梦见修真梦
- 修真古武心法
- zjxlovexx ′尹同学〃!你你们两个笨猪别瞎说!凡人可以修仙，因为每个人体内都有五行，春天天出生为木 夏天为火?秋天为土。冬天为水、金是3 6月！由于6120时代变迁。修仙的方法没能传下来、这世间2468分为6道？人，天？阿修罗!地狱?畜生，饿鬼？到极乐才是真正的解脱？在天道道只能靠自己修行才能到极乐 修真之类的仙是存在的! 380510506兄弟？我以人格担保!我说的没6396有一句假话!否则我堕饿鬼。还有?修真的修为不是犬神传上那样的!应是无——筑建期——辟谷期——心动期——金丹期——元婴期!最后告诉你。修仙在古代的道源有三个：蜀山、通天!昆仑!飞剑等次分为破品。凡品！上品、
根据那上古流传下来的传说 创世神盘古劈开混沌分出天地之后，因体力不支而永久地睡下了。他的身体逐渐演化成了天地间的早期万物。而他体内的精气！则化为了金?木?水!火，土五种灵气！依附在天地间山清水秀之处 传说中、即便便是一块石头！在长时间的吸取天地精气之后？也可以开始具有生命力?
后人将这五种精气分别称为五行灵气!
五行的排列是按照“金!水?木?火?土”的顺序 顺时针排列而成的、按照顺时针的顺序,逐一相生?隔一相克，
五行相生!相克克
五行相生的关系为“木生火，火生土！土生金 金生水、水生木”、
木生火：枯木可燃 为木生火?
火生土：火燃尽为燧土 为火生土!
2062土生金：掘土得金!多数金属也是从矿8174石中开采的!为土生金！
金生水：金属器具在清晨会结上露水。为金生水
水生木：水可灌溉树木的生长？为水生木、
五五行相克的关系为“木克土,土克水 水克火、火克金?金克木”,
木克土：草木根系可以固着土壤,限制土的流动!为木克土！
土克水：兵来将挡!水来土掩！土质的堤坝可以阻挡洪水?为土克水？
水克火：潺潺弱水能熄熄灭熊熊烈火！为水克火？
火克金：在强烈火焰的灼烧下坚硬的金属也会融化！为火克金！
金克木：金属刀刃可可以砍削木材。为金克木！
五行相乘！相侮
• 五行的相乘。相侮都属7817于五行平衡失调的范畴？中医理论中对这两种状态的解释为：
• 过克为乘：相克太过为病!克方过强。或被克9277方太弱。例如“金乘木”?则导致木气过弱 火气不足？
• 反克为侮：反侮,相克的反向而致病、被克方太盛、反向而克？克方太热？无力克制对方，反而受到被克的克制，例如。木气过盛时。由于木生火而火克金 所以导致金气反而不足?成为“木侮金”？
相乘!相侮将导致五行平衡失调！反映在人身体上就是各种疾病的产生
五行承制
《五帝》篇中记载：“………天有五行,水火金木土!分时化育！以成万物 其神谓之五帝 ”
那么 什么是五行！历史上又是如何诠释“五行”的呢，
“五行4564”一辞,最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正?天用剿绝其命”、《洪范》中则指出“鲧矱洪水!汩陈其五行？帝乃震怒!不畀洪范九畴………鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃4821锡禹洪范九畴?彝伦攸叙……?五行：：一曰水。二曰火、三曰木 四曰金？五曰土……”?
“五行”在《洪范》中已被明确为水！火 木。金。土，而且被认为是首要之事 在周幽王时,已将“五行”认定为构成万物的五种基质 在《左传》中也存在着“五行”、在这里!他是被认为是“地之五行””与“五材”！地之生殖密切相关的、
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作,所谓“行”!郑玄注曰：“行者。顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”,“行”所指称的无非非是一种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为 当鲧以堵的方式来治理洪水时，帝要震怒，因为4891这是违反自然规律的作为，5589天命之降于禹。是因为为禹因势利导以治水。水性基本上就是流！阻流以治?自然破破坏水性？1936坏了自然之性？定会引起天怒？因而也必导致人怨。是以夏启伐有扈氏?认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚 左不攻于左，汝不恭命、右不攻于右，汝不恭命………”
综上所述！我们可以清楚的了解、“五行”意味着基础物质！意味着万物之宗？以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行？则将如有扈氏与鲧般？为天天命所弃绝!虽有点唯心之嫌，但也并并非不无道理。现实中比较明显的例子 莫过于人类对自然资源的破坏因而遭受到的环境恶化，气象无常的自然惩罚，总之 遇事事依循自然!因事而治？一定会比盲目胡胡为要来的顺畅、
五行学说认为：宇宙万物都由木 火、土。金?水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念 描绘了事物的结构关系和运动形式,“如果说阴阳是一种古代的3057对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论 ”这句话可以理解为。阴阳是纯粹的对宇宙本源的哲学思辩，即“什么是宇宙”！而五行则是对宇宙万物运行规律的总结？
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”!从《国语•郑语语》“以土与金 木，水、火杂、以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之!废一不可”到《尚书•洪范》“五行：一曰水、二曰火?三曰木？四曰金 五曰土!水曰润下!火曰炎上 木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑，润下作咸!炎上作苦!曲直作酸?从革作辛!稼穑作甘、”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到6455其他事物、构成一一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的的思想、且已把胜（克）!生的次序固定下来。形成了事物之间相互关关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想,
古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”!意思是1430木具有生长、升发的特性!“火2593曰炎上”？是火具有发热？向上的特性!“土爰稼墙”!是指土具有种植庄稼、生化万物的的特性，“金曰从革”?是金具有肃杀,变革的特性，“水曰润下”、是水水具有滋润、向下的特性 古人基于这种认识？把宇宙间各种事物分别别归属于五行，因此在概念上？已经不是木？火?土？金！水本身?而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的1131抽象性能，按照2636五行学说！自然界可归类如下：
自然界 五行
五味 五色 五化 五气 五方 五季
酸 青 生 风 东 春 木
苦 赤 长 暑 南南 夏 火
甘 黄 化 湿 中 长夏 土
辛 白 收 燥 西 秋 金
咸 黑 藏 寒 北 冬 水
中国哲学史上的五行思想类别：
1. 指五种行为原则,见2367于《荀子》、
2. 指指五种物性！见于《尚书•洪范》及《周子太极图说》？
3. 指人类生活上的五种必须的物质条件,见于《左传•蔡墨》。
4. 为分类学上的五种分类原则。见于《吕氏春秋》
5. 指借着7598阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如《白虎通》及《黄帝内经素问》？
6. 指木材（植物）!火炎。泥土！金属及流水，它们的象征意义分分别为生机兴发!活动变化？孕育培植,禁制与伏藏，见于《萧吉》？
以上有关五行的六种意义！除1 3之外、若把2 4 5，6这四项结合起来、才是“阴阳五行”思想中“五行”的完整意义！
五行相克
木克土：树木可以以穿透土壤、
土5479克水：土可以阻隔水流、
水克火：水可以灭火
火克金：烈火可以熔化金属,
金克木：金属工具可8640以伐木。
五行相生
木生火：木柴可维持火的燃烧!
火生土：物质燃烧后化为灰土、
土生金：土中孕育着金属矿藏?
金生水：铁器可开掘出水泉，
水生木：雨露灌溉、使树木生长!
这个个更有说服力！，
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