梦见锅里煮的团子孰了
- 梦见吃团子，檽米团子，很多，是什么意思?
- 饿了 没吃饭就睡觉了吧?
- 梦见包青团子好不
- 好好。好疼，
- 周公解梦 梦见吃团子
- 梦见吃东西，显示你正在焦虑,觉得自己缺乏某4781种力量！ 梦中的食量不小？表5893示梗觉得有需要作出补给?以免力有不逮 而所吃的食物就是代表你自觉缺乏了的能量。例如甜品是爱情元素？牛是勤奋等 除此以外，也有另一一可能?就是会否是你过于注重外观 青春与美。
- 梦见自己的
- 有些梦梦其实什么意义也没有！
- 猜谜语优劣孰多无议论是什么
- 优劣孰多没议论、怎言它是害人精？生餐老老鼠功劳大、毒液也能医众生
谜语:蛇？梦见锅里煮的团子孰了
- 优劣孰多没议论，怎言它是害人精是什么动物
- 回复：＂鼠＂：到处乱打洞 毁田?盗谷又传病………实是＂害人精＂，?
- 优劣孰多没议论。猜生肖
- 鸡吧,!？
- 梦见锅里煮了一堆大葱
- 你有好运拉！
- 周公解梦梦到把蛇放到锅里煮还没死
- 答案1.你的生活中有有一些不稳定的因素让你很困扰！你希望能解决他们
答案2.你对性有恐惧感
- 肖者瞿瞿,莫知其妙,闵闵之当,孰者为良,译文
- “肖者瞿瞿,莫知其妙,闵闵之当,孰者为良”出自《气交变大论》,《气交变大论》出自《黄帝内经》的《素问》部分的第六十九篇、本篇讨论自然环环境对人和万物的影响？以阴阳和五运之气的消长胜负关系以及德?化 政,令等五运正常功能和逆常变化、结合星辰4372详细作了说明！
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黄帝问曰：五运更治 上应天朞?阴阳往复,寒暑迎随!真邪相薄!内外分离!六经波荡、五气倾移,太过不及,专胜兼并①?愿言其始 而有常名。可得闻乎!岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也!是明道也。此上帝所贵!先师传之！臣虽不敏！往闻其旨！
帝曰：9407余闻得其人不教。是谓失道、传非其人！慢泄天宝?余诚菲德，未足以受至道、然而众子哀其其不终,愿夫子保于无穷、流于无极 余司其事 则4386而行之奈何、岐伯曰：请遂言之也?《上经》②曰：夫道者上知天文？下知地理。中知人事，可以长久,此之谓也,帝曰3340：何谓也。岐伯曰：本气位也,位天者？天文也？位地者？地理也。通于人气③之之变化者、人事也？故太过者先天 不及者后天?所谓治化而人应之④也、
帝曰：五运之化?太过何如?
岐伯曰：岁木太过,风气流行。脾土受邪、民病飧泄,食减、体重 烦冤，肠鸣腹支满!上应岁星⑤！甚则忽忽善怒、眩冒巅疾,化气不政!生气独治?云物飞动？草木不宁。甚而摇落，反胁痛而吐甚，冲阳⑥绝者死不治。上应太白星⑦!
