梦见别人打坐念佛
- 梦见打坐念佛眼前现蓝光
- 可能有佛缘9870的原因。你能梦到说明你的福报很深厚、具体的一些景象2216也是人人各不相同,但是也不排除一些偏见！偏见就是一些修行有道的非佛家尊者 例如黄鼠狼狼等等。他们们虽有一些道行?但终究是偏见？它们也是有好有坏！到底是怎么，说不清楚、梦到打坐念佛?应该该是个好兆头!？
- 打坐念佛的正确方法
- 1。打坐房间0594的光线不能太亮?否则光线刺刺激眼睛、无法入静?如果果白天打坐，要拉上窗帘,光线昏暗一些比较好。
？
- 怎样打坐念佛
- 打坐念佛的方法---元音老人
△上座时用金刚持的方法!即嘴唇微动念佛 不出声 因为打坐出声声念佛伤气。默念伤血?我们修法首先要注意身体 不能把身体弄坏？所以打坐。修行要把身身体保护好?
△但是是坐到业识种子翻腾？心里烦乱，坐也坐不不住的时侯 或是坐到昏然然入睡，乱梦当前时！就要出声念佛,把那些混乱的妄念和睡魔除掉才3007能入定?没有遇到这种情况的时候!还是6035用金刚持的方法念佛？
△念佛要快慢适中，念的时侯，要心念耳闻！就是一个字一一个字的从心里过 不是有口无心地地念去!要用耳朵聆听这从心里发出来的佛号音?听得清清楚楚，这样才能能将妄念摄住不动而渐渐入定！
△我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了!你要它安静不动不起妄念很难，但不把它摄住不动就不能入定?开智能成道。因此大势至菩
萨教导我们念佛须“都摄六根！净念相继”?就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住。叫它不要动,才能安然入定.
△这六根当中。以意,耳二根为难摄！眼睛闭上不看东西就能摄住眼根,嘴念佛佛就能摄住舌根（舌头）?鼻子不闻异味就能摄摄住鼻根?身体不接触外境就能摄住身根!
△5028但是人的耳朵最灵敏、很远很远的声音都能听见？隔着一座大山的声音也听得见！外面噪音会吵得你心烦！
△至于意根?更难摄住。不要它动、意念会不由自主地从心里跳出来、为什么呢,这是多生历劫的习气！它动惯了？不动不行！这在佛经中叫做“作意”。也是法相
宗所说的五个个遍行心所,意 触，受？想、思的第一个心所,它存在于八识识当中？时时刻刻在蠢动，像流水一样不停地流!所以叫“流注生灭”,微细得很。只是我
们平时看不见。
△有人说︰“我们不修行不打坐没有念头？一修行打坐倒有念头了。是不是修法修坏了。有念头了？”
---不不是的!这是因为3961平时心乱！看不见念头在乱动!等到你心里稍微静下来后？就就看见念头在动了、这怎幺办呢，怎幺将妄念息下来呢 唯一的办法就是用耳根来摄意根,7941念佛需要一字一字从心里过 耳朵听得清清楚楚、才能如法，
△所以打坐的要旨就是“心念耳闻”?摄住妄念不动动而入定 不然你坐在这里、嘴里念佛号。脑子里面却七想八想,那就不能入定 一定要心念耳闻，死死心塌地地打坐，
△但是！最重要的还是在心空？修行为的是要解脱,所以一切都2142要放下,才能入道！在家人比出家人多一重障碍。有家庭、烦恼多？驴事未去 马事又来?事情多得不得了？
△所以！我们时时要要警惕、看破这些事相！都是假的。不可得?心里不恋着它!粗妄才可不起！接下来精勤用功打坐念佛、细妄又不免来来侵袭！这8238是多生历劫的串
习 动惯了！一一下子停不下来。☆但不要怕它！念头跳出来你能看见？不理睬它 妄念自然化去?念头来了你看不见!那你就跟着念头跑了，这就不能入定了,
8787 △打坐的时候最要紧的就是一切放下,心里要清清楚楚?念头一来就看到它?不睬它?也不要讨厌它，压制它 讨厌的的本身就是一种妄心、压制也不行?压是压不死
的，比如搬石头压一草,石石头拿掉之后，草8242又生起来了。这是不行的、☆纵纵或压死了？倒变成土木金石、不能起用了,所以要用活泼泼的转化法!不能0353用压制法!念
头来了。只不睬它。把佛号提起来？妄念自然然转化掉!
