梦见自己埋葬自己
- 梦见自己埋葬不认识的死人
- 昨夜梦到到自己埋葬不认识的男人，埋下以后又感觉到自己很害怕别人知道此事!
- 梦见埋葬自己的母亲
- 给母亲添寿、,
- 梦见埋葬一个人？
- 梦见埋人总的来讲、这种梦9705代表重生、预示着旧生活即将成为为过去?令2715人振奋的新阶段正要开始！
梦见埋人。也代表不想被别人知道,或暗示着把消除的、抛弃的部分或东西隐藏起来(在心里面)?这种梦通常跟成成长有关!在成长的过程中，我们会判断什么是好的。什么是可取的？什么东西会阻止自己。什么该抛弃弧所以我们会想到结束自身某个部分?1088然后将它隐藏在心底?？
- 请问:老人去世那天下大雨,埋葬时雨停了,有什么说法吗
- 阴晴圆缺 风霜雨雾,自然变化。巧合而已,当然!我们也可以与上天对老人去逝的哀悼联想在一块！逝者己去，秉承老人遗志?更加热爱眼下生活、，
- 小狗埋葬风水
- 情感和心理安慰,风水上别无含义?
什0594么叫风水!第一是能供人类生存的条件 第二是更优良的人类生存条件，第三，营利、生意！也就是要优择生意上的优良条件？多用科学9207头脑思维，比如,家里的墙被水漏坏了风水有什么说法?————回复是：简单的道理？家里的墙被水漏坏了,有降低生活质量的一面、肯定风水变差、
风水的实质用现代汉语表达就是：创造？选择具有有更优越的生存条件！生存优势 合理利用自自然客观条件和规律？符合规整,对称!必须、合理！舒服,实用 方便?有利!安全。美观!卫生的要点，合乎力学 科学原理 合乎常识？逻辑、就是好风水?不存在令人费解的特别神秘风水?古代风水！实质就是正确选择择优越的自然条件、适应人类类生存，不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利、方便!实用？是更好地适合人类生存和生活？用传统统风水理论。切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余?对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气。美化环境 这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用?身体健康，精力充佩？挣钱多，不需要耗费医药费用、也就是植物有旺旺财的效果 从科学!正面认识更能说明问题?比3485如高层空气好?卫生好！这是主要的!顶层,防渗漏 防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考？技术术层面的事 现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主,现代建筑,以实用。功能为主 二二者基础不同?打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水水理论，就象老式式马车驾驶技术,能用于于指导驾驶现代汽车吗,古代以自然风水为主,现代城市以人5708为风水为主！二者基础完全不同？怎能固守旧教条!
用规整？对称!必须、合理，舒服,实用!方便!有利?安全！美观！卫生的标准去分别评评估考量各类事物，符合规整,对称，必须 合理，舒服？实用,方便,有利、安全?美观,卫生?就是好风水,相反！就会坏事!就是坏风水 风水布3954局再合理?谈不上规整,对称 必须？合理。舒服。实用！方便!有利，安全 美观。卫生等条件!那只能认为是怪论 风水再好?核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动，
