梦见给过世的爷爷烧纸_过世的妈

梦见给过世的爷爷烧纸

梦见和过世的人一起给过世的人烧纸: 　　梦见烧纸的事你在学校不方便!俯你妈妈以你的名给你姥姥！姥爷烧点纸或或者元宝!梦见的鬼魂1384你认识这家的人吗、如果认识就告诉她们为亡人做下超拔一般庙里有给做的、如果不认识就念叨一下 ,说你也帮不上忙啊让他们自己找有缘人吧、这样0768就没事了?不要多想好好学习吧？！

梦见给过世的妈妈烧纸意味着什么: 　　好事啊?在解梦中说过,梦见先亡尊长为大吉,。

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在家庭生活中!爷爷奶奶奶给人一种延续感,

中国人在家中设立牌位、祭拜去世世的亲人?祖父辈的亲人尤其其受到敬重因此如果他们在梦里出现,那是非常吉利的征兆?梦见健健在的祖父母。预示梦者对老人的怀念之情暗示梦者有依赖情结?需要弥补1257自己的不足

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考生梦见给自己的爷爷上坟烧纸：预示着考试成绩很好？会获得⁷⁰³³一定的进步。但不能粗心大意，对待问题要抓住重点去分析相信会有不⁴⁸⁵⁸错的好结果,

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梦见已经逝世的爷爷奶奶表示你对长辈的怀念之情。也显示出你心中还有潜在的依赖性、需要0329更加勇敢独立!

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求大师解梦，梦见父亲有危险，还梦见过世的爷爷: 7717　　我不是说了?梦有审查制度么？很多愿望不会直接表达?就要通过很多伪装手法例如象征物,消音?置换!比如房子子通常象征女人?有时如果梦里认识的人？发生的事，也是代表另外的东西?不是指它本身？想1564起了这个一个例子、某女吃的^梦梦见他喜欢的一个小孩死了！她觉得^是是噩梦，弗老说自己对这个女的过去有很深的了解所以~。@#￥%……&*（），结果那个孩子死了就会再举办一次葬礼！她就能见到某某人.............. 　　所以解析一个梦！还是自己最了解自己啊！这个梦我就是没有看出哪里象征哪里了，做了什么伪装........... 　　以后理论都是弗老的,与我无关欢迎骂他..........!

