梦到看中医
- 中医与五行
- 你好;
五行学说
一！五行学说的基本概念
五行是指木。火?土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能2010属性来归纳事物或现象的属性?并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间间的相互关系及运动变化规律
《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺、心?肝、肾,仅肾相应.
五行学说是朴素的系统论:
1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成.
2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体.
3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡.
五行学说的整体观:
五行是宇宙的普遍规律(五运)
《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之.
《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.
二！五行学说的主要内容
五行的属性
1 木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长?升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均
属於木.
2 火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火.
3!土的特性:(稼穑) 长养?化育.凡具有生化!养育？受纳作用或性质的事物。均属於土
4 金的特性：(从革) 清肃,敛降降.凡具有清洁、肃降,收敛作用或性质的事物。均属於金
5!水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物?均属水
（二）事物的五行属性归类
1 归类方法:
1)取象比类:日出东方,与木相似;
南方炎热,与火相似;
中原肥沃,与土相似;
日落於西,与金相似;
北方寒冷,与水相似.
2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木.
2 对事物的五行归类: 24页.
五行 五畜 五谷 五臭
木 鸡 麦 矂
火 羊 黍 焦
土 牛 稷 香
金 马 稻 腥
水 猪 豆 腐
（三）五行的生克！制化规律
1,五行的相生（母子关8778系）
相生：某事物对另一事物具有促进？助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序序是木生火，火生土,土生金，金生水，水生木.
六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之;
复行一步, 土气治之; 复行一步,
金气治之; 复行一步, 水气治之;
复行一步, 木气治治之; 复行一步,
君火治之.
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火.,
按此次序永恒运动, 促进了事物的发展.
2？五行的相克（相胜关系）
相克：某事物对另一事物有制约!克服和抑制制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土?
土克水！水克火,火克金?金克木.
8203 木能克土？而土能生金!金又能克木!从而5275使木不亢不衰 故滋养火、使火正常生化.
《宝命全形论》:
木得金而伐,火 得水而灭;
土得木而达,金得火而缺;
水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.
金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律.
木
3，五行的制化
制:制约,克制 化:化生,变化
五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用,叫做制化调节.
这种调调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡.
根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想.
中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾.
既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春.
即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起".
以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺.
至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火.
至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木.
至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木.
自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺.
人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面.
五行结构的动态平衡:
《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始.
《六节藏象论》:五运之始,如环无端.
《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端.
《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则.
《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害.
必须生中有制,制中有生,才才能运行不息,相反相成.
亢则害, 承乃治.
五行的胜覆调节：
五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡。叫胜覆调节.
五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况.
(四) 五行的相乘,相侮和母子相及
1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮.
某行对所胜行的过度克制.
1)太过:如木气过盛--木乘土.
2)不及:如土气不足--土虚木乘.
相克:生理现象 相乘:病理现象
相乘：即相克太过.产生原因有：
1）被乘者本身不足。乘袭者者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土.
2）乘袭者亢极！0354不受其它制约 强袭应制之行如木气亢极，不受金制 强力制土！使土气
受损.
2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮)
相乘 相侮
木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.
1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行.
如木反侮金.
2)不及:某行过弱,受所胜行的反克.
如土侮木.
《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受受病,所不胜
薄之也.
《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所
胜,轻而侮之.
以火为例
乘所胜:火气太过？过分克金.
侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水.
所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火.
己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火.
所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变.
凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气".
《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下
去,称为"复气".
《
五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化.
德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化.
《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从
其动而复之耳.
《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也.
即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡.
火气太过。过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土 土气受制则减弱克水之力,於是水便旺盛?将将太过的火气克伐下去？使恢复正常.
火0053气不足?将受到水的过分克制.但火衰不能制金 引起0628金气偏盛. 金气盛则加强制木 使木衰无以制土,从而引发土气胜以制水.水衰则制火力7634量减弱?使不足的火气得以恢复.
五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复.
3 五行母子相及:即连累
母病及子:
如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰.
子病及母:
如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不
足.
1?相生关系传变：
母病及子（水不涵木）
子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）.
五行生克引起的病变
1,相生关系传变：
1)母病及子（水不涵木）.
2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火火旺）.
2。乘侮关系传变：
1)相乘传变––相相克太过。如木亢乘土.
2)相侮传变––反克为害、如木火刑金.
三 五行学说在中医学中的应用
(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系
1 说明生理功能:
肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).