规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零零八乱，现代城市和农村中!那些些混乱建筑!相互抵消！互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序 从事实上看!哪里存在更多贫穷和贫困
对称：传统风其实就是对称理论,是受自然和人体6463美的启发而建立起来的一种风水美学观?从圆？方 正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体？但人体有一主要美学1892特征就是左右对称!作为天人合一的风风水观、在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称,前后对称？在对称中求取平衡，
必须：是指这些结2436构和设置必须要!不可缺少、不是可要9493可不要、有?实质0933意义不大?没有对正常生活没有影响的事物,这些结构和设置，是人类必须?服务于人类,把这些设置换位置也不适合！也就说，必须是这样？比如铺双席!为什么要铺双席，需要?必须，实用 舒服？喜爱、心赏 风水必好，
8026实用：比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水?放别别的其它位置采光效果差，或根本就不采光！其实就是坏风水?又如：打井水井位置选取 用风水理气的方法位置选得再好！但如果不出水 徒劳无功 完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用、又如：床头靠窗、化解解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗 ————没有实用价值,如果没有防盗安全9680网或窗?床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所1134有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个个......余下全文>>。梦见自己埋葬自己
- 梦见羊死了,埋葬的地方有好多蚂蚁
- 梦见羊死了埋葬的地方有好多蚂蚁意味着：
因为为你的热心奔走！让1963资金的操作有了一条较宽广的道路？不仅是自己?对於苦於资金周周转的朋友。你的牵线帮忙也可能拯救了一苹热锅上的蚂蚁哟、而这两天的你也对什麽时候该进、什麽麽时候该停 拿捏得宜、以稍微强势的手段引导别人配合你的行动也无妨喔！行走时记得抬头头挺胸拉直背筋,保持最良好的前进姿势！
梦见羊死了埋葬的地方有好多蚂蚁的吉凶：
一鼓作气!勇猛奋斗,运势浩盛、容易成功达到目的！功名成就。若原命喜喜火之人?妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就,然若凶数则欠欠人助、以自力奋斗?也也易招孤苦失意,令人可惜、【大吉昌】？
- 为什么比利时人埋葬死人的时候把屁股露在土外面
- 让菊花在阳光中盛开、?
- 梦见儿子死了我亲手挖坑埋葬
- 说明你的儿子能长4572命百岁!
- 晋中埋葬死人的风俗
- 中国历来重视丧葬礼仪、特别是长辈的6586丧葬礼仪 《论语·学而》说：“慎终终追远？民德归厚矣 ”其中“慎终”，即指对父母的丧事要办办得谨慎合理 孟子对此作了进一步的发挥！他认为：“养生者不足以当大事!惟送死可以当大事” 在“ 送死重于奉生” 观念的支支配下?早在春秋时期?丧礼已经形成成一整套礼仪,从初终终到大殓。殡葬，葬后?约有40余项。以后历代传承,虽有简简化衍变 但但主要程序却一直相沿未改！山西晋中大体遵循着这一套程序！
一，初终
亡人气绝后。都讲究趁其身体未僵硬时?以最快的速度为死者换上预先特制的“寿衣”,即“送老衣”?还有些地方是在绝气之前就提前换好了 这是因为死者身体僵硬后！替换衣服会更为困难、“寿衣”包括单衣!夹衣，棉衣！棉棉袍或棉大衣?其件数用单数不用偶数,忌用兽皮!毛8710料及灰色布料、替换下的衣服?地讲究随手撂在房顶?待安葬时烧掉或任其日晒雨淋。不再处理,以祛除不祥、