老人过世有什么习俗烧纸用打表吗？: 　　旧时。民间人死时、要放“落气炮” 烧烧“落气钱”？]请阴阳阳先主看期做道场将死者背到正堂屋入棺!背死者时！要打伞遮人，即即死者不能见天，[]死者穿戴为衣双裤单!一般是6件衣服？3条裤子！　　入棺内要给死者装钱口袋、内装纸钱另有打狗馍馍装入棺 [做道场按经济济状况的不同为3天？5天？7天 10天。道场要插招魂幡,做几天?插几根。[白天是念经。6642晚上拜唱（唱孝歌）,晚上大开路?招亡破破狱（男）？破血血河（女），放河灯（高梁杆作的船!点蜡）。燃蜡供天？点地灯（盏形灯）!劝函（戏鬼神走）！坐高台？打鬼弹子（3－－4张4062大桌子重叠到一起?米豆腐切小块为弹子），发丧时,将死者用8个人从堂屋抬到地坝！放在凳子上死者的的后人即跪下给帮忙的金头！并跪着吃丧饭、然后起灵摔碗, 　　起灵时 16人用白布拉棺！送葬上山时^沿沿途放鞭她激“买路钱”?入土时要接良米！阴阳先生边撒边说死者的好话？后人接米、接米后立即往家跑。意即走得快发得快?先到家先0132发尔后由帮忙的推土烧火场（买房子等陪等品]阴²⁷³³阳先生要按死者的死期甲方推算回刹时间（死者回家，由鸡脚神?无二爷押回来）。家中要摆酒莱、洒地灰（正堂屋或死亡那间房）!而后烧七（即七天烧一次纸钱、点香错中华人民共和国成立后！废除迷信提倡火葬！但仍涉个别人仍作旧丧葬劣俗？唯规模已小、　　荆楚民间旧时殡葬习俗,从亡者停止呼吸时始？即有一套完整的程序!它们依次为：烧“落气纸”：即死者直系亲属,在已经确认死者亡故之际!便置置一瓦盆于灵床前？在盆中焚烧冥钞钞或纸钱？意为让亡魂“持币8985上路”, 净身：由死者直系亲属打一盆清水用一方白布帕给死者擦净净躯体，通常以“三袱子”为限！即抹拭时时将布帕浸水拧干三遭？称“三把”?一把抹头脸。二把抹胸腹?三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”，换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜，若是^青青壮年夭折上有父母者！手臂上应戴黑纱？老年人的裤带用白棉线合股系扎、合股线的支支数以其年龄而定?老年人换衣称“穿寿衣”、开吊将亡者抬上灵床,置于灵堂的的白布帐幔之后、供桌上置烛台香盆和死0072者遗像？直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死8588者一生中所经魔磨难、声调哀婉动人!凄切悲恸！称“哭灵”！亲友前^来来祭奠进门门前先放一挂爆竹丧家亦燃放爆竹以示应答、吊客上香通常以三炷为限!或鞠躬致礼或跪拜叩头?皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢,称^““孝子谢”、停灵时间以以单数为限、三日五日或七日不等？开吊期间、有的延请僧道做法事以超度亡魂、夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧丧鼓”。其鼓词多为民间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料。须写好挽签悬挂于灵堂两侧?称为“挂祭帐” 出殡：即送亡者前往墓地,抬死者上路之始？称称为“起灵” 起灵时、孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前,称为为“甩盆”！抬灵床多为八名精壮汉子死者亲属须排排除在外?出^殡殡亦称：“送葬”？有的请道士执桃木剑在前“开路”!孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友一路将其送至墓地，送葬队3179列行进途中?有亲友在道旁设^香香案“路祭”的？孝子须下跪答礼？设灵与圆坟：亡者落葬后？家中应设灵位于厅堂左侧！称“设灵”。三日后亲人去坟前前祭扫，称为“圆坟”,以死死者去世之日算起!亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香举行祭祭奠仪式？到第五个“七日”为止称为“做五七”！三年孝满，遂将灵位焚化!谓2932之“除灵”，新中国国建立后。经过过移风易俗？提倡殡葬葬改革！过去去的殡葬习俗也相应发生变化、　　蒙古族的殡葬习俗　　早期蒙古人葬俗是人死后、家人把蒙古包拆掉装车。赶着牲畜换一一个地方居住,或或把死者装上牛车?赶到预定的地方赶牛车跑起来，尸体掉下之处就是死者的墓地、但不埋巴尔虎!布里亚特,厄鲁特等““林中百姓”部落丧葬习俗各有不同, 　　巴尔虎蒙古人早期是风葬的习俗?贫民多风葬！葬时将尸体放入袋中车载到山上或草原人迹所不见之处?任鸟兽啄食。后逐步改为以土葬为主,人死后、设灵堂,尸体以白布裹上入棺？设供，三日后出殡？　　厄鲁特蒙古人一般在葬后请喇嘛念经？相地方！选吉日装殓！喇嘛死后要火化。勃额（萨满）死后要用立式棺材富者死后后使用棺材。穷者死后用布口袋和裹苇席？　　布布里亚特蒙古人死后多用火葬。深埋？还有肢解，装白布袋!用牛车拉到地方后,打牛急驰死者坠落处为葬地葬^后后招待亲友和帮助出殡者？　　丧葬仪式后再没有任何仪式。1949年后!多改为火葬　　回族祭祀亡人习俗　　回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫干“尔麦里”,主要是祭祀直系亲属亡人!祭祀教主等！　　祭祀直系亲属亡人一般根据亡人“无常”（逝世）时间的6090长短来采取不同的规模? 　　祭祀从人“无常”后埋葬的当天晚上开始?丧主家要熬“米粥”?炸油香和和烙油香？请操办丧事的⁶⁴⁶⁷和阿訇等人吃！回民称当日晚上的这种祭祀活动动为“宵夜”、七日以前!家里有会念《古兰经》的就自己去“走坟”?不会念的要请阿訇或懂经文的满拉等去走坟？一日五次,回民认为在四十2144天之内，亡人的灵魂还在！丧主家每天要点香烙油香，做“杜娃”向真主祈祷！家里的其他人还要哭丧,直到第七天，回民称第七天为“头七”、也叫“七日”?这天丧主家要宰羊！宰鸡炸油香!请阿訇和满拉以及有威望的回族老人若干人?到家里念经,吃油香,^丧丧主家为了搭救亡人！求“真主”开天堂之门!还要给来念经的所有人都散“乜贴”（施舍）之后还要给亲戚朋友？邻里乡亲散油香，到了“二七”，“三七” 规模很小!有时不请阿訇，只是烙些油香。散给左邻右舍或贫穷者？　　到了四十日！认为亡人的灵魂要离开家了。要大干“尔麦里”：早上先请阿訇走坟、完了请阿訇^以以及亲戚朋友和乡亲们到家里来吃油香,有的还给丧主家散“乜贴”?从此以后!在百日周年,三周年!三十周年年仍要宰羊炸油香、大干“尔尔麦里”!过了三十周年!有的就不再搞大的祭祀活动了？　　回民对教主的祭祀规模很大？称教主为“穆勒师德”，即传经授道“导师”?也称“老人家”、逝世后尊称为为“太爷”！