梦见挨训
- 梦到自己被爱人挨训什么意思
- 有可能?预示着 你今后对你的爱人是服服帖帖的！哈哈!。
- 梦见挨领导训！是啥子意思？
- 说说明你白天太累、太注重事情的细节。怕做得不好，被领导骂！或者你有什么瞒0234着领导 怕他知道?,
- 昨晚梦到被老板训，今天老板来了果然挨训
- 那他有吗!工作越来越认真才不会让别人抓到骂你的机会？指望他养你的话?到最后你只能让你的那个他越来越累 乐观吧？下定决心心认真工作？加油呀,工作不容易、但也不要轻易放弃、望采纳？
- 《了凡四训》的所说的事迹可是真的？
- 是否真实 供您参考《了凡四训》。知道的人很多、但真正知道其内涵并得益的却不容乐观！一个根本的原因所在就是大家对他的意思理解肤浅化?《太上感应篇》简单吗?如果从字面上来看!全文不过千把字 但净空法师却讲了光光碟200多片,整理的文章有一千多面？《阴陟文》简单吗！但周安士先生却以简约的文言言文注释了数万字、《了凡四训》？就是这样一篇大家以为很简单的文章,印光大师大力提倡？净空法师讲述了好多遍 如果真如大家想象中的那么简单 大德们何必花花那么大的心思呢？。《了凡四训》真的那么简单吗。末学花了十多年的功夫 读破了十来本《了凡四训》及其讲义,但还是没有真正看懂（仅仅看懂第一篇节），净空法师也说过“要熟读《了凡四训》三百部”?一代大德难道不知道《了凡四训》的字面很简单吗?为什么还要人熟读三百部呢,可见其内容看似简单！其实里面的道理如果不去解行并证 是很难真正弄懂的?笔者才疏学浅?但为了使大大家能真正重视,理解这本书的内涵 笔者斗胆对如何实践《了凡四训》做一个初步的探讨。与大家一起探讨看到该书的哪一句话、要想到什么！自已的思想！行为要达到什么层次？才能算真正弄懂该书、
另 《了凡四训》？净空法师和黄智海老居士都做了很深很好的讲解，大家要依据二位大德的讲解去理解?我这里偏重于行法上，
一？ 心态的调1447整：看破！放下
读了《了凡四训》!如果你的心态没办9209法平静！整天杂念纷呈?异想天开、好高骛远,那么《了凡四训》最基础的功夫你就没有得到！《了凡四训》最基础的功夫是什么呢,看破?放下？换而言之。就是知命！认命、所要达到的心态也就是了凡先7050生所说的“余因此益信进退有命。迟速有时！澹然无求矣！” “吾为孔先生算定 荣辱生死!皆有定数 即要妄想！亦无可妄想！”更高的心态就是“汝坐三日?不见起一妄念（这不是一般人1727能做到的？但前面二种心态却是一般人读了所必须具备的）”古代大德提倡的“随文入观”！就是看到一段文字。就要进入这段文字的境界？进入“进退有命？迟速有时,澹然无求”和“荣辱生死 皆有定数！即要妄想、亦无可妄想” 那么《了凡四训》最基础的功夫体现在哪一段文字呢?
