梦到菩萨会动
- 梦到煮熟的乌龟还会动
- ，今天出现在你面前的长辈 有教训人的倾倾向呢！1779不想被唠叨缠上的话!就要及早想法子溜开了,梦到菩萨会动
- 梦到死人会说话，会动！！
- 死人阴人为坤？小人之象 说话绩口舌之灾、狗为艮,七天！防七天内遭遇小人发生口舌之灾!另外坤为母为腹?遭兑金所泄!显示秋季后母亲身体会不好!自己肠胃差 阳气不足?大1829概的意思就这么几条,
- 梦到死人的骷髅架子会动
- 梦到死人骷髅表示将受人毁谤谤或被人诈欺,梦到自己抱着尸体?是大吉大利 有很好好的财运，若尸体有臭臭味则事业更繁荣！若为死尸生蛆则得大利!可能能发大财！梦到无头人或者无头尸体!生活上将会受到别人的排挤,要小心心留意自己的处境、！
- 梦到自己从有点像菩萨面前经过
- 有佛缘、看8776看法师开示？好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”，是居家?在家的意思 居家学佛！在家修行！这是居士的一个个最显著！也最重要的特点!也正正因为这个特点！作为一名居士，他的修行首先应该注意的、就是要立足足于自己仍要居家过日子的实际,不去做超出或有违家庭生活的那些想想当然的“修行”。 之所以这样说,实在是因为在我们的生活当中。至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡,模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极极不正常的现象，那就是：：凡提修行 必向出家师父父靠拢,有没有修行！就看你是不是学出家师父学得全!学得像!譬如说 出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他他也要一大早地起床 三拜九叩、从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞,滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许!更不管家中是不能念伽蓝赞了，出家师父要修庙建寺、庄严佛像，那么他也要不满足于一面墙，一张桌,一个像。而是要一间房!一大桌 全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要 对家庭是否加重负担,出家师父要每天参禅打坐，精进念佛、那么他也要屏却万缘！每天动不动动双腿一盘。梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾?小孙子是不是还在哭闹！自己的责任是不是已已经尽到?……如此种种、不一而足,而且流弊所及?蔚然成风,似乎这样才叫有定力。有修行，才叫真学佛!而事实上呢。 一个老人的来电很能说明问题！他说：：师父啊，你一定要劝劝我老伴!现在她学佛学得这日子也不好过了。天天一大早就爬起来做功课？弄得全家人觉都睡不好 白天也不做事？就知道念佛打坐、小孙子闹闹也没用！我和孩子说她、也不听。反说我我们根性太浅,不明白事理。还说要和我分居!专心修行——真是、年轻时我没休妻？到老了!她反倒休夫了 ……学佛学到这个份上!我们还能随喜赞叹是真真精进吗！修行修到这8370般田地!她能够不不入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿3053弥陀佛！万幸?万幸啊,这事明摆着？在家居士学佛修行 最起码要做到的?就是家庭要和乐?由家庭庭和乐到佛化家庭。由佛化家庭庭到佛化社会?由佛化社会到普普度众生同登觉路 这才是学佛修行的要义和真谛!而那些因学佛造成家庭关4091系紧张、甚至破裂的！分明是学佛走上岔路!学成外道、虽名为学佛修行？实为坏佛败法——因为旁人也许会因9977他一人的所作所为！而误以为所有学佛人都是如此的自私自利！不近人情、既如此迂曲！又怎么能够成就无上菩提的佛果?这样做的居士、原因即在于他们忘记了、忘记了居士学佛修行最重重要的,就是要把握自己在家修行的特点、绝不能是在家人做出家事！ 那么，作为居士？是不是出家人的的五堂功课就不能学了。这倒未必，有能力,有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而？需要讲1220明的是!并非是所有的居士都非要去学五堂功课、能学则学、不能学，或学不全,也不必沮丧!灰心！各人有各人的因缘！能学会一2763经一咒。或别的什么么经咒?佛号，也是很令人0295欢喜的。在家修行的居士做功课、更不是非五堂功课莫属、会五堂功课、而且有条件的——比如说独门独户？