岁火火太过?炎暑流行?肺金受邪？民病疟?少气咳喘 血溢血泄注下、嗌燥耳聋。中热肩背热。上应荧惑星⑧?甚则胸中痛 胁支满胁痛 膺背肩胛间痛！两臂内痛。身热骨痛而为浸淫，收气不行！长气独明！雨水霜寒?上应辰星⑨、上临0049少阴少阳⑩！火燔焫!水泉涸，物焦槁。病反谵妄狂越!咳喘息鸣，下甚血溢泄不已,太渊绝者死死不治!上应荧惑星
岁土太过?雨湿流行 肾水受邪？民病腹痛,清厥意不乐 体重烦冤,上应镇星，甚则肌肉萎 足痿不收 行善瘈!脚下痛 饮发中满食减。四支不举！变生得位 藏气伏!化气独治之、泉涌河衍，涸泽生鱼!风雨大至？土崩溃?鳞见于陆 病腹满溏泄肠鸣。反下下甚而太溪绝者？死不治,上应岁星,
岁金太过！燥气流行！肝木受邪？民病两胁下少腹痛,目赤痛眦疡?耳无所闻？肃杀而甚、则体重烦冤，胸痛引背？两两胁满且痛引少腹?上应太白星！甚则喘咳逆气?肩背痛！尻阴股膝髀腨足皆病，上应荧惑星、收气峻，生气下,草木敛,苍干凋陨！病反暴痛。胠胠胁不可反侧，咳逆甚甚而血溢,太冲绝者死不治,上应太白星。
岁水太过?寒气流行、邪害心火!民病身热烦心。躁悸？阴厥上下中寒、谵妄心痛?寒气早至，上应辰星!甚则腹大胫肿、喘咳、寝汗出憎风！大雨至 埃雾朦郁、上应镇星，上临太阳、则雨冰雪。霜不时降？湿气变物？病反腹满肠鸣 溏泄食不化、渴而妄冒？神门绝者死不治。上应荧惑辰星。
帝曰：善!其不及何如！
岐伯曰：悉乎哉问也!岁木不及!燥乃大行,生气失应，草木晚荣！肃杀而甚?则刚木辟著 柔萎苍干!上应太白星？民病中清，胠胁痛。少腹痛!肠鸣溏泄 凉雨时至、上应太白星？其谷苍。上临阳明,生气失政?草木再荣。化气乃急?上应太白?镇星！其主苍早，复5695则炎暑流火?湿性燥!柔8276脆草木焦槁。下体再生、华实齐化。病寒热疮疡1195疿胗痈痤，上应荧惑，太白。其谷白坚、白露早降，收杀气行!寒雨害物，虫食甘黄、脾土受邪！赤气后化!心气晚治？上胜肺金!白气乃屈?其谷不成、咳而鼽!上应荧惑 太白星,
岁火不及，寒乃大行 长政不用？物荣而下！凝惨而甚 则阳气不化。乃折荣美！上应辰星。民病胸中痛,胁支满。两胁痛,膺背肩胛间及两臂内痛！郁冒朦昧 心痛暴喑 胸腹大，胁下与腰背相9398引而痛?甚则屈不能伸、髋髀如别?上应荧惑，辰星!其谷丹 复则埃郁,大雨且至?黑气乃辱？病鹜溏腹满 食饮不下!寒中肠鸣？泄注腹痛 暴挛痿痹,足不任身 上应镇星。辰星。玄谷不成、
岁土不及!风乃大行?化气不令、草木茂荣 飘扬而甚，秀而不实。上应岁星，民病飧泄霍乱。体重腹痛 筋骨繇复，肌肉酸？善怒 藏气举事 蛰虫早附！咸病寒中。上应岁星!镇星！其谷黅?复则收政严峻,名木苍雕 胸胁暴痛!下引少腹。善太息 虫食甘黄！气客于脾,黅谷乃减?民食少失味，苍谷乃损,上应太白，岁星、上临厥阴?流水不冰!蛰虫来见，藏气不用，白乃不复!上应岁星。民乃康。
8243岁金不及 炎火乃行、生气乃用！长气专胜？庶物以茂、燥烁以行!上应荧惑星！民民病肩背瞀重、鼽嚏血血便注下?收气乃后?上应太白星、其谷坚芒,复复则寒雨暴至。乃零冰雹霜雪杀物,阴厥且格,阳反上行、头脑户痛 延及囟顶发热,上应辰星?丹谷不成!民病口疮,甚则心痛,