在给死者穿好寿衣后？还要理发 洗涤!进行整容？在死者的袖筒里放一些纸钱和面粉与7936头发揉成的圆球!然后用麻披把袖口和裤腿口扎住？称之为“打麻伴”!晋中祁县等地则在死者左手放一串与死者岁数相等的小小面饼，名为“咬牙饼子”!再在死者右手放一条鞭子或拂尘 把死者咽气后烧化的锡箔用纸包好！放放入死者怀中？最后再给死者搂上一条麻披拧成的带子!人死后魂魂归地府。纸钱?锡箔是3948用作盘缠的！去地府要经过恶狗村,有面球?面面饼和鞭子就能够抵御恶狗的扑咬!沁县一带把装在死者袖子里的小面饼!就称为9195“打狗饼”。
死者绝气后 口中还要放入一枚古铜钱?7441叫做“口含钱”,这一习俗由古代“含玉”的丧礼衍变而来，死者的亲属不忍死者空口而去 在其口中放入玉石一类物品和谷物!后来一些地方直接把饭放在死者口中。则名为“ 含饭”、都是认为死者口中含钱 ,含饭入殓、这样到阴间才不会挨饿、
给死者装束好以后。家人即将其从床榻上移置到一块木板上？讲究“男正女侧”。即男性死者仰卧 女性死者侧卧 ,这叫做“停丧” 或“ 停尸”？安置之后。要有一块布盖在死者脸上,俗称“打善面纸”?蒙面布也好?蒙面纸也罢、古代都称为“面衣”,据说春秋秋时的吴王夫差是始作俑者？东汉应劭的《风俗通义》说!夫差不听伍子前的劝谏?以至国破破身降、临死时觉得不好意思在阴阴间再见到先死去的伍子胥?让人给他脸上蒙了一块绢帛才咽了气？人们沿用这一习俗,却不是因为死者生前做了什什么亏心事？而羞于在阴间见到先死的人、有的说,是家人不忍见死者之面？有的说，是由于死者咽气后面7374容不太好看，其实都是表示对死者的尊重、让死者安息,以上这些程序是传统丧礼中的“小殓”。
在为死者寿衣时!讲究不能哭,认为死0659者正在绝气之际？哭迷了路 死者5433的灵魂就无所归宿、或者认认为泪水落在死者身上！会出现走尸。僵尸等等不祥事故,8825在给死者穿好寿衣、安放停当后，全家男女老少这才大放悲声,嚎啕痛哭?并烧化纸钱!俗称“烧倒身纸”？“下炕纸”!至死者去世的傍晚烧纸。称为“烧黄昏纸” 其意在于以金钱贿赂阎王，买通小鬼 放死者灵魂附体?重回人世!烧过纸钱以后 ，久久不见死者复生 ，家人才再也忍不住，放声大3088哭起来?俗称“嚎丧”？
死者小殓之后！家人请来同族长辈和邻里乡亲？共同商定丧丧葬事宜，然后亲自自去或请人去亲友家报丧、长辈去世。儿孙孙要身穿孝衣、手持哭丧棍？奔赴亲友家叩头报丧“送孝”。
死者的家门口要贴白纸黑字的讣告 。又叫“ 门状”,写明死者生卒年？月 日与殡葬安排等事项！晋中祁县一带要在街0047门上糊白纸，死者为0018一户之长？而且0308年龄已进入古稀之年、街门满满糊以白纸?如不足60岁,或夫妇有一方健在者？只能糊糊半边街门、一般是男左女右，死者如系小辈,双亲尚在、则则只能在门额垂贴一张白纸。晋南是把纸折叠叠起来剪成条状花絮。死者多大岁数!就剪几条 然后悬挂在大门外 停尸期间、死者头前或脚后要点油灯或蜡烛 俗称“引引魂灯”！又叫“ 指路灯”。“ 路灯”!“长明灯”!阴阴曹地府一片漆黑！死者的亡灵要要借助于灯光才能看清道路。同时 还要不时烧化纸钱 并把纸钱灰装在瓦罐内,留待入葬时与棺木一起埋入地下!以供死者在阴间间使用?这叫做“烧倒头纸”。死者身边放一瓦盆、每次祭奠时都都要往里放一些酒食 也留待入葬时埋入地下!认为这样死者在阴间间就不会成为饿鬼、这叫做“倒头饭”、
死者咽气的当天夜里。要前往本地的土地庙?城隍庙或五道庙举行9771一种仪式！“ 压魂”“ 告庙”、意思是向阴间报到,在在鼓乐吹打下!死者的儿子用盘端一张纸!进庙磕头9484拜礼后 ,把纸放在香炉内 俗俗称“ 纳纸”!
