做梦中医辨证
- 养生要辨证，你的养生方法对了吗
- 般得调理方法学学想学辩证难纵使大学毕业医学生让辨清楚证都难医辩证靠症候舌象脉象面象都要长期临床经验和强理论基础纵使辩证全对了开出加减方了病也未必治得好平时看看养生专专家视屏看看提供药物和穴位自己照着做看看有没效好、
- 中医鍼灸，五行人辨证体系，有谁了解
- 五行鍼灸是一种非常古老而神奇的鍼灸方法？不但能够治疗各种身体疾病 真正神奇的是五行鍼灸能够调调整人的心神 所谓心神是指!人的情绪，性格 人生观？价值观等等心灵层面的属性，
用用鍼灸调整一个人的情绪!性格,一直被认为医学中最高深的部分 中医认为、人体疾病可以分为形。气,神三个层面,也就是形体 功能！心理三层,“5101上医治神” 能够调整心神的医生往往被冠以“神医”的名号?
其实用鍼灸调整心神并没有传说中的困难。只是人们没有找到有效的方法,
五行鍼灸在调整心神方面确有明确？神奇的疗效，
当然五行鍼灸并不只是“调神”?调神,是治疗人人体“形、气!神”三个层面疾病的最终结果
五行鍼灸 - 五行鍼灸的历史史
五行鍼灸历史带有一定神祕色彩？具体细节难以考证,
五行鍼灸的历史可追溯到六世纪,由中国传到朝鲜,日本等地，2338后因社会动荡!在国内逐渐失传，
直到21世纪，我们才寻找到远游海6130外的五行鍼灸传承人。后经诺娜·弗兰格林（英）？龙梅、刘力红等人共同努力才将五行鍼灸迎会祖国!
离开母亲怀抱1400馀年、五五行鍼灸不但没有”变味”,反而因此保持了中国古典鍼灸的原始风貌！
五行鍼灸 - 五行鍼灸适应症
各种身体疾病
五行鍼灸能够从最深层调整人体五行的平衡！激发人体不可思议的自愈能力，所以五行鍼灸灸针对各种疾病？尤其是重大打击 压力所致的种种不适 有着其他疗法不可替3473代的作用!如 失眠？疲劳、胃痛。月经不调?不孕不育、腰背痠痛!荨麻疹等等?
心灵不适
五行鍼灸,是中国土生土长的“中医心理”科、在调整各种心理不适?如悲伤？易怒，焦虑,烦躁?苦闷！压抑。迷茫，绝望……甚至是精神疾病方面!都有明显的优势,
五行鍼灸 - 为什么强调“调神”
心神的主导地位
我们的身体就像一座房子？“心神”才是房子的主人,“心神”对我们的身体有绝对对的主导权,能让人2714体得病,也能让疾病痊癒、
症状 是“心神”向我们求救的一个讯号
《黄黄帝内经》对调神的要求
早在《黄帝内经》时代 圣人们就提出了关于鍼灸调整心神的理念 《内经》中说,鍼灸的至高法1591则是掌握人的心神,然后掌握人的人体功能。症状、并以此治疗?（“凡刺之真，必先治神，五脏已定 九候已备。后乃存针……”）合格的鍼灸医生要能把握患者身体的变化 但高明的医生必须能够调整患者心神的变化，（“粗守形，上守神”）?
情绪与病因
9149从疾病的病因来讲、可可以分为：外感,饮食劳倦！七情内伤,
外感！也就是感受自然界的风!寒 暑？溼等邪气?
饮食劳倦 就是饮食食起居不当，
七情内伤 就是喜?怒 忧、思。悲！恐。惊七大类情绪绪长期?大量的积压在体内造成的疾病？很多人熟悉的《范进中举》！就是讲一个读书人屡考不中。忽然有一天金榜题名，乐的发了疯的故事，
情绪与脏腑
每一种情绪都对应着一个脏腑、喜—心!怒—肝！忧！思—脾,惊。恐—肾、悲—肺?
