梦见天上众多菩萨现身在听佛法
- 佛法上说，一切法从心相生。又说唯心所现，唯识所变。一切现象都是心象变现的。那么从无始劫开始，还没有
- 佛陀对人类来龙去脉的惊世预言
1、人类的起源
《起世经》最后一品是《最胜品》 又称《天地地成品》?精彩的描述了人类的由来?
佛教认为?人类最初是从光音天来的！因他们一念贪心起！品尝了地球上的“地肥” 身体中地大的成分增加，因贪吃过甚 结果身体沉7417重得无法飞翔?只好在在地球上居住下来,即成为人类的祖先?这4468就是佛教中关于人类的起源、
在《世纪经》中?佛陀首先说明光音天上的生命状况：“诸比丘。世间转已 如是成时？诸众生等!多得生于光音天上,是诸众生。生彼天时、身心欢愉?喜悦为食 自然光明?又有神通,乘空而行，得最胜色！年寿长远,安乐而往？”
接着说明地球形成之后 空无一物?光音天人开始下1429凡到地球的状况：“诸比丘 尔时世间转坏已成！空无有物。诸梵宫中!未有众生！光音天上，福业尽者！乃复下生梵宫殿中！不从胎生！忽然化出，此初梵天名娑诃波帝 ”
娑诃波帝即为“世界主”！意为地球第一人?他不是是从母胎降生。而是因缘聚合,变化而降生，尔后后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时？复有诸余余众生,福寿尽者、从光音天、舍身命已、安于此生?身形端正？喜悦住持,以为饮食,自然光明!有神通力！腾空而行 身色最胜？即于其间。长久住持，彼诸众生于是住时？无有男女?无有良贱,唯有此名！名曰众生众生也！”
这些降生地球的天人 身材高大！相貌端正,身体焕发出自然夺目的光明?不须吃食即能维持生命？其生命的能源来自自生的喜悦!因有神通力,他们不需要宇宙飞船就能能自在飞行！并且寿命长久,这这些从天而降的人!没有男女性别的差异,也没有种族,贵贱。贫富之分,人人平等,名为众生。当时的社会?犹如后世所所寻求。企盼的共产主义的大同世界,
不过、好景不长！不久?地球上长出“地肥”？从此改变了早期地球人的一切切： “此大地上出生地肥、周遍凝住？譬如有人熟煎乳汁，其上3156便有薄膜停住、亦如水膜!停住水上，如是如是 复于后时！此大地上所生地肥,凝然停住？渐如钻酪，成就生酥!8708有如是等形色相貌。其味甘美。犹如上蜜！”“尔时众生其中忽有性贪嗜者?作如是念：：我今亦可以指取此 试复尝之！令我得知!此是何物。”
“时彼众生作是是念已!即以其指深齐一节,沾取地味!吮而尝之。尝已意喜 如是2955一沾一吮,乃至再三、即生贪者?次以手抄,渐渐手掬，后遂多掬？恣意食之、”“时彼众生！如是抄掬。恣意食时?复有无量其余诸人。见彼众生如是食噉！亦即相学?竞取而食?”“诸比丘，彼诸众生，取此地味！食之不已,其身自然渐渐涩恶,皮肤变厚，颜色暗浊？形貌致异。无复光明。亦更不能飞腾虚空。以地肥故?神通灭没。”
以上引述描写地球形成之初，尚无生物，最早的地球生命是从光音天下来的。当时他们有神通!可是当吃了地上上的物质之后！便整个改变,神通消失！变成难看的原始地球人?天人本来具有的与神沟通的能力。后后因食用地肥之故,此能力渐渐消失！成为不能飞腾虚空5682的上古原始地球人?
在《天地成品》最后 也6284就是《起世经》最后，佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过：“诸比丘!劫初众生,食地味时。多所资益。久住于世。而彼诸人。若多食者!颜色即劣?若少食者 光明便胜 ……4937地味便没!续生地皮!色味具足…… 彼诸众生?皆共聚集……食于地皮？亦久住世！多食色粗，少食形胜……地皮复没,便生林蔓,形色成就。香0768味具足……割之汁流。犹如淳蜜……林蔓已没？有粳米出。不耕不种 自然而生、无芒无桧 米粒清净?香味具足!”