对某一教派的创始人一般称为“道祖太爷”、虎夫耶门宦的老太爷洪海儒的祭日是七月二十四日？哲赫忍耶门宦的马明心祭日是三三月二十七日！遇到这些祭日要举行盛大的“尔麦里”圣会?宰羊近百只？宰牛十几头约有一万多回族群众陆续去走坟!吃油香!还有的千里迢迢从外省区赶去参加祭日活动表示对老太爷的尊敬与忠诚？　　达斡尔族丧葬习俗　　新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村!人口只有4300多人(1982年)、是我区人口较少的民族，　　他们的人口虽然少、但沿袭下来的丧葬习俗却十分讲究,达斡尔族对老人去世后的安葬十分隆重若老人去世时!先由一位长者为他更换衣服剃头！剪指甲？！洗脸。然后装入棺材？并将死者生前用过的碗?筷，烟具！锅，小刀和米!面等东西!要用线网包起来装入棺内的左边,把银箔纸剪成牙形？贴在棺内的右边?用来象征日月？另外还要在死者的一只手中4539放些瓜子另一只手中放桨？到晚上在灵前放些点心上供？并要点一盏灯?在出摈之前,每天都要²³²³守灵上供、烧纸，儿子们要睡在地上守灵表达孝心。　　达斡尔人出摈前要举行祭灵仪式？在灵前要摆上亲友们送来的祭品？并要有人念祭文？颂扬死死者的一生、同时在灵前要套一辆马车或牛车？用绳子和^棺棺材连起来。表示死者将坐这3581辆车去天堂！祭完后把套车的牲畜杀掉！　　在埋葬时先由长子培一两锹土。接着大家动手埋,堆成坟头后，要将死者生前所喜爱的东西和常用的衣物在坟前烧掉？^同同时再烧些金,银箔纸。埋葬结束后？要用马肉招待亲友。　　死者埋葬后、要进行服孝？一般对长者服孝二至三个月、五代以内的侄孙戴孝1个月!五代以外的不戴孝也也可以妻子给丈夫要服孝孝3年!并不准参加娱乐活动和改嫁　　孝期满后。要在坟前杀猪供祭以结束孝期?目前,达斡尔^人人的葬礼已从简城市里的达斡尔人还实行了火葬！　　传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体,千百年来一直在民间流传!形成成各地风俗民情。　　1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓　　江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓!为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭?但潜江浩口镇一带风俗特殊。不管是娶亲还是送葬、只打锣鼓不吹喇叭！　　传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼,一听见娶亲的喇叭响就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜许多青年男女与之抗争丢了性命! 　　有一⁶⁹⁴¹位穷秀才娶媳妇前灵机一动,用送葬鼓乐乐迎亲，即娶亲时只^请请打锣鼓的？放鞭炮的!不请吹喇叭的果然?穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却却全然不知! 　　后来人们就学着穷秀才的样样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今！现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭，　　1.2 荆州：阎阎王请喝忘魂汤　　“出门三五里各处一乡风”!荆州5962各县的丧葬习俗不尽一致各有特点、据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人!因此,松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际其亲属要请健壮男子手执刀剑,围围坐在病床前?还8992在床上罩上渔网？说这样可以阻止“无常”接近病人人一旦撒手西去!家人却刻在门外烧“落气纸”？这是给阴差送的草鞋费让他在押送阴魂时不要太粗野人们还要请僧道“开路”!烧纸轿、纸马供死人代步用！“开咽喉”目^的的是让死者在阴间也能进食。　　仙桃地区还有这样一个风俗人死之后？在死者嘴里放几片茶叶，传说!人死了后也不忘亲人！天天哭泣不肯去见阎王 ^阎阎王就做了一种“忘魂汤” 又在汤里放上几片茶叶?派夜叉端去劝死者喝！死者口哭干了！以为端^来来的是茶!接过就喝!结果这一喝把什么都忘记了、乖乖地去见阎王了。　　这件事不知怎么让死者的家人知道了？他们不愿意死者忘记自己的亲人?就设法糊弄夜叉！事先在死者嘴里放上几片茶叶!待夜叉来劝喝“忘魂汤”时?看见死者嘴里有茶叶渣以为已经喝了“忘魂汤”!这样死者也就不会忘记自己的亲人了、　　1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹　　鄂东北黄冈有一个奇特的风俗?不管是丈夫死了妻子!还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时、总3835是一口一声“我的姐妹呀，”为什么不称夫妻而称称姐妹呢！4359据说这是自古传下来的风俗! 　　相传盘古开天劈地时、世世上还没有人！盘古琢磨着怎样造出人来一抬头看到太阳阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女？　　月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话吓得脸色发白?忙躲到树林里去了！太阳哥哥脸色绯红？冲着盘古说：“我们是兄妹,怎能结为夫妻?”盘古5181说：“世上没有人!要你们太阳月亮亮做什么事，这样吧？我这里有一副石磨。你们一人³³⁸¹拿一块磨！从天上往地下滚！要是磨合在在一起!你们就结为夫妻,若磨合不⁵⁶³⁸到一起,你们就还做兄妹” 太阳这才点头同意　　盘古将磨交给太阳和月亮、他们提起往下一滚,盘古暗中用手一点。滚下去的磨正好合在一起！盘古说：“这是天意！你们只好这样办 ”太阳阳还在犹豫!怕后人笑话？盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑?你就用针扎他^的的眼睛、” 　　太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻?此后,世上夫妻都称为兄妹！后人也不敢看太阳。一看眼睛就针扎样疼、　　1.4 满梅：将逝世者捆在椅子上　　在满梅有一个奇特的风俗!即人死后后要把尸体扶到椅子上坐着？还⁰⁸²⁶要用一根绳子捆起来!死者面前再放一张小方桌为什么有这样的习俗呢。　　据说从前有一个媳妇常虐待婆婆婆婆年纪老了只好忍气吞声, 　　不久！婆婆死了,尸体被放在椅上坐着。亲戚朋友都来吊丧,媳妇也到椅前哭几声应景、不料料婆婆阴魂不散。