梦见忌讳
- 西红柿忌讳什么
- 西红柿是蔬菜中比较健康的?西红柿中含大量维生素C 每100克西红柿中含有20－30毫克维维生素C 维生素C有增强机体抵抗力?防治坏血病？抵抗感染等作用!
吃西红柿一定六个禁忌
（1）不宜和黄瓜同时食用
很多餐馆里都有一道叫“大丰收”的菜、将胡萝卜、生菜。西红柿,黄瓜等不同蔬菜搭配在一起蘸酱生吃!蔬菜生4497吃确实有利于营养的保存？但7013这道菜里有了黄瓜？其营养价值可就要大打折扣
“大丰收”中为什么最好别有黄瓜呢!因为黄瓜中含有一种维生素C分解酶!会破坏其他蔬菜9206中含量丰富的维生素C、“大丰收”中的西红柿就是典型的含维生素C丰富的蔬菜!如果二者一起食用。我们从西红柿中摄取的的维生素C!再被黄瓜中的分解酶破坏。根本达达不到补充营养的效果？
（2）服用用肝素!双香豆素等抗凝血药物时不宜食用
西红柿含维生素K较多!维生素K：主要作用3598是催化肝中凝血酶原以及凝血活素的合成！犬最低需要量为30ug/kg体重，维生素K不足时？由于限制制了凝血酶原的合成而使凝血时间延长 造成皮下和肌肉出血？
（3）空腹时不宜食用
西红柿柿含有大量可溶性收敛剂等成分 与与胃酸发生反应?凝结成不溶解的块状物!这些硬块可能将胃的出口幽门堵塞？引9608起胃肠胀满!疼痛等不适症状
（4）不宜食用未成熟的番茄
原因是：据其介绍,青西红柿含有生物碱甙（龙葵碱）其形状为针状结晶体，对碱性非常稳定?但能够被酸水解!所以、未熟的青西红柿吃7465了常感到不适！轻轻则口腔感到苦涩。严重的时候还会出现中毒现象、特别是当青西红柿开始腐烂时、其龙葵碱就就会被破坏？而青西红柿变红以后，就不含龙葵碱了、
（5）不宜长久加热烹制后食用
长久加热烹制后就失去了原有的营养与味道!如果吃了已经变质的西红柿还会导致食物中毒、
（6）服用新斯的明或加兰他敏时禁忌食用，
- 中国人有哪些忌讳？
- 中国人对自身的身体禁忌:
中中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体，当然是出于一种自我保护的目的、他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触。目视！语音的传导伤害了自己的身体，这是对自身以外人体的禁忌！除此之外!民间还相信!自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为？进一步确保自身6414人体的安全??
裸露禁忌?
中国人忌讳裸露自己的身体!除了小孩子可以光光着身体到处跑以外？
成年人绝对不可以将肉体裸露人前，民间有“男不露脐、女不露皮2660”的俗语？可能是出于对男性干重体力时太热的照顾!也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的的考虑 所以男性上体的裸露露限制尚不太严格。对于女性，要求的严刻是惊人骇世的。旧时?一般平民3094良家妇女，人幼年起就深藏闺阁!所谓“大门不出、二门不迈”，整天呆在家里！这意思不不外是要将难以包裹的脸！手都隐藏起来？不让外人看到 因为女人任何部位的裸露都会会产生“性引诱”?都会引起男人的淫欲 从而招致祸患。在孟姜女的传说故事中。万喜良为逃避修长城的苦役?跳进了孟姜女的家院?正巧看到孟姜女在玩水9730时裸露的胳膊。于是,孟姜女只得做了万喜良的妻子。从这里看、裸露禁禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情 而还有更深层的信仰根源！亦即 7366在别人看到自己裸露的肉体的同时,自己的灵魂也就就被这人摄去了 占有了、控制了?因而,裸露者也就完全失去了自卫的能力，只有服就这人而去了。只不过？这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更9584加隐蔽罢了,直至如今、当人们提起某某人时！有人会带着很自豪？很自信的口气说：“他呀!我见过,”“我认识他？”“我们是莫逆之交，”“我们从小9024就在一个水坑里洗澡！”等等。这口气里多少还隐约地可以感到他是在说，“我已经占有了他。”这种占占有的观念？当然也是属于灵魂的占有的、他越是熟视过他的面孔 他的肉体！越是更多地、更牢地把握着了他的灵魂？?