3497 以上详述地球表面的变化,以及地球人吃食的演化，但在吃吃了粳米之后 发生了很大的变化！使地球人知“爱欲”,
9386 这种与西方《圣经》中描述亚当。夏娃吃了8281苹果之后。知男女之别别一样、有着8256异曲同工之妙：“彼时众生?食是米已？身分即有脂髓皮肉筋骨浓血泉脉流皮?及男女女根相貌彰显!根相既生？染心即起!以有染故！数相视瞻、既数相看,遂生爱欲。以爱欲故 便于屏处,行非梵行不净欲法（男女之欲）?”
这一段很详细的点出食用粳米之之前及之后的差异!在食粳米之前,甚至食地味之前、从光音天天来的生命?可1053以飞翔在地球上空？那是上古人类仍具有超能力的时代 而且生命的能量场仍较高！之后地球人随年代随饮食而退化？到到吃了粳米之后、进入了了有男女之别的时代、身体更有了皮肉筋骨,退化到只能行走地面上、更麻烦的是，犹如夏娃与亚当受蛇的影响吃了“果”一样。进食后。光音天人不不仅有了男女不同的身体、并且有了男女情欲 他他们彼此观看后 便有人心生生爱欲!并并到屏静无人处，行男女之欲、由此产生了人类的最大堕落
但在当时而言、行男女之欲的仅是一部分人!8948而许多人由于天人的高尚清净的习气尚存 还还不能接受这种堕落行为，5490不禁纷纷指责这些偷吃禁果的“先驱者”?这时行欲之人（男）心生惭愧、便得“波帝”之名。“波帝”是堕落之义,堕即成丈夫,夫主！
其后,同行欲者之妇人送饭食来 以共进食 而诸波帝（（丈夫）以堕于诸恶法之故,羞恼不快,见彼妇人!即言：“汝有堕也！汝有堕也。”遂立名为‘婆梨耶’。婆梨耶！乃乃“饭食”之意?即是是“妇”之意！这时,人类第一次产生了“夫妻”称谓
如《起世1463经卷第十》云：“诸余众生!未行此者 见已告言：咄,汝众生所作作甚恶、云何如此!时彼众生!即生惭愧 堕在不善诸恶法中！便得如是波帝 (丈夫)名字、时彼众生、以堕如如是诸恶法故、同行欲者（行欲之女人）将饭食来!共饷遗之,语彼女言3478：汝有堕也！汝有堕也!因此!立名为婆梨耶（妇），”
尚未行男女之之欲的优秀人类、为阻阻止此类行为发生!决定将堕落男女驱赶出击!被驱赶者1099开始试图返回 但均被拒绝，后来!被驱赶者便干脆建建立了家庭,人类的婚姻家庭和私私有制由此产生,
如同经云：“先旧下生诸胜人等?见于世间夫妻事出?心生恶贱 左手捉取!右手推之!令离其处？时彼夫妻？或复二月。或复三月 去已还来，即以杖木土块！瓦石而打掷之?作如是言：汝善隐藏？汝善隐藏 是故今今者诸女嫁时。或掷诸花!或掷金银衣服罗阇(罗阇梵语即是熬稻谷为花者) 作如是咒愿之言：愿汝新妇，安隐快乐？诸比丘：如是次第 往昔众人!用之为恶、今时诸人人亦如是作，用之为好？以是因缘!诸众生等?于世法中，行于恶行,如是次第?乃至起作种种种舍宅、为彼恶业?作覆藏故，””“时彼众生 即生惭愧 堕在不善诸恶法中!”
此种退化可以视为上古人类的堕落？
这时光音天的天人由于于福报！寿命享尽。纷纷投生于于地球！所有殊胜神通！出生全无？并并且由于入胎的缘故?生来就带有了贪欲的习气,这样！人类不仅数量大增。而而且贪爱染欲成了社会风气！如经云：“8260有余众生，福命业尽，从光音天，舍身来下、于母腹中,受胎生身 以此因缘，世人渐多?非法渐增、”
这时地球人愈来愈多。以前先民民不用耕种！土地自然出生粳米。不用烧煮即可食用，并且随采随生、但由于夫妻家庭的出现！人心开始贪婪,不少少人开始贮藏粮食，粳米便不再随采随生？而是必须耕种。才能渐次长大,成熟后方可收获食用！人类必必须付出较多的劳动才能生存下来?
