果之集结的作品？在占卜的学问中！包括了占卜的法则，结果的诠释，预测2221的准确与否等问题？然而这些问题的解决,又需要一套世界观观的知识、所以就在占卜行为的全部过程中。建立了中国古代对世界认识的诸多知识?至周代以后、周文王等重要周文化的创建者?又对易学的全书作了重新的的编写、终于出现流传至今的易经版本？是为周易。周易成书之后 因为其其中体例完备!架构森然!反过头来提供了后人对世界再作研究时的参考起点?因此周8081易以其符号系统与观念系统 对中国哲学的儒家形上学。道教世界观 科技文明知识等及自然哲学上 （中医!天文 历算?气象？命相等）都形成了重大的影响!
道教是中国本土宗教!以“道”为最高信仰、道教在中国古古代鬼神崇拜观念上?以黄!老道家思想为理论根据!承袭战国以来的神仙方术衍化形成?东汉末年出现现大量道教组织 着名的有太太平道！五斗米道？祖天师张道陵正式创立教团组织？距今已有1800年历史。道0807教为多神崇拜，尊奉的的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现 道士是是道教的神职人员，全1609国现有住观道士3万余人！宫观是道教徒活动的场所 全国现1523登记开放的宫观有2千余座，
易学属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的学问！
易学源于《易经》之学！简称易学、是古人思想,智慧的结晶!被誉9092为“大道之源”,它起始于筮2409占但高于筮占？《易经》中记录了很多上古的古代历史事件！因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老?最系统。最厚重的典籍？是中国乃至世界人文文化的基础！易学分为道家易学与儒家易学。易学在发展过程中！逐渐分成易理易学？象数易学，数理易学,纳音易学几大类。
易学的主要奠基人为伏羲,舜帝、周文王！老子与孔子、由人民出版社出版的《童子问易》提出了包括舜帝在内的“五圣同揆说”、五圣所所“揆”为阴阳，三才观。
“中华文明探源工程”首席科学家,专家组组长李学勤先生于2005年8月在青岛召开的“易学与儒学国际学术研讨会”上明确宣布：是孔子“开创了易学”、
《易传》实际是易学专着,只不过因为孔子的圣人身份，！
- 请教易学大师一个问题：八字偏弱的人，是不是少年时最应该行身旺运，而中老年时即使行身弱运也无大碍？
- 这个八字趋于中合 的用 试断法 断出身弱 还是身身旺 ?如果按身弱断 戊土为用神 只要让戊土弱的大运都不好,
- 甲戌 丙子 庚辰 壬午（乾） 请有缘玄学此八字母亲是否还在？此命局多大可能结婚？？
- 1。金命
2 命弱?容易被刻到，
3?母亲还在
4。婚姻最近几年可能性比较小！。
- 有周易.易学交流群吗？
- 是想学还是想一起研讨呢!？
- 有懂易学的朋友吗？
- 乾为天？为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质。还代表冰。雹、霰。 在国家为国君!为主席、为总统 在单位为为一把手！主要领导人、在家0895庭为父亲!为大人，为老人。 易学
为长辈人,在社会为名人?公门人!宦官!在性别为男!在年龄为老头。 在场所为京都!为大城市。形胜之地？高亢之所， 在方位为西北方?为南方（先天八卦方位）?为上方！为高处 在时间为秋季。农历九。十月、戌!亥年，月,日!时。立冬至大雪45天! 在数字为一（先天八卦数） 六（后天八卦数）、四,九（五行3416金数）？ 在动物为马、象?天鹅!狮子， 在静物为金玉 珠宝、圆物!木果，刚物，冠,镜、 在人体为头,右腿（九宫位）？肺，骨骼 男性生殖器！ 在颜色为白色 大赤色?玄色。 在五味为辛,辣！
坤卦