一下子从椅子上跳起来？把媳妇死死死抱住，人们怎么也掰不开? 　　媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝，只好当着众多乡亲面!将自己如何虐待婆婆之事一一一讲出？大家家都跪下为媳妇求情。婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上，　　后来人们怕再有这样的事发生、就把死人捆在椅子上,面前还放一1142张桌子挡住,这样死人也就跳不起来了！　　1.5 土家人：欢喜喜跳丧送亡人　　跳丧是土家人特有的丧葬习俗?又叫“散7249忧祸” “撒尔活”？这种⁵⁸⁴⁶在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗？据说是由巴人传下来的！　　在土家山寨，不论论哪家死了老人、^乡乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人跳一夜“撒尔活”,长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响？不管是南方方是北方?你是南方我要去你是北方我要行？打不起豆7988腐送不起情!打一夜丧鼓送人情、”死者的家人也早早地准备好姻酒、腾出跳丧的场子?将亡人的棺材停放在堂屋正中在棺材的的左前方放一个自制的大牛皮鼓、　　随着门外“嗵，嗵、嗵”三声铳炮响起一班班男女老少涌进堂屋!他们在棺棺材前的空地上互相邀约!踩着鼓点边歌边舞,他们的头、手、肩腰、臂？脚上下一齐协调调动作？跳着变幻多姿的舞步，他们时而相互击掌，时而绕背穿肘！时而扭肩擦背，4645时而嘴唇触地衔物、说是““燕子含泥”、时而蹲下踮脚打旋！时时而相互嬉戏？时而沉默！时而呼啸唱和！是^欢欢乐还是悲哀，难以说清?不过土家人有这样一个个习惯：热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜办丧事, 　　1.6 武汉：清明扫墓奇观　　每当清明前后?一向冷清寂静的石门峰！扁担山?九峰等公墓区4452顿时热闹起来，车声，鞭炮声。哭声嬉笑声以及小商贩叫卖香烛？纸线!食品的吆喝声遍于四野、只见满山烟雾缭绕！火光点点!从山脚到山顶布1836满了人群！形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观? 　　武汉人最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱,表示对死者“九死一生还””的寄托还要点9柱香!9支红烛、供奉的食物由必须有肉包子和香饼,以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬？　　当然。这些老规矩如今大多已不复存在了？但武汉人还是保留了一些传统习俗只是在形式上加以变异，如扫墓时携同^家家人和朋友踏青，祭毕、人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然后春游踏青，边聊边挖野菜,据说这种野菜菜吃后可使人避邪防病!有的人家并无家人坟冢、但也随扫墓人^流流来到郊外。选^择择一环境优雅之处用树枝就地划一圆圈！权当祖宗之墓烧纸焚香！然后席地而坐野餐最后踏青于郊野这样的人家是以⁹¹⁴⁸祭扫为次!郊游为主, 　　葬礼习俗：殓期　　殓期指的是人死后至至入棺这个阶段、孝在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本,孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒徒曾子说过：“夫孝、始于事亲、中于事君！终于立身！”但自古以来，衡量“孝”的普遍标准!主要是看其对父母“生养死葬”的态度！因此此丧葬仪礼一开始其孝亲的特色就十分显著！　　泉俗凡己50岁或做做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者！在病危临终之际、均要“上厅边”?即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上!儿孙,媳妇都守候在旁送终!死者即将断气时，亲眷要边哭边为其更换寿衣。穿上鞋袜动作要快！如^迟迟至断气后！有“死者得不到”之嫌,死者寿终正寝后，当即用其被单复盖躯体与面部。亲眷围尸恸哭,治丧即告开始，　　孝男出门,自池旁，埂边或大路口取回泥土一块、用瓦片取回？土上插香?置于尸体脚端处的的地上！以示“人死入土为安”,并并置米饭一碗？上插竹竹筷一双，称“脚尾饭”?或叫“辞生饭”?亲眷要不断地续香？焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币）！为死者前往阴间准备足够的“盘缠”。为让死者在冥冥之中走向光明！尚须点白烛一支或油灯一盏？要注5473意不使熄灭？称“点脚尾烛”!如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”），以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品,甚至有佣人！汽车等）。可谓是对死者的衣！食、住!行诸方面都考虑到了!而且类似的做法！在整个丧葬仪礼过程中，还会不断地出现、　　治丧之家要在大门上挂上一块白布或于原贴红联处覆盖白纸,让周围^的的人们都知道、并向堂亲姻戚报丧,给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯讯奔丧？其中向姻戚报丧尤要慎重，我国古代多流行族外婚?同姓不婚？因此联婚婚就成为加强部落!氏族!家族!各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带!故《礼记.昏昏义》在记述婚姻的功能时,首先强调的9620就是“合二姓之好”。但联婚的成果!常因一方的不幸去³⁷¹⁴世而产生波折,在泉州！有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死^于于非命（有的也确为事实）,就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻，因此民间在为女性长辈举办丧事时?十分注意姻亲亲关系、并形成了一些相应的习俗,这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载? 　　收殓前！孝男年长者要手提提小桶？领全家孝眷到附近公用井乞水？回到家门口！取水一碗进屋洗尸！余水倾倒门外然后为死者举行2983“辞生祭”？即可入殓？入殓时？凡生肖五行与死者相克者!均应回避。以免犯“冲煞”！