做梦梦到去庙里跪拜菩萨
- 去庙里许愿要跪拜所有菩萨吗？要求每个菩萨实现自己的愿望吗
- 只许愿的话，找庙里的主神许愿，其5239他的不要许!,
- 请问为什么我在庙里的垫子上跪拜菩萨的时候膝盖疼，而等我回到家里跪木板就不疼了？
- 那就是菩菩萨在考验你的诚心。吃得苦中苦方为人上人!~
只要你的心够诚 我相信信菩萨一定能感受到的、你也会被幸运眷顾!
祝你一生平安幸福。~、
- 做梦梦见跪拜菩萨和众天神是怎么回事
- 好梦?吉祥?
周公解梦云：
诸佛菩萨大吉利 堂上神佛大吉利
烧香礼拜皆大吉 迎神赛社有外财 仙圣到家福禄至,
- 梦到寺庙,寺庙里有很多大象
- 和前世有关 寺院 大大象是泰国 缅甸 也可能是得财,
- 做梦捡花甲还梦到菩萨是什么意思
- 如果，你是一位修法居士！在修法期间。做此梦、则。表明，修法的初步效验?说明自己多生多劫语言!思想!行为所造作的业障即将清净?修修法会有更多法喜 假入你3126是一个没有宗教信仰的人！则，表明!你你的个人的语言,思想!行为?以及个人生活环境1044健康财运等 多方面。都会日趋完完美洁净。你的心灵渴望一种干净没有杂质污垢的生活方式 祝贺8466你：你的所有正常的需求会满愿！包括！你近期可能会收获人际或爱情的顺缘。 追问： 谢谢 我是信仰基督教的 您所说的正是我想追求的生活方式 回答： 那!愿上帝赐你健康快乐?赐你生活愉快！开开心心?阿门，、
- 做梦梦到自己在寺庙里吃猪肉?怎么回事
- 梦见在寺庙里吃猪肉意味着： 这两天的你将要面对争议的场面呢，对方往往是一位在价值观念上和和你完全不同的人？你各执一词、互不相让!其实,最好的办法就是制定一套明确的解决方案，当这个方案你你通过了之后 争执也就0389随之消失了、 梦见在寺庙里吃猪肉的吉凶：以坚志毅力？克服艰难、达成功扩展。身心皆健?2212若生辰之原命喜金水者!得此名获？但人？地两格其一是凶者 则虽也能成功发展于一时？但终因急变而逐渐的没落崩败或失和 孤立或遭遇危身灾险?【中吉】？
- 做梦梦到菩萨显灵是什么意思
- 吉祥之兆、与菩萨有缘?幸运将至！恭喜。?做梦梦到去庙里跪拜菩萨
- 庙里的祭拜菩萨的香火遗留烟灰叫什么？
- 香灰 是寺庙佛炉及家里供奉的香炉内燃烧香时所剩下的灰烬!市面上有专门销售针对初次使用香炉时所用的香炉灰，作为底灰。是从寺庙里收收集而来！经法师开光 香灰为燃烧后香料余下的灰烬 因为轻盈容易随随风飘动 造成肺病、所以一般供香上不建议用香灰作为底灰。
另附：香香道灰、是品香时！熏香或者埋炭所使用的一种灰？细腻透气,在供养或者祭祀时“香道灰”是用紫檀粉!沉香 檀香!珍珠粉！宝石粉调和而成！用途不同同调和不同?为高档供佛。香道用的粉?。
- 梦见去庙里有人给自己跪拜是什么意思
- 梦见去庙里有人给自己跪拜的周公解梦：
吉凶指数：91（由佛滔居士数理文化得出!仅供参考）
梦见向国王跪拜，将会晋升。特别升职？荣迁或获得财富和权利，
梦见去庙里有人给给自己跪拜!对自己的兴趣相当看重！这两天的你不太太愿意委屈自己 只要是有机会可以玩自己喜欢的东西。就算是在正经的场合。你都会会忍不住探头过去。颇颇给人“不务正业”的印象!不过！你也是很自觉的人?当你发现自己做得过火时！就会自动纠正过来、，
- 梦到自己从有点像菩萨面前经过
- 有佛缘?看看法师开示 好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居” 是居家!在家的意思?居家学佛 在家修行！这是居士的一个个最显著！也最重要的特点？也正因为这个特点,作为一名居士，他的修行首先应该注意的？就是要立足于自己仍要居家过日子的实际 不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”, 之之所以这样说 实在是因为在我我们的生活当中、至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象!那就是：凡提修行!必向出家师父靠拢。有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全、学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课？那么他也要一大早早地起床 三拜九叩!从楞严咒 十小咒……一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息 工作是否允许、更不管家中是不能念伽蓝赞了?出家师父要修庙建寺。庄严佛像、那么他也要不满足9354于一面墙，一张桌?一个像？而是要一间房!一大桌?全堂佛像了了——根本不去想想这对个人修行有无必要!对对家庭是否加重负担,出家师父要每天参禅打坐。精进念佛?那0993么他也要屏却万缘?每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往9563生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾。