中国风水之父
- 中国历史上的风水大师有哪些
- 舒绰。隋东阳人,稽古博文,尤善相家 吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟?请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地？然而纵说纷纭!各抒己见！所所选地点多个！不知哪个地点正确?然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗!将其所在方位和地理形势“悉书于历”？密封起来!然后将样土示众 几位阴阳名家说后!人言人殊!只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此、舒绰还说：此土五尺外有五谷、得其即是福地，世为公侯，为了验证此话?恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘!等掘到七尺？便发现一穴?如五瓷大？有栗七八斗，原来此地过去曾为稻田!因蚂蚁捞窝。故土里含米！
僧一行,俗名张遂，河北巨鹿人,精通历法。天文？所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的““界水理论”、有重大影响，
司马头陀?曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山？钦定佳穴 170 余处,多有所验,一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山,可住一千五百善知识者、百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”!然后指着旁边在座的华林觉说：“此为为主人也，”后来李景让率众人建庙于此？请朝廷赐号“同庆寺”!此地遂成禅学中心?结果与其预预言一样!其著著作有《水法》传世,
僧人泓师!黄州(黄冈)、善阴阳算术 武则天当政时?泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅 并告戒说：“此宅西北9970地最是王地!慎勿于此取?”过了一个月,泓师又对燕公说,此宅气候忽然索漠 肯定有人在西北角取土,燕公与泓师一起到西北角查看。果然有取土处三处坑，皆深丈余！泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已？二十年后 诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气！与地脉不相连!今纵填之。如人有痔疮,纵有他肉肉补之。终是无益?”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官!叛乱平定后！张均被诛杀。张即被流放、竟如其言,泓师曰：“长安永宁坊东南、是金盏地,安邑里西，是玉盏地。”后来?永宁坊为王鄂宅？安邑为北平1893王马宅,王。马二人都进入官，王王宅累恩赐韩弘正,史宪成。里载义等!所谓谓金盏破而再制!马为奉诚园 所谓玉盏破而完也，
丘延翰？字冀之？永征年间以文章著名，后游泰山、与石室之中遇神人授《海角经》！遂通晓阴阳 依法选择？无有不吉。开元时为同乡卜选葬地?适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气 朝廷忌之 派人挖断所所葬之山的龙脉 并下昭捉拿他！可是没没有捕到！于是又下诏免去其罪，求求其进京献艺！丘以以《八字》!《天机》等书进呈？被唐玄宗授予亚大夫之官 死后祀5037三仙祠,
杨筠松，字叔茂!窦州人,长期居住江西 号救贫先生？曾以《疑龙经》,《撼龙经》！《立锤赋》 《黑囊经》？《《三十六龙》等书？被后人尊为江西派祖师,僖朝国师。官官至金紫色光禄大夫，掌灵台台地理事、黄巢破京城!乃断发入昆仑山步龙！曾路过赣州 以7288地理术行于世?自称救贫仙人！
曾文辿。唐崇贤里人？师杨筠松、凡天文 谶纬、黄庭内景之书!皆所究晰。尤精堪舆术,”作《阴阳问答》！《寻龙记》？
范越凤？字可仪,浙江缙云人!作《寻龙入式歌》!
赖文俊！江西宁都人！曾文辿女婿,世称赖布衣?江西派第三代传人。善相坟地，广广东故家大姓始祖二世，三世坟、多赖布衣所定穴位,予宗有其二、谚曰：族有有赖布衣。繁昌必有闻，
廖禹、字尧成臣,江西宁都人、因长期隐居金金精山!故世称金精人!曾作《穴罚》,《熬极金精》。江西派第九代传人!
张宗为？5538道教张天师后裔，精青乌之术，元末？避陈友谅乱。改名隐居皖南 贵池一县凡是经过他卜选的葬地 其家都留有标记、明洪武十二年应朱元璋要求!随军观察行军途中的山川形势!
目讲僧?不知何许人 隐其姓氏？或云元进士！晦迹于僧，或......余下全文>>?
- 中国风水大师排名，中国风水大师有哪些
- 中国风水文化中心在赣州!赣州是形势派和理气派风水的产地，而赣州风水文化中心在三僚,
7500 三僚？与其为代表的赣南形势派风水术 是中国风水的的主流思想、
这里拥有中国规模最大的堪舆数术类从业人员！中国人数最多由皇帝任命的钦天监风水大师
其奠基者有：风水祖师杨筠松！廖瑀。曾文辿！
集大成者有：明永乐年 卜择明十三陵的廖均卿
风水状元廖文政。七廖下潮汕、钦天监博士等等36人!名师72位?
1219 故三僚之学!根正苗红！薪火相传?
当代廖氏风水杰出代表有：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生。廖香梁!廖平松等
曾氏风风水代表有：曾昭烈？曾宪辉 等
其余者?皆不一一?!
