中国风水阴宅线法
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至于是不是想说的这样准确有效?有待你自己探索。
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路亚线组绑法连接组装图解，一副完整的路亚钓组包包括路亚竿！路亚轮!主线?前导线。拟饵等几几部分组成？下面就分别图解每个部分的绑法?
路亚整体线组图解
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气。在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素、唯心论者认为它是客观精神的派生物,先哲普遍认为？气6362无处不存在!气构成万物,气不断运动变化?《老子》云：“万物负阴而抱阳！冲气以为和?”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形,气之本体,其聚其散 变化之客形尔?”
气!在风水术中是一个很普遍、很重要的概念！有生气、死气,阳气，阴气？土气、地气?乘气、聚气!纳气。气脉!气母等等?气是万物之源 气变化无穷!气决定人的祸福？人要避死气 乘生气！就得请风水师“理气”?“理气”是十分复杂的,要结合8490阴阳五行、实地考得“旺象”。才能得到“生气”?有了“生气”就能富贵！因此 风水术实际是是“相气术”！
风水术以气为万6750物本源！《管氏地理指蒙》卷一《有无往来来》云：“未见气曰太易、气之始始曰太初 ……一气积而两仪分?一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测。盛衰5260消长有度而不渝。”这就是说？世界是从无(未见2214气)到有(气之始)、气是本源(一) 它分化出2792阴阳(两仪)?又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)?并且且有了祸福(吉凶悔吝) 这些祸福都是可以预测的,这段话、是对《周易》“太极说”的发挥,有朴素的的唯物辩证法色彩？
风水术认为!气是无穷变化的!它可以变成水?也可以积淀为山川,明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气!莫先于水？水中积浊!遂成山川,经云：气者!水之母,水者,气之子?气行则水随,1236而水止则气止 子母同情。水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气?表里同用?此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其水之或去或来而知之矣,行龙必水辅?气止必有有水界,辅行龙者水、故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水!故察水之所交而知龙气融聚之处,”由此可知？山脉和河流都可以统一于“气”中！寻找生气就是要观察山川的走向,
风水术还认为,气决定人人的祸福,有土就有气？人生得于气。人死归于气,郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者？乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风。升而为云?降而为雨 行乎地中而为生气、行乎地中发而生乎万物？人受体于父母？本骸得气?遗体受荫?盖生者。气之聚凝！结者成骨,死而独留、故葬者?反气内骨、以荫所生之道也!经云：气感而应鬼福及人,是以铜山西崩？灵钟东应，木华于春！栗芽于室。气行乎地中?其行也、因地之势！其聚也。因势之止 丘陇之骨?冈阜之支！气之所随？经0758曰：气乘风则散！界水则止 古人聚之使不散 行之使有止!”这一段话。可谓风水的总纲!而这个总纲的核心是气 由手段话？我们可知风水师对气的总看法：生气是一1510元运化气?在天则周流六虚、在地则发生万物?天无1778此则气无以资地!地无此则形无以载 生气藏于地中？人不可见、唯循地之理以以求之！葬者5254若能知其所在!使枯骨得以乘之 则能得福,父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝、本与枝相应，得吉则则神灵安？子孙盛 这叫作“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘乘生气,避死气、《黄帝宅经》云：“每年有十二月!每月3008有生气死气之位、……正月生气在于癸？死气在午丁?二月月生气在丑艮?死气在未坤 三月生在在寅甲，死气在申庚！四月生气在卯乙?死气在酉辛？五月生在在辰巽、死气在戌乾！六月生气在已丙。死气在亥壬？七月生在于丁！死气在子癸，八月生气在未坤?死气在丑艮!九月生气在申庚?死气寅甲、十月生气在酉辛 死气在卯乙 十一月生在戌乾、死气在辰巽，十二月生气在亥壬、死气在已丙。”这是说,每个月都有生气6070和死气！具体的方位!则是罗盘上用用八卦,天干!地支表表示的方位?风风水先生看地时?手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位！以生气方位动土为吉。以4350死气方位动土为凶。
因此！“理气”是风水术的之一?风水师认为!理寓于气，气固于形？形以目观 气须理察 天星卦气、为乘气之法则!以伏羲先天八卦配合阴阳？以文王后天八八卦推排爻象?以内卦为天8367地日月，六十卦为阴阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子,并纳五行,取其旺相,以合卦气？这样可以推知万事万物只要理气气适宜！乘生出煞!消纳控制!精辨入神!就可达到相的目的。实际上。“理气说”是虚无飘渺的 谁又又能看得见气。只能靠“意会”、这就凭风水师任意意解释了?