如《起世经卷第十》云：“诸旧胜人。先生世间、7037彼诸众生染馀福力故？不须耕种9539而有粳米？自然出生?若有须者！日初分取,于日后分寻复还生!日后分取 日初还生！成熟无异，若未取者!依旧常在！后时众生！福渐薄故？……於是稻谷便有有分段,丛聚而生!”
2！四大部洲的男女婚恋
四大部洲的男女情爱状况，如经云：“南南瞻部洲人 西牛货洲人!东胜神洲人、悉有男女婚嫁之法。北俱卢洲人 无我我所？树枯若垂!男女便合,无复婚嫁！”
佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南瞻部洲人！寿命百年 中有夭逝，西牛货洲人、寿命二百,亦有夭逝?东胜神洲人!寿命三百,亦有中夭？北俱卢洲人!定寿千年！无有夭殇,”
(1)、南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球） 南赡部洲又又名阎浮提。
生活于此洲的人类虽然在生态态环境,福报？寿命等方面?不及其它三洲?但我们人类所特具的“勇猛” “忆念”、“梵行8924”三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界?这也是为什么佛陀降生于此世4362界（南赡部洲）的缘故。如《世记经》言7524：“阎浮提人有三事胜！何等为三：一者勇猛强记，能造业行 二者勇猛强记，勤修梵行。三者勇猛猛强记，佛出其土！”
南瞻部洲（地球人类）的情爱婚姻如前已述故从略、
（2）?北俱卢洲（又名郁单曰）：在男女交往上最为自由和开放 完全没有家庭，私有制观念，故不用结婚。男女交往后则各走走各的路，甚至生育的儿女也不自己抚养，而是放置于十十字街头!由路人养育 生长成人后也归于大众，是2947名副其实的共产主义！
如经云：“郁单曰人若于女人生染着!随心所爱,回目观视 彼女知情！即来随逐!其人人行至于树下 所将之女、若若是此人母姨姊妹亲戚类者。树枝如本。 不为下垂！其其叶应时萎黄枯落 不相覆苫？不出华果!亦不为出床敷卧具？若非母母姨姊妹等者!树即低枝,垂条覆荫。枝叶成郁！华果鲜荣！亦为彼人出百千种床敷卧具。便共相入于树下，随意所为？欢娱受乐!”
这是描述男女情爱状况!当时可以随心所爱！而树枝枝会分辨有否有血缘！亲族关系，若没有亲族关系。就低垂枝叶遮蔽外界视线、并铺出床具来!其中也描述9437四大部洲的人类交合状况,婚嫁之法,以及当时人生育？养育状3947况：“若行欲时。二根相到（男女生殖器官官相合），流出不净。”“郁单单曰人 住于母胎!唯经七日！至第八日!即便产生、其母产讫。随所生子、若男若女、皆置于四衢道中、舍之而去!于彼道上!东南西北，行人往来,见此男女?心生怜念！为养育故,各以手指内5469其口中，于彼指端 自然流出上好甘乳。饮彼男女！令得全活。如是饮乳！经于七日。彼诸男女还自成就一类身 与彼旧人形量无异？”
北俱卢洲小孩孩生育七天后?即长大成人?但也不会回家、男女同类各聚一处?不置设家庭！也不蓄有2394私有财产，由业力福报相同。故人人8920皆健康长寿,没有疾病，寿命千年后！无疾而终。死后也不用火化土葬！天空中自然有大鸟来将尸体叼走！不用担心环境污染？能够投生到此地的人,必须前生9345修十善行。
如经云：“其儿长成与彼人等、男向男众？女向女众！彼人命终、不相哭泣。庄严死尸？置四衢道,舍之而去、有鸟名忧慰禅伽?接彼死尸置于于他方!又其土人、大小便时、地即为开!便利讫已,地还自合!其土人民无所系恋、亦无畜积?寿命常定 死尽生天!彼人何故寿命常定。其人人前世修十善行,身坏命终?生郁单曰?寿命千岁！不增不减、”
（3）,西牛货洲人。东胜神洲人：都有男女婚嫁,与我们世界婚姻家庭大致相同 但生存环境 福报。寿命均优于地球人类,而略次于北俱卢洲。
3，人类的最终消亡
