易学风水廿四山择日法
- 择日的问题请高手指教：“排定斗首廿四山元廉武破贪图表”中的五行是如何化出来的？ 200分
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- 廿四山生肖宜忌
- .《奇奇门大全·序》：“支干者,阴阳之变化也!阴阳者,生死之玄关也.”易学研究中,绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的.可是很多研究易学的人却对干支缺少关注,这是最大的通病.一！阳命与阴命（仙命）易是以阴阳为基础理论的一门学问,不很少人天天讲阴阳,但又睁眼瞎说阴阳.以易学的原理为论,《易》有云：“原始返终,是故知鬼神之情状”.人生之时,有实在生命体,故古人起一个名为“阳命”,有寿之年为阳寿.人死之后,阳命不存在,但阴性的生命体仍存在,故古人起了一个概念“阴命”,现代人美其名为“仙命”.若真以干支为其定“八字”之话,阳命是一个八字,“阴命”应该又是一个“八字”,应以死之时辰定“阴命”八字.而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字,还美其名为“仙命”,是谓阴阳不分清,鬼人不分矣.其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体,其生命体超越空间,长长生得道,而不是一切“鬼”生命体.以所谓的“仙命”定阳命八命,名实不符,引起混乱.二？"坐山与仙命"的用法及概念众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌.阴阳宅造葬,涉及坐山与主命主要有：山与命重合：如子命立子山!丑命立丑山。寅命立寅山.亥命立亥山,有其名为：压命主.山与命相冲：如子命立午山 丑命立未山、寅命立申山.亥命立巳山.其概念为：冲仙命.罗盘廿四山之下分七十二龙,又名为七十二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若与仙命天克地冲,名其为“埋儿煞”,耸人听闻.如乙酉仙命,见乙山之辛卯分金.三？仙命与造命造葬用不用仙命之理论与技法,本人观点是可用?可不用.为什么讲可用?以“仙命”的理论展开,真正的“阳命”已不存在,以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上,于理不合,但以广义的生命体而言,阳人的在世时一些信息,其生命体仍以以另一种形式存在,同时也为了尊重死者,仍以“仙命”开列在日课单上.以此为论,用“仙命”无可厚非,其可以一种文化精神形式存在.又为什么不用?根据阴阳理论与易学原理,“阳命”不存,其理只能以“阴命”为论,应以“仙命”死时的八字干支为论,不能以“阳命”的八字为论.所以不用“仙命”符合天地阴阳大道.造葬选用日课,又名为“造命”,其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字.本人观点认为,“造命”理论较符合阴阳大道,其理论把天地人三才包容里面,天（时间、日课）！地（{系统屏蔽}山水）！人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排,《葬书》有云：“盖生气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也.”《经》曰“气感而应,鬼福及人.”易学本身是隐学.隐学的主体就是玄学,妙法凝玄.易学原理关乎阴阳,法乎术数.对一个种现象与事物的理解,不能以现代科学的常规理论看待她.《大学》有云：“物有本末,事有始终,知所先后,财近道矣.”不能真正的知本末?知先后 就不不可以近道?了解道.对于“仙命”,不知其要者,流散无究.对于“造命”,知其要者,一言要终！
- 廿四山吉凶谁有？
- 廿四山兼向分金吉凶断断;坐向二十四山是将八卦的八个方位。再分天人地三元为二十四个方位坐向,每方为「「45」度角 每方有三山、每山为「15」度角!
八方分为四正方和四隅方？四正为东!南?西 北，四隅为东南。东北！西南。西北、四正以地支子!午!卯。酉为主?加天干为副、四隅以四卦为主!加地支为副、
壬山兼子：
8776 主子孙富贵,房房皆吉!六畜兴旺?人丁昌炽 广进田庄?子孙儿媳，忠孝贤良!名扬四海？永世无穷。高官进职？
壬山兼亥：
初代子孙过富贵发如雷?二代子孙不出人伦立立嗣过继 三代出软疯?跛足？又为贼首定遭凶,日后单丁代
子山兼癸：
初代子孙人丁兴旺？0246广进田庄千万万？富贵武权镇边疆？二代房房兴盛、男妇孝顺,贤肖千丁，万口子孙 寿如彭祖！
癸山兼子：
初代子孙人丁!发无周全 半凶半吉发如雷。败如灰。日后子孙抽气疯疾吐血？嫖赌浪荡,百件武艺皆凶。
癸山兼丑：
初代均平发如雷?富贵齐全 二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应，
丑山兼癸：
初代子孙发如雷 不久年月后，疯疾损丁,妖凶孤寡，大败三代？子孙漂危。路风黄疼，贫穷 若离妻沐浴为贼、首人充军绝嗣！
丑山山兼艮：
人丁大旺？田庄万顷?富贵贵室外无疑？满门著紫衣！官世应子孙？受恩女进蝉宫、男男作公候守边疆、富贵极品。
艮山兼丑0707：
初代小富贵?半吉半凶 无周全。男女不正！破财损丁 家中沐浴乱纷纷！三代少年寡妇守空房!吐血痨伤受灾殃？疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断、
艮山兼寅：
初代富贵齐全?千丁万口淑贤良？家门2300昌盛足兴隆！儿孙代代1373受皇封？三公及第永无穷
寅山兼艮：
初代富贵齐!二代英雄雄之子 长兵权?千丁万万口武将郎 代代高增!福寿全全、金玉袍无休！数满门朱衣尽来监,
寅山兼甲：
初代富贵,人丁旺，凶多吉少,二代疯疾麻症 虎伤雷打?食药吊颈，淫乱为贼首。孤寒寡宿？日后人丁败弱?