- 什么是中国八宅派风水
- 已被玄空派取代了!
- 中国最好手机风水罗盘
- 用科技产品玩儿迷信？这算是创新吗，实在是醉人的节节奏啊……,
- 中国最权威的风水大师是哪位？谢谢
- 风水先生,不存在最权威这么一说?
因为风水是一门?集地理,人事?天文、心理，气候于一一体的学问、
显而易见？各个地方的以上因素千千差万别 综合起来形成的结果和相互影响的关系更是错综复杂,
当地风水最好问当地之人,掐指一算便知千里之外的事情?是不严肃的,
- 中国境内究竟有多少条风水龙脉
- 我比较相信这种说法?中国的三支龙脉 从北方开始？以北干！中干。南干的形式，在中国的大地上流动？与黄河。长江等大水系有有着密切的关系、自古,地地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：北龙：沿黄河通过青海!甘肃、山西!河北。东三省等1907北部地区？延伸至朝鲜半岛而止、实际上，北龙不应到朝鲜便终结 它相接于朝鲜的白头山 也就是朝鲜的龙脉发于于白头山、但并未停止！只是隐入了海中,最后连接了日本列岛 北京 天津等城市处于北龙之上，中9337龙：通过黄河?长长江之间的地区!包括四川、陕西！河北,湖北，安徽。山东,到达渤海终止!西安 洛阳？济南等?均为中龙气聚之所？南龙：沿长江通过云南！贵州、广西?湖南，江西，广东，福建?浙江？江苏等南部地区入海而停止！通常把香港?广州！福州。南京，上海等城市划7881为南龙、3244这三条龙的干脉生出支脉！支脉又8050生出支脉,犹如人体血管和经络络一样 遍布于中华大地！三大干龙中,北龙和中5141龙的分法古今大相一致、惟独南龙未被取取得共识、唐代的大地理家杨筠松认为：江浙地区最平坦的当属苏州。松江、嘉兴!湖州！常州五府,嘉兴?松江的龙脉发自天目支脉？到到杭州凤凰山分出！沿江东北曲折而而行后消失，到高亭忽然耸峙、进入海宁！海盐？稍微靠中行走的有有崇德?桐乡,嘉兴。秀水！嘉洋?平湖、松江?尽于西余等九峰、被太柳柳湖界开 稍靠外行走的?从上海到吴淞,江口为止!沿海往西靠内行走的。有曹水、各城郡都是是西目的分支！湖州的龙脉发于东目支派?成为临安!余杭，从安吉出发 经武康!归安!终正于乌程？广德。宜兴的离墨是正6852龙尽头,长兴弃山是大龙的尽头？都为为南龙的分支？常常州是发于京口的支脉？接连丹阳 高原岗阜隐隐隆隆隆的是毗陵！与晋陵相连属 支脉是夫椒?锡山，从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山?方圆四十五里到天1597平山向东稍南断伏！过金山!而金山出狮山，狮山又出索山?自此向东都是平原?三十里后聚为吴都，丹阳与武进交交于滨江。再分支江阴？沿江往东偏南？虞山出现。便有常熟 北边是大江。南面是昆湖？中间是平凰东南是昆山，东边是嘉定!太仓！也到吴淞?江口而止。而明代的刘伯温考称：南龙一脉。从峨眉山沿江东行后 一开始不知结局，从通州泛海勘察后，才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处 因为天目山虽为浙右镇山?但山势并未截止！而是蜿蜒而来！右挟黔浙!左带苔水,直到海盐长墙秦驻之间才终止 于是！以6294平松诸山为龙！左抱长江。淮河！泅水！以7724庆绍诸山为虎，右绕浙江曹娥之水、都朝拱着海盐州 后边的脉气乘湖东出？前后以朝鲜?日本为岸,使南龙成为最大的干龙!应当说!杨筠筠松和刘伯温的论断都很有道理?但南龙并未止于上海或海盐、真正的南龙龙脉在福建继续延伸人海？到达台湾岛后3069仍未到尽头？山在地上行?气在地下走?中国地理上的三三支干龙又是怎样由西向东行进的呢，——北龙之气脉发于祁漫塔格山！行至南山口生出雅拉达泽山和锡铁山？到达甘肃生发了祁连山、一直向东生发出拉北山，合黎山,进人青青海形成了达坂山？达坂山生贺兰山 贺兰山生石嘴山、石嘴山山生狼山！狼山生大青山?到山西先生发出太行山主脉！太行山生出长梁山！吕梁山？长吕二山又生出五台山?恒山，五台山。恒山又生出狼牙山等各各支脉!到北京的南口关沟！与燕山相接？太行山与燕山虽不属同一龙脉,但仍为一气?在南口燕山承接太行脉气继续东行进人河北!生发出雾灵山!往南5390又生发平谷的京东大峡脉,大峡脉向东生发出东陵所在的昌瑞山、昌瑞山东行生青龙山，直到秦黄岛？雾灵山往北生出承德的风山?风山生发棋盘山?棋盘山生发辽宁的虎山。虎山山往北又生两支！一支为内蒙古的天山？吉林的的兴隆山,二山行到内蒙合生出大兴安岭 另一支为长白山，长白山形止而气未......余下全文>>！中国风水之父
- 中国最好手机风水罗盘 中国最好的风水罗盘是什么0
- 不精准的，6909还是要指南针才行……,
- 中国的风水可信吗？有科学道理吗？
- 信则灵嘛，如果不信以平常心对待就行了？
风水学是中国文化的重要组成部分、这其中包含了很多中国人所特有的文化！就像中医 你不能说它不包含糟粕 亦不能说它全是垃圾!