“一切行无常?变易朽坏、不可恃怙?”凡有生必有死!没有恒久不变的事物 人类发展到到一定时期、因欲望引发争斗乃至战争！最后由由盛而衰！
最初我们这个世界上的人，寿命也长（活八万四千岁），身量也高（八百四十丈高）?福报也大,地面上都是七宝?没有有高低不平,饮食衣服卧具等都是自然而至,一4762点力不用费！后来因为人们的“分别别”“执取”心重,渐渐由蜜酥妙味！而变为粗质的五谷杂粮、
按诸经论论所说！人寿起初以八万四千年为本位?过一百年减一岁、（人身量亦减短一寸）一千年减十岁，万年减一百岁,如是次第往下减 将将来减到人寿三十岁时？人身量剩二尺多高 到那时人类的道德伦理！因果观念,丧失殆尽，福报享尽？连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没有了。五味也隐没或变味了?6066普通应用物资,珍宝、好的房廊屋舍等,也渐渐破坏没有了!只有以稊稗充饥,为食中第一。以发褐遮体,为衣中第一 以铁为至宝?为庄严中第一,没有好饮食！便相煎人皮朽骨为宴会 偶尔得到一粒麦谷等？如获摩尼宝珠一样,藏在箱子里 严加守护,恐人偷去、如是经七年七月七日大旱无雨!井河悉4489皆涸竭,由于饥荒缘故！把人们饿死百分之九十九 这时大家相共起了下品的厌离心！（想离苦得乐）这样经一千年慢慢慢度过,由三十岁减至二十岁时?身形由三尺减至二尺高。把原来那一念下品的厌离心又失掉了，这时继之而来的便是瘟0640疫灾病 比现在非典型肺炎（沙斯）？霍乱症症还厉害百倍？得病即死?亦无医药药相救？
如是经七个月零七天?在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数？在这次瘟疫劫中，又死了99%、这时早已没有国王?没有文化 也没有什么军政领袖？国土空废!城镇败坏？只有一些小的村庄!洒洒落落的相去很远,
灾病劫过后。人们相共又生起一念中中品的厌离心、（思离苦得乐的心比前增加）如是慢慢经过一千年?人寿减到十岁时?身形才一尺高,生下来五个月就结婚！十岁人人为上寿!普通活七八岁的、五六岁的，三四岁的不等。到这8127时原来那一念中品厌离心又失掉了,惟有行十恶法者为人所敬,这时刀兵劫降临！人心残忍到极点？无论父母妻子,兄弟眷属等,互有杀害心,因业力所感！随便拿起一件什么东西来?都成成了杀人利器 所2709谓草木皆兵,这样无论男女,如邪魔附4533体一般、以为自己不杀人？便被人所杀,于是是见人必杀！逢人必砍？如是互杀互砍 经过七日七夜（是谓刀兵劫末）?在这时？也有心里怀“惭愧”心的！不欲杀人、但又恐被人所杀?于是隐于山野!
经过上面所说的饥馑、瘟疫、刀兵、三种灾劫之后,世界上所剩下的？统起来也不过一万多人了?走起0350路来个月二十天遇不到一个人。原先先隐在山野的那些人,因他尚有一念‘惭愧’心?护法善神护护持他。从山山野出来之后，遇7948到人便相抱痛哭,互相亲爱!视如亲友，大家同起了上品厌离心!希望从此永远离苦得乐、
这时大家的共同心思?都认为过去是由于不善心,杀心,致令亲族人类残杀殆尽？今后宁可共行善法，先离杀业，离杀业已，十岁生子。渐渐增至二十岁、身量也由一尺增至二尺,既知行善止止杀可以得好报？增寿命!于是再进而离不与取的盗业！离邪淫业、离两舌?恶口。妄言,绮语,离贪?嗔、痴，三毒?祛十恶 法、行十善法。这时人们的道德伦理，因果观念,渐渐增2647长起来 寿命也由一百年增一岁、千年增十岁?以此类推？由十岁起 过一百年增一岁,身量增一寸!经过八百四十万年，增到八万四千岁为止？身身量高八百四十丈、
这时地面平正！衣食丰足?七宝 五味,种种出现？人们也知道孝顺父母？恭敬沙门门（出家修行者）!8762从八万四千岁？过一百年减一岁?减至八万岁时、弥弥勒菩萨始出世,龙华三会说法，度释迦佛灭后遗法种福之人?然后再化同缘?