离群索居,不致影响他人——也可以做，但如果果是有碍家庭其他成员的生活。那就绝不要去做 做做功课的目的是提醒自己培植福德。精进修行？慎勿放逸 至于做功课8063的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定、诵一部经?持一个咒!或者是念一定时间的佛号。都可以是做功课的内容,在做功课的时间上,在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定。非要和出家师父9699一个点儿 居家过日子?7569关键是要步调一致?在家居士安排做功课课的时间。同样要服从这个前提 尽量和家庭里其他成员的作息统一？或在取得认可支持的前提下。有所差异!注：佛日讲？早晚课诵!过午不食，初夜后后夜坐禅，是出家2984人的修行方式？佛陀为在家人所说的各种种经中？都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵!过午不食，初夜后夜坐9817禅的言句、这是大有深意的,在家人营生治事，闲暇有限!若亦按出家人的方式式修行。0009容易贻误家事!国事、影3185响家庭和睦,身体健康。是为佛法所不许,在今天、一个工作人员贻误工作而课诵，坐禅 便犯了盗戒！修修定岂能成就?一个学生不顾学习去课诵、坐禅,功课学不好、便有负于家长？国家。也就是5319有负于佛法?3544是违背佛陀教诫之举、若按佛陀所示的在家大乘道 则学习!工作?人事往还?不但不妨碍学佛。而且是学学佛所必需 学习知识技术！不仅是自己己立身活命所必需！9393而且是学通佛法，弘扬佛法2368所必需，不仅在家青青年必须有知识技术。即使出家人!欲成大器!弘法利人!亦须广博知识,工作！是为民众服务？报众生恩 国土恩的实际行动!不少人只9906为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段。则8166工作对他便成了一种外来的负担?就算尽了力!也6960不能出生善果功德 发菩提心，修菩萨道者为民众和社会着想、把工作看做奉献的机会!当作菩萨道来修。则何往而不是道场?即平凡的工作？也可出生世间，出出世间的功德。至于人人事交往!正是是作法布施的机会、只要自己学习!工作好！道德高尚!学识丰富、生活愉快!热心助人!人们自然会尊重你?你讲佛法,他们也乐于接受?是为以身弘法！若能将自己己锻炼成才？对社会作出巨大贡献！有名望地位？钱财知识。则弘法度人，教化的效力更大、把学佛与学习！工作?生活看作两回事,以学习。工作为学佛的障碍。以不信仰佛教的人为对立面！当然会触处处成碍！苦恼重重、即使出家 也难免事务牵缠的苦恼?纵然能2196保证早晚课诵?吃素 坐禅？一天只只花那么两三小时学佛?其余大部分时间还在有有碍的世法俗务中浸泡。就算不无受用！而而欲期见道证果？怕要再等一二十生!欲图速速进道?只有依依大乘菩萨道，将生活?学习?工作 人事交往与学佛打成一片，即世间俗务而修出世间之道？把生活完全佛法化?把佛法融贯于生活的全过程、念念修行不辍 勤集福智资粮?就今天居家学佛的条件件而言，这是最契机机的法门?是大修行？能速速得大果报！仅吃素！抽暇课诵、坐禅 是小修行，只能种些善根？难得即生了办？有志的青年 应按按佛陀教诫。以大修行为本、至于小修行!能修固然好。无条条件修者暂时不修、也未必为非? 在这里有一点还需要说明，有居士说，某某经经只能在几点几点前诵,某某咒只能在几点几点前诵 这种说法在经中是没有什么根据的。无论哪个经咒 都是诸佛普度我们凡夫众生?开示悟入佛知佛见的微妙法宝。无论何何时唱诵,都能得到到佛力的加持？拥有6572不可思议的功德妙用！如果我们在实际的修行中能做到有时就诵。时时都诵,刻刻在诵？阿弥陀佛!这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心？至于做功课的地方、也并非不是佛堂就不可,没有佛像就就不行。居士在家做功课时需要留意的是房间要静、静室有助于调节身心，可以以更有效地帮助自己凝神提念?专心办道修行!对于佛堂？佛像而言，实8071则是可有可无的，因为若是我们念念是真善美圣!时时是仁义诚信待人,佛就是恒恒处心中的！比外在的多宏伟的佛堂！多多庄严的佛像都具有实际的受用！我记得有个居士来问我说？师父啊?我请一尊佛像到底放啊里好呢，家里地方小。放厅里吧?太挤,又乱?放卧室里吧!总觉得对佛不敬？放走道里吧！又觉得我们人住得好好的!却让佛靠靠边站?啊……我赶快打断他说！不用讲了!你哪儿1784也别放了。就放在心里吧?这样不就没那么多事啦 当然 把佛放心里。