【余童年丧父,老母命弃2925举业学医,谓可以养生!可以济人 且习一艺以以成名、尔父夙心也?后余在慈云寺 遇一老者!修髯伟貌、飘飘若仙！余敬礼之！语余曰：：「子仕路中人也、明年即进学、何不读书?」余告以故、并叩老者姓氏里居 曰：「吾姓孔、云南人也，得邵邵子皇极数正传。数该传汝,」余引归、告母?母曰：「善待之？」试其数！纤悉皆验、余遂启读书之念,谋之表兄沈称 言：2078「郁海谷先生！在沈友夫家开馆 我送汝寄学甚便！」2114余遂礼郁为师,孔为余起数：县考童生？当十四名？府8480考七十一名,提学考第九名!明年赴考,三处名数皆合,复为卜终身休咎?言：某年考第几名！某年当补廪 某年当贡，贡后某年？当选四川一大尹！在任三年半,即宜告归 五十三岁八月十四日丑时 当终於正寝，惜无子？余备录而谨记之。自此以后?凡遇考校，其名数先后。皆不7850出孔公所悬定者!独算余食廪米九十一石五斗当出贡,及食8469米七十一石？屠宗师即批准补贡!余窃疑之,后果为为署印杨公所驳!直至丁卯年(西元1567年)?殷秋溟宗师见余场中中备卷?叹曰：「五策,即五篇奏议也 岂可使博洽淹贯之儒!老於窗下乎!」遂依县申文准贡？连前食米计之！实九十一石五斗也！余因因此益信进退有命、迟速有时,澹然无求矣。贡入燕都？留京一年！终日静坐!不阅文字!己巳(西元1569年)归,游南雍?未入监,先访云谷会禅师於栖霞山中、对坐一室?凡三三昼夜不瞑目！云谷问曰：「凡人所以不得作圣者！只为妄念相缠耳 汝坐三日!不见起一妄念!何也、」余曰：「吾为孔先生算定！荣辱生死 皆有定数?即要妄想!亦无可妄想,」云谷笑曰：「我待汝是豪杰,原来只是凡夫！」问其故？ 曰曰：「人未能无心！终为阴阳所缚。安得无数,但惟凡人人有数？极善之人!数固拘他他不定?极恶之人。数亦拘他不定！汝二十年来？被他算定!不曾转动一毫,岂非是凡夫、」】
由此段文字!我们可以以看出，为何古大德一直提倡《了凡四训》呢，因为他最基础的功夫也是我们修学的基础功夫!“看破?放下”也就是修学上常讲的“息念”，世间事？事事实上也由不得我们妄想?你读到这段文字 看到了凡先生连仕途上小小的升迁都被算准了?而且还是准确到具体年月日时 “一饮一啄,莫非前定” 我们想想看!打妄4468想是不是徒费心思!、胡思乱想，精心算计过得很累和轻轻松松不计较二者得到的结果是一样的?但过程谁佑舒服不言而喻，如果你达不到放下的心态？这段文字你就要多看,看到你真正正放下?才能能算你得到第一步功夫！ 这个功夫打好了！可以以消除你妒忌。放不开!想不开。杂念纷呈!心态静不下来的消极心态？培养你勇于接受和面对现实的心态,
二?了解命运!认知命运
改改造命运。必须要了解解命运?做起来才能更加有信心，心中也有底,世间研究周易的花了多少时间和金钱,但命运究竟是怎么一回事?真正弄懂的有几个?能用精准准的语言表达出来的又有几个，但是云谷禅师却用不到二百字的述说?把命运的本本质和现象表述出来。
曰：「人未能无心！终为阴阳所缚？安得无数!但惟凡人有数!极善之人?数固拘他不定！极恶之人 数亦拘他不定，汝二十年来。被他算定，不曾曾转动一毫、岂非是凡夫 」云谷曰曰：「岂惟科第哉，世间享千金之者。定是千金人物?享百金之之产者？定是百金人物！应饿死者，定是饿死人物 天不过因材而笃。几曾加加纤毫意思、即如生子 有百8206世之德者!定有百世1196子孙保之!有十世之之德者？定有十世子孙保之。有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之。其斩焉无后者!德至薄也？
从这段话我们要知道、人之所以有命运的存在?无法自主于命运。关键在于无法达到“无心”的境界！也让我们知道为什么命命运可以算得出来!因为被阴阳所缚 所以可以用易学算出 同时让我们坚定了改造命运的信心,因1105为“极善之人、数固拘他不定,极恶之人!数亦拘他不定、”其实老实肯干之人也不一定要研研究什么改造命运的方法。抓住这句话就很受用了?知道自己己会从极善的角度去靠拢。然后云谷禅师又从命运的角度分析世间的现象,也就是大家所关心心的功名？财富，子孙后5261代的由来----读到这里!我们就不会因为人家赚钱赚得多?有子孙?有功名,但但又造恶产生不平衡的心态、5581因为这是他们命中注定有的？并告诉我们不要怨天忧人。不要感叹命运为什么如此安排？应该说“我以前为什么造这样的因果”才对，因为“天不过因材而笃 几曾加纤毫意思”、也就是说?上苍没有加自己的意思施福或造祸于于众生!而是自己所造的业,所造的因产生了反作用力而已?