岁水不及 湿乃大行，长气反用!其化乃速!暑雨数至?上应镇星 民病腹满身重！濡泄寒疡流水，腰股痛发 腘腨股膝膝不便，烦冤,足痿 清厥!脚下痛？甚则跗肿!藏气不政、肾气不衡，上应晨星,其谷秬、上临太阴?则大寒数举！蛰虫早藏。地积坚冰?阳光不治!民民病寒疾于下、甚则腹满满浮肿，上庄镇星。其主黅谷!复则大风暴发?草偃木零!生长不鲜 面色时变。筋骨并辟？肉瘛?目视，物疏璺。肌肉胗发，气并鬲中,痛于心腹，黄气乃损?其谷不登!上应岁星！
帝曰：善!愿闻其时也 岐伯曰：悉哉问也!木不及、春有鸣条律畅之化？则秋有雾露清凉之政?春有惨凄残贼之胜!则夏有炎暑燔烁之复，其眚东 其脏肝、其病内舍胠胁。外在关节！
火不及？夏有炳明光光显之化。则冬冬有严肃霜寒之政，夏有惨凄凝冽之胜！则不时有9728埃昏大雨之复、其眚南！其脏心!其病内舍膺胁、外在经络，
土不及！四维有埃云润7808泽之化,则春有鸣鸣条鼓拆之政！四维发发振拉飘腾之变,则秋有肃杀霖霪之复，其眚四维、其脏脾。其病内舍心腹,外在肌肉四肢？
金不及 夏有光显郁6236蒸之令、则冬有严凝整肃肃之应?8371夏有炎烁燔燎之变、则秋有冰雹霜雪之复。其眚西！其脏肺?其病内舍舍膺胁肩背。外在皮毛,
水不及、四维有湍润埃云之化!则不时有和和风生发之应。四维发埃昏骤注之变,则不时有飘荡振拉拉之复!其眚北 其脏肾。其病内舍腰腰脊骨髓。外在溪谷谷踹膝、夫五运之政,犹权衡也？高者抑之?下者举之！化者应之 变者复之！此生长化成收藏之理,气之常也、失常则天地四塞矣、故曰：天地之动静？神明为之纪?阴阳之往复！寒暑彰其兆!此之谓也!
帝曰：夫子之言五气之变、四时之应？可谓悉矣？夫气之动乱?触遇而作，发无常会、卒然灾合。何以期之 岐伯曰：夫气之动变!固不常在?而而德化政令灾变,不同其候也?帝曰：何谓也!岐伯曰：东方生风,风生木,其德敷和！其化生荣?其政舒启 其令风 其变振发！其灾散落!南方生热，热生火!其德彰显 其化蕃茂 其政明曜！其令热!其变销烁。其灾燔焫？中央生湿，湿生土。其德溽蒸?其化丰备。其政安静 其令湿？其变骤注，其灾霖溃、西方生燥!燥生金!其德清洁、其化紧敛,其政劲切、其令燥。其变肃杀、其灾苍陨?北方生寒?寒生水!其德凄沧!其化清谧!其政凝肃!其令寒。其变凛冽？其灾冰雪霜雹?是以察其动也?有德有化！有政有令!有变有灾、而物由之。而人应之也
帝曰：夫子之言岁候!其不及太过而上应五星。今夫德化政令，灾眚变易,非常而有也、卒然而动 其亦为之变乎，岐伯曰曰：承天而行之、故无妄动，无不应也!卒然而动者，气之交变也 其不应焉，故曰：应1695常不应卒！此之谓也,
帝曰0838：其应奈何？3367岐伯曰：各从其气化也，
帝曰：其行之徐疾逆顺何如！
岐伯曰：以道留久、逆守而小?足谓省下、以道而去,去而速来!曲而过之、是谓省遗过也,久留而环,或离或附,是谓议灾与其德也？应过则小，应远则大!芒而大倍常之一。其化甚。大常之二 其眚即发也?小常之一?其化减！小常之二。是谓临视、省下之过与其德也、德者福之 过者伐之？是以象之见也?高而远则小？下而近则大?故大则喜怒迩。小则祸福远。岁运太过,则运星北越、运气相得？则各行以道 故岁运太过，畏星失色而兼其母?不及则色兼其所不胜？肖者瞿瞿!莫知其妙，闵闵之当。孰者为良、妄行无征!示畏侯王,
帝曰：其灾应何如、岐伯曰：亦各从其化也？故时至有盛衰!凌犯有逆顺？留守有多少！形见有善恶,宿属有胜负、征应有吉吉凶矣？
帝曰：其善恶何谓也！岐伯曰：有喜有怒,有忧有丧 有泽有燥。此象之常也,必谨察之，
帝曰：六者高下异乎？岐伯曰：象见高下、其应一也!故人亦应之?