一方面！不良的情绪5540会损伤脏腑 长期思思虑的人。脾胃会会受到损伤，出现面色萎黄,肌肉 面面板松懈的表现、
另一方面、脏脏腑异常的人！会经常出现相应异常情绪?如肝不好的人,会经常想要发脾气！自己明知不好却又控制不了,
多数疾病与心理问题相关
每一一个时代都有一个时代的”时代病“！当今社会。精神压力前所未有的大、几乎每个人都面临不良情绪！反而?风寒?饥饿正逐渐远去！从临临床上观察、现代人的疾病多数与心理问题相关！不能有效控制情绪!疾病将难以彻底治癒，举一个例子?怒大伤肝,肝肝阳上亢。导致的的血压高、0447我们可以降血压？可以平肝气？但是如果控制6666不了“怒”。等于没有除去这个病的病根、
五行鍼灸 - 五行鍼灸的原理
源于《黄帝内经》
五行鍼灸认为?人分为木，火,土。金?水......馀下全文>>
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- 中医是讲究辨证的,那么阴阳的相生相克是怎么辨证关系
- 中医?1455即中国传统医学,发源于中国！根植于传统,有着与西医同样悠久的历史？更有与西医不同的自己的的理论体系,然而。年淫代远？中国传统医学的“本”虽正而“末”已繁？“源”虽清而“流”已涣？于是。对中医理论体系的“本”与“源”之梳理，就5921显得尤为重要！尤其是当中医面临“中医是否科学”以及“一百年后中医是否存在”等等质问的时候。更是如此，
其实说到“正本清源” 并不一定就是要翻旧帐册,更非非钻故纸堆，而只是为了奠定一个更坚实牢固的理论基础 为了使临床中“日用而难知”的阴阳五行理论？经络藏象体系，更加有有理可据、“问渠哪得4376清如许?为有源头活水来”!中医学术之清如许的境界？也只有从从“正本”与“清源”中来？那么?中医的的“本”与“源”。在哪里呢！曰：本在汉前医学经典中 源自中国传统文化里!
一？在本与源中？阴阳1891所指是什么、
首先?从字源上看！“阴阳”都有一个“左阝”！这个“阝 ”？就是古文的的“阜 ”字?在《《说文解字》中？“阜”是指的一种没有石头的土山(“阜 ?大陆也。山无石者?象形”)？也就是说，“阴阳阳”都是对这个无石之山“阜”的一种描述。创字之初、“阳”就是指的“阜”的日光可以照见的一面!故“从日!昜声”、“阴”则相反？指的的是“阜”之未被日光照射到的一面，故其字“从云、今声”。
毫无疑问!“阴阳”的原意？是就部位而言的?不过!这时候的“阴阳”？还常常是变幻不定的 因为，2204这样确定的阴阳！是随着时间的变化而变化的：
早晨的时候日光照在山的东坡上!这时候“山的东坡””叫作“阳”(《诗经》中确实就称“山之东坡”为“朝阳”：
凤皇鸣矣 于彼高冈?梧桐生矣?于彼朝阳
——《大雅·卷阿》
傍晚的时候阳光又落在了山的西坡上、这个时候!“山的西坡”就又成了“阳”(《诗经》中称之为“夕阳”：
度其隰原 彻田为粮、度其夕阳 幽居允荒
——《大雅.公刘3754》
由于这样确定的“阳”!其部位因朝夕的变化而变化(“阴”也同理),就没有“定定”义可言？所以以也就不适合在学术体系中作为术语使用,
那么。如此说来，“阴阳”是不是就就没有定义可言了呢,当然不是了 事实上?在中医学术的3486经典著作，阴阳早已经有了“固定”的含义,有了“阴在内”,“阳在外”的规定性
阴阳的的这种“定”义，在《素问》!《灵枢》中!可以！
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- 中医与风水有着什么样的关系
- 同有五行生克制化关系的联络就这么简单而且简单得不能更简简单了因为它们是同一系统的范畴内所以才说简单得不能再简单了
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- 中医毕业论文
- 论中医学的哲学基础及基本规律