心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).
脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).
肺:肃降(金性清肃收敛).
肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).
五脏
肝 东方 风 木 酸 筋 目
心 南方 热 火 苦 脉 舌
脾 中央 湿 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
肾 北方 寒 水 咸 骨 耳
2 说明五脏之间的相互关系
1)相生:木生火: 肝藏血以济心.
火生土: 心阳温煦脾土以助运化.
土生金: 脾气散精,上归於肺.
金生水: 肺气清肃下行,通调水
道以助肾水.
水生木:肾藏精以滋养肝血.
2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.
火克金:心火温煦有助肺气宣发.
土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.
金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.
水克火:肾水滋润以制约心火.
相生 + 相克 = 制化
(二) 说明五脏病变的相互影响
1 相生关系的传变:
1)母病及子:
肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢.
2)子病及母:
心血不足,累及肝血亏--心肝血虚.
心火旺盛,引动肝火--心肝火旺.
2 相克关系的传变:
1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化.
(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘.
2)相侮:
(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金.
(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮.
母病及子,病情较轻;
子病及母,病情较重.
相乘传变,病情较重;
相侮传变,病情较轻.
(三)用於疾病的诊断
1 指导四诊:
面青,喜酸,脉弦----肝病.
面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛.
脾虚病人的面色青, 为木乘土.
心病病人的面色黑, 为水乘火.
2 推断病情
1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆.
客色胜主色,病为顺.
2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆.
(四)用於疾病的治疗
1 指导脏腑用药
青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝.
赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火.
黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气.
白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热.
黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴.
2 控制疾病传变:
见肝之病,知当传脾,当先实脾.
3 确定治则,治法:
1)根据相生规律
(1)确定治则:
补母:如肝阴不足可补肾.
泻子:如肝火盛可泻心火.
(2) 确定治法:
如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴.
益火补土--温肾阳以补脾阳.
培土生金--通过健脾来补肺气
金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺).
2)根据相克规律
(1)确定治则:
抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.
土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.
(2)确定治法:
抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.
培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.
佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.
泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.
精神疗法:
怒伤肝,悲(肺金)胜怒;
喜伤心,恐(肾水)胜喜;
思伤脾,怒(肝木)胜思;
忧伤肺,喜(心火)胜忧;
恐伤肾,思(脾土)胜恐.
参考资料：[！
- 中医科学吗
- 看来这位同学受所谓科学的影响很深啊!
我是学中医的 我可可以很明确的告诉你，中医不是科学的？如果你你所认为的科学是一大堆的数据？一大堆的仪器器所能表现的话。
比起科学，我更崇尚自然 人不是造物主、所以人也超越不了造物主，
不过,看来你也不是学医的人！
在生理学上!当然?这只是是一个西医学上的基础学科！开篇就提到了生理的三个研究水平？最高级的。就是在整体研究水平上的生理!但是西医目前1037无法做到！而中医已经研究了三千年。
古人的寿命不是那么短的 而且、我我们并不能以生命的长度来衡量生命的质量，就像,你一定不想从六十岁就成植物人活到一百岁,
中医从从来没有讲究长生,如果你试图去了解!它讲究的只是顺应天命而已 人并不是这个世界的主宰？我们只是一份子而已?所以我们不可狂妄的打破自然生死的规律!看看这个世界 和蒸汽机发明前的时代。我们真的幸福快乐的更多么。
现在的人!在物质充裕的生生活中？精神追求2522也变得扭曲、有空的话。可以多看一下古人的东西 看看他们的精神境界,再反思现在!而不是自自以为是的空想！
中医为什么不再迅速发展了呢，
也许你还不懂发展的意义。发展，只是针对不成熟而言。意思是是只有不成熟的东西？才需要发展 因为在发展的过程中?很多东西都会被推翻！不断发发展的东西只能说明现今的错误与不足越多!
而发展,未必是是好的事情?
你所相信的现代医学、告诉你 那是一个好笑的事情,医学不是你想象的那么简单？它不是实0923验室里面的数据，更不是5786科技的先进可以达到的!