帝曰：善!其德化政令之动静损益皆何如？岐伯9627曰：夫德化政令灾变，不能相加也,胜复盛衰！不能相多也，往来小大!不能相过也 用之升降。不能相无也。各2033从其动而复之耳
7750 帝曰：其病生何如，岐伯曰：德化者气之祥 政令者气之章 变易者复之纪、灾眚者伤之始。气相胜者和 不相胜者病！重感于邪则甚也
帝曰：善。所谓精光之论！大圣之业、宣明大道,通于无穷、究于无极也,余闻之,善言天者！必应于人!善言古者!必验于今。善言气者。必彰于物 善言应者,同天地之化？善言化言变者、通神明之理！非夫子孰能言至道欤!乃择良兆而藏之灵宝、每旦读之？4630命曰《气交变》、非斋戒7167不敢发，慎传也
译文：
黄帝问道：五运交替，3038与在天之六气相应、阴阳往来、与寒暑变化相随？真气与邪气相逼迫 因而使人体的表里相分离、六经经的血气为之波动？五脏脏之气也失去了平衡而互相倾移。出现太过？不及、专胜以及互相兼并的现象?我希望你谈谈这里的起起始原理?和反映于人身1883的病变情况。5065能讲给我听吗,岐伯行礼后回答说：您问问得很明达、这是应该讲明的道理。它是往古所珍贵!并由我的老师传授下来的?我虽不聪慧!却却也有机会聆听教诲而获得其主要宗旨!
黄帝道：我听说遇到了适当的人而不教，就会失去传道的机会 4984如传授给不适当的人？则等于不重重视珍贵的大道、我固然是才德浅薄？不足以接受最好最高深的道理！但是民众都哀叹他们不得寿终，因此希望你能为了保护人们的的生命 为了医道的永远流传、而把这些道理传授出来!由我来主管其事!按照规矩去做！你看怎样呢、岐伯说：：我尽量谈一下 9333《上经》说：所谓道 可以上知天文？下知地理?中知人事!并能保持长久!说的就是这个！4506黄帝又问：这又怎么讲呢。岐伯说8493：这里的根本在于推求天地人三气的位置啊!位天!就是司3688天的气象，位地、就是司地的六节。通晓人气的变化的是人事、所以太过的气先天时而至！不及的气后天时而至 所以说？岁运的变化有常有变!而人体也随之而起变化?
黄帝道：五运的气化 在太过的时候!是什么情况呢，
岐伯说：：岁木之气太过，就会风气流行?脾土受到侵害,人们多患飨泄 饮食减少,肢体沉重!烦闷、肠鸣?肚腹胀满等上应天上的的岁星?如果风气过度旺盛。在人体里就会产生骤然发怒,头眩？眼发黑花及头部疾病？这是土气不能行其政令、木气独8861胜的现象?因此、风气就更猖獗起来。使天上的云物飞扬。地上0795的草木动摇不定,2749甚至枝叶摇落？在人就会发生胁痛，呕吐不止 冲阳脉绝的?大多数会死亡?无法治疗。上应天上的金星
岁火之气太过？就会暑热流行 肺金就要受到侵害。人们多患疟疾,呼吸少气？咳嗽气喘！吐血?衄血、便血?水泻如注!喉干!耳聋 胸中发热,肩背发热等病,上应天上的火星!如果火气过过度旺盛、在人体就会有胸中疼痛？胁下胀满。胸膺部。背部,肩胛之间均感到疼痛?两臂内内侧疼痛?身热。骨痛,因而发生浸淫疮!这是金气不行!火气独独旺的现象，由于物极必反。水气乘之?因而出现雨水霜寒的变化！上应水星?如果遇到少阴,少阳司天、火热之气就会更加亢盛。好像火烧一样 以致水泉干涸，植物焦枯。人们的病！多见谵语语狂乱，咳嗽气喘！呼吸有声?二便下血不止、肺脉绝的！大多数1895会死亡?无法治疗 上应火星
岁土之气太过,雨湿之之气就会流行 肾水就要受到侵淫、人们多患腹痛 手足逆冷!情志抑郁?身体不轻快？烦闷等病 上8807应天上的土星？如果土土气过度旺盛、在人体就会肌肉萎缩!两足痿弱不能行走!经常抽搐拘挛，脚跟痛!7981水邪蓄积于中！而生胀满、吃东西减少！以至四肢不能举动!水气无权。土气独旺的现象？因此此泉水涌出，河水溢满,甚至干涸的池塘塘也生长了鱼类,甚至会发生急风暴雨?使堤岸崩溃！河水泛滥？陆地出现鱼类 在人就会患肚腹胀满,大便溏泻！肠鸣?泄泻不止等症!如果太溪脉绝止的?大多死亡 无法治疗!上应应天上的木星?