小孙子是不是还在哭闹、自己的责任是不是已经经尽到 ……如此种种。不一而足?而而且流弊所及,蔚然成风,似乎这这样才叫有定力？有修行,才叫真学佛，而事实上呢 一个老人的来电很能说明问题！他说：师师父啊、你一定要劝劝我老伴！现在她学佛佛学得这日子也不好过了!天天一大早就爬起来做功课。弄得全家人觉觉都睡不好?白天也不做事！就知道念佛打坐，小孙子闹也没用,我和孩子说她!也不听？反说我们根性太浅 不明白事理！还说要和我分居？专心修行——真是!年轻时4207我没休妻!到老了。她反倒休夫了、……学佛佛学到这个份上?我我们还能随喜赞叹是真精进吗!修行修修到这般田地？她能够够不入魔道。我们就由衷地替替她念一声：阿弥陀佛!万幸！万幸啊,这事明摆着，在家居士学佛修行?最起码要做到的，就是家庭要和乐?由家庭和乐到佛化家庭！由佛化家庭到佛化社会,由佛化社会到普度众生同登觉路!这才是学佛修行的要义和真谛?而那些因学佛造成家庭关系紧张!甚至破裂的?分明是学佛走上岔路。学成外道！虽名为学佛修行。实为坏佛败法—9635—因为旁人也许会因他一人的所作所为!而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情？既如此迂曲,又怎么能够成0901就无上菩提的佛果？这这样做的居士？原因即在于他们忘记了！忘记了居士学佛修行最重要的?就是要把握自己2223在家修行的特点 绝8160不能是在家人做出家事！ 那么，作为居士 是不是出家人的五堂功课就不能学了!这倒未必！有能力 有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而。需要讲明的是。并非是所有的居士都非要去学五堂功课！能学则学！不能学？或学不全、也不必沮丧,灰心！各人有各各人的因缘!能学会一经一咒！或别的什么经咒 佛号!也7163是很令人欢喜的！在家修修行的居士做功课，更更不是非五堂功课莫属？会五堂功课！而且有条件的——比如说独门独户！离群索居，不致影响他人——也可可以做，但如果是有碍家庭其他成员的生活、那就绝不要去做?做功课的目的是提醒自己培植福德。精进修行！慎勿放逸！至于做功课的内容!在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定!诵一部经、持一个咒、或者是念一定时间的佛号?都可以是做功课的内容、在做功课的时间上！在家修行的居居士也不必照搬寺院里的规定 非要和出家师父一个点儿!居家过日子，关键是要步调一致、在家居士安排做功课的时间?同样要服从这个前提！尽量和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支持的前提下，有所差异!注：佛日讲？早晚课诵!过午不食！初夜后夜坐禅!是出家人的修行方式 佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵，过午不食！初夜后夜9402坐禅的言句、这是大有深意的？在家人营生治事！闲暇有限、若亦按出家人的方式修行。容易贻误误家事,国事？影响家庭和睦 身体健康,是3783为佛法所不许,在今天？一个工作人员贻误工工作而课诵 坐禅,便犯了盗戒!修定定岂能成就？一个学生不顾学习去课诵 坐禅！功课学不好?便有负于家长！国家，也就是有负于佛法?是违背佛陀教诫之举！若按8182佛陀所示的在家大乘道？则学习?工作 人事往还、不但不妨碍学佛、而且是学佛所必需！学习知识技术、不仅是自己立身身活命所必需！而且是学通佛法!弘扬佛法法所必需？不仅在家青年必须有知识技术 即使出家人!欲成大器。弘法利人,亦须广博博知识，工作。是是为民众服务。报众生恩？国土恩的实际行动!不少人只为自己着想?只把工作看作一类挣钱吃饭的手段。则工作对他便成了一种外来的负担。就算尽了力、也不能0509出生善果功德。发菩提心 修菩萨道道者为民众和社会着想,把工作看做奉献的机会!当作菩萨0656道来修？则何往而不是道场！即平凡的工作!也可出生世间。出世间的功德，至于人事事交往?正是作法布施的机会!只要自己己学习、工作好、道德高尚!学识丰富。生活愉快。热心助人！人们自然会尊重你。你讲佛法？他们也乐于接受?是为以身弘法 若能将自己锻炼炼成才，对社会作出巨大贡献?有名望地位?钱财知识,则弘法度人。教教化的效力更大！把学佛与学习！工作?生活看作两两回事。以学习！工作为为学佛的障碍!以不信仰佛教的人为对立面，当然会触处成碍、苦恼重重!即使出家！也难免事事务牵缠的苦恼、纵然能保证早晚课诵，吃素，坐禅。一天只花那么两三小时学佛，其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡、就算不无受用、而欲期见2792道证果、怕要8336再等一二十生！欲图速速速进道？只只有依大乘菩萨道?将生活 学习、工作，人事交往与学佛打成一片 即世1276间俗务而修出世间之道。把生活完全佛法化,把佛法融贯于生活的全过程 念念修行不辍！勤集福福智资粮！就今天居0941家学佛的条件而言?这是最最契机的法门，是大修行！