在死者亡故的第二天夜里、介休一带讲究家人绕街街行走,一边烧化纸钱。一边嚎啕痛哭！称为“知死”或“寻魂”，榆次等地则在本院土地神前设设香案 烧化纸钱 ，焚烧死者生前穿过的衣服 ？全家人痛哭尽哀?名3932为“点化钱”,
停尸期间、要有人在7443一旁守护。严防猫！狗等活物跳越其上!如果是在夏季 又要防电闪雷鸣?意恐“惊尸” “炸尸”?沁县6583等地预防的办法是在死者身上放置刀！秤等镇物,
入殓
入殓用的棺材，以木棺为主 木材以木质坚硬的柏，樟为上等？油松，楸！槐等次之。1313以柳木的为最一般 晋中祁县一带讲究不论何种木质!在棺前挡板上必用柏木。至少也须镶嵌一条、板材时兴厚大。最厚者六寸?拗五（五寸寸五分）以上均为上等 依4764次等而下之,底！盖,侧均为整块者称为“独独幅”?若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“X 块头” 整个棺形为长方形！前高后低 前宽后窄,棺木外涂油漆。有黑 紫 红，黄几种颜色、不到50岁的死者！棺木涂以以朱漆！称为“红红棺”？50岁以上的多涂金黄色。称6701为“金棺”。棺木外面一般有彩绘图案 上等木材更6679以木质本色为底?作素色推光漆画、显显得金碧辉煌?图案一般般为百寿图，四季图？二十四孝图或“万字不断头”!棺棺木前头正面绘云纹莲台 书写“X X 之之灵枢”?小头绘香鼎?燃香，有的地方则画白菜 有的棺木前头正3073面还写有“福如东海” “音容宛在”5503等吉祥语句？棺木内涂以松香或用黄麦纸裱糊。取的是“黄金入柜”?“遗泽子孙”之意 棺木内还要贴上用金银纸剪成的太阳，月亮,北斗图案、雁北平鲁!晋中祁县等地 在棺木内底部部另附一块凿有七个孔的衬板!叫做“七星隔板”?表示死者“ 驾鹤仙去 身入西天”。棺底 ！晋中祁县一带铺以石灰？五色绸。线?五谷，再放上七枚铜钱！七块生铁,铺上金箔纸剪成的钱状3219物七张!然后后铺上褥子,
入殓时。要由死者的儿子抱尸入棺!讲究把死者的头部5218用红布围上，然后由其长子抱头。另外4人或6人抬身体!脚先头后出屋，屋外用毯子遮阳或打伞?称为“上0716不见天”!入棺时、死者的脚要先进 、然后平放棺内 、原来死者袖口和裤脚系的麻披?这时要解掉？有的地方在男性死者的右手中放上鞭子？左手中放上馒头!在女性死者的双手都放上馒头？鞭子称为““打狗鞭”!馒头称为“打打狗干粮”?晋中祁县等地!死者头部要枕一种特制的凹型空心枕！上绘日月！山川、花卉图案?枕中实实以线香，五谷等?死者身上再铺铺七张银箔！最后从头到脚蒙红布七尺 此布须由已嫁女儿置备?俗称“铺儿盖女”?
给死死者铺盖停当以后！棺内还要放置一一些生活用品和死者生前的心爱之物、但绝对禁止放7509人毛织物和毛皮制品。如毛毯,毛毡。皮褥子，毛皮鞋之类！民间认认为犯了这一忌讳？就会“着毛变畜、错胎转生”!
人殓完毕后?棺盖斜盖盖于棺身之上 仍留缝隙，待死者亲属最后检视后、在夜间或阴阳先生择定的时辰盖棺？
盖棺、又称“合棺”喻。家人！亲友齐集，揭去死者脸上的蒙8635面布或纸,向死者告别 ,死7492者如系女性 ！还要请其外甥或娘家人检视穿戴、铺盖！看有无异议,然后正式式盖棺楔钉!家人。亲友跪拜告别 晋中祁县一带、合棺前要要把死者身上盖的红布由脚部往下拉?露出颜面 然后顺势把红布撕下一条，迅速合盖落木锁。即棺盖与棺身之间的榫卯。钉棺一侧用钉七枚，每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块，钉棺时。全家5803回避不动哭声。只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉” 参加钉棺的邻里？朋友友都要身系红布条 并要给钉棺的人赏封!称为“喜钱” 盖棺以后！死者的子女还要手拍棺木数次 9374俗称“叫醒”,