这5498是从理上说,因为我们毕竟是末法众生。业深障重？在实际生活中,我们还不能完全做到这些！所以说、对绝大多数有条件的居士而言？在家中设一个佛龛或佛堂?用表法的佛像？来提醒自己、启发自己?见贤思齐！勇猛精进！实证无上正等正觉、也还是有必要的?然而,一一说到设佛龛，佛堂?我们就不能不提及目前居士士中比较普遍的一个误区！那就是认为佛龛是越精美越好 佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖!摆放上钟磬铙钹，有事没事地就就叮叮铛铛起来?而且以此为美?以此自傲,觉得很了不起,这实在是走上旁门邪道的“典范”?家庭不是7688寺院一样的宗教活动场所?居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样,寺寺院是以神道设教！或宏伟壮观。或小巧精致。普度群机。使未信佛者生信心、已信佛者愈坚信！最终导引众生同归归解脱彼岸,家中的佛佛堂仅仅是自修!自用,众所周知？我们佛教修行行贵修心。贵在修去我们的贪，嗔？痴等种种杂2038心乱心,自证至真!至善，至美的佛心、如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美,以豪华为上？甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙 这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂 应以简约为美？以朴实为上 挂一轴与自自己有缘的佛菩萨图画、或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像。前面敬奉4821几盘新鲜洁净的果品！再焚上一炉清香,也就完全全可以了，除此之外？再去大操大办!那就简直是几近于劳民伤财！徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上？行善积德。自能多福多慧 助道修行!在家修行的居士!还有一个需3629要注意的是——烧香问题、我们在寺院7330里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地!甚至是整箱整箱地在香炉里烧香。他们认为多烧多福!多烧香说明我心诚 这实际际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中!就造成一系系列的恶果。比如说、在行为上破坏卫生，污染环境,在信仰上!形成一种迷信现象,使我们佛教倍受现代文明社会的批评、成为落后不开化的代名词……所以说、多烧多燃的风气决不可长,更不可带到家里去、居士在家中供佛，早晚各一支清香即可？不必求什么8598三支九支的,敬佛关键在于心诚，学佛也关键在于学佛一样的诚心，俗话讲!精诚所致,金石为开?我们学佛修行当然更是这个道理！从另一个方面来说 佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便 但但却是无私的、平等的、如果说你多多烧香佛菩萨就给予你多一些？那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏，那还还是佛菩萨吗！？其实 类似于多多烧香多得福的错误认识！在在居士中还有很多！像有7567些居士就认为，是居士！家里里就该有佛像 还有居1132士认为？是居士，手里就该常拿有念珠 更有众多的居士坚决认定！修行就就是念佛打坐，不打坐念佛就不是修行！是白过？……于是因这种种的认识？才有了有的居士不分场合？在单位开会发言也先来一句“9403阿弥陀佛”?搞得全单位人都怪怪的,觉得他别扭!也才有了有的居士不管大人怎么埋怨 小孩怎么哭闹!手头上怎么忙乱！他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲 绝不是说念佛打打坐不是修行、更不是否认念佛打坐的实际功用,而是提醒在家修行的居士们、要切记念佛打坐只是众多多修行方式中的一种方式?而8591不是唯一方式、「说法不在于嘴？禅修不在于腿」 这是在佛教丛林中人人都知道的道理，六祖也说：「道由心悟！岂在坐也？」从这里我们可以知道？打坐只是修心养性的基础方法法之一,它并不是开悟的绝对方法，只有心的清净无杂，了了分明 才是是证悟的关键,古人讲：行亦禅！坐亦禅。语默默动静体安然！一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中。