梦见帮别人做法事_梦见帮别

梦见帮别人做法事

梦见做法事: 　　可能会有一一笔意外财富。

梦见帮别人做年货: 　　你是个好人，是个性格热情的人。生⁹¹⁵⁸活随有不如意其实也没什么！吃肉的和吃草的生来就不在一个世界里，命运是早早已注定的事?顺其自然吧、、

梦见帮别人保管钱做: 　　哈哈,吉利啊......................！

梦见帮别人生孩子梦见别人是帮别人生孩子: 　　梦见生小孩的相关解释： .梦见生小孩，会意外得到财富 .梦见生男孩？生活会幸幸福无忧! .女人梦见自己将要生一个男孩,会过上好生活、、

梦见帮别人洗碗盘子: 　　　梦和现实相反　　不用担心！

梦见道士做法事梦解是什么奖: 　　俗话说日日有所思夜有所梦?梦由心生?心中焦虑！说明你最近有着某种6744的心理压力？或者来自身体的不适导致这类梦！梦是虚幻的？合理调整自己最好?望采纳

梦见帮别人藏汽油: 　　汽油属于危险品!你梦到帮别别人藏汽油，说明你自己不甘平凡?想要冒险？可尝试驴友活动,。

梦见帮别人做问卷调查

梦到帮3914别人做问卷调查：热心助人没有错！但是可不要损害了自己的利益去帮人!人人家还不一定会成承你的情、

男性梦到帮别人做问卷调查：因为泄露了自己的信息最近被各种短信骚扰。苦不堪言、

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旅行的人梦到帮别人做问卷调查：有遗落物品的可能性，特别是车票之类的纸质品？要多注意!