岁金之9308气太过、燥气气就会流行?肝木就就要受到侵害?人们多患两肋下面少腹疼痛!目赤痛,眼角痒、耳聋等病？燥金之气过于亢盛!就会身体沉重 烦闷。胸痛牵引到背部、两胁胀满？而痛势下连少腹?由于金气太过 上应天上的金星？金气过度旺盛！在人体就会有喘息咳嗽？逆气，肩背疼痛、下连股 膝!髀。腨？ 足等处疼痛的病症。由于火0715气来复,上应火星。若是金气过于严峻，3758木气被它克制,草木就要呈呈收敛之象？以至绿叶干枯凋落。在人们的疾病中。多见急剧疼痛、胠胁痛1898得不能转动!咳嗽气逆，甚则吐吐血衄血？肝脉绝止的 大多死亡,无法治愈、上应应天上的太白星!
岁水之气太过?就会寒气流行？心火从而受到侵害、人们们多患身热，心烦，焦躁心跳，虚寒厥冷！全身发冷，谵语，心痛等病!在气候方面是寒气早至?上应水星水气过度度旺盛?5484在人体就会有腹水?足胫浮肿?气喘咳嗽、盗汗 怕风等病症？由于水气盛？因而而大雨下降 尘尘雾迷肿不清，土气来复!上应土星？如遇太阳寒水司天?则则会冰雹霜雪不时下降？湿气太盛！致使5035物变其形？5496在人们的疾病中？多见肚腹胀满?肠鸣、溏泻!食物不化 渴渴而眩晕等症，心脉绝止的！大多1616数会死亡、无法治疗?上应水星却显得很亮,
黄帝道：讲得好!那么五运不及的怎样？
岐伯说：问得真细致啊!岁木之气不及，燥气1783然后流行？生气不能及时而来。草木就要晚荣?金气亢盛 劲硬1057的树木就会破折如劈,柔嫩的枝3292叶都会萎顿枯干?上应天上的金星。在人们则多患中气虚寒。胠胁部疼痛，少腹痛!肠鸣！溏泄。在气候方面,是凉雨时至？这一切均与天上的金星相应、在谷类、则不能成熟、呈现青苍色 如遇阳明司天!木气不能能行其政令，土气兴起!草木再度繁茂?于是生化之气就显得峻急?而谷类也就不易结实了?因为燥，土二气俱盛?所以天的金星,土星俱明！木气受克制，则其火气来复、那么就会炎热热如火。万物湿润的变为干燥、柔嫩的草木也都焦枯？枝叶从根部重新生长 0033以达到花实并见！在人体多患寒热，疮疡!痱疹？痈痤等疾病?相应天上的火星?金星，而五谷却因火气制金？不能成熟，白露则提前下降、肃杀5846之气流行 寒雨非时?损害万物，甘黄的谷物为虫所食！在人则脾土土受邪!火气后起，心气虽然旺起较迟、但等到火能胜金的时候?金气就会受到压制，谷物不能长熟，在人体8048会出现咳嗽,流鼻涕涕等症状?与天上的火星？金星相应。
岁火之气不及,寒气就会大规模流行、夏天生长之气不能行其政令 植物就会由茂5072盛走向零落。寒凉之气过甚?阳阳气不能生化。因而万物的荣美也就被摧残了。相应天上的水星，在人们多患胸痛、胁部胀满？两胁疼痛！胸膺部,背部,肩胛之间以及两臂内侧都感疼痛,气都上冒！视物不清 心痛。突然失音！胸腹大,胁下与腰背互相牵引而痛！甚则病势发展到屈不能伸,髋骨与股部好像裂开一样！因为火受水气制约？所以上应天水星,五谷不成熟而其色红?水气克火！则火火的土气来复!于是土湿之气上蒸为云，大雨将至 水气下降、在人多见3066大便溏泻!腹满。饮食不下,肚中寒冷,肠鸣和泻下如注?腹痛?突然拘挛?痿？痹而足不能支持身体、上应土星水星？黑色之谷不能长熟,