三？从改造命运的原理上坚定改造命运的信心
用心去5234揣磨云谷禅师教导了凡先生的方法、我们会对禅师教人的方法和技巧所深深折服。看看看底下这段对话？禅师从多个角度来坚定了凡先生改造命运的信心,从众生对佛菩萨信任的角度来摄受、从3598道理上来折服了凡先生，
余问曰：「然则数可逃乎!」曰：「命由我作、福自己求、诗书所称、的为明训？我教典中说：『求富贵得富贵，求男男女得男女。求长寿3978得长寿 』夫妄语2807乃释迦大戒！诸佛菩萨、岂诳语欺人
8549 解：这句话是从对佛菩萨的信任度来摄受了凡先生?对于道理不是很明了的人、这句话是非常受用的?特别是当你遇遇到困难时?对改造命运没信心时,这句话还是很受用的!因为他以佛菩萨的人格做担保!?我学佛初始?对改造命运,对人生有信心 也是来源于这这句话！当时我认为妄语是佛门一大戒?佛菩萨骗人也不会得到什么。他们是多伟大的人物。肯割9600肉喂众生、肯牺牲自己己的性命帮助众生？这样的人怎么有可能骗我们呢,？如果9823不会骗我们!那那么就是可以求富贵得富贵？求男女得男女?求长寿得得长寿。其实人生所求，人生的烦恼无非就是这些？？要解决它们、大师在这里告诉我们。学佛?修学了凡四训就可以达到目的 要真正体会这句话的摄受力 我们要多了解佛菩萨在因地修学和救度众生的感人事迹,从对对佛菩萨的感性认识来增强我们改造命运的信心！
余进曰：「孟子言：：『求则得之』？是求求在我者也！道德仁7890义可以力求!功名富贵，如何求得，」云谷曰：「孟子之言不错。汝自错解耳？汝不见六祖说：『一一切福田?不离方寸。从心而觅。感无不通?』求在我。不独得道道德仁义?亦得功名富贵 内外双得。是求有益於得也？若不反躬内省,而徒向外外驰求，则求之有道?而得之有命矣。内外双失?故无益、」
解：大师这句话是从理性的角度来建立了凡先生改造命运的信心,知识分子思思想复杂!单从感性上来摄受受是不够的！所以大师从道理的角度来巩固了凡先生的信心、告告诉了凡先生 不仅是道德仁义自己可以求到？功名富贵一样也可以自己求到,而且是“双赢”――得到好的果报还不会造罪业！又又可以帮助别人，里面有有一句话 大家要牢记心头!而且要不不断琢磨,―――『一切福田!不离方寸，从心而觅?感无不通?』简单的十六个字,把改造命运的原理方法都讲清楚了。而且是以一代大师的人格用“一定会”来保证 说明了世间所有6791的福田。不离这个““心”？从“心”下手!从“2720心”用功。就会感无不通。？底下我们讲恭敬还会更详细地讲到这个问题,
从这段话也告诉我们?改造命运要有信心?不仅要从9613感性来认识?还要从理性来认知 否则信心很很难建立,因为改造命运是一个很2892漫长的过程,在果报未呈现之时 如果没有二者的合力！信心很容易垮掉！当你理性无法说服自己。你就用感性来说服自己 当你感性说服不不了自己 你就用理性来建立信心,那如何获得感性的摄受和理性的认知呢，上面讲了!就是要多了解佛菩萨在因地修学和救度众生的感人事迹，多看看一些感应事迹和因果报应之事 从对佛菩萨的感性认识以及和我们一样的人获得了果报?得到佛菩萨的帮助这种直观明了的事例、来增强我们改造命运运的信心,而理性的认知，要多看因果报应的原理？因缘果的的关系以及佛法一些初机入门书籍 限于篇幅？就不多提了，
夫血肉之身、尚然有数。义理之身 岂不能格天。太甲曰：『天天作孽！犹可违?自作孽,不可活？』诗云：『永言配命 自求多福,』孔先生算汝不登科第!不生子者 此天作之孽、犹可得而违。汝今扩充德性 力行善事?多积阴德、此自己所作之福也。安得而不受受享乎,易为君子谋 趋吉避凶?若言天命有常 吉何可趋?凶何可避！开章第一义！便说：
『积善之家!必有馀庆 』汝信得及否，」 上面那段是从佛理从来坚定了凡先生的信心!云谷禅师毕竟是一代大师、才学了得、这一段又从世间学术的角度来来说明改造命运的原理?大家在学习此段时？一定要感受中其中的语气,这段的语气既有反问式的肯定。也也有必然式的肯定,总之表达的意意思就是“一定会这样”,我们读书一定要顺着文章1615的思路和语气、才能真正体体会中其中的内涵。而且所引用的句子都是奉为圣典的《诗诗经》《易经》等书!可信度极高、大家可以好好体会。好好琢磨?