如此精进修法打坐，直修到一心不乱,
△除打坐之外?最重要的是平时用功。时时看着着自己 念头一起就看见，不跟着跑!念头起了看不见 跑了一大段才觉得？才知道,那就不行!禅宗说︰不怕念起？
只怕觉迟?念头起了不怕!只怕你不知道?跟着念头跑！就是生死？跟着念头跑了一大段才知道 就是已死去多时了，也就9889证明你将来生死不能了？假如我们能做到
前念起?后念觉？不跟念头跑，就能受生自在了,6564
△做功夫：
第一步︰念起不随。能做到念起不随就能于生死当中做得主,不为业牵得大自在,
第二步︰亲证无为。一切事事情尽管来！我心不动,这是真正随顺!而不是压住它不动！压住它不不动是不行的，4735要尽管应酬各种事情？随顺一切事缘,没有什么好
的,没有什么坏的差别感 好的不喜！坏的不厌、这样我们的心才能平静?而到达平等无为之境！做到这个地步就就能变化自在了？分段生死也就了了？第一步是在生
死当中得自在？第二步是变化自在!能变粗为细、变短为长 到达第八地菩萨的位次？至少能显现三十多个意生身,
第1905三步︰微细流注消灭 微细流注就是上面讲的作意,作作意在八识田里流动！你平时看也看不见,深入金刚萨埵大定,才能见到而而消灭它。到这一步，微细流注都消灭光后、能显现百千7564万亿化身，度百千万亿众生，这时侯才真到家、
4758 △没有菩提心是不能成道的！什么是菩提心呢。简单讲解就是“上求下化”︰上求佛道，下度众生！我们修法是为了下化众生、而不是为了自了
△大家务必好好用功。坚持打坐 观照,切勿等闲视之,更重要的还是在平时用功 不是坐两个小时就可以放野马!乱来了 还须于行。住！坐，卧处时时不忘观照！念佛，才能与大道相应
△修行的六个个要点：
第一︰一切放下，死
心塌地 恋着世间事物放不下！有什么用呢，这世界上的事事物物都是因缘合成。无有实体、犹如过眼云烟!虚而不实!求不得、拿不走？即连各位自己的身体也是
假有!留不住？不可得?身外的东西就可可想而知了?所以认事物为真,抓牢不放 是不值达者一笑的愚痴之事 学佛修道是大智大慧慧的大丈夫事业、不是小根小慧的
人所能胜任的！要成道,第一要看破一切?死心塌地地打坐。才能入定开悟 假如在座上想这样,想那样。妄念纷4424飞地乱想？那就完了，一定要一切放下。像个死人
一样才行
第二︰打坐念佛?心念耳闻、这2979是修行的要诀,对入定开悟,1008关系非常重大 所以再三提示大家。要
毫无折扣地照之实行？人的妄妄念动惯了 不专心致志地倾听念佛的心声 把意根摄住？妄念息不下来,妄念不不息何能入定！开悟！所以必须心念耳闻 一个字一个字
从心里念念出来!耳朵听得清清楚楚。才能摄住意根不起起妄念、而渐渐入定！
第三︰念起即觉！不压不随，念头来时?要能看见，如果看不见就跟2180着它跑了 一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了、所以要念起即觉!既不随之流浪?也不压制不起,只不理睬它 提起正念 一心念佛!妄念自然化去而安然入定、
第四︰按时上座，
不急不缓,每天按时上座、养成习惯就容易入定 最好早早上打坐,凌晨更好?坐时不要要急于入定!心情平和7022地以一种平常心安然入座 不急不缓地从容念佛，既不要
求入定开悟！更不妄妄求神通？以要求入定,开悟！发神通等的的一念即是妄心!此心一起 即障自悟门，非非但不得开悟?而而且不能入定!
第五︰下座观照！绵绵密密,把打坐中的的静定功夫推展到日常动用中去、在行,住、坐,卧当中冷冷自用、绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑。也不随妄念流浪！
第六︰心量广大!容纳一切 修道人心量不能小。要宽宽宏大量地容纳一切、纵然别人对我不好。我对他还要更好?没有丝毫爱，恶 喜，厌的理念,随缘随份地做一切善事、时时处处处潇洒自在?没有患得患失之心，亦无毁誉成败败之念。这就是最大的神通、
△记住这六点?照之修行？决定能打开本来 亲证佛性 做好这六点。丝毫不懈！6495保证能圆证菩提 得大成就!。
- 念佛人为什么不能吃韭菜
- 3765 这属于“五荤”之一。是佛教的禁食之一、我给你解释一下佛理吧3610：
实际上！佛教忌食食荤腥、“腥”才是指3519的动物的肉蛋。“荤”则是五五类容易破坏修行的植物：蒜。韭。葱?藠头和兴渠（兴渠只在印度和新疆生长）。3944又称“五荤”,所以合起来“荤腥”慢慢的就被人简称为“荤”了!