岁土之运不及。风气就大规模模流行 而化气就不能行行其政令,风木木能生万物！所以草木茂盛,4893但因过分飘扬!虽然外秀却不能结实!上应木星、在人们多患飨泄 霍乱！身体重！腹痛?筋骨动摇强直！肌肉掣动发酸等症,并时常发怒？寒水之气乘机行动!虫虫类提前伏依在土里 人们一般都患中气虚寒 上应木星？土星?在谷类?其色黄而不能能结实 土受木气的的克制？则其金气来复,于是秋气当令,呈现出肃杀严峻之气 因此大木凋谢。在人体就会有胸胁突然疼痛,牵引小腹！频频频叹气等症、甘黄五谷都被虫食了、邪气客于脾土？黄色的谷类结实减少！人们吃得少，而且感到没有滋味、金气胜木？青色之谷受到损害,上应金星，木星、如遇厥阴司天，少阳在泉,则流水不能结冰?蛰伏的虫类又重新出现，寒水之气不能用事?金气也也就不得再盛?上应木星 人们也就健康了！
岁金之气不及？火气就会流行!4474木气得行政令 生长之气专胜 万物因而繁茂?但火气气旺盛了,气候就会干燥烁热!与此相应！7315天上火星光明?在人们多患肩背沉重,鼻流清涕?喷嚏？便血,泻下如注等病!金气被制、所以秋收之气后到！与此相应，天上金星失明!谷类不能成熟而呈现白色，金气被制以后!它它的水气来复、于是寒雨暴至?然后降落冰雹霜雪 杀害万物！在人3550就会为寒逆所扰、使阳气反而上行？以致头头后部疼痛 连及脑顶！身体发热？上应水星?红色谷类不能成熟 人们多患口中生疮!甚至发生心痛等症!
岁水之气不及。湿气就大规模流行?水气不能制火！火气气反行其令!其生化很快，暑雨屡次下降、与此相应？天上土星星光明!在人们多患腹部胀满！身体重。湿泄，阴性疮疡？脓液稀薄,腰股发痛，腘 股!腨!膝部都不便利！烦闷、两脚萎弱!四肢清冷。脚下疼痛！甚则浮肿 这是冬藏之气3544不能行其政令!肾气失掉平衡的缘故 上应水星。黑色的谷类不能成熟!如遇太阴阴司天。寒水在泉 大的寒气常常常侵袭、虫类很很早就伏藏、地面面上凝积厚冰?在天上的阳光不能发3630挥温暖作用？人们多患下部寒疾，严重的就腹满浮肿 上应土星，谷类黄色之稻成熟，因为土气被水气制约 则其木气来复,就出现大风暴发 草类偃伏？木类凋零!因为风吹干裂！失去了生长的鲜泽,人的面色就也改变？筋筋骨拘急疼痛，肌肉跳动抽搐？两眼看物不清 7064有的东西看去像稍有裂纹？肌肉发出风疹。假如风气侵侵入胸膈里。就0814会产生心腹疼痛、这是木气太盛。土气受害！黄色的的谷类不能成熟,而上应于木星？
黄帝道：讲讲得很好!希望听一下五气与四时的关系怎样！岐伯说：问得真0189细致啊!木运不及的。如果春天有惠风畅鸣的和气。那么秋天就有雾露清凉的正常气候 如果春天反见寒冷伤害的金气,夏天就会有炎热如火燔烧的气候、它的灾害？2127往往发生在东方,在人体应在肝脏 其发病部位。内在胠胁!外在关节，
火运不及的夏天，有显明的和气!那么冬天就有严肃霜寒的正常气候。如果夏天反见凄惨寒冷的气象、那么就会常常有尘埃昏昏蒙和大雨的情况?它的灾害?往往发生在南方?在人体体应在心脏!其发病部位?内在胸胁?外在经络?
