人死后亲人梦到
- 人死后亲人给送饭能吃上吗
- 一种思念的寄托！
是亲人的美好好愿望!
一种风俗?
更是一份浓浓的爱！
应该可以传达到吧！、 ！
- 人死后没有亲人欠的钱怎么办
- 这样的事如果死者没有遗产?就人死债消?!
- 人死后头七那天亲人可以看到吗
- 头七。中国人的丧殡习俗!是根据死者去世的时间、再配合天干地支计算3667出来的日子及时辰？然习惯上大家都认为“头头七”指的是人去世后的第七日 不同的地方有不同的“头七””习俗!然一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家！家6971人应于魂魄回来前、为死者魂魄预备一顿饭！之后便须回避、最好的方法是睡觉!睡睡不著也要躲入被窝 如果死者魂魄看见家人 会令他记挂?便影响他投5116胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家？家人应于家中烧一个梯梯子形状的东西?让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
人死后头七返家探视, 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法) 、
- 人死后有灵魂吗？是不是跟做梦一样的呢？
- 所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地回环 轮回的范围共有六大流类？佛教称为六道。那就是由上而下的：天道、人道？修罗（神）道、傍生道。鬼道、地狱道？这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶?杀父？杀母!杀罗汉。破坏僧团的和合，出佛陀的身血？称为五逆）而有的类别。五戒十善分为上中下三品、感生天。人。修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品!感生傍生,鬼!地狱的三道!作善业!生于上三道!作恶业！生于下三道、在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结 便又是另一期生死死的开始?就这样在六道之中 生来死去,死去生来，7311便称为轮回生死、
不过佛教特别相信！众生的生死范围虽有六道,众生的善恶业因的造作？则以人道为主，所以 唯有人道是造业并兼受报的双重道、其余各道？都只是受报的单重道！天天道神道只有享受福报？无暇另造新业!下三道只有感受苦报?没有分别4246善恶的能力 唯有人道。既能受苦受乐，也能分分别何善何恶。佛佛教主张业力的造作薰习!在于2994心识的感受！如如若无暇分辨或无能分辨！纵然造业、也不能成为业力的主因、所以 佛教特别重视视人生善恶的行为责任，
正因为造作业力的主因是在人间!所以上升下堕堕之后的众生 都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升！一次下下堕永远下堕！
人间众生的造作业因,是有善1997有恶的!是有轻有重的，人在一生之中！造造有种种的业?或善或恶？或少或多？或轻或重！因此受受报的机会！也有先先后的差别了!所以 人在一期生命的结束之后!朝向轮回的的目标、有著三种可能的引力。第一是随重：一生之中?善业比恶业的分量重？便先生善道?善道的天业比人业重、便先生天道!如果恶恶业比善业重?便5041先生于恶道？恶道的地狱业比傍生业重!便先生于8164地狱道。7012受完重业的果报,依次再受轻业6139的果报 第二是随习：：人在一生之中未作大善也未作大恶！但在生平有一种特殊强烈的习气。命终之后 便随著习气的偏向而去投生他的处所！所以、修善学佛,主要是靠日常的努力,第三是随念：这是在临命终时的心念决定。临终之时?如果心念恶劣 比如恐怖 焦虑！贪恋,镇恼等等，那就很难不堕恶恶道的了、所以佛教主张人在临死或新死之时,家属不可哭?应该代他布施修福!并且使他知道?同时宣说他一生所作的善业功德?使他心得安慰。使使他看破放下、并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛佛的功德及佛的净土！若无重大的恶业！这种临临死的心念倾向！便可使亡者不致下堕，乃至可。
- 人死后的三分钟，真的有灵魂出窍的说法吗
- 人是有灵魂的，人死对他个人而言就像睡觉了一样、等再再醒来的时候就是审判日了 灵魂是存在的,也是永存的。人的意识在死后会一直延续下去!但是是不会再和这个世界有联系的了,当然也是不会托梦和保佑后人的、打个比方。就像汽车（身体）和驾驾驶员（灵魂）之间的关系!没有驾驶员的的汽车是死的。没有灵魂的身体也是死的，当然?如果方向盘盘（大脑）有毛病的话?驾驶员也控制不了 说白了?大脑脑只是灵魂用来控制身体的一个工具罢了~
还有！人不会变成鬼的,鬼的产生源自自堕落的天使，想要与神同等以致变成邪灵（鬼） 鬼也是没有好坏之分的?因为鬼全是罪大恶极的灵体!没有具体的物质形象的！专门门阻隔人与神之间的关系,是说谎者、抵挡者、有些算命的他们会把你过去的事说得很准，告诉你，6399这些信息都是鬼告诉他的,那些拥有““前世记忆”的小孩也是这个原理，算算命的升级版罢了?不要信?
希伯来书 9：27 按着定命。人人都有一死 死后且有审判!
传道书 12：7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神?
如果题主主真的希望得到神灵的眷顾 明白生命的真谛、而不是把神灵当作满足足自己欲望的一种工具的话 就认真的5367看下这里吧?