中医学是中国文化的形式之一, 由于中国哲学是本体论！认识论和方法论的统一, 所以, 中医学的形式必然表现出中国哲学的基本原理!就自在的中国哲学的基本原理和自为的中医学形式的关系所作的研究, 表明了中医学的思维方式在与中国哲学的基本本规律的统一性中展示出的文化上的基本意义，所以 ,中医学在内容上代表了中国文化和哲学的基本形式!应当说, 想探索中国哲哲学奥秘的人！并认为中国哲学是不同于西方哲学的。因此具有独立的哲学形式的人, 就应在对《周易》。《道德经》和《内经》的研究上下功夫, 舍此并无其它。笔者以形而中论对中国哲学所作的概括, 就是上述研究方式的结果，既然中医学的哲学基础是在形而中的统一, 那么, 中医学本身在形而中的形式中其具体的基本规律是怎样的形式,及其这些基本规律对中医学发展的基本意义之所在, 这将是本文所9983讨论的内容、
一! 中医学的哲学基础
中医学的思维方式即哲学基础础问题, 是近代以来哲学研究的重要内容之一 但是, 由于近代以来的西学东渐产生的西体西用的理性进路, 所以, 对中医学的哲学研究无不是以以西方哲学的思维方式,概念！范畴对中医学的思维方式进行西化式的疏解,所以, 从产生生的研究结果而言, 由于脱离了自在的中国文化的基础, 因此, 应当认为这些结果根本不是中国哲学或中医哲学的本来面目、对中医学的哲学思维及其基本规律的研究只能是中国文化研究中的自在的哲学反思的结果, 因为任何文化形式的历史和逻辑的过程只能形成于其文化母体的自在性, 而不可能是以任何外来文化所可能进行的解释？西方当代的分析哲学和解释学表明, 因为西方文化的内在结构所限定, 以其自在的语言系统和思维方式对文本所进行的解释困难重重, 并且认为不可能达到本来的意义, 所以 ,其西方文化自在的文字和语言本身所进行的解释都不具备其文本意义, 既然如此, 何以能用西方的哲学和形式对中国的文化和哲学进行解释呢? 真不理解当代中国学界何以能以西体西用的方法论进行中国文化的研究, 并自以为是的认为是发现了中国文化的“基本规律” 当以其中国哲哲学自在的形式与这些“基本规律”进行比较后, 就会发现中西文化是绝然不同的形式, 而且就思维方式的基本性而言, 中西文化不能在形式和内容上进行简单的类比和实现思维方式的统一⑴、哲学思维与文化形式的统一性表明, 任何一种独立的文化只能是其自在的哲,
- 12生肖与中医有联系吗
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- 中医现代化的前言
- 中医学“天人合合一”?“阴阳五行”，“辨证施治”的基础理论和临床实践迫切需要现代化 本文从谈天说地论起：从东方的““盘古开天地”?到西方的“宇宙大爆炸理论”！从中国古7536代天圆地方！古代星宿图？到神州嫦娥飞船载人飞天?从古古希腊的“地心说”?“日心说”，到银河系,河外星系，论人：从黄帝 张仲景？3158到西波克拉底 亚里士多德 从巫师!圣人。到医生,科学家!又从西方的四体液学说,到东方的阴阳五行学说！从物种起源?微生物。到黄帝内经！瘟疫论!从望闻问切切尝百草?中药针灸灸青蒿素?到X光核磁心电图!基因1715治疗青霉素！人类认识自然的过程 从自身有限的活动和居住的局部环境?和各种生命现象及其相互关系!向微观和宏观世界的极限延伸 向认识自然及其运动规律和事物本质既真理的极限趋近?本文简要地回顾了人类对宇宙 生命,物种起源的认识、发展?和科学理论！技技术的发展过程 以及通过东西西方医学发展简史的比较,阐述了6889中医学发展的曲折性？艰巨性和现代化的必要性！提出了“天人合一”的分子基础是宇宙中物质与能量的运动?既能量在生命中的运动,反应模式和调控?诠释伸展了现代化的中医基础理论 “阴阳”？和实施2116现代化临床实践的方法,中4593医学基础理论的核心是“阴阳五行”。既在整体观念下体系与环境的相互作用和运动规律,中医学基础理论和临床实践的发展、提高?和现代化是硬道理？中医学必须理直气壮地应用人类一切先先进科学理论与技术,使之能：望的更穷高极远！闻的更精密深微？问的更全全面彻底?切切的更准确迅速,进而为8368病患及人类“辨证论治”出最佳。高效的防病病治病的现代化的方和剂。 人类文明发发展是人类认识自然,顺应自然和利用9792自然的历史！