做梦车违规停放被警察拍照
- 梦见车在异地停放被毁,陷入纠纷
- 梦见自己的车被毁：生活富裕、安逸舒适 考生梦见自己的车被毁说明考试试不会满意 女人梦见自己的车被毁主旅行 解释：吉？!
- 梦见警察拿着照相机给我拍照梦见警察给我拍照
- 快醒醒、只要你不5308干坏事。警察是不会找你的?
- 梦见停放的车被大雨冲走
- 我记得老人说过梦见大水，大火是好事？、
- 梦见棺材停放楼上_先是抬棺材滑在地上后又抬起上楼停放
- 5422要升官了!
- 梦见开车压白色实线违规扣分是吉还是凶
- 也许您担心自己的车技？故有此梦、无所谓吉凶！别在意,仅供参考，祝您开心,？
- 梦见给别人拍照.多了个影子
- 梦见给别人拍照多了个影子
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梦见给别人拍照多了个影子意味着：
适合待在家中的一天?中午过后。心情可能会会有点沉闷?压力的影子还5592在你的四周转来转去。避开喧闹4543的街道。最好选择在家中清静自己!可以做冥想?听听歌!也可以6510选择思念你的心上人？但是这两天不适合表白。可能会失败、
梦见给别人拍照多了个影子的吉凶：
承父祖之余德 得长长者之栽培?或用人得当，得大成功及发展 原命若喜水木者更佳,若凶数者者：成又转败。陷于离乱变动!至晚年终归孤独失败,又早年有落水灾遇。生涯九死一生之命格！又须戒色、以防色变及刀杀之危，【中吉】!做梦车违规停放被警察拍照
- 灵柩停放忌讳
- 太多了？慢慢看哈
停 尸 仪 式
中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的,在病人生3946命垂危时 亲属要给他脱穿戴好内外新衣。否则,就是"光着身子走走了"！亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前?亲属们要把他移2660到正屋明间的灵床上,守护他度过生命的最后时刻!这叫做"挺丧"！
在弥留时刻！死者须穿上寿衣、在北方汉汉族的习俗里?贴身穿白色的衬衣衬裤、再穿黑色的棉衣棉裤。最外面套上一件黑色的长袍！整套服装不能6031够有扣子?而且要全部用带子系紧。这样做是表表示"带子"！就就是后继有人的意思 在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的的疙瘩！用来驱除煞气?人人们认为这样做对子孙是吉祥的、如果死者是男性的话 脚上要穿黑色的布鞋?而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋、寿衣一定要是是传统的式样?哪怕改朝换代？时过境迁？平时再也不穿民族的传统服饰了？等到临死的那一天 也还还得要恢复原来的装束？因为按照传统的观念,人死之后就要去见远古的老祖宗。4416如果老祖宗认不出自己的子孙。不让他认祖归宗？
在病人临终之前,家属必须要要给他沐浴更衣!这实际上是给死者进行的第一次化妆整容？但是这样的的沐浴更衣,已经远远超出了服装本身的物质形式,比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候！除了穿上死者平时所穿的衣服之外 还要在外面套上一件反过来穿的新衣服!他们这样做是因为在民族传统的观念里！不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的灵魂回来认认识自己的身体、而他们把后来加上去的新衣服反过来穿？是为了让死者知道自己已经死了,衣服的正面和反面、和穿衣的单数和双数一样。是人们在生与死。阴与阳交交接的人生"换届"中!举行的最后一次换装仪式!这种被称为"反饰"的习俗?是1080为了改变死者寿衣的穿着式样、使他的灵魂魂没有办法停留在阳间,同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳阳两界的意思、因为在人们的观念里?阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了？