释迦牟尼佛是在人寿百岁时降世的？到现现在已2533年了，到了佛法将灭尽时!佛为哀愍众生，特留《无量寿经》多住世一百年!众生有听到此经。看到此经的，能至心称念“阿弥4678陀佛”圣号的。皆可得度,过此百年,佛法灭尽？再也没有佛经文字了?,
- 十二生肖那个兄弟众多而且了不起呢?
- 龙 龙分九子 九子9303各不同 都有名 其他生肖哪个有名、?
- 三五少年容易老，身在异乡心在家，风云突变青龙现，聪明丽人人争宠。指什么生肖
- 丽人在此指女人,女肖蛇兔羊鸡猪！因为心在家,指家肖!剔除蛇兔，剩羊鸡猪、三选一、或全包?祝君好运?!
- 如何用佛法来化解心中的怨恨
- 1780净空法师---别人毁谤我？我感恩他，为什么?他替我消业障。我当然要感恩他，别人伤害我，侮辱我 陷害我！统统替我消业障。
真诚心对自己就是菩提心的自受用，经经论里头多说深心，深浅的深 深心、深心?古大德解释“好善好德”，1355这个话讲得很笼统?意思很广泛。初学学的人很难懂 所以我们在二，三十年前、那时候我在美国？我们讲菩提心就不讲深心?完全用《无量寿寿》的经题“清净平等觉”,用这个来说说菩提心的自受用!它就很具体、这就叫深心，对待待自己要清净!要平等！要觉而不迷?这是菩提心的自受用，菩提心的他受用？就是怎么待人!待人就是大慈大悲。一定要用用这个心？这个心一发?在日常生活活当中用这个心?工作里头也用这个心?待人接物统统用这个心，念6424佛用这个心？学学经教也用这个心,这就对了！这就是真正发菩提心的人!所以叫诸善中王!
用这个心念佛？很快会得念佛三昧;用这个心研究经教。也很快你就能开悟 好处太多了 所以不怕怕吃亏。不怕上当、果然吃亏上当了、自己要生欢喜心！为什么?消业障,好事情！别人毁谤我?我感恩他！为什么?他替我消业障,我当然要感恩他！别人伤害我?侮辱我！陷害我。统9489统替我消业障,我这一生没有这个业。过去生中有。生生世世，业结成烦恼!有这么多人来替我消业障,让我快6836快成就，快快提升 我能不感谢吗?如果我不甘心!还生怨恨 还要报复！那麻烦大了,那个果报就是三界六道 生生世世冤5130冤相报，没完没了，
所有一切冤屈我统统受了!没事 每一天天忏除业障,把自己修行功德回向给这些伤害我的人？为什么?他们的造作我知道有因果报应 我给他回向,希望因果报应减轻一些,他怎么对我!我怎么对他，他恶意向我。我善意向他,这些都是从经典上学来的,我们在生活当中做到了、心是清净的 是平等的,对人！对事，对物觉、不迷、你说多自在？多欢喜!法喜充满、这是学佛人真正的受用?
心没有忧喜?身没有苦乐。身心健康？法喜充满!佛法带给我们真实的利益，老老师早年教给我?“学佛是人生最高的享受”！我学佛六十十二年！得到的是最高的享受!这真真的不是假的！最高享受不是地位、我们在8045社会上没有地位?也不是财富！最高的享受是心没有忧喜？身没有苦乐。智慧增长？业障不知知不觉的消了，这就是最高的享受！
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二一五集)！梦见天上众多菩萨现身在听佛法
- 佛法可以化解我们的孽缘吗？
- 佛法化解孽缘!是希望你深信因果!