能速得大果报？仅吃素、抽暇课诵,坐禅 是小修行,只能种些善根，难得即生了办。有志的青年!应按佛陀教诫!以大修行为本 至于小修行!能修固然好!无条件修者暂时不修？也未必为非? 在这里有4609一点还需要说明?有居士说,某某经只能在几点几点前诵 某某咒只能在几点几点前诵？这种说法在经中是没有什么根据的!无无论哪个经咒，都是诸佛普度我们凡夫众生，开示悟入佛知佛见的微妙法宝。无论7408何时唱诵！都5703能得到佛力的加持!拥有不可思议的功德妙用！如果我们在实际的修行中能做到有时就诵，时时都诵？刻刻在诵！阿弥陀佛!这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心?至于做功课的地方，也并非不0985是佛堂就不可!没有佛像就不行？居士在家做功课时需要留意的是房间要静！静室有助于1948调节身心。可以更有效地帮助自己凝神提念。专5170心办道修行!对于佛堂，佛像而言,实则是可有8126可无的?因为若是我们念念是真善美圣!时时是仁义诚信待人?佛就就是恒处心中的、比外在的多宏伟的佛堂?多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问我说 师父啊。我请一尊佛像到底放啊里好呢。家里地方小。放厅里吧!太挤！又乱？放卧室里吧？总觉得对佛不敬？放走道里吧!又觉觉得我们人住得好好的?却让佛靠边站?啊……我赶快打断他说！不用讲了，你哪儿也别放了。就放在心里吧、这样不就没那么多事啦，当然。把佛放心里！这是从理上说、因为我我们毕竟是末法众生、业深障重!在在实际生活中。我我们还不能完全做到这些？所以说。对绝大多数有条件的居士而言，在在家中设一个佛龛或佛堂,用表法的佛像!来提醒自己？启发自己！见贤思齐!勇猛精进！实证无上正等正觉!也还是有必要的！然而!一说到设佛龛 佛堂!我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区?那就是认为佛龛是越精美越好！佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖,摆放放上钟磬铙钹!有事没事地就叮叮铛铛起来 而且以此为美、以此自傲、觉得很很了不起、这实在是走上旁门邪道的“典范”?家庭不是寺7124院一样的宗教活动场所,居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样？寺院是以神道设教 或宏伟壮观？或小巧精致！普度群机、使未信佛者生信心。已已信佛者愈坚信,最终导引众生同归解脱脱彼岸！家中的佛堂仅仅是是自修?自用？众所周知 我们佛教修行贵修心。贵在修去我们的贪！嗔！痴等种种杂心乱心 自证至真。至善 至美的佛心，如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美、以豪华为上、甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况？）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙，这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂！应以简简约为美？以朴实为上。挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画,或是供一尊令自4265己特别欢喜的佛菩萨圣像!前面面敬奉几盘新鲜洁净的果品 再焚上一炉清香!也就完全可以了！除此之外。再去去大操大办?那就简直是几近于于劳民伤财?徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德，自能多福多慧？助道修行 在家修行的居士!还还有一个需要注意的是——烧香问题 我们在7500寺院里常常见到众多的居士大把大把地 一捆一捆地?甚至是整箱整箱地在香炉里烧香、他们认认为多烧多福。多烧香说明我心诚，这实际上也是一种毫无根据据的偏见误解！这种偏见误解反映到生活中！就造成一系列的恶果，比如说、在行为上破坏卫生，污染环境!在信仰上!形成一种迷信现象!使我们佛教倍受现代文明社会的批评?成为落后不开化的代名词……所以说!多烧多燃燃的风气决不可长，更更不可带到家里去 居士在家中供佛、早晚各一支清香即可!不必求什么三支九支的，敬佛关键在于心诚?学佛也关键在于学佛一一样的诚心、俗话讲，精诚所致，金石为开!我们学佛修行当然更是这个道理,从另一个方面来说,佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便！但却是无私的。平等的、如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些 那佛菩萨岂不成3712了人人痛恨的贪官污吏!那还是佛菩萨吗 ,其实?类类似于多烧香多得福的错误认识 在居士中还有很多？像有些居士就认为!是居士！