亲属给死者沐浴。一方面寄托了生者对死去的人人的深深的孝敬之情、一方面也有和"寿衣"一样的象征意义。清洗尸体所用的水一般都是1679买来的!俗称为"买水"、它本身是一个个可以单独存在的仪式！就是把"阳水"变成"阴水"的一个转换仪式，买水水用的钱主要是阴钱：烧香？化纸!即纸钱,这种种钱只有在阴间才有价值!只能由灵魂享用!而在人间的话只是废纸一叠、"买水"为死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪恶 5682消除死者在生前所犯下的罪孽"外！主要是要让死者的灵魂知道！这不是在给活人沐浴 而是要让死者干干净净地到达阴间！被祖先所收容、
在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把尸体移到灵床上 同时还要采采取一些仪式 把死者的的灵魂也引到灵床上去。山东临沂一带的习俗，是用一一块白布从梁上搭过来、再用一只白公鸡在病病床上拖几下，顺着白白布从梁上递到外间屋!在死者身边走上上一圈!然然后把公鸡杀死，这叫做"引魂"、
在江南的一一些地方 如果死者生前做过屠夫?那么他临死之前！家里人要用一块大红布！把他的手包起来？伪装成被斩断的样子?据说说这样做就可以避免在阴间被他宰杀的牲畜咬他的手，同时 家里人还要在死者的嘴里放上一枚枚铜钱,这叫做"含口钱"!在江浙一带的农村 还流行给死人烧纸锭。锡箔之类的信物!就是"烧落地纸"，
按照旧时的规矩 在沐浴更衣的仪式结束之后,还要举行饭含仪式!饭含是指在死者的的口中放入米贝！玉贝和米饭之类的东西？这是为了不让死者张着空嘴。饿着肚子到阴间去受罪,而成为饿死鬼
报丧仪式
停柩一段时时间之后！诸事准准备就绪。就要要选日子报丧、报丧可以说是人死后的第一种仪式了！报丧仪式早在周代的时候就已经形成了!它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人!即使已经知道消息的亲友家，也要3986照例过去报丧。
不同的地方有不同的报丧方式，在广西一带的地区!按照旧规矩？响三次火炮就表示示报丧。这叫做"报丧丧炮"！然后派人告诉给亲友?也有的地区在死了人的家中要拿白纸扎成旗帜立3481在门前作为报丧的信号?还有的地方！报丧的人到亲友家门不能径自入内 必须要等在门口喊屋里的人 等到他们拿一铲子火灰撒在门外之后！才可以进门报丧 这样做是为了辟邪，也有地方报丧俗规非常严格。丧家如果1016死的是男人 必须由房族侄子到亲戚家报丧？死死的如果是女人，必须由儿子！女儿给外外婆家报丧。报丧的孝男孝孝女必须头上裹白布，戴斗笠,手上拿一条白布巾!跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事！哭报完之后马上回家？当外婆家里派人来奔丧 走到村头的时候,孝男孝女必须跪在村边路口哭迎，哭着述说丧亲的悲痛？哭谢奔丧亲人的一路辛劳？并且给每人递上一条白布,叫做"孝布"，在东北一带,是用在在门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的?一岁一条？另外加上两条、表示天和地 并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置。死者是男性则悬挂在门的左面，死者女性则悬挂在门的右面、人们一看到门口的纸条就知道这家死了人,死者的寿数，是男是女?就一目了然了!旧时有些广东地区的人常常骂骂那些行色匆匆赶路的人是"报死"。因为根根据当地的报丧的习俗?报丧的人必须来去急速？