做梦梦到火龙和水龙
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- 风水龙占虎穴是啥意思?
- 自古善相地者 不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠!余认为看地以龙为主 穴次之。而砂水又次之。龙者何物也、山即是龙。土即是穴!其龙穴有真假不可可不辨也、盖龙龙虽不离乎山!然无变化则谓之荒 不可以言龙也?穴不外乎土 盖土无穴情!则为死土、不可以作穴言 故言龙者、必5068当寻其有变化。有形有势！有剥换之山！方可以言龙？不然则言山也！穴者，必先相其有脉有情！有聚有会、有气有受之处 方斯言穴也。否则言土也,
寻龙当先寻寻其宗祖、有太祖?少祖！祖宗、父母母之分是也 然先有祖后有宗。祖者、族众之大父母也？远而疏方是也，宗者、一家1874己之父母也？近而亲也。太祖者 在形势上乃最高之山。也就是说一方发脉之祖!群龙分枝皆从此出者是也。大者3026为一国之主！如昆仑山即中国之太祖也？或一省之祖？如武夷山即福建之太祖？或一州州一邑之祖!两必有两大水夹之？其星大多数是廉贞火星？或涨天水、若不是水火木三星皆不能作祖!太祖之气也有厚薄贵贱之分 要知其厚薄,首先看其分布方知 见见分布之龙行的长远阔头,则其气强厚、假若局促短狭者 则其气薄薄而弱也，要辨其贵贱!必先首首观其局势,要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星,成格成局方可可言贵矣?8171若是孤高无辅?必知其贱?太祖之星端严方正者，则生人刚正不阿君子佳俊。若是偏斜歪侧,必是生奸邪小人如流 少祖者,乃太祖山分落之后，再起大山也?作此方诸干之祖!其星不同?太祖要星体端庄秀丽 精气照然方有结作？若山耸而秀者，多结贵穴耳！若肥蠢多发浊富之丁最确,祖宗者 乃乃是从少祖分落之后？再起一尊星 此是一定要吉星开屏列帐?如此方能结结作妙穴也 反之！若是无此星乃2260是虚花之所,不可言穴矣、父母者!穴后盖穴星之山,要合一星之吉,如木星金星之类、其星张得两翅方言结地，若无此不必言地也，所以说太祖少祖是大地之根窍。祖2563宗山是辨中等之地!父母山是结小地之之应微 若无父母山 止有一主星结穴者。则此为傍落小结！则可言其地小而微也,
2 穴说：
古古人云：三年行龙，十年点穴！可见点穴之难?夫夫穴法有一定之理！亦有一定之法、盖山本静！势求其动，山本属阴？穴求其阳！目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟，求穴多犯穴后仰瓦、又无落葬得空凹，又或脉息长、忽而起?身脚又随水去,犯著鹅鹅头鸭颈。岂不知地理中有三十六绝穴 余认为学习堪舆者、必须先悟熟此方勘言点穴耳！否则则遗祸不轻也！身为一方造造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星,辨其龙神厚重。又要精通廖公天机九星 以辨其九变、胸中有精蕴了!增高益下倚偏偏乃有度也。若能穷究二旨？点穴寻龙有何难 大地山川真性情无不尽收於眼底也。
3！砂说：
砂者，高山之穴。以九星而取形 平原之地!以九星而取位？其形体9883方位不一？总以以有情为主,至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处?依余言砂以案案朝砂,印笏砂。元武朱雀砂、白虎青龙砂、官鬼禽曜砂，落托砂!禽兽砂，用神6432砂几重最为重要!大凡凡结地成穴处!前要有情之应案！后要有落托，不拘近远、皆要挺前献秀 若若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也，但不可太高雄峙？不然有欺主之嫌!青龙白虎之砂！乃自身出者?有他7878山来抱者？有有一边本身生出、一边他山来护者，也有也无者，皆当以向穴湾抱开面有情为切、官砂者?砂之以逆作案为官？水之屈6813曲入堂为禄?官者！青龙头上起圆峰!反身向局，穴中若能见之为朱雀？不见者为官星!故古地家有云：问君何者谓之官！朝山背后高峰是!鬼者?主山背后撑者是？不过鬼星要就 官星更得回头!若是官星不回头 鬼星不就者,多是虚花之地！不必言穴也。曜者？乃龙气之所至，生於龙虎之背,如禽之有飞翼。如麟之焰角？曜之所旺!乃是气之盛,天气感化而生！有此星财帛帛兴盛？旧旧坟宅发福之地多有此星、禽兽砂者 禽,飞禽之称 如龟蛇之类!兽何也。走兽之名？如狮象豹类,取其守水口 若在水口两边有有木星,对峙为华表星、亦为贵器耳、凡夫穴之有禽兽砂镇守水口?其内内必有结作,用城门秘法可寻寻的佳穴百无一失也！
