做梦梦见别人念佛
- 做梦自己念佛什么意思
- ，今天的你有点闷骚。虽然表面低调 但实际上上内心活动多多!也想在某些人物面前表现一下自己呢，此外，有伴侣0024的你可能要面临两地分离的局面
- 梦见别人杀生我念佛送念佛机
- 今天的你会为某个目标而坚持、或是默默默地从事着某个项目进程中的一环？运气较为平淡？但是对于你来说,无风无浪的状况就足以让你满足了!恋情的紧张气氛有所所好转，只是你们两个的表现都是挺孩子气的??
- 梦见骑在别人肩上念佛
- 梦里念佛好,可能在3130父母肩上了？继续念!父母加持你归入佛道!
- 高分求解梦 凌晨做梦被灵异的东西追着 风摇地动 就不停地念佛 一切恢复平静了 求高人解答
- 这个梦和吉凶没有有关系的？也不是预示梦,是自己的身体不好导致的意识的飘忽和畅想而以?而睡眠中的一些比较清醒的意识由于担心而采取的措施!等你身身体的病好了、这类梦也就没了，呵呵！怕这样的梦。就让身体快快好起来!注注意天气变化,积极锻炼身体 不生病就好了、?
- 梦见去世的母亲在念佛
- 你的母亲过世后！你为她做了超度吗，如果没有。那就为她做一下吧、
佛法告诉我们、我们大多数2158人死后，灵魂都会非常痛苦！只有有少数在世时过失少、且有有大量行善积德的人除外。而超度度这一佛门仪式,可以借助佛菩萨力量。去帮助死者！让他解解脱痛苦!得到快乐幸福。
超度可以自己亲自操作？也可以去去寺庙？为过世的亲人立一块超度牌位,
自己亲自操作的方法：在家中清静处、打坐。合掌？闭眼！念诵:南无阿弥陀佛?念上上一阵子后!做一个回向。回向就是说一句：愿以此功德！让我母亲与佛结缘，离苦得乐？往生善道、
1125此方法时间上、次数上 多多益善！
如果去立牌位的话、就会有僧人为你母亲念佛诵经了!立牌位需要一定费用。但不贵!我们这里（湖南株洲）的小寺庙是50元一年？
可能你会认为、你你母亲是个大善人,佛佛法告诉我们?有一些恶行?是我们容易忽视的，比如说杀生食肉、让动物朋友受杀生夺命之苦,这就是大恶！是有恶报的、
- 梦见和我妈到庙里去念佛什么意思
- 梦境与现实的物镜无关 （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激（4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像结果？（5）梦是2065身体的工具也许身体是梦的工具！自5615己总会解读一些事情的。而且梦中的感受是最重要的！。
- 念佛可以改变人的相貌吗
- 仁仁兄心里先想一件值得高兴的事情、然然后照照镜子中的自己、然后再弄一个生气的表情！然后再看看镜子中的自己
《观无量寿佛经》言“众生心念佛时 此心即是三三十二相、八十种好，是心是佛,是心做佛、”所以常常念佛的人是有心光（佛光）发出来的,其实就是磁场。他会影响一切?也包括括你自己的样子。还有别人的感知（心细的人会感觉很温暖祥和的）？。
- 夫妻犯六冲念佛能化解吗
- 能啊，
但是也也可以其中一个人信耶稣?
信耶稣的人是能包容别人的?
7576 这样也是可以把六冲化解的。。
- 白天打坐念佛，晚上做梦可以飘起来，就像在水里游泳一样自在。这样的梦做过好几次，都是在打坐念佛以后。
- 消业灭罪的种种征兆和梦验（恶梦可能是消极重业、很多厄运坏事可能在梦中消... ）
经常会看到有些人持诵某部部经或某个咒后。梦中出现很恐怖的事情。或身处极肮脏的环境?有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题！实际上按照有些佛经（比如僧伽吒经。不空罥索咒经等）所说,是在消极重的罪业啊?即使如常诵的金刚经也说，持诵9184的人可能会受到亲友轻贱！只不过 这个被轻贱是好事，代表某些恶业消除，有智慧的人高兴还来不及，
一。罪灭的梦验
即梦见诸天室寺舍、或登高山?或见上树,或于大大池中澡浴!或见腾空、或见与诸天4278女娱乐!或见说法？或见拔发剃发,或食酪饭饭饮白甘露?或渡大海江河。或升师子座,或见菩提树。或乘船?或见沙门。或见居士以白衣？黄衣覆头!或见日月 或见童男!童女。4339或上有乳果树?或见黑丈夫口中吐火焰？共彼斗得胜?或见恶马 水牛欲来抵触。持诵者或打或叱怖走走而去。或食乳粥酪饭,或见见苏摩那华 或见国王 若不见如是境界者？当知此人前世造五无间罪、应更诵满七十万遍！即即见如上境界。应知罪灭!