不进人家的大门，只能在门外高声地喊叫、报过丧之后 讨一口口水漱口，来驱除不详！然后就马上回去 在江浙一带?报丧习俗是用伞来暗示的！报丧的人人带着一把伞去、把伞头朝上柄朝下，放在门外？来表示凶信?主人便要请报丧的人吃点心,然后，问清楚入殓的日期!最后。把报丧人用过的碗扔到门外?来表示驱邪避祸?在外外地的亲人如果收到一封"焦头信"（信封的一角被烧焦） 就可以知道这是报丧信,在浙江一些地方。死者的家家属身穿孝服？准准备好菜肴酒饭等在门外,烧一些银锭 草鞋等?这叫做"送无常"，"无常"！就是民间传说的勾魂的鬼，说是"无常"吃了菜肴酒饭?拿了银锭花费，又有草鞋可穿?就不会会来打扰死者了。
旧时北京的丧葬讣文是比较严格的,人死了以后，亲属就要把消息告诉给亲友！报丧用的讣闻，一般只写亡人生前的官衔，品级。不写亡人的4155履历和生平事迹？比如"不孝0725某某等罪孽深重。不自殒灭?祸延显考 某大夫？其府君?痛于某年月日时终正寝!距生于某年月日时？享寿若干岁？不孝某某侍在侧，亲视含殓,遵礼成服，谨择于某年月日安葬,叩在乡，学,世、寅！戚?谊!衰此讣闻?某日接三,某日唪经、"最后要在讣告结尾写上"孤子某某泣血血稽颡"之类的文字。
而中国少数民族的报丧习俗更是别具具特色!比如。云南一带的怒族用吹"竹号"来报丧！竹号的数目根据死者的年龄。身份不同而有所不同，未婚的青年只吹一个。有儿有女的吹两个 头人吹三个！巫师吹四个 在中甸？维西一带 不少民民族用吹牛角来报丧！也有一些地区的的少数民族吹海螺!景颇族 拉祜族？黎族 滇南瑶族等少数民族用放枪来报丧、如如果死者是女性的话则敲锣?在景颇族中放枪的数目4959还有严格的规定!死者是男性的话放偶数、死者是女性性的话鸣奇数,有关学者认为前两种可能是属于早期的报丧形式，而后两种则是属于后期的现象,在贵州省、北盘江流域一带的少数民族的报丧更更具有特色。他们的报丧仪式是丧家请来邻寨的青年,两人一组？手里拄着拐棍 到所有的亲友家去报丧，当人们见到这样的人进寨！就5087知道是报丧的人了、
在在汉族的观念里、报丧不仅是一种形式上的礼仪。更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法,
招魂，送魂仪式
死者的尸体安排就绪之后？就要举行招魂仪式,据说 客死在他乡的魂魄？找不到归途 这个魂魄就会像他的尸1459体一样停留在异乡?受着无穷无尽的凄苦,他也不能享受香烟的奉祀 5766食物的供养和经文的超度、这个孤孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼?永远轮回于异地？长久地漂泊，没有投胎转生的希望！除非他的家人替他"招魂"?使他听到那企望着他5283的声音，他才能够够循着声音归来
招魂仪式的举行！必须选择一个相当的日子 到了那天?丧家就在门前前树起招魂幡,或者挂上魂帛。有有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂?让死者的灵魂回家来?据说 这是满族等游牧民族的遗风、在草原上，如果看看到哪座帐篷前立起了大幡 就知道哪家死了人！大家1214就都来吊唁？帮助料理理丧事。后来这2905成了满族人普遍的丧俗？
在史料的记载中，招魂的仪式起源非常早。周代的一些文献中就说,死者亲属要从前方升0105屋去招魂？手拿死者的衣服面北呼叫。如果果死者是男的、就呼名呼字！连呼三声、以期望死者的的魂魄返回于衣?然后从屋的的后面下来、把衣服敷在死者的身上、这件衣服又叫做"腹衣服"、这件"衣服"被人所穿着，染上了人的肌肌肤香泽?有着"肉体"和"气息"的双重联系？魂魄也许许会被它所吸引？依着熟悉的味道或形状而归附回来,据7091说过去的傣族,几乎家家都准备着叫魂的"魂箩"!招魂的时候！就把死者生前的衣服装在竹箩里!放上白米和白线、表示要把灵魂提回来!