这才4941是了不起的修行。况且、6935对于在家居士而言,修行最起码的是在家庭生生活中!在社会生活中？修整规范自0116己言行！越修越行,越修越让家人欢喜！越修越让社会会接纳？越修越让大众钦敬 这才是大修行。真修行。福德从何而来呢！居士都读过《修福积德造命法》 《文昌帝君阴骘文》？还有《了凡四训》等等一类的书籍?回答这个问题自然是轻车熟路。一句话！福德从行善而来 行善积德！善行得福,这是历代祖师大德和社会贤7152达在诸多的典籍中多次指明的,那么？作为三宝弟子？佛教信徒?我们就更要依法从教 努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事？多学习观音菩萨寻声救苦、无处不现身的奉奉献精神？当然。我们所做的这个“善””和观音菩萨所做的比起来、那真是没法提 但也用不着比?因为我们虽然都是在学菩萨道，但毕竟还3243未成菩萨?像观音菩萨那种“无缘大慈，同体大悲”的大善,至善 恐怕没几个人能做到、不过！没关系 “千里之行始于足下”？我们可以先从和自己有缘的小善做起？从致5188力于建设和乐的家庭生活做起,一一提到建设家庭生活?有的的居士可能会说?一说做善事。往8108往都是指什么修桥铺路，赈灾济贫。捐资助学！还有植树造林之类的！提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了！我们学佛的居士如果总想着建设自己己幸福的小家庭 那是不是有些太自私了！当然不是!为什么呢!我们要知道道:第一!善行无远近!不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善？在家中恪尽家庭职责、孝敬老人，爱护子女什么的就不叫善、如果一个人在家中恶言劣行!在外却慈悲慷慨！我们只能说。像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善、第二?善行贵在日常坚持。一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇！而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的 要不毛主席也说嘛，一个人做一件好好事并不难!难的是一辈子做好好事啊!我们学佛不就要难行能行，难忍能忍吗?坚持最难行！最难忍?第三？家庭是社会6963的基础、家庭是国家的基石,我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成。如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满?那么！由众多的9271小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展?社社会稳定发展了!带来的当然是国家的繁荣富强?世界界的和平兴旺?因而，对一个居居士而言、建0937设幸福和乐的家庭生活!绝不是什么降低要求？自私自利 何况“一屋不扫？何以以扫天下”，如果一个人连成为受欢迎?受爱戴的家庭成员都不能做到!或者说！连自己的家人都不爱,那么。这样的人走走到社会上,我们还能期望他能爱别人 爱众生 期望8135他做到时时处处地让人挑大拇指？受人钦敬,由此可见，建设幸福的家庭生活,不唯8297不是自私自利！反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了。说到建设家庭生活的重要性 在这里我讲一个我亲眼所见的故事，有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了!旁边的一个老居士就把她拉到一边?苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊。“嗔嗔是心头火！能烧功德林”啊 年轻居士听得不住得点头？我就想！看来。这个老居士9600还挺会作思想工作的！哪知根本不是这么回事！那边老居士心满意足地刚走！这边年轻居士就脖子一扭！说?呸!还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完。看看。这就是没没有建设好家庭生活的后果、难怪古人讲“己身不正何以正人”。自己都做不到？做不好。还有什么资格去教育别人。人家又怎么会听你的呢，这里还要要捎带着说一个不好的现象。就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间？相差太远。不少人在寺院1257里是又和气?