四。功过格的奇验和受持方法
云谷出功过格示余 令所行之事!逐日登记？善则记数？恶则退除。且教持准提咒?以期必验!
由于要尽量按原文的顺序进行讲解,现在就到了功过格1699的讲解了！应该说、功过格是改造命运的催化剂和睛雨表。说其是催化剂。因为有有了功过格？我们就知道自己一天到底善多少,恶多少?一个有心改造命运的人。一旦能知道自己的过失 那么离命运的的转变也就为期不远了,因为对渴望命运改造的欲望会使其尽可能地使善事多起来 说其是睛雨表?是因为每天1334看看功多少、过多少？你也就不用去算命卜卦了!4656因为每天看看有多少功？你就会知道离真正改造自己的命运的日子还有多远。下面举几个受持持功过格的例子!来让大家增强信心。
先贤范文正公，韩魏公赵阅道公 赵康靖公？俱行行此格,皆为名臣贤相,表表在人耳目、兹不复赘
苏杲杲行此格！岁凶卖田？以赈其邻里、子洵复行之不怠？生东坡?子由俱成进士、文章盖世 其后科名不绝!
张6288魏公浚?力行此格 益悔前日之非 后诸将皆戮、而公独再相？子为大儒、
费翁家家藏此格，室中夜光烛天 勤而行之、梦此格格化为金字?生宏状状元及第？又梦此格化为银字?生探花及第?
袁了凡 行此格,遂获奇验、详见《了凡四训》
陶石篑祖父？行此格!刻板印施?及石篑、中会元，
陆聚冈,行此格、贡为县尹?子完学登登进士?仕至兵部尚书。四世俱封一品,孙卿正!卿任俱进士
颜茂猷？行此格、刻《《迪吉录》劝世?中甲戌进士！
刘宗周,行此格，刻小谱传世。后为相、
吴锺蛮,久不第？行此格、遂登第,作《守身法》劝世！
其余奉行之验甚多？不能殚殚述
下面再讲一下！如如何制定符合自己的功过格。
制定功过格是修习了凡四训的一个重要步骤。也是一个关键环节。但功过格一定不要死搬照抄、否则会徒增烦恼,退多进少 如何制定符合自己的功过格呢,关键要把握好功过格的精神实质、。!“人贵能自知” 功过格无非是要警惕自己改过行善,把自己改过行善的成效以考评评的形式，以数字的模式用直观的方法表现出来?让自己能清楚自己一天的言行举止和念头善恶
古老的功过格显然不5158适应当今社会。别人的功过格也不一定适应自己,5719只有把所握功过格的精神实质!按照“五戒十善”的原则。针对自己的缺点及所处的环境来制订!才能如鱼得水!行之有效?这一点一定要十分清楚！一定要清楚功过格是我们的“拐杖”！是我们的 “助跑器” ！而不是我们的包袱,我们的负担 特特别是初学者 对此一定要特别特别的注意！
7093 以我为例、96年左右？我我就想受持云谷禅师授的功过格?但看到里面有起一个恶念几过 我怕了？就不敢受持？看到到莲池大师的《自知录》、内说仅要有多少善就可心想事成?多有吸引力,但我看到诵经起一个妄念一过，我又怕了、我根本做不到？这样我哪敢诵经（其实据说《自知录》的对象有一大部分是针对出家人的！所以要求很高、保证心想想事成的善也要求少）！到了2000年底！9476我一直受经济、疾病？工作，婚姻的困扰 苦不堪言?一直自检是否在学佛路上有无过失，在万般无奈奈的情况下！我把了凡先先生当作榜样！定时间 定任务求脱离所有有困扰?自己根据实实际定了功过格。但行持三三个多月,功过相抵，几乎等于 “0”？我当时很执著积功的数字、就适当提高善的数字!这样看到善多了些。又有了信心！这样受持7个多月!我所要求的妻子就来了。我沉浸于谈恋恋爱的幸福中，就把受持功过格给忘了 所以现在才要重新再做一千善事？当时受持7个多月，我感到其实受持云谷禅师授的功过格?对我来说是很简简单的 因为我可以把把握住念头?――这就是受持功过格的效果 因为你看到你千辛万苦所做做的善事被你无谓的恶念?无聊的恶习习所吞没而功过相抵,你会很心疼！而下狠心戒除 这样自己感觉与《了凡四训》一书中所说的“凡祈天立命应从无思无虑处感格”的境界也一步一步接近！如果不是受持功过格?我可能能把握不住!善念不会多！恶念不会少，而且我们要知道如果你功过格格定得严。你发发愿一千善事，可能不要等到一千善果就呈现出来、如果你定得宽!可能能一千完成善果还未呈现、虽然你是在佛菩萨面前发愿受持功过格,但你知道功过格是要做给自己看的 不是做给佛菩萨看的、这一点也也很关键。