到到了近代、人们主要用大幡来作为招魂的工具?幡旗迎1535风飘飘！取其缠绵的意思,魂魄就能够循着这飘扬的幡盖归来！大幡通常有三四丈高 它们的颜色和形状各不相同。像满族旗人4015的幡的颜色!是根据丧家和亡人所在在的"旗"别来决定的，它的形式就像演传统戏时所举的大旗一样,中间挂着缎子绣的软片。绣着一条大龙？外边因为饰着彩球下垂。所以俗称叫"嘟噜幡"。有的幡的上面有荷叶宝盖?中间是红寸蟒的大宽飘带带下垂。中间镶镶着绒腰。幡有一丈长,另外有从宝盖挂下的两个窄条,由幡杆杆高高地挑起、幡杆插在红漆架子的中央。另外、还7396有一种形式 幡的本8640身不是绣片？而是亡人的牌位,称为"官衔幡"。据说，招魂后死者的灵魂就依附于这块灵牌之上！幡的下座两边有穿杠的绳套！以便于出丧的时候由杠夫抬着，走在最前面导行!大幡一般立在二门的外面。死的如如果是男人、立在门的左边。如果是女人。就立在门的右边。
有的招魂仪式，是非常有职业特征的?比如渔民的招魂,他们有一套特殊的祭奠习俗，渔民不幸葬身大海之后、因8260为往往无法找寻回尸体,他的家属就用稻草人代尸?穿上死者生前的衣服？在家里摆设起"灵堂"!同时。在村外的海边!要请道士为死者招魂?招魂要在夜夜间的潮水初涨时进行,死者的亲人到海边边去叫喊，把失落在海里的"阴魂"喊回来！招进稻草人中。再进行安葬?这种招魂仪式 叫做"潮魂"，亲属要先在海边搭起一3605个小小的"蘸台"、然后到了了傍晚。就在帐篷里点起香烛？中间放着稻草人？身上贴着死者的8181生辰八字。等到晚上涨潮的时候？道士坐在在"蘸台"上?敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语!这时候？"蘸台"前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹,顶梢上上挂着箩筐,里面装一只雄鸡。面对大海!4135随着道士的咒语,不停地摇晃晃着毛竹?也有的由死者家属!披麻戴孝,提着有字的灯笼？高声呼叫死者的名字："某某来呀。某某来呀，"声音非3956常凄凉！然后？由一个孩子或者2294亲属答应道："来喽,来喽、"一呼一应、直到潮水涨平,才由道士引魂回家！到了第二天 亲属才把稻草人放进棺材！送到山上去去安葬。
人死死亡后,灵魂当然就要离开肉体!但但是茫茫的阴间？从哪里走呢！于是下一个程序就是由活着的人来给他"指路" "指路"就是为鬼魂指引升天的道路，在北方一些宗教的亡灵世界里、亡灵的"回归"需需要巫师的帮助和引导!首先?先上一条道,继续向前走去 就分出许多岔道！这是按照死者的不同性别设的小道,亡魂走上自己氏族的道,要渡过一条河！那那里有许多白骨。在这种作法下,据据说可以安全渡河？
招魂和送魂仪式、表现了人们两种相互矛盾的民俗心态，一方面希希望死者灵魂活转回来、另一方面则要告诉死者的灵魂魂迅速离开!
做‘七’仪式
按照古代的丧俗、灵柩最少要停三天以上？据说是希望死者还能复生！三天还不能能复活 希望就彻底破灭了 实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂?尤其是天天子诸侯、需要浩大的陵墓和大大量随葬品？需要耗费大量的人力和时间？另外!父母死后应该合葬？父死不知母墓 母死6127不知父墓?都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母4143墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了、
近代以后!灵柩一般都在"终七"以后入葬?人们认为！人死后七天才知道自己已经死了 所以要举行"做七"！每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束，这主要是受佛教和和道教的影响。
佛教认为!除罪大恶极的立即下地狱、善功极多的人立即升天?灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼？是在死后至转生过程中的一种身体！等待转生机缘的成熟？所以,人死之后七个七期中!孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事、亡者即可因此而投生到更好的去处？所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后 亡灵托生的类别已成定案。再做佛事、就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了 如果一个人。生前前作恶很多？注定定来生要托生畜类?当他死6259后的七七期中。如果有有孝属亲友为他大做佛事、使他听到出家人诵经、当下忏悔!立意向善、他就可以免去做畜牲 而重生为人了,而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前,