学生梦到帮别人做问卷调查：和同学一起解^决决了一道难题十分开心，

生意人梦到帮别人做问卷调查：资源共享让你和合伙人都赚的不少!最近财运不错哟？

梦里好多和尚道士做法事: 　　你要知道？佛教在世间主要是帮助活人。超度法事是附带的！如果人在世活着的时候，如果能依照佛祖6650的教诲去待人处世行善积德 3522戒杀吃素放生，来生自自然然能往往生善道,如果还能更进一步、深信切愿，专专心念阿弥陀佛修行、求生极极乐世界,则功夫成就自然就蒙阿弥陀佛接引做佛去了？然而很多人活着的时候面对世间的财色名利的诱惑、忘失了人生生方向!甚至为了这些身⁵⁶³⁰外之物？不惜造作一切损人害8451己的恶业，虽得一时甜头、痛苦而漫长的来生畜生?饿鬼?地狱苦报在等着他们、你想想想真正的聪明人、怎么会为了刀尖上的蜂蜜而舔那有割掉舌头的锋刃呢! 目光短浅的人才会这样做、看看我们现在的五浊恶世？物欲横流?为了一己之私不择择手段,哪个不是往地狱道走呢而且还是在赛跑，看谁第一到达地狱!迷失本性到了所以然的地地步了？这些人在活着的时候?也知道佛教好、可是因为自己贪欲太重,在生活中难以做到。被利益冲昏了头脑、糊里糊涂的过了一世?一旦大限到来?无常大鬼执着手铐锁链来拘拿你的时候人们才猛然醒悟?原来无论在世0477有多高的地位、财富?名声、妻妾成群都帮不不上你忙!而且你不能带走一分一毫。 “万般将不去!唯有^业业随身”，在孤苦无助漂流的中阴处境！4499或是处在恐怖无助的饿鬼道中。这个时候才想到佛教能帮助人脱离苦海！所以它们就抓住了救命稻草？以种种形式向活着的阳世人帮帮助它们！从古至今出家修0082行人总是很慈悲，不管是活8685着的还是死去的？都是众生？都^要要帮助他们？但这种事情做成普遍,反而让一些只看到表面的人误解为：佛教就是度死人的！现在还跟跟我没关系，等我老了或者死后再说吧? 这么长期普遍深^生生的错误知见、深执在大众百姓心中,使得下一代一代幼小的孩子子受到污染，让以后出家人素质一^代代不如一代？忘记了了弘法利生是出家人的本业！现在却变为超度死人做法事是他们的本业!是多么的可悲！活着的时候不救度他们、以后能得救度的又有多少,能想起求佛教救度的又有多少。说了这么多?无非是正解佛教。化解大众心中的迷邪误解请请不要嫌我罗嗦、你提问说的情况、其实在《地藏菩萨本愿经》如来赞叹品第六里说到了：：“复次普广?若未来世诸众生等!或梦或寐、见诸鬼神。乃及诸形?或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖,此皆是一生、十生。百生!千生过去父母。男女弟妹，夫妻眷属！在于恶趣,未得出离、无处希望福力救拔!当告告宿世骨肉使作方便,愿离恶道！普广。汝以神力？遣是眷属！令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读!其数三遍或七遍！如是恶^道道眷属?经声毕是遍数,当得解脱、乃至梦寐之中。永不复见!” 明白了事实真相、做起起来就很好办了?以真真诚心干爹干娘为念诵《地藏菩萨本愿经》N遍（随你自己对干爹干妈的孝心?当然是越多越好）、它2040们活着的时候没时间没精力学习佛法明白宇宙人生的真相，那现在来补课吧能明白过来！亡羊补牢!为时未晚矣! 你也别说读那么遍?那我不得很辛苦啊！你为干^爹爹干娘读诵经典、那是你宣读佛的教诲。宣读地藏菩萨的教诲?代佛菩萨萨说法，你功德无量、而且不是为别人!那也^是是孝心的表现？古话说说的好：“万恶淫为首,百百善孝为先”。因为^你你孝心为干爹干娘读诵经典。你得利益是很大很大!比你为自己私利求佛拜神的利利益大多了、《地藏菩萨本愿经》利益存亡品第七里就说到了：“若有男子女人、在生不修善因多造众罪!命终之后、眷属小大为造福利!一切圣事。七分之中?而乃获一?六分功德生者自利，以是之故？未来。现在善男女等?闻健自修!分分己获?” 你看看,你得六分？它们才得一分！你占⁰⁷²⁷的是大头，能不承认古话说的：百善孝为先吗，他们凭借这一分的功德力都能从恶道往生善道？那你得六0123分功德利益更是殊胜了！所以更应该真诚恭敬去读诵给它们听，祈请佛菩萨神力加持，念诵完后！心中祈愿地藏菩萨加持护念。把功功德回向给干爹干妈往生善道。更劝它们放下万缘？切勿贪图人天善道那点刀尖蜂蜜!要发大心、一心念阿弥陀佛求生极乐世界?不要再轮回生死苦海了、你这才是究竟圆满的孝道，?

