梦见葬狗_梦见亲人

梦见葬狗

梦见自己一家人亲自葬母亲: 　　应该有好⁵⁵⁰⁴事降临了!

梦见亲人死了没葬: 　　梦是反的?发财梦？恭喜你　　——梦境与凶吉祸福无关　　不少人有这样的苦恼：入睡后!常常做噩梦,甚至被惊醒！由于睡不好！3249次日头昏脑涨、影响了工作和学习有的还担心噩梦会给自己带来厄运!造成成心理上的恐惧和不安　　其实？7925做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下、人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状 ...!

梦见大葬蛇什么意思: 　　楼主，这个梦！不好！会发生口角真心话，

假如咱俩都没了，我肯定回老家葬，你往哪葬？: 　　我不不知道！天各一方肯定不好、

汉族葬礼的合葬: 　　合(gé)葬，当地人读如“隔葬”！是指一方早亡入土后、另一方死后下葬时要与之合葬一墓?但因因有棺材相隔！因此在下葬时阴阳用一些物件把两棺相连?以达到两个鬼魂互相勾通互相来往就是用红纸或红布把紧挨的两具棺材盖苫起来。称为坟盖纸或坟盖布，上面再放置一个镜子和一把梳子！然后用红线拴二枚铜钱压在上面,孝子持笤帚帚作扫状左右各绕三圈、然后下土?合葬仪式式完成, 儒家认为？夫妇是人伦的开始，有夫妇然后有父子?有父子子然后有兄弟 6170有兄弟然后有上下？夫妇的结成、是婚姻问题在家庭关系中的延续^与与发展？受到古人的十分重视。甚至涉及死人,当女子达到婚娶年龄而未婚不幸死亡、作父母的,为了安慰这一亡灵,便请媒人帮忙介绍或自家寻找一异性死者，实行合葬！这便是是流传许久的“冥婚”习俗!同样、成年男人如果一生未婚或婚后早夭而妻子后嫁他人的,其亲属！子女也要找一无夫夭亡女子相配,冥婚大致有如下几种：一是已订婚的男女双亡、两家父母就要为他们举行隆重的冥婚婚仪式。如生人结婚的所有仪式!只不过真人变成了木人人拜堂成亲！然后合葬。二是男女在在幼年时夭折、通过“鬼媒”介绍牵线!配成阴亲？男男家备办彩礼用花轿娶回女木人,女家家也认男木主为婿之后⁹²⁶²移柩合葬三是两家订婚后?女孩突然死亡，男孩成年后同另外的女子结婚之前,必须用花轿抬来先前订过婚的女木人，与之拜天地。拜父母，进洞房,上床后!再同现在真正的新娘行合卺仪式、四是双4404方订婚后!夫婿死亡!新娘到男方家!与木头丈夫完成规定的结婚典礼仪式,脱下婚礼服,穿上为“亡夫”特制的孝服!从此过上漫长的守寡生活、直到死亡!或再行改嫁五是终生未娶、一辈子打光棍！或娶6991妻后早亡妇又嫁且与随后夫合葬！留下前夫成为“鬼光棍”?其后辈子侄或亲属要为其讯问早早夭的少女或幼女、为其配成冥妻?以免家族坟茔茔出现孤墓?此种形式当地5652称为“配骨榇”，迷信认为、孤墓对本族后代不利！六8146是如第五种情形如因种种原因未配上真人冥婚!其后辈子侄则用大枣七颗穿成人形!或用木头刻成人形。并将布缝缝制成小衣。开光后与^之之合葬，完成冥婚、旧时,当地还有一个奇特的丧葬习俗!就是孕妇死亡后，要剖腹取出胎儿或焚尸后再入殓而葬?俗传恐死者变成“墓虎”，外出伤人害畜，为祸一方！所谓“墓虎”！是一种厉鬼？上世纪六，七十年代前?当地^常常常有某地某女死后犯了墓虎的传闻!据说墓虎虎是孕妇死亡后，其胎儿在母胎中依然活着，^后后便变成厉鬼,成为墓虎!墓虎先吃吃小禽小畜！后吃大禽大畜？再后便开始吃人!当地且有歇后语：沙海子的墓虎——漫得宽了！所传!犯了墓虎要请阴阳镇压！阴阳法力小、还须请““法官” 所以?旧时当地有一种专门从事驱除邪魔恶鬼的职业?称为法官,法官每年除夕要到枯墓中“瓷法” 可将孤魂野鬼呼来唤去。为避免孕妇死后犯墓虎！当地须请法官采取剖腹葬或火化葬的方法、从而成成为陋俗?随着⁹⁰¹⁰文明进化?科学发展，再加上现代推行火葬此风于上世纪50年代后自⁴⁵⁶⁹然绝迹？,梦见葬狗