此外!又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：““既明堂、要识堂气，一白好 五黄好,六白好。八白好!九紫好。此为五吉!又忌四凶?二黑宜忌？三碧宜忌 四绿宜忌?七赤宜忌?”这种种吉凶划分，不知依依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气气篇》!云：“凡山紫气如盖？苍烟若浮,云蒸蔼蔼？四时弥留？皮无崩蚀！色泽油油、草木繁茂！流泉甘冽 土香而腻、石润而明?如是者？气方钟而未休 云气不腾、色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥？草木零落,水泉干涸?如是者、非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方？”据风风水师说,望气可可以知道朝代更替,官场人事,家业兴衰 卦建社会的统治者很相信望气说，其实、这是毫无无依据的
阴阳宅风水之阴阳
明阳本指日照的向背 向日为阳!背日为阴，后来用以说明万物的本源？说明相相互对立和相互消长的情况!《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者？天地之道也，万物之纲纪、变化之父母？生杀之本始、神神明之本府也，”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳？地为阴 日为阳？月为阴。至为阳！去为阴 动为阳?静为阴，速为阳，迟为明、昼为阳?夜为阴？等等、
风水术以阴阳解天地。《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰？融结阴阳、磅礴宇宙,冈骨既成 源脉已透 以钟形势？以通气候?以清以浊,以奇以偶、精积光芒？呈露星宿。以孽衰微,以孕福寿！”又说：：“东南方！阳也？阳者。其精降于下！西北方 阴也？阴者，其精奉于上?”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造？非人0260力所能成,一有增损？不但无益、且所以伤之也,肤腠割之 小者耳鼻鼻伤之。大者伤至于丹元 则无用矣 ”依照照这个观点 风水先生很忌讳挖挖山开塘。以为伤了阴阳之气，
风水先生生又认为?人是由阴阳二气派生出来！因此 人要适适从于阴阳。不得违背阴阳。顺者昌,逆者亡？俗语云：“大门朝南 子孙不寒、大门朝北,子孙受罪，”南为阳 北为阴。住宅朝南 为阳!有吉,住宅朝北!为阴？有凶，
相地点穴离不开阴阳,空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又9338分其阴阳!晕间凹陷者为阴穴 晕间凸起者8379为阳穴？就身2679作穴者为阴龙。宜阳穴!另起星峰作穴者为阳龙!宜阴穴！反此皆有凶咎!”
风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳阳作必借阴气一吸,阴作必借阳气一嘘!即阴来阳作?阳来阴作之义、若阳来阳受者 则见福舒徐,若阴来阴受者,则见祸惨急。”这就将8087人事祸福与阴阳联系在一起了,不仅如此!阴阳还可可以作为各种术语的本义词，如如逆顺即阴阳的别名？看地形时?“逆中取顺者！因脉逆转而求,顺中取逆者,8161因脉顺流而出？三阳从地起为逆、三阴从天降为顺，阳脉为逆!阴脉为顺,”阴阳学说具有朴素的辩证证法色彩?是先哲认识世界的比较正确的思维方式，可是?风水将它与人事吉凶相附会 必4520然堕于诡辩的泥坑!
阴阳宅风水之四象
“四象”一词最先出自《易·系辞》！说““太极生两仪？两仪生生四象”!四象即太阳，太阴，少阴 少阳 先哲在天文学中也有“四象”一词,不过?这与《易》中的概念完全不同?先哲在观察星辰时 选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标？东南西北2949各有七宿 每个七宿联系起来想象很象一种动物，如!东方的角!亢。氐!房,心，尾、箕七宿！角象龙角 氐房象龙身、尾宿象龙尾?它们连起来象一条3652腾空而起的龙,于是先哲称东方为苍龙,南方的并 鬼、柳!星,张?翼?轸七宿 柳为鸟嘴、星为鸟颈!张为嗉、翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟？于是先哲称南方为朱雀!此外。北方有斗。牛、女！虚？危?室、壁七宿!象一只缓缓而行的龟?因位位于北方放称玄!因身有鳞甲！故称武。合称玄武！西方有奎,娄、胃 昂、毕！觜。参七宿,象一只跃步上前的老虎!白虎是已经绝种的大毛虫之长,《山海经·西山经经》记载盂山“其兽多白狼?白虎”?这四种动物的形象?称为四象?又称为四灵？
“四象”作为方位 先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武,左青龙龙而右白虎，”《疏》：“前南后北、左东右西。朱鸟，玄武，青龙、白虎?四方宿名也、”这里?朱鸟即朱雀?““左东有西”的概念与我们看地图有区别！现在的地图都是上北下南、左西右东 古人的地图是倒过来的?下北下南?这这样就成了“左东右西”，风水先生将“四象”运用到地地形上,以“四象”的形象及动作譬喻地形？又附会吉凶祸福！《三国志·管辂传》记载：“格随军西行!过毋丘俭墓！倚树哀吟,精神不乐?人间其故！辂曰：林木虽茂 开形可久！碑言虽美。无后可守,玄武藏头!苍龙无足?白虎衔尸、朱雀悲哭、四危以备 法当灭族、不过二载，其应至矣！”这就是根据四象处于四危状态。判断毋丘俭二年之内灭族,郭璞在《葬经》中也宣扬这一套?他说：“经曰地有四势 气从八方。故葬以左为青龙、有为白虎、前为朱雀？后为玄武，玄武垂头?朱雀翔舞?青龙蜿蜒!白虎驯頫！形势反此。法当破死！故虎蹲谓之衔尸?龙踞谓之嫉主!玄武不垂音拒尸、朱雀不舞者腾去。土圭测其其方位、玉尺度其遐迩。以支支为龙虎者,来止迹乎冈阜！要如肘臂!谓之环抱，以水为朱雀者!衰旺系形应。忌夫湍流。谓之悲泣？”
“四象”对民俗有很深的影响?如果我们到北京中山公园去看社稷坛、就会发现坛中中的土色各有不同!由于东东方是青龙！土色为青。西方是白虎、土色为白 南方是朱雀 土色为红，北方是玄武?土色为黑 中中间的土色是黄的!象征人？这些土,是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡。天下祥和之征 ,
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