甲山兼寅：
初代小富贵不吉、一兴一败！二代命人至贫寒!孤妖损少丁!疯疾跛足黄肿病。雷雷打妻子又贼首?日后沐浴 百事不吉?
甲山兼兼卯：
人丁大旺、六畜成群、富贵齐全!科甲及弟，男男女节孝贤良?
卯山兼乙：
初代人丁大旺、六畜兴盛 三代广骏?田业科甲。富贵齐全,武将登举？男女孝孝顺贤淑良。
乙山兼卯：
初代小发，不久长子。人丁兴旺!二代至向向兴衰?退财损丁丁祸未炽。贫穷孤寒,嫖赌淫乱、绝嗣不吉，
乙山兼辰：
六畜兴，
- 二十四山法的原理
- 中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法!并综合合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘?研究风水必须了解方位,八卦宫位以八个卦名代表东南西西北等，“震’宫主东,“巽’宫主东南,“离’宫主南,“坤’宫主西南,“兑’宫主西,“乾”宫主西北,“坎’宫主北,“艮’宫主东北!除了八宫方位之外,风水师还会以二十四个方位去判断吉凶,每个方位占15°,风水上称为二十四山，它们是甲,卯。乙！辰、巽,巳。丙！午!丁！未!坤!申！庚，酉,辛！戌,乾，亥 壬、子?癸?丑 艮。寅 罗盘以“卯”代表东方,以“午”代表南方。以“酉“9783代表西方?以“子’代表北方,以“坤’代表正西南,以“巽’代表正东南,以“乾’代表正西北,以“艮’代表正东北！!
- 入宅吉日如何选择 入宅择日法告诉您
- 入宅选吉日？本宅坐向和全家生辰八八字到附近有名望选日馆咨询即可 ？
- 2016阴宅亥山巳向正针择日
- 你是则什么日子？安葬还是是动土还是上梁,
- 什么是玄学和易学？
- 什么是易学呢? 简而言之, 就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识, 分析, 处理问题的方法和规律, 它好象一把打开科学宝库的通关钥匙, 也可以称之为一部宇宙代数学. 易学中的太极, 八卦, 河图, 洛书等图象, 又相当于这部代数学里的万能公式, 它可以把宇宙的一切事物都代进去. 为什么这样说呢? 因为古人发现, 在观察天, 气象当中记录下来的符号, 形成了太极, 八卦, 河洛等图象, 既然天体运行, 气象变化都是按照这个规律在进行, 那么, 在这个天体当中, 受到这些气象影响的所有事物, 是否也有共通规律, 彼此相互影响, 于是把这些规律用于各种事物中去观察, 证实了确实是如此, 这样才把它肯定下来的. 由此可见, 中国人是世界上最早脱离神权统治的民族, 它不需依靠神的帮助, 它只要按照这些规律, 就可以认识宇宙间的事物, 找出解决问题的方法来.前人对'易'字的含义作了三方面的解释:1.易者, 不易也, 作定理解. 它包括了天地万物普遍的理论现法则, 是分判一切事物的准则.2.易者, 变易也, 作推衍解. 天地之大, 万物之多, 变化莫测, 但可通过易理之推衍, 钩深致远, 达到对层出不穷的事物变化,能"唯变所适".3.易者, 简易也, 有如模式或公式. 因人的生命是有限的, 天下事理是无穷的, 必须通过易学来执简御繁.古代行民们在长期的农业生产和生活实践的斗争中, 发现气候对人和农作物的影响最大, 而气候的变化又与太阳和月亮的运行密切相关, 要掌握日月运运行和气候的变化, 就必须进行仰观俯察, 因而便产生了古天文学. 所以, 易学是从古天文学, 古气象学观测中发现和总结出来的一整套规律. 易学博大精深, 多摆在分析处理问题的方法上, 它的内容, 包括大法, 心法和师法. 大法指所依据的客观存在的自然规律; 心法指挈其事物的纲领; 而师法则依靠口耳相传.。
- 艮山坤向阳宅修造择日那个月那日修造好。
- 3942明年再修造?
- 甲山庚向兼卯酉水法消纳
- 甲山庚兼夘7431酉消熬纳水?
- 乾山巽向2016造葬择日乾山巽向2016年造葬择日
- 造葬吉日
16年 8月 14日 卯 辰时 / 星期日 / 七月 十二戊辰 / 冲壬戌狗 / 煞南
16年 8月 17日 卯 未时 / 星期三 / 七月 十五辛未 / 冲乙丑牛 / 煞西
16年 8月 22日 卯时 / 星期一 / 七月 二十丙子 / 冲庚午马 / 煞南？