在入殓第二天半夜！要置备纸马素车，香香炉锡箔和纸人？由死者的子女哭送到将来出殡必经的十字路口烧化，为死者送行。俗称“送魂”、
吊唁
吊唁死者的日子 一般都在出殡前一天，俗称“ 开悼” 或“开吊” 开悼时架设灵棚？将棺木移置灵棚之中、名名为“移灵”,隆重的丧事在灵棚前还要高搭牌坊。灵棚内悬挂幔帐或竹帘,后面停棺，前面为堂？灵堂中摆有供桌？桌上供灵花？陈列牌位和祭器?祭品，悬挂4461死者遗像?两侧摆放各式纸扎和和陪葬品 ，诸如童男4285童女 金银二斗、金银二山?摇钱树、聚宝盆!引路菩萨,打道鬼，方相……以及挽联,挽幛、花圈等?开吊后，亲友陆续前来吊丧 不论辈份大小 统2208统按照“ 死者为大”的规矩。上香跪拜、死者的子孙披麻戴孝!手拄哭丧棍？跪在灵堂供桌西侧的谷草或草垫上
丧礼中！外来亲友对死者的哀悼有吊？奠,赙（fu 付 ）三种形式!讲究奠用香烛！酒果!赙用钱帛,金币、奠后再烧纸?则为吊。在吊丧活动中！还有一种“管炕”的习俗 即本家?邻里或亲友帮助丧家招待宾客的住宿和饮食。一般分三步进行,一是请炕,丧家根据宾客人数定出所需的炕数（一般每一炕家负责六至八人）!然后略备水酒、请炕主前来议事?征得同意后？炕家就算定下来了、二是管炕，头一天祭6924祖结束后。就由总管6460分配炕员!抄出名帖交交与炕家 炕家把把宾客接到家中！烟酒茶饭款待 一般晚上吃面条。取亲戚往来长久未断之意!第二天、出殡后宾客要在丧家“坐老斋”,即吃完殡饭，饭后再由炕家接到家中稍事休息，下午散客，炕家的义务也就完完成了？第三步是谢炕!下葬后的第二天中午，丧家要要设酒席酬谢炕家？谢炕完毕,管炕这一活动也就全部结束了、管炕还有“干?湿”两种、以上所述叫“湿炕”,即连住带吃
在出殡前一天?家人7642和亲友要抱着牌位？打着引魂幡!提着灯笼?吹打着鼓乐乐到附近寺庙庵观或其遗址招魂。设祭之后,家人9002大呼死者 一路放声大哭回家？安放牌位后？继而把斜盖着的棺盖打开。由死者的长子取净水一碗!用新棉花球给死者擦脸,俗称“开光”、象征地擦拭完之后，碗里的水不倒!由儿孙！女儿及外孙分喝！以此表示对死者2493的孝敬？大家依次绕棺而过。瞻仰仰死者遗容?然后请木工重新封棺。打上“ 银绽” 表示再不开棺了!
“送行”的习俗!在天蒙蒙亮时、由死者的长子一人出门?烧化纸车、纸马。“家奴、院工”以及死者生前用过的枕头 当地地称为“送乌明头纸”,然后提一罐红豆稀饭、在天亮前从家门一直撒到坟地！
在出出殡之前。除了各种吊丧供祭外！死者仍象生前一样享受着人间烟火食？一日三餐、顿顿必由家人亲供。清晨盥洗用品也一如日常安排！连饭后的嗽口水杯也不可缺少,每次供奉时、家人必痛哭尽表？这样,一直侍候到到出殡？死者才算是离家而去。
出殡
入殓以后!紧跟跟着就要定出殡的时间？一般不“4984热死热埋”?否则8428便会被认为对死者不孝不敬,至于什么时候出殡！往往要根据准备情况,时令！至亲到否?以及墓穴是否完备等因素来定?时间可长可短,大抵最短的为三日,依次为五、七,九日……长者可达百余日！均须单数!旧时还讲究由阴阳先生择吉日！定坟“空”,即所谓坟地上什么时候能进得去!
