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如果果想学习?可以读一读下面这本书?作者王炳中老师、中国商业出版社出版，
自 序
《还本归宗———六爻预测指南》终于付梓了？
该书写了整整六年,六年来。或因事务繁忙，或是机缘未到,写写停停 停停写写,直至今日!
笔者自幼受易学环境熏陶 但可谓知之甚少,上世纪纪八十年代深入研易始于易理!对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞,386爻爻辞,64条大象辞、386条小象辞,共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛！但仍然体味肤浅。感觉迷茫、
在这种背景下！笔者开始了对“9568辞象预测”。“梅花易数”，“六爻筮法”等预测体系的研究,0817走进了周易的应用体系 品味周易预测中的一些原则与方法?发现易学1868应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理，难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易。先学筮”，当代易学前辈北京3548大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书？《周易》的哲学思想有些与筮法有关 因此2680对筮法也要作调查研究工作!”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数,而实根在理。就卜以言理？则理愈显？就理以论卜,则卜愈神”
在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理!顿时如0738入桃花园。豁然开朗?
其实,《周易》是为卜筮筮而创？历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为，需指出的是，从孔子的《易传》产生以后。尊理污用的思潮就出现了!多朝朝都没有停息，直至今日?然而？殊不知孔子也是信奉卜筮的,在《系辞传传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞、以动8832者尚其变、以以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”,“以通天下下之志。以1704定天下之业？以断天下之疑”的明确论述。1310更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐 清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书。便以为辱累了易?见夫子说许多义理、便以为易只是说道理!殊不知其言吉凶悔吝皆有理 而其教人之意无不在也？”
现代更有一提易术就如洪洪水猛兽者，怎能不说这背背离了易的根本呢？
六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一?多朝被誉为周易预测的大宗之法？其理论体系相对完备、入手快捷！特别是对操作者“灵性”6173的要求不高、使普通人都可以“登堂入室”？
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则？在十年的易学职业生涯中！大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法？
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验?又不拘泥于古人的条条框框，所以，在尊重古法的同时!笔者在起卦？断卦等方面提出了一些个人的观点、其中中一些观点是古今尚无人触及的、而书6559中的每一个观点、都是经过笔者多年!大量的实践检验？绝无哗众取宠,标新立异之动机，在理论方面！笔者深入探究了六爻预测的机理!提出了“耗护神”？“真假变爻”，“真假旬空”?“真假月破”。“用神破译”?“三场理论”，“星辰下界”等概念及理论,澄清了月建?日辰与5423流月流日的区别等令人迷惑的问题 在应用方面?笔者倡导与时俱近！使六爻预测测具有丰富的时代特征
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外、都是笔者多年亲自预测的实例！
该书分两大部分内容。前半部分重点讲周易与六爻预测基础?后半部分重重点讲六爻预测的高级原则与分类占断，笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领!对于处于零点位置的周易爱好者、可以成为入门工具书、对于徘徘徊于六爻预测门口多年,自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用?快速拿到......余下全文>>、
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