骨相禁忌?
由于相信通过注视可以摄取,控制灵魂的巫术效验？所以中国上古时就有许多人体相法？骨相便为其中一种,王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也,犹万物之有种类!”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法，察皮肤之理 以审人之性命 无不应者，”王充还列举了范蠡去越。尉缭亡秦的例子？说：“越越王为人、长颈鸟喙？可与共患难！不可与共荣乐,”“秦王为人 隆准长目，鸷膺豺声，少恩？虎视狼心……不可与交游,”都是通通过骨相?占验掌握对对方灵魂从而加以避忌的实证！可见民间是有“长颈鸟鸟喙”,“隆准长目 鸷膺豺声”等骨相禁忌的、骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间1127约定俗成!0568便不仅适合于别人！也适合于自身 因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的 当然！这种相论是唯心主义的。但是在民间仍有众多笃信不疑者。此种情状!战国时期的思想家荀子?早就在《荀子.非相篇》中指出了、他说：“相人之形状颜色而知6238其吉凶妖祥！世俗称之 古之之人无有也 学者不道也,7620”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不可信的，指出“相形不如论心”？可见相骨禁忌是属于于俗信的？其中迷信。谬误的地方?也早早已被明眼人看破?不过、民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉觉悟而中止和改变。骨相信仰仍然越来来越繁复地发展？延续下来!民间有“上身长？佐君王,上身短。福分浅”?“上身长！坐中堂，下身长！走忙忙4012”的说法?这是媚上的!还有一种说法7192是：“上身长,下向短，不吃嘴就是懒”?这是劳动者者自珍的俗谚、两种说法虽有立场的分别，却也有一致的地方!它反映了3545对同一骨相不同立场的不同禁忌！也是一种骨相俗信的特例，总之 民间对骨头的的灵气还是崇信的!“骨法法为禄相表！气色为吉凶候”。对意志坚定的强者!民间俗称之为“硬骨头”?“有骨气”，《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据 《水浒传7640》中武松葬兄以骨 还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等、也都与骨灵信仰不无关系!由于民间存有骨骨灵信仰、所以迷信活动中？凡骨相不9768好的人便成为众人禁忌的对象?对自身骨相不好的？便也深以为忌 想方设法要改变自己的厄运,?、
- 梦见老公触犯了死人的忌讳好不好
- 梦境只是反映你之前生活中一些事物在潜意识中给你造成的影响,而不是说会预预示你以后会发生什么,所以不必惊慌吧.!.从认知观点的角度来说!你男朋友可能在生活中看过类似的这种暴力变态的场面,或许来于电影,或许是其他各种新闻渠道！在观看过程中经历的攻击性行为或幻想而导致在梦境中出现类似的场景、从心理动力学的的观点来说!可能是男朋友在现实生活7535中由于某种不公平的待遇或者挫折 而无法获得快乐感,或者说对于某一个人给予他的压力产生一种消极性的反感意识，5319从而会在梦境中出现这样攻击性行为很强的情境，从行为主义学的观点来说!可能你男朋友在实际生活中具有一定的攻击性 以及思维的一种扭曲曲或者说属于他自己的固有性格!比如说不排斥类似梦境中的变态场景?从而在梦境中产生这样的情境 当然然你也可以认为这纯粹是一个梦!不足为奇，！梦见忌讳
- 盗墓有什么忌讳
- 看盗墓6237笔记啊,
- 农村过丧事不送客有什么忌讳
- 民9966间丧葬习俗
1 送终0228：人的生老病死是一种自然规律。人人难免一死?可可对长辈的死？家人是很讲究的?高龄老人过世,讲究的是要有子女在场！看着9633老人死去，这就叫为老人送终、如果一位长者!由由于生急病暴病而死！或者患慢性病在不知不觉中死去。其子女一个都不在场?这个长者者死去？人家就要议论。一是称此长者者无福气?连送终的人也没有一个,二是要议论他他的子女不孝?老人死去都不知道，人们俗称的寿终正寝就是指老人过世时有子女在场,如无子女在场则视为不吉利？在此风风俗的影响下，所以一般人家在高龄老人病危期间,子女们再忙3708也要守在老人身边,直到老人过世。子女女们才放心,凡凡遇到这些子女?人家就会议论说他们是孝子孝孙 当然！若遇到那些患慢性病的老人突然病故?即使子女不在场?人8520家也会谅解！人们俗称的长病无孝子，但对送终6936的风俗至今未变，