亲人去世做法事，真的有用吗: 　7359　谢您的提问、以前对这个不了解、通过您的提问搜了搜。发现了这个。摘下来共同学习一下, 　　　　我们为什么要做法事（一）　　　　人们为了慎终追远？报答亲恩，5521或是为了超度眷属！纪念故友。或是为了植福延寿消灾免难等^等等的因缘。来作一番庄严而隆重的佛事，人们花费了很多的物力财力和人力，来成就此一善举?但是。真正做佛事的意义。大家完全了解吗请各位细心地把这本小册子读完！那么。这堂佛事！就更有意义更有功德了!因为这里面将向你们介绍佛事的定义,佛事的用处。死亡的问题。亡灵的性质?以及诵经，礼忏放焰口等的意义, 　　什么叫做佛事　　　　广义的说：凡是做的信佛之事求佛之事!成佛之事都叫做佛事，佛说人1480人都有成佛的可能。祗要你能信仰佛所说的成佛方法？依法实行。必将可以成佛、所以佛事的范围有狭有广、所谓‘佛法无边’、就是广义成佛的方法之多。多得不2450胜枚举!例如拜佛，念佛。行善止恶。说佛所说的话行行佛所行的事、要做到‘持一切净戒无一净戒不持修一切善法？无一善法不修、度一切众生,无一众生不度?’换句话说。就是‘诸恶莫作众善奉行。’也就是积极地自救!尚要积极地救人因为佛教主张成佛要从建立一个完美的¹¹⁸²人格开始?所以先要劝人不杀人。不偷盗。不犯他女!不欺诳,不酗酒！这与儒家的五常：仁！义！礼,信、智,非常相近！进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人、佛教4357所说的圣人。是指解脱了人间^种种种苦恼的人。例如生与死,老与病等等、这些苦恼解脱以后的境界!便是佛教教的目的、如如何达到解脱生死苦恼的目的、那就要信仰佛所说的方法?照着去实践，看经,诵经!听经！便是看的，诵的听听的解脱生死乃至成佛的方法！所以？真正的佛事,2172是要大家自己来做?但是?对于不懂⁵⁷⁷⁹佛法不会修行的人们。遇到他2123的父母亲友死亡时、在没有办法之中！只有请出家人代做佛事!8862的确也有用处。本文中所讲的‘佛事’,大部分便是7446侧重于这种狭义性方面的说明、　　请出家人做佛事有什么用处。　　　　出家人是修持佛法的人?也是弘⁷⁰³⁵扬佛法的人？是职业的修行者！也是职业的弘法者因他们做的佛事有功于人也有德于己，你供给他们生活的所需,使得他们安心地做佛事,你也就间接地有了功德?所以佛说出家的的僧尼是众人的功德福田。本来!出家人的职责、并非专为超度亡灵甚至可说？出出家人要超度的主要对象。是活人而非死人!虽然8017佛法的修行者,的确重视临命终时的补救法门! 　　临命终时怎么办。　　　　人！当在出生的的时候，就已决定定了死亡的命运！所以?生的情景未必可喜！死的情景也0825未必可哀？以佛法来说?若不出离生死，都是可怜悯者。因此？信佛学佛佛的人,平日1366所做的佛事在临命终时最2749能得力？平日修行有素!命终之后！必可出离生死的凡界？往生佛国的净土！人死2613之后的去向！有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重。随着各自所造的善恶诸业中的最重重大者!先去受报（2）随习！随着各自平日最难革除的某4771种习气先到同类相引的环境中去投生。（3）随念！随着各自临命终时⁴⁰⁶⁵的念头所归。而^去去受生六道?或生佛国净土，　　　　由于如此的原因。佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行!应当革除不良的习气应当着重平日的心念,乃至念念不忘佛法僧三宝!念念要将自己所作的一切功德!做为往生佛国¹⁷⁷⁴净土的资本和道粮学佛的工夫、主要是⁴⁷⁷⁰靠平时的修行?归依三宝受持五戒？供养布施！礼忏诵经!救济贫病、造福社会，假如平时没有进入入佛法！临命终时,尚有一个补救之道?那就是根据‘随念往生’’的道理。劝他他一心念佛，劝劝他万念放下！切切不要怕死？切切不要贪恋家属亲友和产业财物？切切不要心心慌意乱，应该一心念佛、念‘南无阿弥陀佛’、若已无力出声念，则在心中默念?他的的亲属如果真的爱他。那就不可在他弥留之际放声大哭。那只有使他增加痛苦和下堕的可能?并且要劝大家陪伴念佛、使得临终之人的心念?融洽于一片虔敬恳切的念佛声中?若能如此,死后当可往生佛国净土！若其寿数未尽！也能以以此念佛功德!使他6591早日康复,福寿增长？