为什么刚葬出去的死人不能回头看了会怎么样: 　　⁵⁰⁵⁶一种丧葬习俗、据说是因为人死以后在下葬后的几天里,死者的灵魂会一直飘荡在外面,如果儿女亲人在下葬完回头看一眼的话?亡者的的灵魂就会跟上这个人，以致亡者不能安息？俗指不让亡者的灵魂走回头路、以免死者受到轮回煎熬的痛苦　　当然这种说法只是传说而已... 　　对你有帮助的话!7605希望可以采纳。

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梦见死人被装进棺材里面，出葬。: 　　你好、我^经经常为人解梦！基本上很准! 　　你说的情6034况确实令人纳闷我是用多个版本的周公解梦为人参断的，　　比如周公解梦中有原文：　　棺材出墓：大吉？　　将棺入厕：禄位至! 　　死人出棺材：外客人至　　见棺材睡上：大得财，　　……梦见棺材！1715基本上都是升官发财的吉祥之意, 　　我想你这种种情况可能纯属偶然不然的话,周公解梦要另起炉灶重新修订了?你说是吧? 　　好了!顺祝你好人一生平安并吉星高照心想事成?、

中华民族葬宴禁忌什么: 　　温馨提示　　人死后全家举哀！将死者移入正房房迎门的灵床上，灵床有的用现成的木床，有的用门板或苇箔在长凳上搭成。还有的临3809时用土坯垒起,上铺一床单或褥子而成！死者脸盖黄表纸、口含铜钱（亦有含珍珠之类的）?灵床前置供桌，放“照尸灯”？预防^狗狗猫进来!焚香设牌位,并供小小米饭1碗,上插竹筷1双,叫“倒头饭”、子女轮流守护！叫“守灵”！家族邻居帮助办理丧事、发讣文。告亲戚、帮丧者为首的叫“大总”!同时每天早？中！晚饭前3次到土4705地庙“送浆水”?浆水多由生水！面粉，小米混合而成！装在壶里!有的^壶壶里只装清水，也叫做浆水、扎制纸车！纸马?用黑面烙制“打狗饼”，“打狗棒”。取意西天路途遥远！又有恶狗拦路!一旦遇到恶狗便可用棍子打它们!同时把打狗饼扔出去喂狗。以便趁机脱身?此后是“指路”。死者长子站在4567板凳上?手举扁担!面西而呼死者的的称谓！后说“上西方大路朝佛”,连喊4次。烧纸车纸马,送亡者归西！ 　　吊丧　　亲友按讣告订的日期,在开墓安葬之日前⁴⁷⁴²来吊丧!院内设灵棚？立牌位孝子麻衣衣素服向前来吊丧的亲朋，乡邻磕头拜谢!一般乡邻只付丧仪（现金）叫“付人情”。至爱亲^朋朋则先付奠仪后将将祭品置于灵前、向灵位跪拜,奠酒3盅（张店店为4盅）、放声痛哭。叫“拜祭”，　　入殓　　死者入棺谓之“入殓”。棺材俗称““寿材”!多用杨。柳？榆。槐等杂木制成。殷实人家则用柏木！穷苦人家有的仅仅薄棺一口,苇席一领，入棺前先^在在棺内铺香表垫褥?再由儿女亲属用棉絮蘸酒为死者擦脸净面!之后入棺?于亡者身旁放香表!草木灰及死者生前所爱之物,盖棺封口、大殓告成,此后？每天3次烧纸哭祭  　　出殡　　一般于人亡后第三三日或第五日出殡，大家富户亦有第七日！九日甚至四十九日出殡者?期间有的请僧道设坛场作佛事诵经超度、亡者配偶如有先逝者丧主须于发丧前一日的晚上迎其灵共祭, 　　殡葬大体有烧炕（亦叫暖墓）。起灵!送殡！路祭?下葬成坟等程序！起灵前（临淄为起灵的前一日）!一般先有亡者亲属（多^为为女眷）去坟内点火燃烧。叫“烧炕”，博山,临淄多是是于坟内设火煎糕叫“暖墓”、^临临淄在起灵前还有在灵棚内吃一顿水饺的习惯,谓之“吃团圆饭”？并边吃边填满“献食罐”！之后，把灵前的饭碗打掉由十余人抬棺起灵,长子顶棺打瓦？此时家人亲友随灵哭送!到门外停灵奠祭!出殡时？长子或长长孙打白幡外外甥打花幡在先引灵柩前往茔地女孝家一般在柩后坐哭，不跟往茔地!出殡的队伍到村（街）头要暂停？进行路祭，9130在灵前摆好桌椅。供品!亲友一一拜祭,棺至墓地后、先烧挽^联联纸扎（临淄居民还要把“献食罐”放入坟内）?待孝家查看墓穴后?方下葬填土？插幡幢（亦有插秫秸者）于坟顶至此此新坟筑成！返回时！每个孝家分享一份切碎的馒头？豆腐等物。 　　谢客　　殡后的翌日拂晓！死者的儿孙穿孝服到吊丧者家中致谢？一般只是在门前高呼“谢客”、主人听见、可回⁰⁷⁶⁹声“听到”，表示已知礼, 　　祭祀　　殡后第三天（亦有第二天者）亡者亲属着孝服至墓地供祭,绕坟转3圈,抛撒五谷粮?添加新土谓之“圆坟” 人亡后第三十五天叫“五七”！