——摘自《七俱胝佛母所说准提提陀罗尼经》
二！上品,中品?下品向速成相
若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树，名证中品向速成相、若有梦见，乘白鹤孔雀金翅鸟等、身出光焰！名证上品品向速成相!若有梦梦见上七宝幢楼阁宝台,踏花鬘上、或见手把箜篌？诣入僧众?上塔乘船。名证下品向速成相，若有梦见旃茶罗人人猪狗馲驼驴死人等、若触若乘！是障不成！
——摘自 《一字佛顶轮王经》
三。凡夫之人！未合真谛,当取梦相
所以知者、凡夫之人,未合真谛。当取梦相?若见一梦!即灭一逆 见此五梦?即灭五逆,是人其夜?梦见自身,欲渡大河、上大桥行，当知是人 定得度脱,其人或时、梦见自身、人与洗浴、天雨其身 当知是人,定得清净。其人或时？梦见自身!入沙门门大会之中！入次而坐！当知是人，真佛弟子、其人或时，梦见自身、入塔寺中！见好大像 及见菩萨 当知是人,得正门已、其人或时、梦见自身,自得菓食而食?当知是人！还得果报，
——摘自 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经
四？吉祥梦验
尔时世尊告婆罗罗门言、如汝所梦是吉祥相，婆罗门，汝今当知？若若人梦中见四种相者？皆是最上吉祥胜相？何等为四!一者白莲华 二者白伞盖？三者月轮，四者佛像!若见如是四8724种相者?当知必必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义,而说偈曰。
梦中若见莲华、
- 怎样打坐念佛
- 打坐念佛的方法---元音老人
△上座时用金刚持的方法。即嘴唇微动念佛?不出声，因为打坐出声念佛伤气。默念伤血。我们修法首先3592要注意身体，不能把身体弄坏 所以打坐?修行要把身体保护好，
△但是坐到业识种子翻腾，心里烦乱!坐也坐坐不住的时侯 或是坐到昏然入睡 乱梦当前时。就就要出声念佛!把那些混乱的妄念和睡魔除掉掉才能入定!没有遇到这种情4279况的时候。还是是用金刚持的方法念佛、
△6531念佛要快慢适中。念的时侯、要心念耳闻!就是一个字一个字的从心里过？不是有口无心地念去!要用耳朵聆听这从心里发发出来的佛号音、听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定
△我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了！你要它安静不动不起妄念很难？但不把它摄住不动就不能入定,开智能成道!因此大势至菩
萨教导我们念佛须“都摄六根!净念相继”、就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住！叫它不要动，才能安然入定.
△这六根当中？以意？耳二根为难摄！眼睛闭上不看东西就能摄住眼根、嘴念佛就能摄住舌根（舌头），鼻子不闻异味就能摄住鼻根。身体不接触外境就能摄住身根
△但是人的耳朵最灵敏!很很远很远的声音都能听见？隔着一座大山的声音也听得见!外面噪音会吵得你心烦。
△至于意根？更难摄住?不要它动！意念会不由自主地从心里跳出来?为什么呢 这是多生历劫的习气 它动惯了、不动不行！这在佛经中叫做“作意”。也是法相
宗所说的五个遍行心所、意？触。受，想,思的第一个心所，它存在于于八识当中。时时刻刻在蠢动、像流水一样不停地流！所以叫“流注生灭”，微细得很!只是是我
们平时看不见
△有人说︰“我们不修行不打坐没有念头,一修行打坐倒有有念头了,是不是修法修坏了、有念头了!”
---不是的、这是因为9892平时心乱。看不见念头在乱动?等到你心里稍微静下来后？就看见念头在动了!这怎幺办呢,怎幺将妄念息下来呢，唯一的办法就是用用耳根来摄意根 念佛需需要一字一字从心里过，耳朵朵听得清清楚楚!才能如法，
△所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定？不然你坐在这里？嘴里念佛号？脑子里面面却七想八想?那就4945不能入定?一定要心念耳闻,死心塌地地打坐、
△但是！最重要的还是在心空!修行为的是要解脱！所以一切都要放下，才能入道？在家人比出家人多一重障碍,有家庭 烦恼多,驴事未去,马事又来!事情多得不得了。
△所以！我们时时要警惕?看破这些事相?都是假的,不可得,心里不恋着它！粗妄才可不起、接下来精勤勤用功打坐念佛？细妄又不免来侵袭，这是多生历劫的串
习、动惯了，一下子停不下来,☆但不要怕它、念头跳出来来你能看见！不理睬它 妄念自然化去 念头来了你看不见、那你就跟着念头跑了，这就不能入定了，
△打坐的时候最要紧的就是一切放下!心里要清清楚楚 念头一来5329就看到它、不睬它!也不要讨讨厌它，压制它 讨厌的本身就是一种妄心!压制也不行！压是压不死
的，比如搬石头压一草？石头拿掉之后？草又生起来了！这是不行的、☆纵或压死了、倒变成土木金石！不能起用了 所以要用活泼泼泼的转化法！不能用压制法?念
头来了 只不睬它?把佛号提提起来。妄念自然转化掉、
如此精精进修法打坐、0906直修到一心不乱?