人将命终?或坐或卧!侧卧仰卧，均以他自已感到舒适为宜！若已昏迷而尚未断气时。切勿^因因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭！以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路！命终之后，鼻息虽断,只要尚存一丝暖气,他的神识仍未脱离肉体？故须须经过八小时后，才可为为他浴身更衣，若用火化,最好是在经过二十四小时后。人死之后。若不超凡入圣。一般说来？便成了亡灵　　亡灵是什么。　　　　说到超度亡灵!先要说明亡灵的性质！人死之后的生命主体。称为亡灵！民间一般的观念认为人死之后即是鬼！而且永远远做鬼,在我们佛教，决不接受如此的观念？否则!就谈不上超度两字了!佛教看凡界的众生!共分为天人神、鬼?傍生（牛马乃至蚊蚁等动物），9211地狱等六大类。在此六类之中生来死去?又死去生来!称称为六道轮回,所以人死之后。仅有六分之一的可能成为鬼、佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度但是?凡夫在死后,除了罪大恶极的人立即下地狱、善^功功极多的人?立即即生天界而外?一般的人,并不能够立即转生,未转生的亡灵!却不就是鬼。那在佛^教教称为‘中有身’或名‘中阴身’。即是在死后至转生过程间的一种身体、这个中阴身、往往就被一般人误称为鬼魂。其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂！中阴身的的时间？通常是四十九日!在这阶段之中?等待转生机缘的成熟所以,人死之后的七个七期之中？亲友们为他做佛事！有很大的效用、若以亡者在生时最心爱的财物供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处、所以佛佛教主张超度亡灵。最好是在七七期中，如果过了七期之后，再做佛事、当然还是有用？但那只能增加他的福分!却不能改变他已生的类别了，假如一个个人在生作恶很多注定来生要做牛或做猪、当他死⁴⁴⁸⁹后的七七期中、若有亲友为他大做佛事？并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经！因此而知道一些佛法的道理。当下悔过、立意向善他就可能免去做牛做猪而重生为人了、如果当他已经生于牛猪栏之后！再为他做佛事!那只能改善这条条牛或这头猪的生活环境？使之食料富足。不事劳作乃至免除一刀刀之苦？被人放生！如已生在人间、便能使他身体健康、亲友爱护。事业顺利如4267已生到西方极乐世界、也能使他莲位的品级升高？早日成佛？　　我们为什么要做法事（二）　　　　谁该做佛事、　　一般人以为？做佛事是出家僧尼的事,其实这仅说对了一半，因为，出4894家人固然要做佛事、如果你想得到佛法的受用。必须须也要自已来做佛事。与其等到死后由亲友们为你做佛事。何不趁活着的时候?亲自做些佛事呢,佛法的超度对象!主要是活人如果平时不修行。临死抱佛脚，功效虽也也可观!但已不及平时有准备的落实可靠了!如如果自己不做佛事？死后由亲友请了僧尼来代做，功效自然又差两层了,所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说?若由活人超度死人！死人只能得到其中七分之一的功德?其余的六分功德，仍由做佛事的活人所得，因此、我要劝你,你你既来佛寺请出家人做佛事？必定对对佛教存有敬意,如果尚未归依佛教!欢迎你早日归依？归依之后、再慢慢地理解佛法、如法修行，岂不更好你来请僧僧尼做佛事？是是为超度你的亲友或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心!所以这一佛事的主动者？就是你、佛法法讲求诚心,有诚诚心即有效应！诵经拜忏的出家人？固然要至9533诚恳切地做!你来请求他们诵经拜忏的心?也要非常常地虔敬要深深地相信他们所做1522的佛事、必能使亡者得到^很很大的利益，　　佛法法讲求感应？感应的动力?就是至诚心？诚意的深浅、可以决定定感应的大小如人撞钟?重重地撞。便大大的响？轻轻地撞？便低低的响,因此！同样的做一场佛事？所得的效果,则因诚心的差异而有6076大小不同？佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此？