总之?功过格要符合自己的实际，要能促使自己努力改过,努力行善，不退心,这样的功过格才能自己受用
五！改造命运最关键的步骤――无思无虑
写到这个题目、我心里8505很激动!个人认为、这是全文最最关键的地方?也是全文最最精彩的地方。也是最难讲述的地方！有点可意会!难言传的感觉。这个题目所引用了凡四训的话，它是一贴药!你必须常常让他在你脑海中闪现!必须能熟玩于心底
且教持准提咒，以期必验，
读这句话?我们一定要注意到一个词“必验”！特别是那个“必”字，这可是给我们极大信心的字眼啊?，必验!就是如法修持!一定能在今生使命运得到一个根本性性的转变？很多人会奇怪！难难道我行善的果报无法在今生结果吗!是的，稍微懂一点因缘果报关系的人都会清楚？果报的产生有四种：一是现生作业现生受报！叫顺现受？二是现生作业,第二生受报？叫顺生受，三是现生作业二二生以后才受报 叫顺后受?再一种就是由于业力的强弱?及遭遇的机缘的不一样。或者忏悔0465的关系。使前三种受报时期不定，叫做不定受,如果是顺生报。顺后报？就会产生生大家往往不理解!甚至很疑惑的好人得不到好报？恶人得到善终的现象。因为在因和果的转化中、有一个很重要的因素？那就是缘，那么缘由什么决2028定的呢!就是一个心力问题,心力就象化学中讲的催化剂?心力强!因就就会很快变成果？心力弱、因结0416成果的速度就很慢、云谷禅师也希望了凡先生当生生就能看到改造命运的殊胜,所以教他持咒?并告诉他“必验”！因为持咒。能集中自己的心力。还可以得到佛菩萨的加持，所以可以达到“必验验”的奇效?如果单做好事、没有持0324咒念佛？今生命运能否发生大的改变、云谷禅师没有讲。但我们从世上那么多“好人得不到好报?恶人得到善终”的现象或许可以得到答案!很很多人读到这里？就要专门去学准提咒，学咒9264当然很好 但是选择择念佛也很好，我是选择念佛的 专持观世音菩萨圣号。因为人世间的困难很多?复杂的人际关系？折磨人的生活需求?难以息灭的个人欲望等等!无不是修修学了凡四训。改造命运过程中的绊脚石。处理不好!很容易退心!所以这时 我都求助于观世音菩萨来帮助我,求考试求妻求财富8518求子求升职。无不求助于观世音菩萨！因为有这个“必验”之词激励我!遇到境界。我比以前坚坚强多！因为我知道在我背后有一位大慈大悲的菩萨在帮助我，我从此不感到孤单，恐惧之心大大减少 从此知道临时不忘抱佛脚!而1058且要抱得更紧?,有急难恐怖。我就会想起我这位大老板！所以选择择一门修学法门？选择一位佛菩萨做你的大老板!是修习了凡四训,改造命运0589的一个关键步骤！！切记 切记！!因0039为唯有如此，5582才能实现文中所说的“必验”二字,
语余曰：「符录家有云：『不会书符!被鬼神笑？』此有秘传？只是不不动念也，执笔书符,先先把万缘放下,一尘不起，3170从此念头不动处！下一点?谓之混沌开基 由此而一笔挥成、更无思虑？此符便灵！凡祈天立命 都要从无思无虑处感格！