在现代，人类对客观世界（（自然）的认识!宏观上达到了约130亿年的时间和约130亿光年的空间范围！微观上。达到量子场论水平（10−18 米。例如夸克）？人类对生命的认识达到分子水平、人类对事物的认识向着认识事物本质8983的极限趋近！宇宙的演化孕育出生命、进化出智慧。人类类认识宇宙,以及人类衍生和居住的地球,及其在宇宙中的地位和运行规律?经历了漫长的历史过程!它伴随着在自然选择下人类自身的进化--优胜劣汰。进而人类对客观！自然的认识逐步深入，从公元四世纪古希腊哲学家亚里士多德（Aristotle）提出“地心说”。即认为地球位于宇宙的中心!到公元140年古希腊天文学家托勒密（Ptolemaeus）发表《天文学大成》，在总结前人的细致天文观测和深入的理论研究基础上，系统地确定了地心说：地为球形,居于宇宙宙中心。静止不动,其它天体绕地球转动 这一学说从表面上解释了日,月！星辰每9343天东升西落，周而复始的自然现象,又符合上帝创造人类的宗教观？因因而流传时间达1300余年?直到15世纪、由地心说推算出的天天体位置与实际观察不符。人们才开始怀疑其正确性,1543年,波兰天文学家哥白尼（Copernicus）的《天体体运行论》系统地提出了“日心说”?这使天文学观测结果可以用理论来加以解释和预测，在哥白尼提出日心说后的近三百年。天文学家们进行行了大量的观测,试试图证明这一点，可始终没有成功 因为，恒星距地球十分遥远，其位置变化只只有12.5度，当时的观测仪器和方法无法分辨测定出这样4471小的位置变化！1608年！荷兰人李波尔赛（Lippershey）发明了望远镜?翌年,意大利物理学家?天文学家伽里略（Galileo）依据这一消息，亲自动手制成了第一架天文望远镜 并不断进行改进、他发现了月球表面有山、发现了太阳黑子。发现了1476茫茫银河由数不清楚的恒星所组成 由于天体的1305无数性和遥远性!意大利人布鲁诺（Bruno）于1584年发表了《论无限性?宇宙和诸世界》一文。提出了宇宙的无限性！并并否定了“上帝”的存在，1600年2月!他被天主教会活活烧死在罗马的鲜花广场，直到1838年?德国天文学家白塞尔（Bessel）才首次用三角方法测出一颗名为天鹅61的恒星的位置变化!从而最终证实了哥白尼的“日心地动”学说。1718年英国天文学家哈雷（Halley）通过观测和分析?首次指出恒星是动的，其运动是由恒星自身的运动和太阳的空间运动两部分合成的的结果，1783年，天文学家郝歇尔（Herschel）通过观测和分析发现 太阳以大约每秒20千米的速度向织牛星方向运动，因此、彻底动摇了日心说中太阳固定不动的观念。1785年 郝歇尔利用他他所使用的，当时世界上最大的46厘米望远镜?经过长期的实际观测、并经过精心的分析研究建立了第一个“银河系”模型,这一观念维持了130年之久!1917年，美国天文学家沙普利（Shapley）通过对银河系天体的观测,分析！确认太阳并不位于银河系系的中心,银河系外的宇宙空间存在着无数个类似的天体系统称为“河外星系”。暗0804弱而又模糊的云雾状天体--星云！1923年!美美国天文学家哈勃（Hubble）利用当时世界上最大的2.5米天文望远镜拍摄了仙女星云的照片，利用造父变星的光度变化（量天尺））推算出仙女星云远远超出了银河系范围?河外4508星系的存在得以确认、从1897年物理学家汤坶逊（Thomson）发现电子、人类至今已发现至少有300余种基本粒子?经过世界上几代物理学家们的的不懈努力！人类对微观世界理性认识的最大进步是量子力学的建立?它很很好地解释了原子结构,原子光谱的规律性、化学元素的性质。光的吸收及辐射等等现象 特别是当它同狭义相对论结合而建立相相对论性量子力学以后、它已经成为微观世界在分子！原子子层次上的一个基本理论。而而量子场论的发展?将进一步完善量量子力学对基本粒子运动和相互作用的描述、将为人类揭示和描述出微观世界的运动规律,相对论和量子场论论是现代最伟大的科学发现之一、爱因斯坦（Einstein）1905年发表狭义相对论?