收殓后孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品？送至郊外或村外焚化?俗称“送草”？或叫“送脚尾” 事毕、再由道士在室内外外进行一些祓凶驱邪的仪式？俗称“收乌”（或于守灵结束进行）? 　　丧葬　　汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬。并且夹杂着许多迷信的习俗！汉族自古盛行棺木土葬。葬礼隆重,分殓?殡,葬三个阶段进行！　　殓，就是给尸体穿衣下棺人初死入殓前要给死者招魂！沐浴,殓分小殓和大殓两步?小殓是给尸1416体裹衣衾！一般用布帛、富庶人家用丝绸，有的^皇皇族用玉衣、大殓是把尸体装进棺材、棺材称“寿材”？男棺刻有“寿”字！女棺刻有“福”字,有的则刻以“福禄寿”三字的合写体？小殓时还要把米放在死者口中,富庶人家含璧!珠等！皇族含玉？近代则含一银元?均称之为“饭含” 大殓时往往0192随殓一些物品?一般人有衣。被及日常常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品品繁多且贵重！　　殡？就是入殓后停柩¹⁶⁷⁹于殡宫?殡期长短不一?少则3日?多则30天！主主要由奔丧者而定?古代多停棺3个月而葬?至多达7个月!汉族传统习俗？父母死亡？儿女必奔丧?否则为不孝？而亲朋好好友将来哀悼祭奠死者,^称称之为“吊丧”或“吊唁”、^奔奔丧者均要丧服!古代汉族丧服分斩衰，齐衰？大功？小功，织麻五种。称为“五服” 用粗。细不同的麻布制成？按亲疏关系不同而穿不同的丧服、称为“披麻戴孝” 近代多用白布做丧服,现代城市一般兴胸佩白花、臂戴黑纱？　　葬。就是掩埋死者遗体?即棺木入土?旧俗入葬葬前往往要看风水?择坟地?谓“择吉地”,送葬又叫出殡！送葬时古代汉族一般是“孝子8668”在前执绋。挽柩者唱挽歌？挽歌到近,现代演变为哀乐！亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近?现代代又演变成送花圈!花圈上写挽联, 　　古有以人殉葬的习俗(主要是近亲?近臣和近侍！至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之、到近代则以纸扎人像伴葬, 　　葬⁶⁷⁶¹礼以后，有做七,断七，百日，周年等追悼仪式!并将牌位送归祠堂!这已从葬礼时对人的仪礼转为为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼? 　　另外！汉族还有“归葬”⁷⁸⁹⁹的习俗。就是将死于他乡的遗^体体归葬原籍，　　丧事期间?死者亲属要穿孝服?在灵堂守灵、中国古代礼制！把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等?在在现代汉语里还有“五服”这个词。表示血缘关系的远近。孝服用白布布做成！这与西方民8558族穿白衣做礼服的习俗大不相同、清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服？而神情却痛苦苦悲哀？觉得得十分奇怪!在古代,出殡时有人唱挽歌？晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首?后世的挽联，^挽挽幛就是从古代的挽歌演变而来的, ³⁵¹²　　丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关在封建社会对对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定？王公贵族,富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势,《红楼梦》里写宁宁国府死了秦可卿!所用棺材价值数千两银子。由二三百名名和尚道士念经!出殡时的队伍“浩浩荡荡！压地银山一般”、而穷穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了,有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体!草草埋掉。　　尊长死后？子孙要在家守二十七个月。其间停止交际和娱乐！做官的也必^须须离职回家守孝!以表示对尊亲的哀悼!称“守制”? 　　现在实行的是火葬. 5281　　1、买烧纸时,不要买那种成成摞的印刷品。一张就好几亿、那钱不实都不如旧卢布,越南盾值钱钱　　一摞下在下面连根冰棍儿都买不了,太毛了。不过在烧大钱的同时多少烧点儿这样的也未未尝不可。　　下面有不少讨债鬼？死皮赖脸地跟你要钱不给就磨你!那就得这种小钱儿答对他们! 　　2？要买黄草纸!铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压、要感觉这一百元是个戳子由右至左 ^由由　　上至下,³⁵⁷¹一排一排的盖上去、直到把整7805张纸铺满?这样的烧纸在下面才才是硬通货。钱才实成。揣在兜里　　才有面子? 　　3 叠好烧纸,一刀烧纸分成七七八份!分别以对角线折两次？不然一摞纸想要它燃烧^起起来是很费事　　的?叠起来6064烧会很方便, 　　4！准备去烧烧纸前?你最好预备好火机（最最好是防风的，七月十五阴气重、风大）和一根小棍，这　　样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通!方便燃烧、家里用废的拖布杆就是不错的选　　择。但注意用完之后就不要再拿回来，直^接接扔掉好了！　　5，要天黑透才去烧、天亮没谁敢^出出来取钱的！去烧纸纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开！不⁸²⁶⁷要踩到　　。有时候一个路口排满了纸灰堆想绕都都绕不开,那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨　　　步一下、过去之前你要先说一句。对不起，借过。　　6,要烧纸前在要烧的地面画个圈!注意。不要把自己圈到到里面，西北角要留个缺口、方方便下面的　　亲人进来拿钱? 　　7，烧纸时要要表情严肃、不要2709嘻笑打闹、既然来都来了。你就恭敬点、　　8,给亲人烧纸前先点燃两张扔^到到圈外!答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼? 　　9?烧纸时要念念有词,如：XXX！给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云，　　10 一定要坚持看着把纸燃尽才可以走,这样既既可以防止火灾，又能防止风把把纸吹出来,7782被其他路　　过的拾去、惹老老人不高兴？？