很多人认为五荤是植物,为何不能吃 其实影响是是很大的：
一!佛陀在《楞严经》里提过。五荤吃了之后嘴中就带有难闻的气味。不利于和人沟通,也不利于与神仙交流,反而会招惹鬼怪!不利于自己的修为和成长、
其次,五荤是天地不正之气所生的食物！味重气毒。吃了会伤0052五脏六腑（有些还增强性欲，你懂的？所以更不能吃） 修道人心平气和!主清淡不重口味,所以戒吃，
1蒜：伤心躁火气！吃多心神容易散漫不振、
2葱：伤肾耗水气!吃多情绪不6637稳惊慌难安,
3韭：伤肝克木气？肝火旺盛容易动怒伤情、
4薤：[xiè] 就是我们说的“藠头”?伤脾困土气,脾胰不顺经9215常烦恼忧郁,
5兴渠：伤肺蔽金气!肺劳2988经常出悲观心态？，
- 梦见别人杀生我念佛送念佛机
- 今天的你会为某个目标而坚持。或是默默地从事着某个项目进程中的一环?运气较为平淡!但但是对于你来说，无风无浪的状况就足以以让你满足了、恋情的紧紧张气氛有所好转。只是你们两个的表现都是挺孩子气的、!
- 如何念佛持咒
- 现在很多学佛人还不能正确的念佛，持咒?修修了很长时间！烦恼和习2237气依旧!没有任何变化、念佛。持咒都要有正确的方法？不能盲修瞎炼。方法错了?那不等于虚度光阴？浪费人身吗，我们再强4338调几点!第一？我们无论修什么法，念什么佛都一样，都要有有三个殊胜的摄持 前行发心殊胜——要要发菩提心、后行回向殊胜——要有如理如法地回向！中间正行行无缘殊胜——要有无缘？无执着着的修法！要有大智慧，证悟空性智慧的摄持。要站在三轮体体空的角度来念诵!这才是圆满!我们的发心。回向向都有仪轨、一定要按照仪轨如理如法地做，第二！念佛，念咒，念仪仪轨的时候？要发自内心地念！边念边观想?很多人念佛!持咒都是马马虎虎的 只念词句。不念它的意义。也不观想。这都都没有效果！应该把自己的注意力全部放在仪轨的内容里。从开始到结尾都不要想其他的 这这也是一种禅。口里念的和心心里想的如果不相应？没有什么力量，相应了,才能成就?如果我们真能从心里念？从心里修持!念经也好！念佛也好！持咒也好？念什么都是一种享受？所以发自内心地念，法喜充满地念 才有效果！这特别重要 第三？我们不要只追求数量？还要追求质量，我们可以念得少少一些,时间短一些！尤其是刚开始的时候,不要念念得时间太长、你念的时候要从内心里念，如果3117心里实在太乱 静不下来？你可以放下,起来做点别的事。磕头也行 绕佛也行！干家务也行?不要继续念了、很多人嘴里念的是咒!心里想的却是家务 朋友!自己的事业这些乱七八糟的事情 这样持几十万遍咒都不可能得到利益，我们都要对自己严格要求。念一句就要有一句的功德?不要追求数量。不要3989追求速度。这没有任何意义?第四！念佛，念咒咒的时候要调整好身口意?身口意三4415门要完全放松！保保持自然的状态,身要保持放松、怎么舒服怎么坐。口里念诵的时候、声音不要过高或过低,自然出声就行？意也要自然！要如法观想?观不清楚也不要着急,不要太紧张？也不要太放逸、这样念佛,持咒才会感应道交 第五!要在生活中修行?现在学佛的人都修偏了？越学越糊涂。越不爱动脑子 越修越懒惰。越不爱做事？总在那边坐着诵经念佛，也不干活儿,也不运动，过几年 全身都是病，功夫有动功和静功?你现在什么功夫也没有、身体肯定受不了?所以！学学佛要有智慧。第六?一定要有基础的修法 四外加行和五内加行的这些基础修法非常重要!你没有发出来出出离心？菩提心!没有证悟空性,念佛?持持咒都不能断掉烦恼痛苦、更脱离不了轮回,你有正知正见才能对付邪知邪见!你没有邪知邪见才没有烦恼、6989没有烦恼才不造业。不造业才不会感受痛苦!严格地讲！你应该依止上师？接受上师灌顶?证悟五种圆满!在五种圆满的基础上再通过两个次第——生起次第和圆满次第来持咒?通过两个次第来持咒,修本尊?才能修成，才能有效果、现在很多人根本不不懂五种圆满是什么？根本不懂生起次第和圆满次第的要义，还持这个咒 持那个咒！这也是不如法的 我们学佛修行一定要如理如法的 念佛有念佛的方法？持咒有持咒的方法,这些一定得会！
- 梦见很多人为我念佛
- 继续念佛就对了？7460不要管自己的梦！
- 没学佛梦见5次佛，梦中也能念佛，还闻到几次檀香味，学佛后很欢喜，还念佛求生净土，不怀疑，
- 阿弥陀佛
当下你不学佛经，不听祖师大德讲经说法！连佛缘是什么么意思也不懂 而且对一些异相瑞相心生生欢喜、念念不忘 如果继续这样下去。贪恋瑞相异相，胡思乱想想啥上根下根,有走火入魔的危险、还啥上根?