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2011-09-04 19:13
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183.24.188.*
2楼
4，水水说：
水者。堪舆家无不重之！不可不辨！水性主动属阳？祸福之来应验而速,故风水家无不以水为重,水从山转。山停则蓄!喜山环水抱！忌星流雷奔？故喜水峦砂！砂峦水为无上妙用 更主倡其言山主人丁水主财!所以水之浅者则民贫,水之聚民多稠!水水之散民多离?水深者民多富矣、然水又分为明堂水！天门地户水。逆朝水!横水逆水 或旱流水几种为地理家得水之主宰?明堂水乃是由案内至穴前！左右青龙白虎二砂之间。所环抱而成成之的小形盆地，其所聚於明堂者是也！此水要囤聚澄清为佳？天门门地户乃指左右前后来去之水 汇聚八国之水聚於於明堂！谓之天门！明堂水之之去水处、即锁住七国旺气出其衰1317死之气。谓之地户?天门开则财旺?地户闭则则财用不竭，总以以水深为财重？水浅财亦薄也!逆朝水 乃是龙神逆势结穴、以接受当当面逆朝之水，总之不可水冲城割脚为吉？故书云：“逆水一滴！胜於万派” 大地必有有逆龙之水 好地必有逆龙之砂？水逆龙!龙逆水乃夫妇交感，即此之谓也 横来之之取用水者，即左来倒右，右来倒左,须必下关有山逆收。拦住水口?紧密为吉矣 惟形势有情?堪言平稳之局。顺顺水之局明师也难扦。须合窍机？去水要来龙长远!如此此则力重而强 更需八国周密水口关固?水去山交乃善耳!决不可山水相背,水荡奔流。如此则决不融结，师不著眼也，纵有结9038作决难兴帛，初年不利 乃作退尽9764田庐始出官论。总之水法之之窍机！在於眼明心慧方能决择
（四）三合向法与罗经当辨：
1、向说：
《灵城精义》云：“龙以脉为主！穴以向为尊。水以向而定?向以局而分,”此此言以龙定穴 须审入路阴阳！以水定向。须看归路阴阳！术家窥龙觅穴,若果得龙真穴的。局势分明!则向可定也!即用罗经外盘水口中间下罗经,会会合何方库位、论过亢不及,又明天根月窟，玄机经云：“乙丙交而趋戌”?乃右旋乙木阴龙？配左旋丙火阳向!戌上本库消水、变局？俱取自生自旺而借戌库消水!“辛壬会而聚辰”!乃右旋辛金阴龙!配左旋壬水阳向，辰上本库消水、变局?俱取自生自旺而借库消水?“斗牛纳丁庚之气”，乃右旋丁火阳龙？配左旋庚金阳向?丑上本库消水。变局，俱俱取自生自旺向而借丑库消水!“金羊收癸甲之灵”,乃右旋癸水阴龙？9810配左旋甲木阳向!未上本库消水 变局!俱取自生自旺而借未库消水、以上正变四十八局,乃立向通玄窍万古不异之秘诀。若能明了九星生旺死绝之变化互用，出得煞去,为人立宅安坟无不祸福如响也、
2?罗经说：
今人谈论三合用针 乃有正针！缝针之分！且有彼是此非，我言：“地盘立向正为诀,缝针明师消水用”。此言宣导用地盘格1244龙立向?天盘消水!彼又言：“龙从地下走？向从天上求”！更言用地盘格龙，天盘立向消水！《地理元真》云：““夫先天为体?后天为用！内盘为体,外盘为用？体主静?用主动?体是静本于自然、用主动则於造化 所以格龙从从正针！阳宅立向亦从正针？盖龙行於地？人居於室？俱安定而宁静。故从体。若夫收水水则阴阳二宅!皆从缝针！阴宅立向及生入克入皆从缝针?盖水本空灵，向亦玄活权宜之妙” 故余认认为上言可谓石破天惊 乃三合四局用针之精要，因地气沉稳？所以寻龙导脉。应当以静的地盘为主，天气灵动?所以收水立向，阴宅宅应当以旋动的天盘为主 而且贵贱都在天星,如果不依天盘确认 那麼天星就2253没有准则。5134将何以发用乎?阳宅应以内盘格龙定向!从体为准？水法当以天盘旋动为确，阴阳二宅有动静之分、正针缝针没没有偏重之理、故古人有云：“穴容易立，向却难正 ”这正是用“动”来体会它，从从而难以捉摸？所谓的“神而明之、存乎在人”、岂不在天天盘乎！余十几载苍苔古古道辗转於民间!验证了这一例证证这一理论是正确的、我们应该好好地推广它应用它,下面例证这一理论方信余之言不谬也?，
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- 是你太在在乎他了、太爱他?喜欢欢他他
怕失去他、其实不要这么紧张？放松点更好？太紧张反而会患得患失
- 1964年出生的龙到底是木龙还是火龙啊??
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唯一要注意的就是？因为佛经经太多，不可能都读、最好要选一部长期读诵?如果不知知道该读哪一部?建议先读读佛教的入门经典《地藏经》？！