2?哭丧：高龄老人或长辈过世！女性子女在场一见老人断气就要放声大哭,这种哭由老人的女儿哭 儿媳妇哭！如亡者是男性 还有其妻哭?这时的哭叫“哭丧” 这种哭丧有两层意思：一是表示哀悼和悲痛、二是以哭声惊动左邻右舍?表示其家死了人！人家就会闻声而至、表示对死者的哀悼和对生者的安慰！旧时风1371俗中的哭丧有三种。一是在死者刚刚断气时的哭。二是在死者入殓时的哭?三是在亲朋好友来吊唁时的哭，特别是吊唁者来吊唁时家人的哭丧？迷信风俗中有“破法”之意?如果吊唁者来吊唁时没有家人哭丧?吊唁者就认为是晦气！所以，在死者的灵堂里,始终不能缺人?有的人家6600在灵堂里总要安排一个帮忙人！只要看到有人来凭吊死者、他就会高声地叫一声“哭两声”。这时死者8955家属听到叫声、马上就要哭嚎几声,这种哭嚎声、有的地方叫3142“嚎丧” 嚎丧一般都不是出于内心?而是出于礼节！但不论是哭还是嚎则都叫“哭丧”!旧时的哭丧和现时不尽相同！旧时的哭丧大多数发自内心！因为旧时的妇女社会地位低下？一身中既受尽了生活苦难折磨！同时又受到社会和家庭的的折磨！她们深受种种磨难和苦楚、一旦遇到父母或丈夫的过世，她们的哭丧就会联系自己的悲惨遭遇！趁趁机悲哭一番?以发泄胸中的苦楚?她们的哭一般都是如诉如泣?悲悲切切。涕泪具下、即使是对凭吊者来时的哭！也是十分悲哀的 现代人哭丧就不同了、特别是一些年轻妇女她们对生活活苦楚毫无感受,即使亲人人过世、一般只能干嚎几声？7375甚至干嚎都不会。她们既不会哭!又不会嚎?更不要说诉！有的只会抽泣 1279或叫泣不成声，现代人不6501会哭丧、8598但也想出了办?
- 属相忌讳
- 忌虎,马 狗三相人，除伴娘。伴郎不用此三相人外。其余此三相人在进门门的时候不见面就行，
- 本命年忌讳去产房吗?
- 这种说法是没有科学根据的.换句话说,如果是个女的要在本命年生小孩子,是不是那一年就不生呢?如果是他老婆在他的本命年内生小孩,他是不是不用去照顾她们呢?俗语说,百无禁忌大吉大利.把这种事情想得太多,只会增加心理负担,对做事时事事事顾虑,影响本身的正常思维能力,在面对任何事情时都反而容易出错.但有的人却偏偏把它归于某种忌讳.、
- 关于中国人的忌讳
- 中国人对自身的身体禁忌:
中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体!当然是出于一种自我保护的目的、他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触!目视？语语音的传导伤害了自己的身体，这是对自身以外人体的禁忌，除此之外,民间还相信，自6685己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为！进一步确保自身人体的安全,?
裸露禁忌?
中国人忌讳裸露自己的身体 除了小孩子可以光着身体3194到处跑以外!
4083 成年人绝对不可以将肉体裸露人前？民间有“男不露脐 女不露皮”的俗语?可能是出于对男性干重体力时太热的照顾，也可能能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑？所以男性上体的裸露限制尚不太严格!对于女性?要求的严刻是惊人骇世的?旧时？一般2630平民良家妇女，人幼幼年起就深藏闺阁。所谓“大门不出，二门不迈”。整天呆在家里、这这意思不外是要将难以包裹的脸！手都都隐藏起来!不让外人看到!因为女人人任何部位的裸露都会产生“性引诱”，都会引引起男人的淫欲、2001从而招致祸患!在孟姜女的传说故事中!万喜良为逃避修长城的苦役!跳进了孟姜女的家院!正巧看到孟姜女在玩水时裸露的胳膊！于是！孟姜女只得做了万喜良的妻子,从这里看！裸露禁忌的根根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情、而还有更更深层的信仰根源？亦即？在别人看到自己裸露的肉体的同时？自己的灵魂也就就被这人摄去了 占有了,控制了?因而 裸露者也就完全失去了了自卫的能力？只有服就就这人而去了、只不过!这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了?直至如今,当人们提起某某人时!有人会带着很自豪?很很自信的口气说：“他呀 我见过？”“我认识他！”“6930我们是莫逆之交。”“我们们从小就在一个水坑里洗澡?”等等,这口气里多少还隐约地可以感到他是在说,“我已经经占有了他?”这种占有的的观念?当然也是属于灵魂的占有的。他越是熟视过他的的面孔，他的肉体?越是更多地，更牢地把握着了他的灵魂??