一百天叫“百日”，届时^孝孝家都要到坟上祭祀,通常做做“五七”？“百日”坟时。前者提前?后者延后！谓之“长百日短五七”,周村多是于半夜三更上坟祭祀？上“五七坟”时死者亲属要带着着金银山?摇钱树？聚宝盆^等等纸扎和供品祭祀！　　持服　　也叫吃服安葬后亡者家家属要穿孝服守孝！谓之“持服”！持服期？儿女为3年?侄孙辈为1年期间、儿^女女一般不理发?不问世事, 　　三四十年代？一些村社普遍建有“老人会会”（亦叫“孝帽会” ““架子会”等）！凡家家有老人者均可参加!遇有丧事？会友集资进行互助！有钱出钱！无钱出人、至入会者各家都经过一次丧事！此此组织即告解散！建国后！老人会组组织很快消失!旧时的丧葬礼也逐步得到改革!设坛超度。送浆水？指路等带有封建迷信色彩的东西基本根除!遇有丧事，只为死者穿寿衣、入棺成殓！亲友送丧仪!叩头祭拜!送往坟地埋葬？持服守孝等?60年代后！除回民外,城乡开始实行火葬制度、建立骨灰盒存放室?亲属戴黑纱或孝章，邻里送花圈!挽幛致哀！但在农村有不不少人家仍将骨灰土葬。“三日”！“五七”！“百日”祭仍保留、以表4925哀思之意。　　丧葬　　1。送终老人生命垂危之时?子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言！直到亲³³²⁹人去世。这在习俗中称为"^送送终"？3502送终是一件大事能为老人送终是表表明子女尽了最后的孝心、未能为老人送终常常成为人们们一生中的一大憾事?有没有子女送终。是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准! 在老人临3094危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上?板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死，灵魂魂就会被吊在床中，无法超度。有的地方²⁴⁹⁹也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准?老人在床上咽的气！子女往往会受人非议！夭折的人、家人虽不会将其移入正庭,但也会将其移至床前地上!如果死者之上还有长辈！死时!也不移入正庭在许多地方?人死之后，家人都会烧纸钱称为"烧倒头纸"，有的地方更明白、叫："烧 9067落气纸"？此外，还人鸣放鞭炮一是表示死者归西，二是向邻居报丧! 人死之后！家人要围在死者身边恸哭?未死时,则禁止哭泣、　　2?报丧死老咽气后,家人应尽快向亲友发出报丧贴、或登门通报死讯，对远方的亲友！要告诉其开吊下葬的日期？报丧的孝子要穿孝服。戴孝帽,到了别人家、不能进门,有人来迎接时！无论长幼？都要叩首! 　　3?入殓死者入棺前要为之整容。如剃头刮脸!换擦洗身。穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面?民俗以为？不能给死老穿皮衣皮裤！否则死者会转3607世为兽。为死者穿衣时 ?不要将眼泪滴滴到死者身上。否否则以后做梦就见不到死者?有的地方要求为死老配木梳一把 ?镜子一面。在死者死后的二十四小时内?要由专人选择择好时刻,正式将尸体移入棺中?入棺时死者一般是头朝里脚朝外！　　4！守铺死老家人在老人死后到正式放入棺材期间！要昼夜轮流守护在死老铺侧以示服孝？叫做" 守铺"！死者入棺之后!家人守护。睡卧在棺旁！叫"守灵"！也叫"困棺材" 　　5、搁棺因为要选择吉日吉地安葬死者？因此?可可能要停枢在家,称为"搁棺"或"停棺"？"搁棺 "的风俗!在古代常见，一般要搁搁七天!有的甚至搁棺十几天!几个月，现今则不不常见!即使搁棺?时间也不长？　　6，居丧居丧是是指死者家人后辈自死者断气时起服丧，男子不穿华丽的衣服？穿草鞋(现在已²⁸⁵⁸不常见) ，妇女则要脱去身上的装饰品?脱下彩色衣服?男女0344各依其与死者关系的远近!穿孝服。戴教帽、孝子在居丧期间(一般为一月或百日日)不能理发?不能同房不能9956会晤亲友，参加宴会。进寺庙等?尤其是在安葬之前?这些习俗^必必须严守,否则不吉、　　7 吊唁吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容吊唁的方式因各地风俗不同而有区别!