北京没遭受过大的自然灾害!用现代自然科学!也可可以给出一个说法，你看看北京的地理位置。气候条件、地质地貌等······
传统上中国人在建造房屋时,要考虑营造学，园艺学。风水0566学也是必不可少的?
比如风水学中讲粪屋对门,痈痨长存!你想想？古代厕所的卫生情况?厕所离居居室那么近,能不得病吗，
人人要住得舒适！讲究采光。风向。卫生！安静 还要防防止铺张浪费，太过张扬还可能惹来来祸患？这都是包含了很多合理的因素,
但还是不不要迷信，迷信的结果只能是害人或者害己，
这个世界并不是简单0264的非黑即白
不要全信，不要全不信，
中国人常讲：不偏谓之中，不易谓之庸，又说：兼听则明、偏信则暗！不要偏激狂热即可？、？
- 中国风水从何说起？
- 一． 中国风水学的基本架构 整体上说！中国古建筑由三大理论系统构成,即中国古风水学？中国建筑营造学和中国造园学构成！其中中国古风水学是最重要的部份 体现着中3717国人灵魂深处的生活理想追求!直接9310影响着王朝兴衰?政治风云、家族繁衍。区域变迁!个人命运 富贵贫*！故故此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响！言者凿凿？闻者恭如？虽乞儿1128闻吉言而雀跃,诚王侯听危词而动容! 中国风水学宣称其理论依据是易理易构！弘扬天人合一的思想、概论之，其其由形法和理法构成。万法归宗！罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物？因此。不通罗9899盘即不谙风水 人们通常常把不识罗盘的风水看法！当成街尾尾巷议?不会太认真对待、 梳理古风水学的内在结构！其理论架构主要为天、地 人人三才的处理方法？天理中涉及季节变迁、灾情变化。气流风向、雷电？太阳、月亮、星辰和方位等对人间影响的规律， 在4477地理层面上,主要研研究山川!河流！树木!潮汐！地形！土壤壤等方面对人居的直接？间接的影响, 在生命层次上?则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律、 中国传统思想认为？生为寄居 死为永归!生于世上是一个暂时的旅程!因此！死的归宿地有时比生更重要。由此？中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类，而且阴宅常常比阳宅工程更大?更辉煌?如秦始5260皇陵等? 复杂的风水理论？都恪守天人合一！阴阳平衡！五行生5670克三大古典的原则，无论是千尺尺为势。百百尺为形的分类？还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙。察砂。观水、点穴!取向 以及寻求整体上的内敛向心!围合调场的追求？可以明确地找到其理论根据！无非5820是以下一组传统文化理论工具： 阴阳五行！相生相克!干支生肖。四时五方,河图洛书。八卦九宫、七曜九星?四季节令？星象分野，北斗七星!二十八宿。原始传说？ 理气法追求形以目观。气须理察、体用相顺!符镇法则分二类！一类为方位符镇。一类为时间间符镇？前者对不吉处设置避邪物趋利避害？后者者多利用文字符 对特定定的日子、特定的行为（如动土日、出行日之说）进行规避， 讲求藏风收水、天人合一的风水学思想 我们发现,0233其内在的价值追求!9084用现在时髦的语言可以概括为： 追求人文景观与自然景观的和谐统一！ 追求人工环境与自然观境的和谐统一! 追求人于天地间的自然协调?同频共振。 例如对住宅的理想追求?要先先察住宅的出入,当有自然的风口！明暗隐隐掩要适宜?最好水口要曲折有情？地4103势宜前低后高。最好的住宅方。
- 中国哪些大学有有关风水、易经类的专业？或者研究生？
- 清华大学 风水专门化
北京大学 风水专门化
中国科学院 风水研究所
中央党校 风水特训班
3184 杨黎刚风水工作室
阴山背后风水道场
殡仪馆整容化妆室
土地庙风水讲习所
七三一特别实验室
乱葬岗业余俱乐部
玄震子风水宣讲班
牛鼻子道观按摩屋
石景山妓女联合会
天上人间吸毒总会
河南省诈骗总公司
东三省大神联络站
棚户区妖女洗头房！