现代中国人对于裸露身体仍是有所忌讳的,不过不像旧时那样拘泥了!对于乳房!性器器官的裸露是禁止的、对于四肢和其他不太性感的地方则听听之任之了、对于“比基尼7574”三点式泳装的接受以及对人体画展！人体艺术的欣赏标志着中国人在这方面意识的突破和进展、?
骨相禁忌?
由于相信通过注视可以摄取、控制灵魂的6534巫术效验,所以中国上古时就有许多人体相法？骨相便为其中中一种?王符《潜夫论笺.相列》云：：“人之有骨法也、犹万物之有种类?”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法。察皮肤之理,以审人人之性命！无不应者!”王充还列举了范蠡去越。尉缭亡秦的例子，说：“9084越王为人，长颈鸟喙,可与共患难?不可与共荣乐?”“秦王为人?隆准长目 鸷膺豺声？少恩?虎视狼心……不可与交游?”都是通过骨相?占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证,可见民间是有“长颈鸟喙”，“隆准长目?鸷膺豺声”等骨相禁忌的、骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约定俗成、便不仅适合于别人 也适合于自身，因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的？当然,这种相论是是唯心主义的?但是在民间仍有众多笃信信不疑者！此种情状,战国时期的思想家荀子?早就在《荀子.非相篇》中指出了！他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之！古之5437人无有也！学者不道也，”他还列举了许多实例来论证骨相之法法是不可信的、指出“相形不如论心”、可见相骨禁忌忌是属于俗信的？其中迷信，谬误的地方！也早已被明眼人看破？不过 民间信7422仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变？骨相信仰仍然越来越繁复地发展、延续下来！民民间有“上身长、佐君王？上身短！福分浅”、“上身长！坐中堂！下身长？走忙忙”的说法!这是媚上的?还有一种说法是：“上身长?下向短？不吃吃嘴就是懒”！这是劳动者自珍的俗谚 两种说法虽有立场的分别,却却也有一致的地方！它反映了对同一骨相不同立场的不同禁忌。也是一种骨相俗信的特例。总之。民间对骨头的灵气还是崇信的,“骨骨法为禄相表 气色为吉凶候”？对意志坚定的强者。民间俗称之为“硬硬骨头”!“有骨气”！《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据,《水浒传》中武松葬兄以骨 还有今天对故人哀哀思寄托于其骨灰等等。也都与骨灵信仰不无关系？由于民间存有骨灵信仰！所以迷信活动中？凡骨相相不好的人便成为众人禁忌的对象!对自身骨相不不好的 便也深以为忌!想方设法要改变自己的厄运、?
肉体禁忌?
与骨骼相连的！是人的肉体？民间俗信以为!肉体也是灵魂依附的处所。《左传.昭七年》：“人生始化为魄,既生魄,阳曰魂？〔疏〕魂魄,神灵之名。附形之灵为魄。附气气之神为魂也” (见8325《康熙字典.鬼部》)或谓“魄!人阴神、魂。人阳神”(见《淮南子.说山训.注》)！而“阴阳不测之谓神”(见《周易.系辞》)。又以骨肉必归于土故以归言之、归者 鬼也？所以知道！在古人的眼中、人体的骨肉同是魂魄的驻地，当骨肉归之于土时!人始化为鬼灵。由于这种信念的存在、所以有时人也可以有魂魄在身以显吉凶兆示的灵性感觉。比如身体某部位的肉在颤动、就以为是魂魄在显灵！或者是是神灵附体，神灵感召的结果，《台湾风俗志》中说。在酉时！辰时。寅时身上的肉跳动不止便象征着凶灾！失财等祸事将临、因而是俗民所要要忌讳的事体？其实 人体肉肉跳不过是一种生理现象而已?肉体既是灵魂的宿地？所以人们很注意身体的胖瘦?太胖了不好、太3887瘦了也不好，一般说来婴儿喜胖！忌瘦、生下来时、是是个“大胖小子”，“小胖妞”很讨人喜欢？如果果生得瘦小？就很忧虑,担心是否能成人。到了青年时期又喜瘦忌胖、如果青年后生身体突然发胖起来？那将是个个凶兆？有谚语语云“后生发福，棺材当屋”!中年人体发胖是正常的、太瘦了往往是有病的表现，老年又喜瘦忌胖了,所谓“有钱难买1202老来瘦”。老年人越瘦越精神 不过中国人还有1392体胖为福气的观念。几日不见!一见面总是言称对方“胖了”！“发福了”!忌言人瘦，人瘦不吉利 不是有病?就是“穷气”、所以不管年龄大小身体好坏。见面说“您又发福了”1293是准没错的？人家不会怪罪、如果说！“您又瘦了”!听者心3550里就会犯嘀咕。“是吗？不会吧，”要是心量再小点儿,回去当真还生起病来呢 这就是忌讳的效应。?