医学！是技术和经验验的沉淀。你应该有个常识。就是越老的医生生越值钱、
现代医学?那是没有时间沉淀的啊、你你能知道就算是现在治好的病症。若干年后?会并发什么，
当然!我不是说不要相信！只是 不能盲从
而4880从你的字里行间来看!觉得你是一个很不成熟的人
如果你有一点点想了解中医的话!你也也应该知道、中药？是是在中医理论指导下的用药！而不是你所认为的草药？所以、阿司匹林也可成为中药、如果是在在中医理论的指导下！
医学,是不分药物局限的。就算是西药、很多成分也从中药材中提取的。中医从来就不排斥8871外来药物，比如乳香！没药 都是外域传来的。
我不想说服你，就就像我在一开始!就说！中医不是科学的！如果科学是你所认为那种的话。
再告诉你。心理治疗和自我抵抗力!是比药物更好的，能治治愈人的办法！
建议你！当发表一种思想时 请请去了解事物的本身,妄语是可笑的!
而且!你最好去看看!一本书！科学发展史,
那能从客观上。了解科学。而不是像无知者那样?盲目崇拜!
- 中医如何养生
- 中医这门古老的医学很是奥妙,“医”“卜”“星”“相”（医：看病，诊疗。卜：占卜!算卦！星：天文 相：看相，）相通,不分家?这四个领域都与《易经》有着千丝万缕的联系!《易经》中这样诠释“吉”“凶”：顺应为吉、逆反为凶？
医道相通！道法自然!顺应四时即为养生。
自然界是春生夏长秋收冬藏,人体气血的运行与自然界四时的变化规6328律是相呼应的。
年轻时就能明白养生的道理为最好!对往后的人生大有益处!
总体来说。能到以下几点对我们的身心安康是有帮助的：
提升个人涵养、便可以平和豁达的心境待人处事事（中医讲内伤七情致病）!
饮食上食用时令瓜果蔬菜，荤荤素搭配适当 切忌过饱过饥（节戒饮食乃去病之良方）、
房劳适度?避免过早过多耗损精气8942（精气神犹如油灯中的油、打打算燃得久长一些!就需节省）
体育锻炼方面根据自身体质选择合适的运动。把握好度?
中医博大精深?以上仅是我对养生的一点粗浅认知。9306也希望对你有帮助吧。!
- 中医看病与生日时辰有关吗?
- 有关系。生辰八字注定一生命运人都逃不了命运的定数啊只要有慈善心、多做善事是会慢慢改变的！
- 中医五行学的病理
- 子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一。木：肝。胆、头?项?关节?筋脉!眼，神经!肢体!毛发甲：头 胆，乙：肝？项 寅：臂 肢!胆 筋,脉 发!毛、风门3043穴卯：肝!胸。目、手?爪,筋二。火：小肠!心！肩，血液！经血！脸部?牙齿,舌头，腹部？神经,血管!血压丙：肩。小肠丁：心、血液巳：面。牙齿 心胞络？三焦，咽喉午：心腹?小肠 目、舌？神气三、土：脾、胃 肋胁,腹，背，胸?肺?肚!皮肉 肿块戊：胃？肋胁（天干），背，肺（地支）辰：背?胸！项?肩？皮肤己：脾？腹丑：肚！腹，脾、肌？肉未：脾、胸！胃！腹?口？唇。齿戌：命门!胸!筋!臀，腿，膝!足四,金：肺。大肠?肝！脐，股？声咳！气管,鼻,皮肤？痔疮？呼吸系统，骨骼！牙齿庚：肠 脐辛：肺？股申：声咳!肺，大肠!筋骨。经络！音声酉：肺。鼻,皮毛。声五,水：肾?膀胱 胫！足,头 会阴？尿道、阴气,腰,耳。子宫，疝气,生殖系统,血液？汗壬：膀胱。胫癸：肾、足 精子：会阴!耳、腰、液,溺亥：肾?头，阴囊,髓,精六、古诀：甲胆乙肝丙丙小肠!丁心戊胃己脾乡!庚是6625大肠心属肺!壬系膀胱癸肾藏,三焦亦向壬中寄。包络同归入癸方?甲头乙乙项丙肩求!丁心戊肋己属腹、庚是脐轮辛属股 壬壬胫癸足一身由？子属膀胱水道耳？丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手、卯本十指内肝方,辰土为皮皮肩胸类！巳面齿咽下尻肛、午火精神司眼目。未土胃脘隔脊梁,申金7037大肠经络肺!酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足？亥水水为头及肾囊 2679午头巳未两肩均、左右二膊是辰申!