吊唁时,与死者关系的远近不同,吊唁的礼数方式也不同！死老子女在接到讯息以后,首先要哭悼?然后问明死因尽一切努力尽快上路奔丧、临到家时?要"望乡而哭"，出嫁的女儿。有的甚至一路哭来!到家后!5702先要在灵前跪叩！哭悼, 直到有人安慰才停止。亲朋友邻?虽不致于和孝子一样悲痛、但也要尽量表现得比较哀痛一些，亲友前来吊唁的时候!孝子要^保保卫祖国接！陪同！比较亲近的亲友！一般要在灵前正式举哀哭悼,直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友？则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时，一般都要携携带礼品或礼金、礼金用黄色、蓝色签封好！在正中的蓝签上写上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样,礼品有匾额、挽联、挽幛香烛。纸钱等, 　　8！接三接三也叫"迎三"？"送三"、民俗认为,人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府！或者被神,佛或神,佛的使者迎接去了?并不是每一个人死后都能进入天堂但若在死者去世三天灵3877魂离去的时候?为他请僧众念经礼忏或者放焰口5047救度恶鬼！就能使死者赎罪积德、进入天堂!相对于神来说、是迎接死者的灵魂进入天堂！相对于死者亲友是送别死者^的的灵魂进入天堂。因此！这个仪式叫"迎三"！也叫"送三"，送三时?要用用纸扎一些车马。以供死者上路时用, 放焰口是接三中最重要的礼俗、据说焰口就是饿鬼饿鬼?在地狱受苦受难？民间举举行仪式？摆放三宝？即佛?法。僧!便可以让饿鬼得到救助!脱离苦海，焰口有佛教《瑜伽焰口》、比较常用？还有道教的《缸罐焰口》！在丧7361葬礼仪中!⁸⁹⁶⁶还有做道场的，其作用用与放焰口类似。这这种道场常由僧人。道士一起做、　　9！出殡出殡又³⁸⁹⁷叫"出山"？出殡要先请阴阳先生选择⁰⁶⁵⁷吉日吉时？叫做"开殃榜"!出殡之前,先要辞灵!先装"馅食罐"?把最后一次祭奠的饭食装9493在瓷罐里。出殡时!由大^媳媳妇抱着、最后埋在棺材前头。然后是"扫材"、即把棺材头抬起、孝子放些铜钱在棺下，然后后用新笤帚? 簸箕扫棺盖上的浮土、倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思！出殡的程序为：先转棺将棺材移出门外，再抬起棺材头,备好祭祀用口！由礼生主持礼仪，丧主跪拜,礼生生读完祭文后?由僧道引导孝男教妇"旋棺"、在棺材周围绕行三圈之后，再用绳索捆好棺材,盖上棺盖！抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好、一般般是长子打幡在前，次子抱灵牌!次次子以下的孝属们持裹着白纸的"哭丧棒" 大儿媳抱"馅食罐"？准备妥当后？即可起杠、伴随起杠。还有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开!把里边的荞麦皮等和枕头头套一起烧掉？另一项礼仪是"8802摔盆"。即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆盆"俗称"丧盆子"！不过也也叫"吉祥盆"？4822这个仪式很重要,摔盆者一般是死者的长子或长孙!⁸⁹⁶⁵是关系非常近的人！如果无儿无孙？而不得不由3722别人来摔盆！这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至确立财产继承关系,摔盆讲究一次摔碎？甚至越碎碎越好,因为按习俗?这盆是死者的锅摔得越碎越越方便死者携带！瓦盆一摔,杠夫起杠正式出殡，送葬4840队伍随行出殡的顺序一般为：草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。当然？各8709地风俗不同出殡的队列，形式也也有差别富裕人家仪式隆重讲究！冥器齐全?穷人家的葬礼。则可能5230要简单得多，讲究也会少一些, 在传统丧²²⁰³礼出殡路上。还有6083几项礼仪，如扬纸钱!