中国风水宝地坟墓
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中国的风水宝地首推山东曲阜的“三孔”（孔府。孔庙?孔林）,三三孔北依泰山!南邻汶水?山水有情。所以能长盛不衰？当然在文革的时候也遭到过破坏。
古城长安（现在的西安）也是风水宝地!有河南坠子《罗成算卦》里面的词为证：说长安？道长安 前面流水后长山 前边流水出王位 后边长山出神仙
仁者乐山 智者乐水,风水上讲山管人丁水管财?3696有名山的地方多出人才!有丽水2475的地方多出商贾！选择山水要选择有情的山水!不要选择穷山恶水 俗俗语说的好“穷山恶水出刁民”?
中国的住宅多以向阳建筑!即坐北向南、一般背山面水比较好,背山为背后有靠山 明堂（4293面对）有水！东方（青龙）有山（龙脉）!西西方（白虎）有路，这样的住宅及墓地为上等 ,中国风水宝地坟墓
- 坟墓风水宝地子午相
- 按山逐九星排到到子午向且高大属吉星范畴 ，
- 茂名哪里有风水宝地
- 茂名的留题我都有,我到茂茂名要帮有缘人寻找？
- 什么样的祖坟风水宝地
- 风水宝地不是一句两句就能解释的
环境,左右山水,靠靠朝等等
复杂点的
还得看时间,日期,家中人员结构等等
来综合判断的,
- 中国最牛掰的风水宝地是安徽的太极八卦地吗？ 20分
- 是香港的九龙吐珠宝他？、
- 风水宝地怎么观察
- 风水宝地：简单来说、就是风水好的地方 居于此处,能帮助人事业兴旺？婚姻幸福 发财？可令后代代富贵，显达。严格的讲、就是符合风水学中“富“与”贵”原则与标准（即所谓“好风水”）的地理位置或者环境 风水宝地标准：后有靠山！左有青龙、右有白虎！前有案山!中有明堂？水流曲折、以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财 富贵无比?外洋宽阔能容万马、可致后代鹏程万里,福禄延绵、鲁班符咒记载：伏以。自然山水，镇宅地板。抵抗一切切灾难、家宅吉祥如意 家庭兴旺发达安康!地镇宅也就是风水宝地,下面我们就介绍一些到底什么才是“风水宝地”、（仅供参考。积德行善善才是好运的根本、没有福德,那么好的风水也是无法享受的?）
第1！首先是看河流与道路?假如有河流与道路弯环抱抱着楼房为吉?假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房,是反弓水不吉 道路或者河流笔直地冲来是为箭煞？不吉？
第2?看建筑物或者山体？后面有高大平整的建筑物或者方！园?尖的的秀丽山体做后托为吉！后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉 前方避压,闭塞？有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉？前方开旷。景色秀美吉。左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高,0352特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉!
第3?看地形地势？楼房不宜建在孤山顶上 不宜建在水体上!建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬悬崖峭壁的下面等等?