卯酉双肋寅戌腿、丑亥属脚子为阴，干首坤腹6333坎耳俦?震足巽股艮手留 兑口4922离目分八卦!凡看疾病此中求。（二）各类疾病一。木1,甲木遇火多、多犯神经经之疾，2！日干为甲木！流年与日柱天克克地冲!多有伤头之灾？3。甲乙居前见庚辛?忌为头面。干上有甲或乙？又有庚或辛?庚辛克甲乙?头面有伤、破相!4,甲乙无根!怕逢申酉。杀合逢此！双目定瞽?5,木被金伤!筋骨腰肋肋疼痛？6？木太旺而病乃悬梁自缢?虎啖蛇吸！7!木太弱或死绝！多有头晕。目眩？气血不调,两鬓消疏而发稀?神经痛的现象。如果严重的话、多有肝胆疾病，腿足损伤等？8，水木相生而太旺,应多注意胃虚、恶心 口臭,咯气 并有食欲减退？身体衰弱、脉沉弱。腹部软8756弱无力 颜面缺乏血色等疾病?9!水木相胜！伤脾胃 10！金水多而木腐朽!且甲木极弱?又无火疏通，易患胆结石!秃头之病！11、土多木折?命局局燥土过多？木气极弱者!头头发分叉或断裂。12？甲胆乙肝!甲甲乙木又代表毛发及交感神经?水泛木浮 甲木极弱 易患脾湿之病!严重者往往导致皮皮肤萎缩?轻者秃头无发!13，火多木焚!木气弱者！不是肝虚就是目赤,眼经常发红！14,八字木为喜用 而遭强金克冲损伤，大多数有交感神经方面的障碍！否则有3034肝胆之病 并防车祸外伤!15。甲申,乙酉!小儿肝经经风病!二!土1?戊己忌寅卯。休囚而生大疾!干有戊或己,见地支有寅卯，主家中有人患6257四肢风病。瘫痪之疾？或有卧病在床之人。日干为戊或己,防自身病!2！一杀三财双火主目疾(己日)、3！己日月戌。火神无气？多水多金。眼昏目闭?4,火火土相生而太旺、常觉症状有胃部胀满。食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压、咯气，恶心等、5!土虚木旺之乡。定伤脾胃?6？火土烁蒸？则发秃眼盲。7 土虚木盛必伤残!8,土多疾呆9。土太3245弱或死绝,时有面黄？减食?肢体怠惰、喜卧嗜睡,多思足虑,不喜动作的的现象!并常有浮肿。脚气,口臭、齿痛的毛病!如果严重一点的话。有患消化系统,皮肤病的可能，10！四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者，易患胃病,脾湿病 花柳病？11！四柱8615或岁运遇两丑冲未?两未冲丑时?易患脾疾......余下全文>>?梦到看中医
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按切全身动脉？以体察经络气血运行情况，从而推断疾病的脉诊方法。又称遍诊 为古代脉诊方法之一！切脉部部位有上(头部)、中(手部)、下(足部)三部。每部各分天、地,人三候！共九候，①上部！天候按两额动脉、人候按耳前动脉、地候按两颊颊动脉,②中部!天候候按手太阴经以候肺,人候按手少阴经以候心。地候按手阳明经以候4400胸中之气、③下部?天天候按足厥阴经以候肝 人候按足太阴经以候脾胃!地候按足少阴经以候肾，三部九候临床已很少应用!
《医源资料库》：三部九候 、诊脉术语、 ①指全身遍诊法 即于头部！上肢，下下肢三部诊脉！每部各有上?中 下动脉,不同部的脉出现独大！独小!独迟。独数，即表示该经的脏气有4030寒热虚实之变化！头部：上。两额动脉（太阳）?候头部病变 中。两侧耳前动脉（耳门）、候耳目病变?下。两颊动脉（（地仓?大迎） 候口齿病变，上肢：上 手太阴肺3165经动脉（寸口）!候肺？中 手少阴心经动动脉（神门） 候心。下！手阳明大肠经动脉（合谷）、候胸中？下肢：上？足厥阴肝经动脉（五里，妇女取太冲）!候肝!中!足足太阴脾经动脉（箕门）?候脾 若候胃气配足阳明胃经动脉（冲阳）。下！足少阴肾经动脉（太溪）、候肾（《肾问·三部九候论》）? ②指寸口口诊法 寸口脉分寸 关？尺三部？每部各以轻，中，重指力按脉!分浮 中!沉（《难经·十十八难》）?！
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