"做七"期间的具体礼仪繁多!各地有各地的做法！在广州一带!6147旧丧俗中的第五个七天！必须由外嫁女回来!这一天的费用完全由外嫁女女负担,如果死者没有外嫁女。就由外嫁的侄女或侄孙女来做？人死后的第一个七天！第三个七天和第七个七天，叫做"大七"！在这一天祭奠中有"走七"的习俗？就是说在这这一天的祭奠中!外嫁女8826儿和媳妇们!每人各自提一只灯笼。在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家?俗称"争英雄"？认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了、但灵魂仍然和和活人一样有情感，
做七一般由女婿主持！在浙江一带、主持"做七"各有不同？杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方!则由女婿做"六七" 在"五七"的前一夜、很多地方都流行搭"望乡台"？传说。死者只到那天才知道自己1752已经死了?就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室!会见亲友!杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫？上面罩把伞!而苏州一带的地方，在这一天的五五更时分。子女们打开大门向1072西连续大喊三声："某某回来吧?"然后向灵前痛哭？同时端上事先准备好的酒菜!设奠祭祀，叫做"五更夜饭"？这这个仪式就是"喊五更"。天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅！门窗！厅堂！庭栏!井灶等十分齐全！给人人观赏之后、用火烧尽!1985据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做"化库" 现在则把纸糊的家电焚焚化给死人,好让死者在阴间也过上"现代化"的生活！到了四十十九天！便要做"断七",断七过后就出了孝期。7680丧家都很看重？亲朋好友参1599加"断七"礼仪活动，"断七"这一天 请道士士和尚来做道场!美其名6561曰"保太平"？因为这一次则是为活人人祈祷?念经拜忏之后子女们便脱下丧服、换上常服，
在中国南方一些民族中 "做七"期间还有一种"娱尸"的习俗？土家族在留置灵柩期间。每十二天举行一次隆重的守灵仪式?本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后。吹拉弹唱？跳丧舞！借以谈谈情说爱,选择对象?跳丧舞?又叫做"散忧祸"？"打丧鼓"？它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈,后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来,流传至今！人死以后 尤其是长辈百年归天以以后的第一个晚上、丧家家就开始了这种跳丧舞的活动？被请的歌师傅一人击鼓领唱？还有两人人帮和,边歌边舞，围着棺材一跳就就是几个通宵 跳丧舞是要给死者者家属减轻悲痛！解除忧闷,0669以达到哀而不悲，伤而不痛的目的,
吊唁仪式
在"做七"的同时要进行吊唁仪式！唁是指亲友接接到讣告后来吊丧?并慰问死死者家属,死死者家属要哭尸于室。对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼、一般吊唁者都携带8334赠送死者的衣被。并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。
首先要布置灵堂、灵前安放一2716张桌子、悬挂白桌衣!桌上摆着供品 香炉？蜡台和和长明灯等、在没有收殓之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭！据说!这盏灯就是死者的灵魂?尸体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下？据说!怕受所谓"日晶月华"?更怕冲犯犯上天过往的神灵!因此只要是举行简单的祭奠仪式、就必必须要搭灵棚!
搭灵棚规模的大小、主要看丧居院落的格局。如果只搭一屋院子的棚。叫做"平棚起尖尖子"、也叫"一殿"。就像古典殿堂一样，上边边起一条脊,如果丧居有两层院子!就可以搭一座大棚，将这两个院子都罩上!灵灵堂院子的棚顶高些?前院棚顶略低！使两个顶子浑然一体?后高前低？叫做"一殿一卷" 即后院院高顶为"殿"、 5427前院低顶为"卷"?所谓"殿"？就是殿堂的意思。所谓"卷"?即棚顶全是活席，可以卷起来的意思、这种棚历来都用用数层席箔里外包严、不见杉槁、不但美观,且不漏水！从外观上看、宏伟壮丽。犹如宫殿！使人望之?哀戚之情就油然而生,
除除了主棚外?还必须有许多用途不等。名称不同的棚？规模大小不一、由2611于在这期间?吊唁唁的亲友多?而且时间都都比较集中、上祭恐怕发生拥挤？甚至排不上号!所以在其他院落就要搭一座或数座祭棚？凡远亲。朋友来吊唁的!就被知宾引到这种棚里上祭，还有的棚是用来摆官座,让来宾们休息，喝茶、用饭的?