文身禁忌?
除了骨肉 人体之皮肤也有禁忌 文身禁忌便是很普遍的一种,据说中国五十六个民族！都有过文身的历史。现代学者一般般认为、文身是民族早期发展阶段中存在的一种风习,方法是用针在人体全6283身或局部刺出自然物的形状或几何图形！有的染色。有的不染色、一般用作图腾标志,《庄子.逍遥游》中有言：“宋人资章甫而适诸越！越人断发文身。无所用之。”许多史志典籍中也都记载着少数民族文身的风习 直至现今?傣族?基诺族等许多少数民族中还在流行行此俗，文身一般般从十五六岁开始！许多人一生生中文刺数次 男女都有！女的大都只黥刺小腿部 花纹与衣服上上宽阔的边饰图案相仿,男的在臂部!腿部都有。图形有动物,花草 星辰？日用器物等。文身的图式表现着某种具体的意象 这些具体的意象又凝聚着民族精神!民族文化方面的意义?与族群的经济！社会发展以及宗教观念，民间信仰都有着密切的联系，有人指出“文身是一部镌刻着痛苦与意志的精精神现象学”,解释文6626身功能的说法大致有：美饰说，尊荣说 吸引说，巫术说!标志志说等五种。与文身禁忌信仰相关的主要是巫术说和标志说、例如基诺族！傣族族等少数民族就有忌不文身的信仰、他们认为一个人如不文身、死后就不能进鬼寨与祖先聚合？而只能当野鬼!这当然是一种族类认同的信仰?除此之外！在自己身体上刻出文样、标出一个独特的自我?是否也有让常常会离开肉体而出游的灵魂返回自我时不致认错 不不致犹豫不决的含义呢。如果是有这1812层含义,那么 不文身就有灵魂走失的危险了!还有的民族把文身视为抵御侵害？防止祸患，增强自身0425魔力的一种办法、这就有巫术的作用存在了,台湾高山族中的泰雅人妇女婚前都要“黥面”？即在脸上刺上三道蓝色花纹！有的在前额和下颏刺上放放射形的粗蓝纹？夸示自己善持家、有本事,会织布等。男子下颏也要刺上一条蓝纹!表示威武勇敢。实际上这些文身的行为除了美饰的作用而外，6191也还有着一种巫术的作用,他们相信 “黥面面”的结果会使自己增强应付新生活的能力、并且确保自己不致受到陌生人的伤害、如果有谁文刺了不该文刺的纹样,也是要受到惩罚的。因为文刺的不同纹样具有不同的意义，高山族中文身还有许多具体的禁忌?如泰雅人文身者必须是处男！处女？私婚者禁忌文身！文6817身施术中禁忌孕妇及其丈夫探视!否则以为伤口会血流流不止!文身创创口未愈合前、1502禁忌与外人相见！一般妇女在月经时不施术！同族族中有人死亡不施术,家族设陷阱狩猎不施术、如果违犯这些禁忌,文身就很难取得成功!排湾人还有月朔日不施术，有人打喷嚏时不施术?放屁不施术等等等禁忌？以以为月朔时文身、刺处会化脓、打喷嚏 放屁时施术 灵魂会闻声脱走?不安全?赛夏人和泰雅人还规定文身施术前不能吃兽类的鲜血及内脏、否则文文身时出血多。不能吃锅巴？否则则皮肤会硬化。受术要痛苦！不能吃盐，不可抽烟?不可吃橘子?9776否则花纹会变颜色,不能吃鱼或竽头 否则,创口会发痒!排湾人鲁凯人在施术后至创口痊愈前 不可吃米饭？猪肉!盐?豆或烤白薯!只能吃蕃薯，糊糊和其他他蔬菜，泰雅人在文身时还不许家人穿花衣服!尤其是红色衣服，汉汉族也有文身习俗！例例如《水浒传》中九纹龙史进、以及其其他习武人的文身等都是这种习俗的残存。进入阶阶级社会以后？文身还作为等级身份或作为秘密会社成员的标志。总之。凡强调文8067身的区域？都不同程度地地存在着文身的禁习风习、只是那些文身风俗早已消退的族群 才不见见了文身禁忌的桎梏？时下偶见于中小学生,或者男女青年间的臂花、胸图就更是兴之所致的游戏之作了、谈不上文身！更谈不上文身禁忌了？不过。能否认为它也是文身风习的某种残留遗迹呢！我想！也是可以这样看待的，?