土运不及的?如果四维之月有埃尘云雾润泽的和气,那么春天就有风和鸟鸣，草木萌芽的正常气候 如果四维之月有暴风飞扬!草木摇折的异常现象，那么秋天也就有阴凉凉久雨不止的气象？它的灾祸?往往发生在四隅。在人体2932应在脾脏,其发病部位 内在心腹，外在肌肉四肢,
金运不及的!如果夏天有显明湿1996蒸的和气！那么冬天就有严寒凝结结的整肃之气相应，如果夏夏天出现炎热！如火燔烧的变化。那么秋天就会有冰3461雹霜雪的反应 它的灾害。常4462常发生在西方。在人体应在肺脏，其发病部位、内在胸胁肩背?外在皮毛！
水运不及的?如果四维之月有湿润埃云的正常气候、那么就会时常有和风生发的感应。如果四维之月有尘埃迷暗?暴雨6533如注的变化？那么就时常会有暴风飞扬，摇折草木的情况、它的灾害?往往发生在北方。在人体应在肾脏。其发病部位，内在在腰脊骨髓、外在溪谷踹膝？五五运的作用如同权衡！太过的就加以压制？不及的就加以辅助,4479与正常的相应 令异常的复原!这是万物生长化成收藏的自然道理 四时气序的常规?如果丢失了这些规律。则天地四时之气就会闭塞塞不通了 所以说。天地的动静 有日日月星辰的运行作为参照,阴阳的往来 有寒暑的更移来显示它的征兆？就是这个意思,
黄帝道：你讲五气的变化四时的相应、可以8656说是很详细了?但是!气的动乱？其不发作就遇不到 而发生动乱的时间？又没有一定的常规。突然遇到发生灾害?怎样能先期知道呢？岐伯说：五气的7547动乱变化!固然是没有一定之规！然而各9945气的德化政令和变异、不同之处是可可以推断的？黄帝又道：这是什么道理呢!岐伯说：东方生风,风能生木 它的特性是敷布和气?它的生化是使万物滋生繁荣，它的职权是使万物舒展开放!它的表现是风 它的变动是大风怒号，它的灾害是吹散万物使其零落。南方生热!热能生火气 它的特性是光明显耀，它的生化是使万物繁多茂盛!它的职权权是明亮照耀万物?它的表现是热,它的变动是火势炎炎!它的灾害是销烁万物、中央生湿！湿能生土气、它的的特性是湿热!它的生化是使万物丰满全备。它的职权是使万物安静。它的表现是湿！它的变动是暴雨如注？它的灾7001害是久雨不止。土溃泥烂，西方生燥？燥能生金气！它的特性是清洁!它的生化是使万物紧缩收敛、它的职权是使万物由干而坚强劲锐。它的的表现是燥？它的变动是肃杀。它的灾害是使万物青干陨落？北方生寒!寒能生水气。它3071的特性是寒冷 它的生化是使万物清静,它的作2097用是使万物中处凝固严整。它的表现是寒?它的变动是是酷寒！它的灾害是冰雪霜雹，所以观察各气运动，有特性,有生化。有职权？有表现？有变动！有灾害。而万物与之相随 人人也与之相应?