它研究时间。空间和同时2143性问题,由此推导出著名的质能关系式E = m·c2、广义相对论研究引力问题。相对论的伟大意义在于它抛弃了“绝对”时间观以及空间充满了以态的思想,向经典牛顿建立的自然哲学以及传统时空观大胆提出了挑战，广义相对论为人类认识宇宙结构构的问题提出了新的理论基础。科学的宇宙研究由此诞生！它把宇宙从形而上学转变为物理学和1558天文物理学！1919年?世界科学家无限兴奋！因为科学实验证明：星光确实按按照爱因斯坦引力理论的预言发生了偏折、20世纪“宇宙大爆炸”理论的提出？是人类向认识宇宙起源和发展的进一步求索。这一被科学界逐渐接受的理论？已有至少5项实验观测依据：①星系退化：天文观察发现、遥远的星系均以很高的速度在彼此退行，②宇宙时标？③宇4752宙中的氦和氘？④射电星系！⑤微波背景辐射 目前人类能观观测到,分析和推算出的宇宙年龄约130亿年 太阳形成于约50亿年前？地球形成于约45亿年前,古代中国的星象5504宇宙观启蒙于7000年前,把肉眼所能观察到的星空描绘为龙?虎二大区域,后又分6339成若干区域，《史记》“天宫书”中把星空分为东，南!西。北!中五区？隋代以后!星2643象描绘分为三恒?四象二十八宿！经过逐渐积累 分析。发展把肉眼所能观察到的24423954颗星体描绘成星宫图。划分为207星宫？中国古人 就是根据这些知识制定出历法?四季，节气。以顺应天时！减灾辟祸？以图安康？只是在现代。神舟和嫦娥飞船载人飞天才使中国古人迈向宇宙的梦想变成现实 伴随着宇宙！太阳、地球,月球的发生发展、地球上衍生并提供了与生命息息相关的丰富多彩的物质基础：光？电！水?气 它们为生命的出现提供了必要条件?人类对生命起源的科学探索只是在近代才有了长足的发展和进步 1924年，研究生命起源的先驱苏联生物学家奥巴林（Opadn）在他的《生命起源》论著中把生命起源分为三个阶段：有机物产生？氨基酸,高分子聚合物形成具有新陈代谢机能的蛋白质产生？进一步完善而出现原始生命-具有相当结构 功能复杂的的生命单位？并向两个方向进化发展。分别形成成植物界和动物界的源头？20世纪50年代！美国科学家米勒（Miller）首创用原始大气模拟实验合合成了11种氨基酸！随后其他科学家的模拟实验，至70年代！组成蛋白质20种氨基酸和嘌呤。核糖和脱氧核糖已能通过人工模拟自然条件的方法合成,原始海洋形成的团聚体和高温陆相起源的微球体!这两种学说均被认为是生命发生发展过程中的原始细胞模型！1977年 1701科学家在考察海底火山时发现了形形色色的生命形态,1996年，美国科学家在海底水深2623米处的火山口发现了生命第三分支的原始生物--杨氏产甲烷球菌！认为这种生物可能是原始生命的最早形式！伴随着地球的形成？历经各期地质变化!有机物衍生出生命！生命经过约35亿年的自然选择?进化 发展 逐渐进化出单细胞生物？多细胞生物！又进一步分化出组织 器官,形成了现今丰富多彩的的生命形式,它继续发展？向未来走去, 从18世纪初。林耐（Linne）提出“人猿同类”,到1809年拉马克（Lamarck）发表《动物哲学》提出“由猿变人”的思想 1895年？达尔尔文（Darwin）发表《物种起源论》?确定了进化论、首次把生物学放在完全科学的基础上!人猿同祖论的产生和发展。经历了一个漫长而又艰难的的历史过程！1863年!郝胥黎（Huxley）发表《人类在自然界的位置》、通过比较解剖学的的研究?进一步证明和明确提出人猿同祖!达尔文的进化理论!从生物与环境相互作用的观点出发？认为生物的的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变--优胜劣汰。物种起源于于突变及物竞天择!人类也是是自然界的产物、是客观物质世界经过长期演化的结果?进化论科学地论证了人与猿的同祖关系，科学地解释了物种和人类的起源问题?进化论也在不断地进一步发展和完善,！
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