摆茶桌路祭等！扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱?一般由专人在孝子前面扬撒,在起杠后，遇有路祭，经过十字路口河沿、桥梁祠庙、城门以及下葬时!都要扬撒纸钱！茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设？对丧家家表示哀悼和慰问！茶桌供孝子和亲友饮水！孝子要跑下叩谢！路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚？祭奠亡灵，遇有路祭?送葬队伍一般要停柩进行祭奠和答谢、祭奠完毕即起^棺棺继续前行？　　10.落葬到达墓地后，再次6729整理墓坑！把随0994葬的馅食罐,长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印、然后将棺木徐徐放下,由阴阳先生用罗盘仪矫正方向,由丧主铲土掩棺？并堆¹⁰⁶⁷土成坟堆　　11.居丧在亲人去世之后的一段时间里！必须要在生活的许多方面进行节制!以表示对亲人的哀悼和思念这就是居丧、居丧之礼节!对于孝子要求更严！在古时候?孝子要居居丧三年,为什么是三年呢?因为按惯例。小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱!因此父母死后、孝子应 5888服丧三年。以示回报,三年之间还会有很多小的礼仪！礼仪繁多！要求严格、在现代？人们生活节奏加快工作繁忙!但有人仍要居丧？只不过比古时时短得多了、　　传统丧葬礼仪在人们心目中已经日益谈化了!旧时的很多丧葬礼仪。人们已不再遵循?但老人的去世仍会继续,作作为家庭的一件大事!丧葬也必须还有一定的礼仪!那么新式丧葬礼仪又有哪些呢?新式丧礼一般有以下程序：　　1！移尸：确认老人已经死亡？可将其遗体移到厅堂0651或灵堂中!一般仍要燃放鞭炮！点上香和烛! 　　2、报7422丧：死者家人在亲人去世后?应尽快通过各种渠道通知亲友、通知的7659方式可以是电报。电话，讣告或亲自登门通报　　3？整容：为死者者擦洗身子！梳好头发！换上比较整洁的衣服、并将其移入棺材？　　4!讣告：用讣告的形式向³¹²⁴亲友近邻进行通报? 　　5、开追悼会追悼会一般在丧家所设的灵堂里举行?先要布置灵堂：灵堂要庄^严严肃穆,在正后方墙壁上要扎"花牌"!一般以深绿色为底色。配上黄色花朵图案，花牌正前前方放灵桌灵桌后方正中央放死者遗像。周围放黄色鲜花！^灵灵桌上可置备素色鲜花！中间放灵位!会场中央悬挂黑色或蓝色横幅！用白纸黑字书写"×××追悼会"字样！遗像正后方花牌上挂孝家的挽联！灵堂两边的墙壁上则可挂客人送的换联换幛花圈?花篮则放在屋内门口两侧、灵堂内左右可摆摆放长桌子？并配座椅、桌子，可旋转茶水,以备吊唁者休息时用?在灵堂门外两边分别放一长桌，一处用来收礼、一处处用来签名? 追悼会一般在原设灵堂举行、也可另找场地,死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上、遗体未火化的、可放于于灵堂中间,^在在追悼会仪式上、亲属一般站左边！主要亲属在前排！吊唁者站正中 ⁷⁰⁹⁰面向遗像或像体,主持者站前排左边。侧身！一半向着死死者家属,一半向着0111吊唁者? 　　追悼会的仪式大致为：　　①在会场门口迎候亲友和来宾并发给白花功黑纱？迎候者一般为丧家委托的亲友！　　②宣布追悼会开始奏哀乐、　　③宣读悼词！　　④来宾致衰辞或发言?宣读唁电，唁函、　　⑤众人绕遗体一周，向遗体告别　　⑥慰问逝者亲属? 　　⑦追悼会结束，　　吊唁者要注意自己的穿着和谈吐？不可穿红戴绿?浓妆艳抹、不可三7441五成群！窃窃私语!不可漫不经心？东张西望。行礼时动作要真挚自然! 6.丧服现在丧葬提倡不穿白戴教!只在左胳膊上带一黑布、上面写一"孝"字,表示老人去世,自己正在教期、还表表示对亡者的哀思怀念,一般党政机关领导干部去世后,举行追1397悼大会时、在场的同志左胳膊上也都套戴黑布!表示对亡者哀悼!但不写"教"字! 最后要强调的是现在大力提倡火葬？因此一些传统的丧葬仪式有些变化, 另外祭日是每年一次的也就是每年的这一天、、、、