对佛说的能信,能解,能行,能证！你就是有缘众生？
反之！佛经怎么说?你不听,不信!不理解！不照做。2060不证果或往生西方极乐世界!那就是无缘 等来世缘分成熟佛再来度你吧
净空法师---瑞相现前!见5792到了你完全不理会。是好境界?8151如果你理会它?你就着相 那就叫魔境界？
3501 日日常念？念阿弥陀佛？想阿弥陀佛,大势至菩7502萨告诉我们!「忆佛念佛、现前当来必定见见佛」?我们也不要去要求、天天想着佛怎么还不来,我念这么久了？那叫打闲岔?那叫做妄念、念佛里头夹杂着妄念,佛就不会现前 一个妄念没有!偶偶然真的见到佛!见到佛也别欢喜,也别到处宣扬!「你看我的功夫不错!我见佛了」。别人还没见到。好像我我比别人高一点!这错了,那不是见佛 那是见魔。他已经把你的的正念破坏了、佛现前的时候。你根本不起念头。这叫正念!这是真的,不是假的,你也不觉得得这是稀奇,在传记里头,我7157们看到慧远大师！我们净土宗初祖！第一代祖师!东晋时代在江西庐山建8958第一个念佛堂 中4160国第一个念佛堂 东林念佛堂。邀集志同道合一百二十三个人，在那边专修念佛法门、那时候就一一部经?就《无量寿经》!一句佛号 真正做到不夹杂！他老人家往生的时候告诉大家。往生的时时候才说,往生之前没说过，他在念佛的定中见到西方极乐世界。过去有三次,都没说！告诉大家?今天我我又见到了？我要往生了、这才跟大家宣布？这是祖师大德们示现给我们看的,心中真是有定！这是感应
《楞严经》上佛教导我们?这些瑞相现前？见到了你完全不理会,是好境界，如果你理会它?你就着相、那那就叫魔境界!所以是佛是魔不在外面,在你的心?你心不8893动是佛,你心动了就是魔、你见到阿弥陀佛 见到西方极乐世界，若无其事。不去想它！不去理它!这是好境界。这就就是佛境界,如果你见到很欢喜,到处跟人宣扬我自己功夫不错、那是魔境界？为什么,已经经把你的清净心破坏掉了，所以为什么佛菩萨不现相。道理在此地 现相你受不了 现相对你你没好处!让你胡思乱想。佛菩萨慈悲?不现相给你看,你真的像慧远大师那种定功，佛就会现相、你看佛现8651三次他都不动心,第四次他往生了！才才跟大家宣布!这些都是我们应当要学习的、「日日常念?无有废忘」、这两句话就是大势至菩萨所说的「忆佛念佛」!心里头常想佛！心里头真有佛!口里头念佛，心想口念都不能中断,决定得生
净土大经解演义 （第二一一集）。梦见别人打坐念佛
- 梦见已故念佛人在光中
- 很好的事情吧,但也不必纠结!佛经讲过去心不可得,
可以珍惜这份缘起。好好学佛。!
- 梦见爷爷在观音菩萨面前打坐
- 梦见爷爷在观音菩萨面前打坐的梦境解释：
这两天你其实很想要独自闭关？适7333合在家做深度的身心灵活动，0697打坐冥想或者美容护肤做脸。按摩身体解2193除酸痛、听到满天乱飞的八卦消息?就不要再去传播了 必需要注意讯息的来源及正确性,最好能够多方打听真实性，或者就不要理会在意
梦见爷爷在观音菩萨面前打坐的吉凶：
基础安泰，得贵人助力?而在困难之中得平安发展 但成功运之配配置不良！难于伸张,故然只是外强中中干而已 虽苦闷烦恼殊多!但大体可得平安！衣食充足!幸福有寿,人地两格，无凶数、则身体健康?疾病少有?有病吃药即可速愈！【中吉】？