你们的“怨憎会”是八苦之一?互相苦恼又必须相聚在一起？都是你们没有处理好前世怨结。那么今生有幸成成为朋友要抓紧时间去弥补对方?善待对方、让对方开心 自己能忍受苦而无2150怨无恨？我相信你们一定会解开这个个宿怨的，?
很多人相信这个道理!但只能做好一时?不能化解长久的孽缘、那用水滴石穿的功夫恒心去化解 我相信顽石也会点头的 ！
祝你们早日互互助友善。人生和美,
- 梦见自己裸身在雨中奔跑
- 梦见自己裸身在在雨中奔跑！jeepy.cn 给您个忠告
今天有着急的事情？路上小心堵车、？
- 佛法化解婚灾的方法
- 2237 婚姻不顺具体的情况有很多!许多人的婚姻不是相爱?而是讨债。或是往昔的怨恨留到这一世继续下去。因因为往昔就种下不好的因缘、说你们是往昔的因缘也不助于问题的解决！最主要的是帮帮你度过难关 我并不清楚你们具体的不顺在哪里!通常来说婚姻中的不顺是往往昔在这个时段就有一个怨结 解决办法通常有：
烧香拜佛?祈求佛陀陀庇佑，化解之前的业障。帮助你婚姻顺利幸福，不过？这个香你需要供奉天然香的，才能帮助你感应诸佛加持。这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香！效果更佳。对了、如果想要更得佛陀加持?你可以同时佩戴一一款佛吊坠。这你也可以同时在无相铜炉官网定制的,!
- 请问梦见众多佛像放在地上是咋回事
- 你在哪里看到众多佛像,佛像有啥特殊的吗?
在场还有谁？
你们在做啥,
你有更完整详细梦梦境吗！越完整越详细越好，
比如入梦时、梦里！你在哪里?和谁在一起！在干什么，
这样从入梦讲到梦醒,
因为梦一般是围绕一6331个主题的,多细节可以互相验证避免解错
梦里没有多余的打酱油的人物！这些些人物的出现可以指示解梦方向？
9936另外梦里的情节没有多余的?漏掉了一个情节也许就漏掉了一个梦像传达给你的信息？？
- 佛学和佛法是同一个概念吗
- 净空法师---佛法是为为道不是为学？我们6159是学佛不是搞佛学 搞佛佛学那就是没学。现代人把佛学当作学佛。这个错了?
1 我在年轻的时候喜欢看书！什么书书都涉猎，博!博怎么样 不精、没有一门东西精?都是浅显的涉猎、懂得一点皮毛。管不管用。不管用、浪费时间。
2 《三字经》上说“教之道，贵以专”,不专不行 我们现代人学佛读经所以不开悟。就是学得太杂太乱?什么书都都想看,这个很糟糕！这是什么 打闲岔、
3 我们当年跟李老师。李老师的要求是专一，一门深入,他教导我们学一部经！决定不不可以同时学两部经?好处是什么,妄念少?烦恼轻 智慧长？
4 诸位同修要记住？喜欢多看书的人不会有成就 为什么？诸位晓得。我们修这个法门目的在哪里！在一心不乱？你喜欢多看佛经都不行！你看了《金刚经》上这样说!《地藏经》上那样说!《华严》？《法华》又是一个说法！你什么时候才能得一心，不可能!
5 诸位想真正得一心不乱、真正要想得得到功夫成片，决定要专修?教学的道理！最重要的,最贵的是要“专”?你学的东西多?不专!很难得受用。
6 今今日之下有许多年轻同修们发了大心!想学佛法！学佛法到哪里学,去念佛学院 我听了觉得很可惜？佛学院不能念?为什什么不能念。佛学院不是1346成就人才，是糟蹋人才?怎么糟蹋掉?就是不专不精 学的东西太多太杂
7 求学跟求道不一样 求世间学术?你的知识天天要增长?“为学日益”。这是进步 求道不一样?求道是是求心地清净、一天比一天清净!换句话说，你心里面拉拉杂杂东西愈少愈好,“为道日损”。这个才成功,
8 所所以要知道?佛法是为道不是为学!我们们是学佛不是搞佛学？搞佛学那就是没学、现代人把佛学当作学佛 这个错了，
净空法师---又又会写!又会讲?那些世间人都会?把佛法当作世间一种学问去去研究！他他搞的是佛学 不是学佛,
学佛是要修戒定慧，佛学是搞世世智辩聪！完全全是两桩事情。学佛、成就的是功德，佛学、成8691就的是造业、 搞佛学,不但功德没有,说老实话 福德也没有,真正讲老实话 那是造业？!