第4、看周围有没有寺庙？军警部门?火葬场,公墓!监狱！神坛等!阳宅应该远离这类建筑物，
看风水宝地方法
1?观察地势
中国的地理形势!每隔8度左右就有一条条大的缔向构造。如天山－－阴山纬向构造昆仑山－－秦岭纬向构造?南岭纬向构造 《考工记》云：“天下之势、两山之之间必有川颖。大川之上必有途矣 ”《禹贡》把中国山脉划分为四列九山?风水把绵延的山脉称为龙脉?龙脉源于西北的9465昆仑山,向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山人山西起太行？渡海而止?中龙山氓山人关中。至秦山人海、南龙由云贵。湖南至福建,浙江人海？8208每条大龙脉都有干龙,支龙!真龙！假龙、飞龙 潜龙!闪龙?看风水首先要搞清楚来龙去脉?顺应龙脉地走向
2。因地制宜
中国从古到今都是主张因因地制宜,即根据环境的客观性 采取适宜于自1007然的生活方式，《1730周易·大壮卦》提出：“适形而止”。《淮南子，秦族训》云：“俯视天地。以制度量？察陵陆？水泽。肥墩,高下之宜 立事生财、以除饥寒之!”先秦时的姜太公倡导因地地制宜！《史民·货殖列传》记载载：“十公望封于营丘，地泻卤！人民寡。于是太公劝其女功，极技巧。通渔盐。”
3!勘测地质
建筑基址的地质及其环环境的地质！对人的生存质量有着十分重要的影响。中国在在二千多年前有一种土宜法《周礼·司徒》云：“以上宜之法辨十有二立之名物!以相名老而知其利害。以单人民?以着鸟兽、以破草木！”这就是根据占现现土地,帮助人民避凶趋吉依山傍水
4？依山靠1271水是风水最基本的原则之一?山体是大地的骨架,也0855是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉、没有水?人就不能生存。《《墨子·辞过》云：“古之民!未知为为官室时、就陵革而居！穴而处 ”考古发现的原始村落几乎都在河边台地、这与当时的的狞猎。搏捞 采摘经济相适应,。
- 风水宝地的其他城市
- “一白水！为魁星生旺?少年科甲，名播四海!4781多生聪明智慧男子,……四绿木。为文昌。生旺文章名世、科甲联芳、女子容貌端妍！联姻贵族,”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附附宠联欢”。“名扬科甲？贪狼在巽宫”?“木入坎宫，凰池身贵”,《紫白白诀》曰：“四一同宫 准5633发科名之显”，“四绿为文文昌之神？职司禄位;一白为官星之应，主宰文章？还宫复位位固佳！交互叠逢亦美、”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名,号青云得路?有文笔砚池水!鼎元之兆也”。这些论述、都表明文昌位的作用是准发科名、现代社会以3415文章取科!文章盖世者 即能青云得路。所以在文昌位读书、是很有作用的?文昌位有固定和随运而转两种,按固定而言,地盘的巽宫！就是文昌位！巽在东南角！在此角读书,可以得文文昌之辅!按宅性而言,坤宅？巽9898位得四一同宫,如果立二运坤艮向？巽巽位得四四一!文昌星还宫复位,同时、坎位亦得一一四 文章魁星也还宫复位，这两个位置对读书人非常之好。还有?兑宫也有一四同宫 对读书书人也很有利,所以?二运得坤宅的人、家中必有著名人才出世。艮宅 坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向?坎位得一一四 文文章魁星还宫重位？同时!巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好，还有兑宫也有一四同宫 对读读书人也很有利 按随运转变的方法去找寻一四同宫?也不困难、各个山向之宅？都有文昌位。只是组合有些不同而已! 发现和评定风水宝地是一门学问？也是3265一种文化,是人与自1638然和谐相处的方法?在寻找风水宝地的过程中 自然环境与人类生存的建筑是重要的载体,杨公风水作为识别风水宝地的的主要流派？他的弟子既是风水文化的继承者?也是风水文化的传播者、如曾文辿，刘江东（刘七碗）！黄妙应。厉伯绍、叶七？刘淼等均是杨公风水的真传弟子!杨公识别风水水宝地的方法在赣南口口相传 “文革”期间！由于江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护,使其完整保留至今!当代继承杨公寻找风水宝地的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝?刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者?为杨公寻求风水宝地之法的继承奠定了基础！杨公寻找找风水宝地既重形势?重龙脉！又重于理气！水法更是有独到之处、杨公识别风水宝地的技艺被历代风水师们大广泛认可!历史是是最好的见证人!大量的实践证明杨公寻求风水宝地之法至今还是有很高的实用价值和文化价值。随着时代的的发展,科技的进步 风水宝地理论已经被许多有识之士所认同，学习风水也不乏其人。从白发苍苍的老人！到80后90后！甚至至国外的一些中国文化爱好者?均对寻求风水宝地的理论产生了深厚的兴趣、相信未来寻找风水宝地这一自然和谐的理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地、？
- 风水宝地怎么看
- 风水宝宝地怎么看？————人杰地灵,以香港为例?过去是一不足三百人的渔村！以香港的面积和三百人的比例推定？过去是中国一个极穷地段，现在在是世界繁华都市,尤其是1949年后变化最大！前后对比 是人的差别，深圳也是实例、1980年前！用人口和土土面积对比,应该是0980中国最穷地段？现在怎么样，!
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