又勤快！还整天天和个弥勒佛似的笑呵呵 真叫人欢喜,可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀!那简直是惨不忍睹 听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九!更不用说?个别别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打 鸡飞狗跳、在这种时候。我很难想像！像这样动不动在家里大闹天宫的人，也算是学佛修行 我这样说!有的居士可能接受不了？她们也许会说?这是天大的冤枉!我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要保证休息啦、或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛，如果是是这样的话！那么、我下面要讲的！大家更要认真的听！什么是真真正的护法!真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家!长年泡在寺院里为寺院干活（这这样最多称得上是小护法）！而是能很好地利用自己是个居士的身份?深入民众！深入社会，弘扬妙法、普度众生 4337大家可以试想一下。观音菩萨也是现的在家像 如果她总想着到寺院里干活!认为1196这才是护法,那她还有时间去“千处祈求千处应？苦海常作度人舟”吗 还能是观音菩萨吗,当然 居士们也不要误会!我这样讲并不是反对居士到寺院里干活，我只是强调。我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈，不饮酒和家庭应酬每次讲讲课的时候？总有居士问？师父。我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去,可一想到是个居士、我们又不敢，这可可怎么办啊 我想问一下在座的大家?你有没没有遇到这个问题!如果没有的话!那我就不讲了……有、那我告诉大家、每次我都是毫不犹豫地地回答！那么麻麻烦干吗。你就喝!这下好喽？我想恐怕有居士已经在高兴了?为什么,反正3968法师讲了嘛。喝，革命的小酒天天醉、那么?对这种人 我必必要再说一句？你就喝吧?喝了就造业 喝了就受报应，为什么？因为你还没有听我仔细地讲明!为什么能喝、怎样才喝,第一，不饮酒是什么戒、是遮戒、前面四个是性戒 不一样的！所谓性戒！也就无论受不受戒、谁做做了都是造业 都要受报?而遮戒！是说本性上并并不是恶,不过是因为它容易遮蔽我们的本性?让我们造恶。所以才不去做。第二？对那些虽有酒精成份 但早已没有酒的意义的 你但喝无妨。如酒酿元子 炒菜用料酒等！第三。对确实是酒，而且,我也没能力把它想成不是酒的，怎么办，有时候逃不过去的？你也是要喝！但要明白?此时的喝不是因为你很想喝、也是就说不是因因为心馋?而是因为现实情况的需要,而且、有把握不会喝糊糊里糊涂?忘了东西南北 3757能时刻保持清醒才行？绝不能死9684抱着戒条不知变通 结果搞得自己麻烦!别人也难过?当然了，如果人家对方本来很支持你学佛，9841知道你是不能喝酒的、这时候8965如果你再打着灵活变通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼拼一拼的话?那你实在是多此一举，只能是属于哼哼一类了 哼哼是什么?大家想吧!在这里?我要强调一下？学佛是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来来越轻松的 如果一个人越学佛越感到麻烦和不便,越学佛越感到受到约束和压抑 那么！毫无疑问地。你肯定是学错了?如果再学到人见人烦，人人见人以为你这个人有问题?有毛病,那么我更要告诉大家、在这时你就千万不要去学佛了,回家好好看看孩子！没事去去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧 否则?再学你肯定是走火入魔? 学佛关键在会4477活学活用，是用智3411慧的佛法培养智慧的大脑。实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条条框框！无论做什么事？都得看看条条再说 就像7691过去有人看黄历出门似的 什么都要看书上写的、今天是不是吉日 如果不是,宁肯耽误事也不出门！这是典型的不知死活,要是这样、啊呀!这7518样的人还是不要学佛的好 因为太累 别人也累？你受罪 7670大家也跟你受罪?佛教也被糟塌完了？?