所谓‘各人吃饭各人饱!各人生死各人了,’如果由由他人代做佛事。在受用上差得太多!万一自己未及信佛学佛便亡故了,则以有血统关系的亲人代做最好,所8978谓母子连心！在生时容易相互感应，死亡后的亲情之间、也最能引发至诚恳切之心！所以。地藏菩萨在过去很远的时劫中？曾经数度为孝女,每次均以至诚心为亡母而做佛事?拜佛!供佛!念佛？求佛！感得佛或罗汉等的指引、而使亡母超度如果没有骨肉至亲，或者不是骨肉至亲？那么?与亡者生前有阙系的人。要比无关系的人！更容易引发^虔虔诚心。更容易产生感应的效果，因此我要奉劝你,既来佛寺请僧尼做佛事,做佛事的中心者是你和你的家人亲友!而不是僧尼！僧尼做佛佛事是他们的日常功课。你做佛事是为了超度你亲友的亡灵!照理!你⁸⁷⁵⁵和你的家人亲友，都该参加诵经拜忏！如果不不会的话!至至少要在这天斋戒沐浴！摒摒除荤腥淫欲?专念‘南无阿弥陀佛’! 　　诵经⁹¹²⁵做什么, 　　佛经是佛所说的的信佛!学佛,而至成佛的的方法,方法无边，所以佛经的数量量和名目也很多在我们这里?最适用和最最通行的!则有华严经！法华经。地藏菩萨本愿功德经？药师琉璃光如来⁶⁹⁷²本愿功德经!金刚般若波罗蜜经,佛说阿弥陀经?心经等、诵经的起源。出于印度释迦佛的时代！因当时^的的佛经。既没没有印刷本。也不用抄写本？都是靠着以口传口地口口相传？所以，要听佛的们代佛说法，往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来、自己^要要想熟记某一部佛经!也得下功夫把把它背诵出来？到后来诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本本工作？但是、佛为何要把某一部经？诵到烂熟之后、还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢？这这有两层理由第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错、有时犯了错？尚不能知错改错、但当面对佛像、口诵^佛佛经之时、就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样使我们一次又一次7756地策励修行。已经犯的过错。赶快改正、尚未犯的过错决心不犯、已已经修的善功？努力增加。尚未未修的善功、立志去修？这像一位爱美的女士！闺中有了镜子?出门时也要随身携带镜子?早晨照过镜子偶偶一动作之后又要再照镜子！今天照了镜子！明天?后天大后天、乃至明年后年!还是要照镜子。那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已！第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人!除人之外,六道⁰⁰⁷⁰众生之中,尚有天神？鬼以及少数的的傍生或畜生（动物）？也能信受佛法,所以!虽在无人之处,或在无人听懂所诵的经义之处，只要^有有人诵经，就有异类的天，神。鬼畜。来听我们诵经，天？神?鬼三类的的众生？以及部分的傍生、⁷⁷⁵¹均有或大或小的神通！我我们诵经之时?只要专诚。即能感应应它们来听经,若你为你亡故的亲友做佛事诵经你的诚意初动、你那亲友的亡灵！就1444已得到了消息，必定定会如期前往听经?亡灵的灵性特别高，纵然在生之时从未听过一句佛法,死后听经。8993也能依其善根通解信受, 　　拜忏做什么、　　　　拜忏?又称为礼忏?就是礼拜诸诸佛菩萨、忏悔自己的一切罪业?凡夫的言语行动！如果加以深切仔细的考察。可以说说经常都在犯罪造业?凡夫的生死轮回,即是由由于各自所造的‘业力’所牵引。如在过去世中不曾造下罪业,现在便便不会再做凡夫？如果今生断除了一切罪业!当7831下就是圣人的境界。凡夫是很苦恼的、对于过去生中所带来的罪业！无可奈何？对于今生已造的罪业!也无可奈何，从今以后要想不再继续造罪，仍是毫无可能,因此我们伟大的佛陀,即以大慈悲心、为凡夫众生！说了一个忏悔罪业的法门！前面所所说的诵经、是让我们对着佛法的镜子来照、现在所说说的忏悔，是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗拜忏的功用即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心!