出殡时间确定以后？便要通告亲友“送孝”？去时要带去孝布一块。依关系远近亲疏！大者一身孝衣!小者一方孝巾,晋中祁祁县等地。于出殡这天、门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物！纸与纸的衔接不用浆糊粘连!而是用铁器或石7401器把纸折叠后捣在一起。名为“砸岁纸”，这类似于前面提到的“岁数纸” 9339只是悬挂时间不一罢了!死者达到耄耋耋高龄的“岁纸”?当地人时行撕一条给孩子佩戴、据说可以延延年益寿,撕回家糊在面瓮上 ？不生虫子 、旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”！男左女右!不仅写明生卒年月,出殡日期 还要列出避忌事项！
“ 土葬”，即“墓葬”？墓穴有提前建好的。也有死后临时开穴打墓的？打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点 ，然后撒五谷 在所定穴位上用银针开“ 十”字 名为“ 开土”或“ 破土”、“开土”之后,便可打墓挖挖土了！合葬者！只须在旧葬处旁旁边另开一穴，死者如入入祖坟、其墓穴在上辈脚下。依次类排、直到坟地无法再开穴后 、再请阴阳先生看风水 。选新地另0481建新坟
旧时出殡前？祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点,使“ 王”字成为“主”字?俗称“成主” 即成为神灵之意？点主的人称为“点主官”？要请当地地德高望重的名流学者或地方长官担任、这项仪式一般只限于于正常死亡的中，老年人，幼丧及凶凶死者不举行!
出殡这一天！亲友！邻里里汇集丧家，祭送奠仪,以示哀悼！7680奠仪一般包括祭席!馒首,挽幛、纸扎？至亲送祭席?俗称“祭”，以肴馔为主 每一付都要插大小不等的纸花！其次则为馒首 即一种用碗扣扣出上笼蒸熟的面食、亲朋好友大多送挽幛!挽联!以后衍8646化为一块布料、普通7817街坊则送花圈
吊祭者公奠之后 死者的长子跪拜致礼、即身背棺木大头!在众人的协助下把棺木移出灵棚?俗称“出灵”,起灵前，晋中祁祁县一带，死者的儿子子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式 他们在在一个瓷罐中挟入各种菜肴 食品？然7291后轮番摁捺 、一2876直到满为止 、最上面放一8122个馒头盖住 用一双筷子竖立穿孔 上上面再盘一些染红的粉丝？此罐食品连同“下气馒首”。“长明灯”等 在出殡殡时都将随棺下葬。
棺木抬出灵堂后?便放到预先绑好的架子上?有豆腐架！二龙杠？独龙杠等数种种形式?
出殡盛行用棺罩?其状状如长形轿体?上有锡顶葫葫芦头金顶。四角男性死者用龙头龙尾 !女性用凤头凤尾 ?周围饰以红。蓝!黄布帷幔、上绘各种吉祥如意的图案，这种器物均有店铺专3726门出赁,
厚重的棺木。加上庞7044大的棺罩!人手3530少了就比较吃力,于是？抬者由8 人增至16人？24人?甚至32人,俗称16杠 24杠，32杠!抬棺人手众多,8152既便于做到这一点？前呼后拥，又显得气派,
棺木抬起之前 ,死者的长7440子双膝跪倒 、手捧烧纸钱的瓦盆 痛哭失声！然后把玩盆在地上摔破。民间认为，摔破丧盆、死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了！
摔过“丧子盆”,出殡便正正式开始了!5204棺木出院门时?要大头在前。出了门后 都要掉个头，一直抬抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样?出门头向前？等等于回首瞻顾家园，表示了对人世世的依恋、出门以后头朝后!等于再不往后看？一往无前,直奔西天乐土！
出殡队伍最前面有开路的,沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗,指引死死者亡魂!抛撒撒引路纸钱。以示买通沿路路鬼魂！次为仪仗、各种种纸扎（兴县一带称为“纸文”）。粗。细乐班？由外甥或孙子扛着的引魂幡,扛条凳的 ?然后即为牵缆持丧棍的孝子 ！孝子之后是棺木!棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友、
送殡队伍至人多处或大路口,还要停灵路祭！鼓乐也6910要停下来演奏?古代一般由亲友！邻里设祭!5887后来大多为丧家自己设祭、显示丧事办得排场 隆重!