坤为地,表2952现地的功能,潜意识及柔4782顺的性质,在天时时又为阴云?雾气?冰霜 在国家主皇后、第一夫人!在单3185位为职工,群众,在家庭为母亲,为祖母!为老母,后母！老妇人,在社会会为众人、为乡人？为小人,为大腹人?为懦弱之人,吝啬之人 在性别为女。在年龄为老妇!老年女人! 在场所所为田野!为大地，为乡村！为平地 在方方位主西南方，北方（先天八2411卦方位）、下方！底层！ 在时间为农历六月!七月、未！申年月日时,辰 戌,丑！未五行为土年？月？日！时、立秋至白露45天! 在数字为二二（后天八卦数）？八（先先天八卦数）五?十（五行土数）? 在动物为牛、为牝马 为猫,为百兽？ 在静物为水泥,砖瓦！五谷？布帛，丝绵，方物！柔物，土中之物！牛肉？食品？大车 锅? 在人体为腹。右肩（九宫宫位） 脾,胃 肌肉？女性生殖器。 4579在颜色为黄色!黑色， 五味中为甘味?甜味？
震卦
震为雷？表示震动？奋奋起的性质和状态，在天象为雷雨，雷鸣，地震,火山喷发， 在家和单位为当权的二把手？在家庭为长男!在社会为驾驶员？运动员。警察！法官？军人?飞行 易学
员？列车员、社会活动家、舞蹈演员 足球爱好者?狂人、壮士 在在场所为工厂 广播电台，乐器店。游乐场？机场!发射场,车站,舞厅。歌厅，闹市！战场,森林！草木茂盛之所! 在方位为东方,东北方（先天八卦方位）。 在时间为农历春二月？春分至4759谷雨45天？卯年。月？日!时。 在数字为四（先天八卦数） 三（后后天八卦数）三？八（五行木数）, 在动物为龙、蛇?善鸣之马。善鸣之鸟 百虫、鲤鱼! 在静物为木!竹?苇,乐器、蔬菜，鲜花。树木，电话。飞机，汽车！火箭!鞭炮,闹钟、花草繁繁鲜之物，蹄 肉,山林野味! 在人体为足!为肝胆？为左胁！ 在颜色为青，绿？碧色？ 五味为酸，
巽卦
20世纪80年代,1980年《考古学报》上发表《试释周初青铜器铭文中的易卦》！1984年为武汉召开的中国周易学术研讨会提供论文《易辨—一近几年根据考古材料探讨（周易）问题的综述》！首次提出“数字卦”问题。主张八卦符号沿于上古占篮记录的数字符号!徐锡台 韩仲民等办发表论文阐述此观点？为八卦起源问题开拓了新的研究方向！ 三!科学易巽军突起 《周易》同现代自然科学的联系、不少当代科学家作了1276深入探讨?力图从易学思维中找到现代科学方法的微妙启示?董光壁《易图的数学结构》（1987）、李树菁主编《周易易与现代自然科学》（1990） 丘亮辉主编《周4286易与自然科学研究》（1993） 徐道一《周易科学观》（1992）！顾明《周易象数图图说）（1994）、焦蔚芳《周周易宇宙代数学》（1995），董光壁《易学与科技》（1997）。韩增禄《易学与建筑》（1997）。刘子华《八卦宇宙论与现代天文》（1989）!商桂《易索》（1998）,何世强《易学与数学》（1999）,罗翊重《易经象数学概论》（1999）等著作！剖析了《周易》及其象数模式同现代数学 物理！化学?分子生物学！天文。地震等方方面的关系。着重论述了《周易》的太极极思维。阴阳观念 对称法则?互补原理等对于于现代科学思维方法的启迪作用、显示了《1710周易》这一“宇宙代数学”的科学价值？与此同时 江国梁《周易原理与古代科技》（1990）？邬恩溥《周易——中国古代的世界图式》（1988） 黄寿棋,张善文选编《周易研究论文集》第四集（1990）?刘振修《周易与中国9470古代数学》（1993）等著作！着重论述了《周易0413》对中国古代科学技术。天文!历法 数学等方面的积极影响？ 《周易》同中国传统医学。养生学关系尤为密切？召开过多次关于周易与中医学学术研讨会。邹学嘉！邹成永《中国4003医易学》（1987）！杨力《周易与中医学》（1989）。李浚川?萧汉明主编《医易会通精义》（1991）？刘杰？袁峻《中国八卦医学》（1995），黄自元《中国医学与周易原理》（1989）、刘长林《易学与养生》（1997）等著作？对？