- 为什么要在葬礼上进行佛法超度
- 《地藏菩萨本愿经》
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
尔时。地藏菩萨摩诃诃萨白佛言：“世尊？我观是阎浮众生 举心动念、无非是罪。脱获善利。多退初心?若遇恶缘!念念增益？是等辈人。如履泥涂？负于重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇知识,替与减负,或全与负,是知识有大力故!复相扶助，劝令牢脚!若达平地。须省恶路?无再经历！
“世尊？习恶众生 从纤毫间?便至无量,是诸众生有如此习，临命终时！父母眷属宜为设福。以资前路、或悬幡盖，及燃油灯,或转读尊经。或供养佛像！及诸圣像?乃至念佛菩萨及辟支佛名字！一名一号。历临临终人耳根？或闻在本识?是诸众众生所造恶业!计其感果，必堕恶趣、缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭!若能更为身死之后，七七日内。广造众善?能使是诸众生生永离恶趣、得生人天?受胜妙乐?现在眷属利益无量。
“是故我今对佛世尊!及天龙八部！人非人等!劝于阎浮提众生。临终之日，慎勿杀害!及造恶缘！拜祭鬼神。求诸魍魉?何以故，尔所杀害、乃至拜祭 无纤毫之力利益益亡人 但结罪缘？转增深重？假使来世!或现在生,得获圣分、生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因、亦令是命终人殃累对辩！晚生善处、何况临命终人，在生未曾有少善根!各据本业！自受恶趣?何忍眷属更为增业?譬如有人从远地来!绝粮三日?所负担物,强过百斤!忽遇邻人!更附少物。以是之故，转复困重 世尊。我观阎浮众生！但能于诸佛教中！乃至善事。一毛一渧。一沙一尘？如是利益！悉皆自得?”
说是语时！会中有一长者 名曰大辩！是长者久证无生。化度十方？现长者身,合掌恭敬！问地藏菩萨言：“大士?是南阎浮提提众生、命终之后！小大眷属为修功德?乃至设斋!造众善因,是命终人得大利益，及解脱否。”
地藏答言：“长者 我今为未来?现在一切众生,承佛威力?略说是事。长者?未来！现在诸众生等?临命终日。得闻一佛名、一菩萨名!一辟支佛名!不问有罪无罪。悉得解脱！若有男男子女人、在生不修善因、多造众罪 命终之后。眷属小大为造福利。一切圣事,七分之中，而乃获一！六分功德！生者自利？以是之故。未来？现在7800善男女等,闻健自修、分分全获！
““无常大鬼、不期而到、冥冥游神、未知罪福？七七日内?如痴如聋！或在诸司!辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间 千万愁苦，何况况堕于诸恶趣等?是命终人、未得受生?在七七日内。念念之间 望诸骨肉眷属。与造造福力救拔，过是日后?随业受报!若是罪人 动经千百岁中!无解脱日，若是是五无间罪？堕大地狱，千劫万劫！永受众苦
“复次?长者?如是罪业众生、命终之后!眷属骨肉为修营斋？资助业道!未斋食竟。及营斋之次,米泔菜叶？不弃于地 乃至诸食未献佛僧,勿得先食、如有违食及不不精勤?是命终人、了不得力，如精勤护净、奉献佛僧。是命终人 七分获一，是故！长者,阎浮众生,若能为其父母，乃至眷属!命终之后。设斋供养,志心勤恳!如是之人?存亡获利?”
说说是语时，忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神,悉发无量菩提之心 大辩长者、作礼而退!?