2439 来到村外后,送葬的亲朋止步，由死者的儿子“谢孝”。然后除去棺罩。停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地？时辰一到!即刻下葬 棺木入墓后、晋中祁县一带！阴阳先生要摆下罗盘仪定方位。左挪右移、直到他认为可以为止。大体上方位为东南——西北向（乾——巽位）？当地有“头顶紫金山!足蹬雁门关”的说法、死者的儿子入墓检视！然后家人往墓内扔“富贵钱”。“富贵馍”！坟丘堆成后！死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的）！接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把头或脚扭向后 置于棺木一侧）。大家再祭奠一番!痛哭尽哀?然后悄然退出，让死者永远安息于此,
奠
出殡次日清早！家人送饭至墓前浇奠 表示清死者同家人再次共进便饭，家人次日赴坟地致祭时，要用锹往坟上添新土，使坟丘前后周正、不偏不斜。俗俗称“扶山”。而太原一带自安葬后？一直要等到三年之后清明祭扫时,才允许往坟丘上添土，两地习俗,相异如此、
到新坟坟添土，奠纸 。大部分地方是在在死者安葬后第三天 ,称为““复三”,又叫“圆坟”？“暖墓”?一般是死者的长子带领全家去 有的地方是凡有“服”之亲都去，
从人死死后算起?每七天必祭奠一次？称为“做七七”或“过七”,其中一七‘称“0203头七”!三七又称“散七”？五七，七七又又称“满七”?“断七”或“尽七”。较为重要
“一七”，丧家设灵座？供牌位、举行隆重仪式？受唁开吊
“三七”,死者的子女女要拿着香火?到三叉路口呼唤死者?或上坟焚香接引亡灵回家!
“五七”？民间认为这一天死者亡灵回家“ 省亲” ！丧家8566除举行祭奠？还要延请僧道诵经，亲友友均来吊唁，晋中祁县一带?面蒸供品中,男9980亡多蒸一份“莲花” 女亡多多蒸一份“如意”。并按亡者岁数扎制纸花,剪纸旗!另外外再糊一口“升”！纸旗以谷草杆穿扎？沿路一直从家门口插到坟地,
“七七七”,丧家举行隆重祭奠!亲友都来烧纸？或到坟坟前祭拜。
人死后或安葬 100天后?即“百日”、也是一个隆隆重的祭供日,又称“百日祭”。到这天,容重孝服的要改穿常孝服 一般人人多除去孝服,祁县等地？纸扎要糊“斗”、俗话称为“五七升、百日斗……”
一个人死后 ！其子女要要服孝三年 俗称“ 服三”?满一周年烧纸祭奠 叫“周年”或“ 烧周年”，古代称为“ 小祥”。第二7655个周年叫“大祥”？也要去坟地致祭 ,满三周年烧纸祭奠 ?死者的亲友毕至？各带供品。纸扎。三周年过后?死者的子女即可脱去孝服，改改换平常衣着，所以三周年又叫叫“脱服”或“除孝”！古代称为“衤覃”（tan 坦）服,按按照传统的说法!丧葬礼仪至此才算正式结束?
死者亡故次年的“清明”节当日或前一日，晋中一带还有一种种“烧心”的习俗，这一天。家人 亲友！特别是出嫁的女儿须亲至坟地供奠 。祭品除衣帽鞋袜1364各式纸扎外 ？还要蒸空心的面供和（ huo活）6257“面心”、供毕埋于墓前,“烧心心”又称“安心”？其意在于告告慰亡灵！从今以后勿须惦念阳世亲人,尽可以以安心阴间了、
“服三”之后？对死者的祭奠转入普通的上坟 不不再有特殊的忌日、上坟一年大致三次次：即清明，举新火。七月十五？尝新谷 十月初一。送寒衣！也有一年五祭的！即除了以上三个节令外!再加上元旦和冬至。籍此。家人在悠长的岁月中继续保持着同死者的“联系”？并并寄托自己绵长无尽的哀思?,
- 尼姑可以埋葬死人看风水吗尼姑可以埋葬死人看风水吗
- 佛教不讲究风水的啦，当然有些假和尚就对这些很有兴趣的啦、!