接下来就要举行开吊仪式！这是最讲究排场的一个仪式
在浙江一带！丧家要在大门口设置一口"报丧鼓"。吊唁的人一进门就击鼓二下?亲属听见鼓声就嚎哭迎接、来吊唁的人向死者遗像行礼哀悼?然后垂泪痛哭，有的地方就只在灵案上放一个铜磬,由一个人专门负责敲击 隔一会而敲一记。说是铜磬响一声?黄泉路上就光亮一闪!灵魂可借着照明前行,但又不可以连连敲!不然死者亡魂就会匆匆踉跄!灵堂上女眷们悲悲泣哭声！洋溢着整个灵堂。孝子孝媳至始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭 来吊唁者都要在哀乐声中向死者跪拜?俗称"先死为大"！故除了长辈不下跪!即使平辈也得跪拜，有的地方把吊唁称为"拜祭"。一般亲友所送7628祭礼是香？烛，鞭炮！纸钱、利布，而女婿家和娘家亲属除了香?纸外？必须备猪头 鹅为祭礼!当送祭礼前来吊唁的人人到来时,有些还哭3960唱出来生前与死者的友好关系!嘱咐亡魂应保佑他如何等等,煮熟的猪头？鹅两样为一幅。到时一副5308供奉灵前!然后从上辈到小辈按顺序拜祭！死者的子孙全体跪于灵前、拜吊痛哭 而宁波一带的吊唁礼仪则别具一格、而且祭品也别有一番风趣,灵前摆上由火腿制成的琵琶琴 用熟猪头作头 熟猪肺和猪猪肝作身。制成的姜太公!饰着彩带带的白鲞、用熟猪肚制成的白象,煮熟熟的鸡制作成的凤凰、悲悲切切的灵案上如一台小小的食品工艺博览。是家眷对亡灵的一番心意和良好的祝愿 吊唁开始?爆仗齐鸣、礼仪程序非常7897有讲究,吊祭的人都穿着素服。以亲疏尊卑8641为顺序、一家一堂!本家先祭 外客后祭、一律跪拜行礼!长者在前 晚辈在后，专门设一1434赞礼生手持焚香一束,立在东面、另外设一个赞礼生立在西面、最后、要燃放爆竹!以标志祭拜礼仪的结束！
现在城市,吊唁仪式已经大大简化了？主要5521是遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着素装！佩戴白花和黑纱,在悠戚的哀乐声中？一一向遗体鞠躬致哀?而后在绕遗体一周瞻仰遗容。吊唁的人可以向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话?如"请多保重"，"望您节哀"？"要8032主意身体"等,劝慰丧家节哀顺便?保重身体！
入敛仪式
吊唁举行完毕之后!就要对死者进行入殓仪式
入殓有"大敛"和"小小敛"之分?小敛是指为死者穿衣服!根据史籍的记载 古代小敛是在死亡的第二天早晨的卧室门里？那个时候,先把小敛衣陈列在房里!然后铺设设好敛床!接着举行着装仪式 主人和主妇都要把头上的饰物卸下来？把头发盘束在头上！男子要露臂 大家都要不停地号哭！以9113示悲痛至极 主持仪式的人开始为死者穿衣！先在床上铺席？再铺绞,它们的质地？要据死者的身3919份而定?无论贵贱尊卑、死者都应该穿上十九套新衣。穿好以后。亲属属用被子把尸体裹上 然后用绞带捆紧,在这以后 再把布囊（称"冒" 分为上下两截）套在尸体上、然后盖5923上被子，覆盖好尸体，
在民民间的习俗里。入殓的衣服和被子忌讳用用缎子、因为"缎子"谐音"断子",惟恐因为这个原因遭到断子绝孙的恶报、人们的做法一般用绸子,"绸子"谐音音是"稠子" 可以福佑后代多子多孙？殓衣又忌讳用皮毛制作？兽皮?虽然是难得的贵物 但是对于已经死去的人没有益处!留下来对生者倒还可以有用。还有一种说法是！用兽6895皮做被子的话!死者来世会转生为兽类的、另外一种说法是从"全尸"考虑的,说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别,殓衣还不能用带"洋"字的布料!殓衣是0557给去世的人穿的,带洋字的布料会使殓衣带有"阳"的意思 对于在阴间的死者不好。
殓衣穿好后？有些地方要还要举行开光明和抿目等的活动?替死者穿好衣服后。"又拿一碗温和水，用一块块新棉花，蘸这水。将亡人的眼睛擦洗擦洗?叫做开光,这也是孝子亲手作的事 说是死人若不开光?下辈子必是瞎子。在泉州一带的地方？丧家要把家里的鸡狗之类的动物捆绑起来,因为民间以为猫或其他动物靠近尸体!会诈尸！尸体会跳起来,死死抱住活人或其它东西不放 这些传说 实属迷信！无无非是要利用这一禁忌?提醒孝0791眷谨慎看守尸体,灵柩？精心尽孝?不得轻待待死去的人。
"大殓"是指收尸人棺！汉族民间俗称为"归大屋"？这就意味着死者与世隔绝?与亲人最后一别！所以举行大殓仪式非常隆重,
收尸盛殓的棺材。是以松柏制作的。忌讳用柳木,松柏象征长寿?柳树不结籽。或以为导致绝嗣!有的地方用柏木做棺材要掺一些杉木？据说完全用柏木做的棺材会遭5045天打（触雷电）。寿木做好后?3748搁在那里不能移动、俗说随便移动、对本人不利！棺材外面一一般漆成朱红色 写上金字!也有画上花鸟人物的?