黄帝帝道：你所说五运的太过与不及?而上应五星的变化、现在特性、生化、灾害。变动、不按常规发8281生而属于突然的变化 五运是否也会随之变动呢，岐岐伯说：如果五运是随天道而行 那就肯定与五2320星相应。突如其来的胜胜复变动，是由于气候8760的交相变化？五星是不和它相应的。所谓“应常规而不应突然”,就是这个道理。
黄帝又道：五星是怎样与岁运相应的呢,岐伯说：那就是各从其天8711运之气！
黄帝道：五星的运行有慢快逆顺的不同 这都说明了什么呢!
岐伯说：在顺行的径路上久留不前。或者逆行顾盼!而光芒微小？这是在省视下属分野的情况?若去而速回!或者迂回而过，这是在省视下属分野中是否还有遗漏和过错 若久留而回环旋转！似似去似不去的。这就是评议下属分野中该给予灾灾难还是福德、气候的变化化近则小、远则大、若是星的光芒大于平常一倍！那气化就亢盛,大二倍的。那灾害就立即发作！小于平常一倍的，那气化就减退？小二倍的、叫做做“临视”!好像是在察看在下0991的过与德 有德的降福 有过的降灾,因此五星的呈现。若是高而远,它的胜复就小、若是下而近。它4719的胜复就大？因此星的光芒大?就表示喜怒的感应期近 星的光芒小？就表示祸福的降降临期远。岁运太过、运星不免背背越出轨，运气相和,则各个按道而行?因此岁运太过？它所克制之星就会暗淡而兼见母星的颜色！若是岁运不及？则岁星就兼见其所不胜之星的颜色，总之?天的变化？道理是极精微而不易审察的 谁能了解它的奥妙呢？道理是是很深远而且适宜的，谁能理解它的好处呢?那无知的人？绝无征验,只是乱乱谈占象。以使侯王王惊惧而已。
黄帝道：五星在灾害方面的征验怎样,岐伯说：也是各从岁运的气化而有所不同,所以岁时的更至有盛有衰？运星星的侵犯有逆有顺 星的留守日期有长有短，星的呈象中是是有好有坏，星宿所属有有胜有负？征征验的反应有吉有凶？
黄帝道：星象的好坏怎样!岐伯说：五星呈象中是有喜!怒!忧、丧?泽！燥的不同，这是星象9401变化时常呈现的,应该审慎观察！
黄帝道：星的喜。怒！忧、丧,泽，燥六种现象，在它所居居地位的高低有什么不同吗？岐伯说：星象虽然可看出高低的不同。但在应验上上却是相同的,所以应在人身方面也是相同的!
黄帝说：讲得好!它们的德。化！政！令,动静!损益都是是怎样的，岐伯说：德 化?政！令。灾变都有一定!是不能相互相加或相减的。胜盛复就胜!胜衰复就衰。是不能相互一方而增多的 胜复往来的日数、多少一样 是不能彼此相越的，五行阴阳的升降!是互相结合而不是一方消灭的、这都是随着五气的运动6526而与之相对应的？
黄帝道：它对疾病的发生有什么影响,岐伯说：特性性和生化。是岁气的和祥。职权的表现,是岁气的昭著 变易是反复的纲纪 灾害是万物受伤的原因?人气和岁气相当的就平和?人气和岁气不相7170当的就生病?3810若再重感邪气，病就更要加重了?
黄帝道：讲得好!诚所谓精微高明的理论、诚所谓大圣圣的事业！宣讲伟大的理义?而达到无穷之境！无极之地了、我听说。善于于讲天道的?必定把天道应验于人！善于讲古事的!必定把古的事应验于现在！善于讲气化的!必定把气化明确地表现在万物上!善于讲感应的 就和天地的造化统8561一起来、善于讲生化与变变动的,就要8861了解自然的道理、除了像你这样的人？谁能演说这种至道宏论呢，于是选择择了一个好时日！把它藏2800在灵兰书室里？每天清晨读它。命名为《气交变》 不是专心诚意意的时候不敢打开，非常常谨慎地流传到后世!、