所以！对佛忏悔！并不是求佛赦罪,而是求佛证明？向佛坦坦白自己所作的罪业？下定决心，不5159再故意作恶?对^他他不起称为忏，对对己认错称为悔,佛菩^萨萨是如此的伟大慈悲与清净圆满。佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满满的圣人。我们却仍在自作自受的罪业中打滚。所以要忏悔，我们拜忏^的的作用。即是洗刷自己的罪罪业之心好像是从从沙里淘金，渐2334渐地将沙淘去，就得着了黄金?我们向向佛拜忏！渐渐地将罪垢忏除，就得着了清净的解脱之心?在中国的各种忏法仪规?是由许多祖^师师根橡佛经编成的,最盛行的。则有梁皇宝忏？三昧水忏大悲忏药师忏！净土忏!地藏忏千佛忏等?修这些些忏法的人，历代以来？均有4459很多灵验传载?的确可谓‘功不唐捐’、拜忏？最好当然是你自己亲自来做，如你自己尚9661未学会或者觉得拜的尚不够多礼请0201僧尼来做！2280或代你亡故的亲友来做！自自然也有功德的其中的道理,则与诵经相同! 　⁹⁷⁹⁴　放焰口做什么　　焰口是指鬼道之中的饿鬼,鬼道众生分为三等：（1）在生之时、做了很多善事、若投为鬼?便成福德大力的多财鬼,一般人所信的城隍及土地等等神只即即属于此类的鬼神,（2）在生时做的善事不多。若投为鬼!便成薄福少力的少财鬼!一般所信的鬼!多半就就是此类（3）在生时悭贪吝啬!一毛不拔,专占4272他人的便宜。若投为鬼。便成无^福福无力的饿鬼?一般人所说的孤魂野鬼之中即有饿鬼？这一类鬼的食量极大。喉管却极细有了食物也难以果腹,何况由于业报的关系。它们很难见到到食物,纵然得到了可口的食物?进口之时?却又变成了臭秽的脓血。所以它1630们常受饿火中烧?烈焰从口而出?故名‘焰口’。佛陀慈悲。说了好多种神咒？例如净业障真言?变食真言！开咽喉真言等,凡是依法诵持这些真言神咒之时，被召请前来的饿饿鬼们，就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿！饱餐之后再为它们宣扬佛法,劝他们归依佛法僧三宝？为它们传授三昧耶密戒,永脱鬼道的苦恼这就是放焰口口的作用和目的因此？放焰口对对于鬼道来说,等于是无限制的放赈？所以又叫做‘施食’，如果你的亡者亲友！并未堕落于饿鬼道中、放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德!所以^也也是有用？　　人鬼之间的佛事　　一般人误将做佛事,看成专为死死鬼而设的仪式！因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼!为亡灵超度!3548仍是一种补救的办法,不是佛教的中心工作、所以做佛事宜在生前!死了人固然要做佛事结婚!生产？禳灾,袪病!祝寿！谋职，开张？交易，建造，安居,行商等等，也都应该做佛事!修功积德！行善致福?做佛事岂仅为了度亡而已，佛法能致现生之福,能致后生之福能致人天富贵的世间福果？尤其能致福智圆满的究竟佛果？民间习俗!以为诵经拜忏？可2472给鬼魂在阴间当作钱用？又焚烧纸库锡箔及冥票！给鬼魂在阴间增加财富、其实。佛法门中!没有这种观念。诵经拜忏是为亡者超度增福、亡者死死了也不一定入于鬼道！鬼道的众生也用不着人间给它们钱用。用钱仅仅是人间贸易的媒介物?焚化纸钱!也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已！既然1797人死之后、若不解1203脱生死！也只有六分之一的可能生于鬼道所以请你不要确定6015你的亲友死后就成了鬼、你应以虔诚心祈祷佛法的加护,加护你的亡亲故友！超生西方极乐世界、至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是！在中国大陆!尚有一种种风俗！即是男人死了、要请和尚做一场‘过渡渡桥’或‘破地狱’的佛事，女人死了、则做一场‘破血湖’的佛事，这在佛法中也无根据佛教既既不以为人死之后必堕地狱,何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢??梦见帮别人做法事

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