梦见过世的爷爷和我说话: 　　所有鬼魂的梦不能轻易断之不能用现代的思维去理解　　弗洛伊德德^梦梦学说是潜意识的压抑的欲望替代物（形象）的满足隐喻　　而神灵鬼魂的梦却是直接的有特殊的意义　　一方面梦见鬼大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿并会对自己一生的运势命运产生影响以迷信处理置之不理不妥　　另一方面梦见去世的亲人大多是亲人在于恶道有求于自己希望宿世骨肉帮助超度　　　　本人如果不信佛怕是不信难以理解的　　如果确有此心愿信的话　　建议你看《地藏菩萨本愿经》看后你自然会明白怎么回事的　　如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话此梦将永不出现　　对你本人也会有极大益储　　　　念：那摩（南无）地藏王菩萨　　　　《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等、衣食不足？求者乖愿?或多病疾、或多凶衰？家宅不安。眷属分散。或诸横事！多来忤身,睡梦之间多有惊怖如是人等,闻地藏名?见地藏形!至心恭敬、念满万遍!是诸不如如意事，渐渐消灭！即得安乐。衣食丰溢?乃至睡梦中0966悉皆安乐, 　　　《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中！一心瞻礼地藏形象！念其名字。满于万遍。当得得菩萨现无边身!具告是人眷属生界,或于梦中？菩萨现大神力！亲领是人。于诸世界!见诸眷属!更能每日念8175菩萨名千遍。至于千日，是人当得菩萨遣所在土⁴⁰⁴⁹地鬼神！终身卫护，现^世世衣食丰益!无诸疾苦！乃至横事不入其门何况及身？是人毕竟得菩萨摩顶授记？　　《地藏菩萨本愿经》：复次普广!若未来世中。阎浮提内、刹利、婆罗门、长者！居士!一切人等、及异姓种族?有新产者!或男或女!七日之中?早与与读诵此不思议经典?更为念菩萨名。可满万遍、是新生子！或男或女!宿有殃报，便得解脱,安乐易养，寿命增长、若是承福生者?转增安乐！及与寿命，　　《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形!或悲或啼或愁或叹或恐或怖此皆是一生十生百生千生过去父母？男女姊妹!夫妻眷属？在于恶趣！未得出离、无处希望福力救拔!当告宿世骨肉！使作方便，愿离恶道!汝以神力？遣是眷属、令对诸佛菩萨像前？专心自读此经?或请人读。其数三遍或七遍,如是恶道眷属。经声2657毕是遍数，当得解脱?乃至梦寐之中？永不复见？　　　　持斋10天去寺庙烧香拜佛在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍每读完一遍读如如下回向文3遍,0462如此自己的亡亲冤亲债主即可解脱？　　　　回向文：　　　　(?