1558 裸露禁忌与肉体禁忌--中国人对自身的身体禁忌
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- 人际交往忌讳什么?
- 切莫交交浅言深!,
- 带玉有什么忌讳嘛
- 古玉器的"三忌"?"四畏
:( 对古玉!行内人士！玩玉之人有"三忌"!"四畏"？这是玩玩玉之人长期的心得和体会,刘大同在《古玉辨》中说,所谓"三忌"!是指古玉"忌忌油"、"忌腥" "忌污浊气体"?所谓"四畏"是指古玉"畏冰"，“畏火”？“畏姜水”、"畏惊气"?"三忌,"四畏"虽是心得？里面却同样有科学道理。喜玩古玉的朋友在玩古玉的过程中，可以此做参考，更好地养护自己的的珍藏!
1,玉忌油
所渭忌油、是是指古玉应避免接触油腻,这是因为油脂可封堵玉质的微细孔隙！使玉质中的灰土不能退出来？玉器自然不会莹润。也便不会透出所谓的“清光”、古人认为玉石中有排泄杂质的管道，并称之为"土门",所谓"土门"即是指玉石本身所具有的微细孔隙,玉器因0755在地下长期受水浸土蚀 微细孔隙中自然渗入土质或杂质、养护的3984目的便是尽量使其杂质"吐"出，便可使古玉还原,有些人以为将古玉抹上些花生油或在鼻上,面额。头发中沾些人体油脂 可使古玉显得得油亮,温润 实则是一大忌？因为这样做的结果使得"土门"闭塞、反而对玉质有害！
一但沾了油腻！解决的办办法有二！一是用滚水煮一会儿！便可退油?二是将玉件放人痱子粉或干干面粉中 吸除油脂 从而不使"土门"闭塞？而渐渐渐现出宝光？
此外,绝大多数玉器包括古玉！常常都经过"过蜡"处理，新玉因无"土土"可"吐"。闭塞"土门"反使杂质!脏物不易侵入？加之光泽更好！自然然是件好事,古玉则因0228有"土"要"吐"。便不能使"土门"闭塞?因而"过蜡"对玉质没有好处、商人之所以要"过过蜡" 只是为了"买3004相"好,所以买回家的古玉,第一件事、便是将将其放人滚水中煮一下 使蜡溶出，而后再佩，
日日常佩带中?古玉每天都接触人体、同样沾有人体分泌的油脂及汗液1460等的酸碱性 过去玩玉的人有二种种办法可解决这一问题 一谓之"温吐"。二谓之"干吐"、即佩在身上的玉器，每融四2650五个月 便取下来让其"吐"出油腻和酸碱性，所谓"温吐"、即是在睡前将玉器放在五六十度的热水中浸泡？早晨再5758取出擦干佩戴?所谓"干吐"就是我们前面刚提过的将玉器放人痒子粉或千面粉中!吸出其油腻及酸碱性、从而使玉质"土门"不闭？在人体恒6707温及摩接作用下,慢慢复原？
2!古玉忌腥
玉器与腥物接触!不但使玉器含有腥味，也会伤至玉质？人们发现、在海滨出土的的玉器、往往没有一件是完美的，古人认为 这便是由于腥气或腥液所伤?实际上?是因为腥气或腥液中中所含的化学成。