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- 人死后留口水有说法吗
- 就想去世后有尸斑一样，也解7256释不清楚，这是6368自然现象!人死后留口水是因为已经断气了？，
- 人死后下葬时风水先生用的是不是罗盘
- 是的,最后一次定分金。人死后亲人梦到
- 人死后几天入土
- 1.佛教教认为,人死后。神识离开肉体需要一个过程?一般人需要三天,故有三天下5478葬的民俗,
2.神识离离开肉体后！七七四十九天内!会在阴曹地府评判一生功过！据此进入下一个轮回。
3.亲属为亡者祭祀！俗称烧七 8669按宗教的观点。就是为亡灵做功德、使其其不至于堕进地狱恶道、
4.具体还要根据当地民风民俗
参考百科。
- 人死后头七应该准备什么
- 老人们讲 头七的时候!人的灵魂还在各处飘荡?在望乡台上！时时刻刻都在看着自己家乡,到了头头七晚上半夜的时候？自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西 叫“天梯”、只有烧了这个天梯！灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情?但是在自己的8841亲人身上,即使是迷信也要信一信、谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？ 头七！中国人的丧殡殡习俗?是根据死者去世的时间。再配合天干地支计算出来的日子及时辰。然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日？ 不同的地方有不同的「头七」习俗！然一般般都认为、死者魂魄会於「头七」返家！家人应於魂魄回来前，为死死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避 最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝?如果死者魂魄看见家人、会令他记挂。便影响他投胎再世为人！ 亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡!到了「头七」当天的子时回家！家人应於家中烧一个梯子形状的东西、让魂魄顺著这趟「天梯」到天上? 人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度度大法)？ 东北的七七具体是指：头七！三七？五七和七七？这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）? 丧葬习俗县县内丧葬习俗在建国之后 虽有所革新?但举办丧事！农民家庭一般6427仍按历史相沿的传统习俗进行！ （1）准备“后事” 人生百岁总有一死。当人老年迈以后 本人或家属其他成员则要为其准备身后用物!最主要的一是棺材 二是寿衣？当地习俗！这两样东西一般都4276在老人生前准备好？过去备棺材。木材以柏木为最好、板料越厚 棺4663材越大越好，寿衣要备衣？裤（裙） 鞋,袜,帽！衣裤应有棉有单?寿衣颜色多为红、蓝，忌黑！忌花？这些备备用物品看似不吉利，但谁都不不忌讳？有些人家准备的早、结果多年死亡不至。到另一世界的衣物?“房子”只好仍处在备用中。 （2）老人病重期间的礼俗 病人病重期间？儿女一定要陪护身边！否则为不孝,亲戚一定要携礼物看望?否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）?凡重要的亲戚应当多次探望病人?病人病危时,不在病人身边的重要亲属?病病家应通知前来,以防事后落“埋怨”、 （3）弥留之际际与初亡时的处置 咽气前!儿女要要守护身边，并为其理发发（女人梳头），净面？洗脚!看寿衣!气断?全家举哀！入敛时。死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸脸纸”,口3122含一铜钱或硬币!曰“噙口钱”！背垫铜钱或硬币。曰“垫垫背钱”,手持线串小面饼，曰“打狗饼”！小饼个数与死者年年岁相等！棺头点一黑瓷灯!曰“引魂灯”、放一陶盆 供停灵期间焚纸用？曰“老盆””灵房门口搭棚！曰“灵棚”。棚内设供桌！供举行吊祭仪式用、院门外外放“指魂纸”,白纸条之条数与死者年岁相等, （4）着孝 孝布白色！，儿子剃头？戴斜角孝帽。帽订麻匹。谓之“披披麻”?腰束茼5081绳拖地！谓之“拦腰绳”！赤足穿草鞋 手执执柳木哀杖,哀杖裹以指魂纸!儿媳披发 顶褡头！束腰绳,穿草鞋!女儿戴孝同儿媳 侄辈戴平角孝帽 孙辈戴“柿花”孝帽,吊客中闺闺女婿？侄婿束孝带、戴平角孝帽！孙婿。外孙婿束孝带！戴“柿花”帽、其余一律戴平角孝帽。 （（5）送汤 当地叫“泼汤”,0948临沭地方人死之后?一般三日而葬？葬前，每日早、午。晚三次送汤、初次送汤之前!要为死者举举行“报庙”！“指路”仪式 到土地庙向净王爷爷报到,并予以指2274引路线，送汤时 孝男孝女分分开进行!男由长子带领、女由4991长媳带领!并由由长媳提汤壶、孝男孝女送汤时必须痛哭,哭的越痛越显孝道，不哭则显对死者无感情。不孝。每次送汤，1942除丧家男女跪拜致哀外?吊客也要行跪礼吊祭、丧家儿儿女们陪祭？ （6）报丧 此地叫“对信”？出殡前一日早,主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单？分......余下全文>>?
- 人属鸡生肖死后葬什么方向
- 建议你找个相关的人士给你看看情况 这个东西不仅和属相有关!?