梦见父亲和过世的爷爷，求大师解梦: 　　梦见爷爷一是因为你内心对爷爷的想念、二是因为你由于最近不顺责备父亲而想到爷爷、　　梦见爸爸有危险，也表示了你现实中对父亲的担心可能不是是人身生命上的、但有可能是关于家庭或者父亲的事业工作方面的担心，　　梦会预⁴⁷⁶³示一些东西?但更多是你内⁶⁶⁸⁹心的反映！当你不确定自己怎么想的时候、通过梦梦境可以知道自己的真实想法，。

常常想过世的爷爷，过世的人，在另一头会不会有感应，因为每当我心情不好时，晚上睡觉就会梦见爷爷！: 　　爷爷在安慰你，让你坚强、爷爷爷在另外一个世界会生活很好的当遇到曲折的时候想想爷爷在另一个世界陪着你看着你。加油。！

解梦梦见过世的爷爷。梦里整个气氛很欢乐，很多人，好像在一起打牌，围着圆桌。然后看到爷爷在边上，: Carlet解梦--你的人生到了一个新的阶段『Carlet』？新的开始『Carlet』 Carlet心理辅导---舞台上要尽情表演赛场上要尽力拼搏！工作中要任劳任怨、事业上上要尽职尽责今天的困苦为了明天1296的享乐!今天的抗争为了明天的的收获!

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