大敛的时间是在小敛的第二天 就是人死死后的第三天举行？以等待他生还过来 按照民间习俗、要在棺底铺上一层谷草，然后在铺一层黄纸,意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂？而而七星板则是求寿之意,在七星板上铺黄绫子绣花的棉褥子。俗叫铺金、褥子上锈海上江牙,八八仙过海等图案?意思是超度死者的灵魂升天成仙，而清末北京丧家流行用的陀罗罗经被!如意寿枕等物？都寄托了这种意思！
当主人"奉尸敛于棺"的时候、是最能表现也最需要抒2503发子女们的孝心的时候，是亲人孝思形式化的最佳场合，所以、家人们都要捶胸顿足嚎啕大哭？
在合上棺材之前还要往棺内放些葬物、民间的讲究是让让死者左手执金。右手握银！多是让亡人左手拿一个一两重的小金元宝、右手拿一个一两重的小银元宝或银#子?而穷人就只好放些铜钱?或当时社会上通用的硬币,如大铜子？小钢板之类。最不济也得给亡人手里放6994一块手绢、所以,历代的陵墓都都有过盗掘的现象、尤其是帝王陵墓。随葬品大都是希世珍品。更引来无数数觊觎者!
为了保证亡人能够落个尸首完整,据说。凡是亡人生前从从身上脱落下来的东西 都应殓入棺内?比如老年时。脱落的牙齿?以及小殓沐浴时所所剪下来的指甲？这时？家属必须把它们放入棺内?还有。过去有太监因为"净净身"而割下来的生殖器,也要在这时时候放入棺内？说是"来生要脱生个整身子"。
尸体,殉0168葬物放妥后、5576接着要钉棺盖？民间称为"镇钉" 镇钉一般要用七根钉子？俗称"子孙钉"。据说这样能够使后代子孙兴旺发达。
入殓后 雨打棺。否则 以为后代子孙会遭贫寒 入殓前后！停棺在堂,直至出殡!
丧服仪式
在所有的的这些丧葬习俗中 丧家家必须穿戴丧服！
在2233丧礼中 晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自自周礼！是是儒家的礼制、后来?又被人们引申成为亡人"免罪" 每个家族6373成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式9133来穿孝!戴孝 称为"遵礼成服"、
两千年来?汉族的孝服虽然有穿承和变异 但仍然保持了原有的定制，基本上分为五等！即：斩榱，齐榱!大功!小功?缌麻，
第一等叫"斩榱"?是五服中最重要的一种?"榱"是指丧服中披6094于胸前的上衣，下衣衣则叫做裳 斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布0083制成的 左右衣旁和下边下缝、使断处外露，以表示未经修饰 所以叫做斩榱、对"榱"的解释？就是指不缝缉的意思?凡诸侯为天子、臣为君!男子及未嫁女为父母,媳对公婆，承重孙8609对祖父母？妻对夫！都要穿斩榱
次重孝服叫做做"齐榱"？是用本色粗生麻布制成的，自此制以下的孝衣。凡剪断处均可以收边?下摆贴边都在砸边际 孙子,孙女为其祖父，祖母穿孝服!重子!重女为其曾祖父 曾祖母母穿孝服,为高祖父、高祖母穿孝3153服均遵"齐榱"的礼制!孙子孝6922帽子上钉红棉球 长孙钉一个。次孙钉两个,余者类推!孙子媳妇带三花包头,插一小红福字，未出嫁、且未梳头的孙女用长孝带子在头上围一宽榱?结于头后？余头头下垂脊背！头上亦插一小红福字!孙子！孙女的孝袍子肩上钉有红布一块?有的剪成蝙蝠？有的剪成！
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