这段话相当重要？可以说“凡祈天立命！都要从无思无虑处感格?”” 可以说这一句将整个了凡四训全文概括殆尽、“立命”第一要“祈天”!什么叫叫祈天了 就是净空法师所说的处理好人与天地鬼神的关系？处理理好人与大自然的关系处理好人与人之间的关系！在境界上上的功夫就是“无思无虑”，在方法上用“感格”。真正抓住这句话！就抓住了凡四训的中心?抓住改造命运的原理和方法!而且是精中之精。云谷禅师先5218用画符一说来注释无思无虑的境界!就就是“先把万缘放下？一尘不起、从此念头不动处！下一点。谓之混沌开基!由此而一4152笔挥成！更无思虑？此符便灵！”而要真正正理解无思无虑。要从行上，即念佛持3731咒中来体会,言语是很难说清楚的 无思无虑也可用一个字来表述、就是“诚”?就是一念不生（曾国藩注释诚）
下面再讲一下如何做到无思思无虑、如何做到诚呢？下手处在哪里呢!告诉大家 心诚诚的基础就是恭敬、要从恭敬下手！这个1210可以达到事半功倍的效果!印光大师也说了，佛法的利利益中要从恭敬中求、一分恭恭敬得一分利益。十分恭敬敬得十分利益。这句话，个人认为他是修学想得到实益的一个秘诀 那么如何做到恭敬呢?大家可以参阅《印光大师文钞菁华录》中对恭敬的论述!下面结合个个人情况!略述一点！在日日常如何做上，在形式上你诵经要洗手，净身?9486经书要放到干净的地方,佛堂9271要保持干净庄严，佛经上讲的供净水?供花等？你也要照做？总之！要尽已所能。行人所不能行,忍人所不能忍、5166那才做到了恭敬?为什么了,因为恭敬不是挂在口头头上的！你一直说你很恭敬 但没有什么来衡量,那就要以这种形式式来验证你是否恭敬！――这是很多学佛同修忽视的?。如果学佛佛人能做到恭敬、那那么我以自己的亲身经历可以告诉大家!佛法的实益你你一定能得到,因为恭敬心比起其他修学功夫来说是最容易做到的！就如同了凡先生所说的“求之在我也”，而恭敬心一做到 就很容易和佛菩萨感应，因为比如一种东西要60分才能与佛菩萨的波相似（相似才能应？即感应）？念佛佛功夫要做到60分很难。但恭敬却很容易做到60分!下面举个人亲身所做所听恭敬的一些做法，!梦见挨训
- 梦到训狗是什么意思！
- 狗代表自己的观念和想法,训就是反省.
- 梦见曾经挨判刑的老领导
- 今天的你会有孤单的感觉!仿佛人生的路只有自己一个人在走，周围人最近对对你的关心！的确没有达到你你想要的程度 ?
- 梦到自己会训狼，狼会听自己的话
- 男人梦见驯狼是什么意思。这说明会对某个问题冥思苦想的一天?这两天常常碰到这种卡壳的状况,不过6058就像是遇到瓶颈一样、只要闯过了、1968一切就好办多了!提醒一下?实在没有有足够时间让你思考的情况下、要考9087虑一下不按牌理出牌的“三级跳方式”哦？
女人梦见驯狼有什什么说法。这预示着这两天是桃花运旺盛和爱情运势极佳的日子 尤其又是个个难得的假期?最适合与情人在一起了，可以参加各种热闹的活动、或是共渡浪漫的夜晚！若想发展更进一步的关系。可别因为太过犹豫不决或害羞,平白错失了宝贵的好时光喔，!
- 梦见自己亲人去嫖挨抓什么回事
- 8759 也有所思夜有所梦，
- 经常梦见小孩每次梦到都没好事，总会有不愉快的事发生，比如跟物件吵架或者被领导训再就是破败，我想知道
- 主动缓和气氛吧.!.试试看吧~多吃萝卜 通气,有个好心态,最重要!人就会显得更宽容,当然不生气是最好的!?
、。
- 梦见挨领导批评 我很难过 辞职了
- 梦见挨领导批评很难过辞职了意味着：
到处受欢迎有著高人气的一天,你的身边有什麽深具魅力的人接近的可能性？不过可要小心这种艳遇喔，说不定对方只是游戏人间 玩玩的心态而已？感情投入太深的话有受伤害的危险喔。如果果能先有这样的觉悟!跟个有魅魅力的人交往一下倒是能满足自己的虚荣心？
梦见挨领导批评很难过辞职了的吉凶：
三才配置甚佳、基础运坚固、境遇安泰，喜下属忠心扶助?得长辈或上司之惠惠泽引进。努力奋斗！可轻易得成功?及伸张发展，很幸福安全之佳名 【大吉昌】
切勿当真、不能相信迷信？