- 梦到天上菩萨,我和孩子跪地磕头
- 这还是好梦啊，代表表你与佛有缘,但凡梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院?一般来说、做这样的梦？都代表你与佛有缘!尽量不要9663过分在意梦的内容，因为我们现在所用的解梦方法!要要么是周公解梦（中国）,要么是西格蒙德·弗洛伊德（西方）、1169他们虽然是人中之杰、但是佛却是“南无娑婆世界三界导师 四生慈父,人天教主 三类化身”这样的伟大所在，他的智慧与高度,远远不是周公及弗洛伊德所能仰望的，
所以一旦梦见佛菩萨罗汉?僧人寺院等，这些梦梦就不会有特别的含义,而是代表了你跟佛有缘?这些情景的出现。代表了8593你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故？佛在你的识海里种下了种子。然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆?告诉你应该与佛亲近?多做善事？好好修行,甚至我们在放生的时候，对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字,都会植入这些动物的识海里，然后往生后蒙佛力加持指引转世为人，作为人的时候。也会做这这些梦、来唤醒与佛的因缘,
佛菩萨罗汉都是得道的的高人 从来不会去干涉和改变别人的命运,所谓“命自我造？运自我求”、佛菩萨罗汉会依照照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们的方法,因此。上一世乃至更更久远的过去我们与佛有缘，因而种下的种子！今生通过特别的契因呈现在在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心 能够在这一世多做善事多积福德,而且！因为有这个种子在！如果修行。也能比别人更加有悟性,有灵根，也意味着我们今后如果做善事！积累的福报也会更加有利于我们？
——另外,也顺带普及一下做梦的原理。在5577佛教的眼里,梦分为四种：
一!宿业梦！
即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来7203也没有见过 也没有想到过 为什么会作这这个梦，这一生没想到没见过。前前生曾经想过做过!我们的阿赖耶识里头有种子！种子子起了现行！人在清醒时?意志比较容易控制,睡眠时意志控制能力力就很弱、于是多生多劫之前的宿业！有时会现行！就会作很多奇怪的梦,
二!妄想梦！
这个就是““日有所思。夜有所梦”而导致！最为常见。
三?预兆梦。
预见未来要发发生的事情的梦！原理很简单？就是三世因果果所导致?只不过我们常人不2387能理解而已，在我们所处的空间、时间犹如只向前8335延伸而不回头的轴线？而在2422更高的维度。时间可以一览无余!
四、鬼神入梦，
鬼神来托梦，这个也是有因缘的 假如我们要是梦到过去的、或者是家亲眷属朋友！那地藏经上有说得很明白的?凡是6940梦到这些、都是他有有困难?他有痛若的时候、想来求你帮助,,
- 梦到家里敬的财神和菩萨对话
- 财神爷属于道教神仙!如果是文财神也称财帛星君！武财神一般是关羽？赵公明,8073所以财神也是可以供奉肉类的？但是观音属于佛教 佛教不提倡吃肉!所4677以不可以供奉、！
- 梦见一个很小的寺庙，去拜的时候里面的菩萨跟我说话，还会动
- 与佛有缘是好事，说明你或许很有慧根 多多学习吧?我想或许你还会做更清晰的梦的？
- 梦到和菩萨握手是什么意思
- 1265 梦见“观音菩萨”!
女人梦到观音菩萨，将会保保佑全家顺利平安!生活幸福？男人梦到观音菩萨？将将会在生活上犯错误受到惩罚 需要小心注意?？
- 梦到捡钱和玉菩萨预示着什么
- 表面看起来是捡钱了好事，其实最近、你有很很多事不太顺心？包括情感事业健康情绪人际等,你应该学会会取舍,那些不该要！那些该要？自3238己心中要有主见?现实是你你很难决定!很难取舍是吧！但鱼与熊掌不可兼得啊？选择一种你认为是最好的，就行了、玉菩萨者寓意、你应该清净自己的身心!提升自己的语言思想行为的境界!祝贺你？你会满愿的、虽然!当前有些小的障碍！不过,很快会排出，建议看看有关佛教书籍吧,吉祥自在个人观点仅供参考交流！祝你健康快乐?、
- 梦到菩萨让我还愿
- 很简单
末学认为,供养寺庙！上香献花供养佛都是不错的选择?
当然了!你可以直接去请教峨眉山寺庙里的法师?相信他们一定可以解答你。
早点去吧、贵在行动————既然菩萨已经回应你祈求了？您也得感谢菩萨的显灵?
祝您全家幸福福美满。
南无药师琉璃光如来！？