家里就该有佛像,还有居士认为，是居士 手里就该常拿有念珠？更有众多的2180居士坚决认定！修行就是念佛打坐，不打坐念佛就不是是修行,是白过。……于是因这种种的的认识?才有了有的的居士不分场合！在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”?搞得全单位人都怪怪的,觉得他别扭,也才有了有的居士不管大人怎么埋怨。小孩怎么哭闹！手头上怎么忙乱,他他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说念念佛打坐不是修行 更不是否认念佛打打坐的实际功用，而是提醒在家修行的2261居士们?要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式。而不是唯一方式，「说法不不在于嘴!禅修不在于腿」,这是在佛教丛林中人人都知道的道理 六祖也说：「道由心悟！岂在坐也。」从这里我我们可以知道!打坐只是修心养性的基础方法之一,它并不是开悟的绝对方法、只有心的清净无杂？了了分明。才是证悟的关键。古人讲：行亦禅。坐亦禅!语默动静体安然 一个修行人、如果行住坐卧四威仪2565都能够恒处定中,这才是了不起的修行、况且 对于在家居士而言、修行最起码的是在家庭生活中 0259在社会生活中?修整规范自己言行!越修越行,越修6248越让家人欢喜!越修越让社会接纳，越修越让大众钦敬，这才是大修行！真修行,福德从何而来呢!居士都读过《修福积德造命法》？《文昌帝君阴骘骘文》 还有《了凡四训》等等一类的书籍?回答这个问题自然是轻车熟路?一句话,福德从行善而来。行善积德 善行得福、这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么！作为三宝弟子。佛教信徒，我们就更更要依法从教,努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事。多学习观音菩萨萨寻声救苦。无处不现现身的奉献精神、当然!我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来!那真是没法提?但也用不着比？因为我们虽6783然都是在学菩萨道！但毕竟还未成菩萨,像观音菩萨那种“无缘大慈？同体大悲”的大善 至善？恐恐怕没几个人能做到,不过,没关系！“千里之行始于足下”、我们可以先从和自己有缘的小善做起 从致力于建6229设和乐的家庭生活做起、一提到建设家庭生活 有的居士可能会说!一说做善事!往往都是指什么修桥铺路!赈灾济贫!捐资助学！还有植植树造林之类的！提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了？我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的的小家庭 那是不是有些太自私了。当然不是!为什么呢!我们要知道:第一 善行无远近 不能认为9285捐款救灾希望工程什么的才叫善！在家中恪尽家庭庭职责？孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善?如果一个人在家中恶言劣行?在外却慈悲慷慨！我们只能说,像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善 第二 善行贵在5159日常坚持。一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇？而一个人能在在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛！一个人做一件好事并并不难！难的是一辈子做好事啊?我我们学佛不就要难行能行 难忍能忍吗,坚持最难行?最难忍！第三？家庭庭是社会的基础，家庭是国家的基石?我们的这个世界就是由由千千万万的小家庭所组成。如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么!由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展!社会稳定发发展了、带来的当然是国家的繁荣富强?世界的和平兴旺!因而 5691对一个居士而言、建设幸福和乐的家庭庭生活。绝不是什么降低要求!自私自利!何况“一屋不扫！何以扫天下”？如果一个人连成为受欢迎！受爱戴的家庭成员都不能做到，或者说！连自己的家人都不爱。那么！这这样的人走到社会上 我们还能期望他能爱别人？爱众生，期望他做到时时处处处地让人挑大拇指！受人钦敬，由此可见！建设幸福的家庭生活，不唯不是自私自利 反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了？说6741到建设家庭生活的重要性 在这里我讲一个我亲眼所见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了 旁旁边的一个老居士就把她拉到一边！苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理 啊?“嗔是心头火,能烧功德林”啊。年轻居士听得不住得点头、我就想 看来，这个老居士还挺会作思想工作的！哪知根本不是这么回事，那边老居士心满满意足地刚走、这边年轻居士就脖子一扭？说，呸？还说我呢、你还不是刚和家里老头子吵完!看看、这就是没有建设好8499家庭生活的后果!难怪古人讲“己2915身不正何以正人”、自己都做做不到,做不好。还有什么资格去教育别人!人人家又怎么会听你的呢，这里还要捎带着说一个不好的现象，就是我们有部分居士在5844家和在寺院的表现简直是天上人间!相差太远！不少人在寺院里是又和气。又勤快,还整天和个弥勒佛似的笑笑呵呵、真叫人欢喜。可要是一一让家里人说说她在家的样子？哎呀呀 那简直是惨不忍睹 听反映！有些人为了不洗盘子子不洗碗竟也能来个小吵三六九！更不用说?个别人为了家里9468人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳？在这种时候！我很难想像?像这样动不动在家里大闹天宫的人、也算是学佛修行 我这样说 有的居士可能接受不了 她们也也许会说，这是天大的冤枉、我们这样样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好!要保证休息啦 或者说 这也是为了度人—3674—他们吃荤不是造业嘛。如果是这样的话 那么！我下面要要讲的 大家更要1976认真的听!什么是真正的护法！真正的护法可不仅仅是不顾家。不要家!长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多多称得上是小护法） 而是4357能很好地利用自己是个居士的身份，深入民众？深入社会?弘扬妙法,普度众生?大家可以试想一下！观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着到寺院里干活!认为这才是护法，那她还有时间去“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”吗。还能能是观音菩萨吗?当然。居士们也不要误会。我这样讲并不是反对居士到寺院里干活。我只是强调!我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈 不饮酒酒和家庭应酬每次讲课的时候!总有居士问！师父 我们在家居士总免不了应酬接待的 有时时候不喝酒真过不去，可0753一想到是个居士？我们又不敢，这可怎么办啊，我想问一下在座的大家,你有没有有遇到这个问题?如果果没有的话、那那我就不讲了……有,7077那我告诉大家 每次我都是毫不犹豫地回答!那么麻烦干吗,你就喝，这下好喽！我想恐怕有居士已经在高兴了!为什么、反正法师讲了嘛?喝。革命的小酒天天醉、那么、对这种人？我必要再2440说一句。你就喝吧！喝了就造业!喝了就受报应?为什么！因为为你还没有听我仔细地讲明,为什么能喝，怎样才喝?第一。不饮酒是什么戒,是遮戒！前面四个是性戒?不一样的，所谓性戒,也就无论受不受戒、谁做了都是造业！都要受报!而遮戒？是说本性上并不是恶?不过是因为2528它容易遮蔽我们的本性,让我们造恶，所以才不不去做!第二,对那些8522虽有酒精成份、但早已没有酒的意义的？你但喝无妨、如酒酿元子！炒菜菜用料酒等?第三？对确实是酒，而且！我也没能力把它想成不是酒的。怎么办、有时候逃不过去的、你也是要喝!但要明白。此时的喝不是因为你很想喝，也是就说不是因为心馋、而是因为现实情况的需要！而且！有把握不会会喝糊里糊涂 忘了东西南北,能时刻保持清醒才行？绝不能死抱着戒条不知变通、结果搞得自己麻烦？别人也难过 当然了、如果人家对方本来很支持你学佛 知道你是不能喝酒的。这时候如果你再打着灵活变通,心中有佛佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话。那你实在是多此一举 只能是属属于哼哼一类了!哼哼是什么、大家想吧？在这里？我要强强调一下 学佛是是让我们幸福快乐的 是让我们生活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越学佛越感到受到约束和压抑？那么?毫无疑问地！你肯定是学错了!如果再学到到人见人烦?人见人以为你这个人有问题！有毛病！那么我更要5053告诉大家 在这时你就千万不要去学佛了?回家好好看看孩子！没事去去逛逛马路?到公园里“嘭嚓嚓”吧?否则！再学你肯定是走火入魔, 学佛关键在会活学活用 是用智慧的佛法培养智慧的大脑?实现智慧的生活 如果一个人学来学去只学成一脑3815门的条条框框？无论做什么事?都得看看条条条再说!就像过去有人看黄历出门似的,什么都要看书上写的,今天是不是吉日？如果不是！宁宁肯耽误事也不出门！这是典型的不知死活、要是这样？啊呀，这样的人还还是不要学佛的好,因为太累。别人也累。你受罪!大家也跟你你受罪、佛教也被糟塌完了！。