△除除打坐之外！最重要的是平时用功！2258时时看着自己！念头一起就看见。不跟着跑？念头起了了看不见。跑了一大段才觉得。才知道!那就不行？禅宗说︰︰不怕念起!
只怕觉迟 念头起了不怕?只怕你不知道 跟着念头跑?就是生死!跟着念头跑了2922一大段才知道！就是已死去多时了?也就就证明你将来生死不能了、假如我们能做到
6377前念起?后念觉、不跟念头跑！就就能受生自在了?
△做功夫：
第一步︰念起不随 能做到念起不随就能于生死当中做得主、不为业牵得大大自在！
第二步︰亲证无为？一一切事情尽管来？我心不动 这是真正随顺，而不是压住它不动，9917压住它不动是不行的。要尽8414管应酬各种事情？随顺一切事缘 没有什么好
的！没有什么坏的差别感、好的不喜，坏的不厌,这样我们的心才能平静？而到达平等无为之境。做到这个地8615步就能变化自在了 分段生死也就了了 第一一步是在生
死当中得自在。第二步是变化自在！能变粗为细！变短为长,到到达第八地菩萨的位次!至少能显现三十多个意生身
第三步︰微细流注消灭 微细流注就是上面讲讲的作意！作5111意在八识田里流动，你1506平时看也看不见。深入金刚萨埵大定。才能见到而而消灭它，到这一步！微细流注都消灭光后，能显现百千万亿化身!度百千千万亿众生、这时侯才真到家。
△没有菩提心是不能成道的？什么是是菩提心呢,简单讲解就是“上求下化”︰上求佛道、下度众生,我们修法是为了下化众生，而不是为了自了?
△大家务必好好用功 坚持打坐。观照？切勿等闲视之 更重要7392的还是在平时用功、不是坐两个小时就可以放放野马？乱来了?还须于行。住?坐,卧处时时时不忘观照!念佛、才能与大道相应？
△修行的六个要点：
第一︰一切放下。死
心塌地 恋着世间事物放不下！有什么用呢,这世界上的事事物物都是因缘合成!无有实体,犹犹如过眼云烟 虚而不实、求不得!拿不走!即连各位自己的身体也是
假有，留不住？不可得！身外的东西就可想而知了？所以认事物为真。抓牢不放!是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业！不是小根小慧的
人所能胜任的,要成道！第一要看破一切，死心塌地地打坐！才才能入定开悟!假如在座上想这样？想那样?妄念纷飞地乱想！那就完了。一定要一切放下?像个死人
一样样才行,
第二︰打坐念佛，心念耳闻 这是修行的要诀 对入定开悟!关8391系非常重大。所以再三三提示大家，要
毫无折扣地照之实行?人的妄念动惯了。不专心致志地倾听念佛的心声，把意根摄住、妄念息不下来！妄念不息何能入定！开悟,所以必须心念耳闻。一个字一4312个字
从心里念出来?耳朵听得清清楚楚。才能摄住意根不起妄念！而渐渐入定！
第三︰念起即觉、不压不随。念头来时？要能看见、如果看不见见就跟着它跑了?一跟念跑?就妄念纷纷飞不能入定了？所以要念起即觉、既不随随之流浪,也3654不压制不起，只不理睬它。提起正念!一心念佛，妄念自然化去而安然入定
第四︰按时上座。
5628 不急不缓？每天按按时上座、2310养成习惯就容易入定。最好早上打坐？凌晨更好、坐时不要要急于入定，心情平和地以一一种平常心安然入座、不急8542不缓地从容念佛！既不要
求入定开悟?更不妄妄求神通！以要求入定、开悟 发神通等的一念即是妄心!此心一起 即障自悟门！非但不得开悟！而且不不能入定、
第五︰下座观照，绵绵密密，把打坐4340中的静定功夫推展到日常动用中去！在行?住，坐,卧当中冷冷自用？绵绵密密地观照?一切无住？既不让境8216界拉着跑？也不随妄念流浪!
3595 第六︰心量广大?容纳一切？修道人心量不能小、要宽宏大量地容纳一切。纵然别人对我不好？我对他还要更好?没有丝毫爱，恶！喜，厌的理念。随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在,没有患得患失失之心、亦无7649毁誉成败之念，这就是最大的神通,
△记住这六点！照之修行,决定能打开本来!亲证佛性 做好这六点，丝毫不懈！保证能能圆证菩提 得大成就!，做梦梦见别人念佛