如何看待郭璞《葬经》内容？: 　　科学的客观的看待《葬经》有利于我们正确认识风水学、有利于风水学的健康发展,1,《葬经》所述“祖先的遗骨安葬后会影响其子孙后代命运的原因”只是一种推测并无科学依据但客观存在的事实是：祖先的尸骨安葬在某一个地方后?那个地方的风水就会影响子孙后代的命运吉凶、这是铁的事实。2!⁷⁶⁴³“气乘风则散界水水则止”在风水实践中并不一定正确！龙脉³⁸⁸⁶中的能量是蕴藏在地层中的?并不会因风吹而散失、也并不一定遇水就会停止集聚!龙脉能量是否停聚是由地层层的走向和地层的起伏变化决定的、脉气所在那一个地层穿过河流而流到对岸的龙脉太多太多了？绝对不是“界水则止”?地层中的脉气能量也因龙脉远近大小而有很大差异，如果地层脉气气能量很大根本就不怕风吹散而如果地层中的能量很小很小。即9025使风不吹散也没有什么吉利。但客观上讲：“不论脉气能量有多大！不被风吹散总比被吹吹散要吉利一些”?4？地层中的脉气与山脉外形的变化起6430伏和山脉形状并没有本质上的关系?依靠山脉外在形势判断龙脉吉凶而点穴并不一定是正确的、“寻龙点穴”应以脉气地层为观察目标?5？富贵贫贱与明堂大小并没有直接的决定性关系,富贵贫贱寿夭的程度大小是9322由“龙脉脉气的能量大小决定的”？不是由“明明堂决定的” 6 “五不葬山”之4791论述有正确的地方，也有错误的地方,是否能葬、关键是看山脉中地层的走向和脉气所在地层在山脉中的位置！““五不葬山”出大富大贵的多如牛毛？而不是“五不葬山”之地贫贱夭亡的也浩如恒河沙数?7?“风水宝地”与“山环水抱砂水有情”之间并不是必然的绝对关系。“山环水抱砂水有情”只是“风水宝地7593”的一个次要条件!山环水抱砂水有情只是“焦点穴”而不是龙脉的“脉气穴”，“脉气穴”才是真正的“真龙穴”!“真龙穴”是利用地层寻找到的?“风水宝地”的实质是“必须在龙脉中脉气所在的地层上”!8 “千尺为势，百尺为形”之“山之形势之论”实用价值并不是很大在风水实践践中也很难利用这种理论寻找到“风水宝地”?当当然如果是为了忽悠他人时、则这种理论就能派^上上大用场了?易友明白这些古文意义即可,9！“青龙白虎朱雀玄武”之说并没有太多的准确性,实地去看几个出过“大人物”的风水宝地？你就明白这四兽在风水的吉凶上到底有多大的使用价值了？10，“穴有三吉，葬有六凶”之说只有“风水好为一吉？风水师好为一吉”这两点完全正确?其余的论述都是“唯心主义”的“人伦道德”的！“风水”与“人伦”没有任何关系,只要是风水宝地？“天大的坏人”也能大吉大利,只要是凶地？“天大的好人”也会断子绝孙贫贱夭亡，现实生活中的人事可以告诉你这些论述是错误的?不过、作为“劝人为善”还是^值值得的应该的?但须2490知：这些与科学的“风水学”丝毫不沾边界！,

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