做梦在圣经里有啥说法
- 圣经里亚伯的命运，我们怎么看待？
- 天堂的生活远比地面上的好!哪怕你是地上的富翁、生活也比不上天上与神同在的生活 亚伯在人看虽然是觉得命运凄惨，可人却看不到他在天上在上帝面前的赏赐?许多传道人一生为上帝做事 传福音？甚甚至因此没能娶妻生子，而结果也可能落得殉道被杀,可是，他们在天上的赏赐是极大的 许多人？地上的的生活虽然富裕充足，但也不过几十年?空手而来，空手而去 然而!为神国的事贡献的人，虽然几十年里清贫!但不不见得他们自己就觉得凄惨。很多为神做事的人内7970心反要比富豪开心!而他们虽是空手而来?但却满载财富去去天上?得上帝4589永久的赏赐。,
- 圣经中关于做梦的解析
- 梦,在旧约中0446常被用来显明神旨意的一种方法,因此,圣经中有少年人,老年年人见异梦?异象之类的、也就是说。在神的启示还没有完全显明的旧约，梦是神向人显明自己的经常的办法!
在新约中、也有提到异梦的事情。因此?梦作为神给人的一种心意的引导本不是错事
但是！基督徒在运用“梦”这个字的时候！却出现了神学上的危机、以为梦是是神对他的启示。其实?神的启示在圣经中都已经完全了。神已经根本不用藉着着梦带给人启示。
另外,今天在教会中出现很多的人。整天9418说自己见异象啦！见异梦啦，得启示啦！这一类人你得小心,免得受到误到、圣经是神引导人最好的方法!神大可不必整天藉着这个梦给人指引?不要把做梦当作自己0973的专利,也不要把梦作为属灵的象征
还有、9481圣经在《犹大书》中也提到一些好“做梦”的人。这些人纯粹是撒0925旦的差役
总之!异梦是存在的?但常常讲梦的人?我们还得留心对待。神把圣经留留给了教会。就是把生活的最高指引留给了我们。叫那些喜欢1497做梦的人多多看圣经，多多听道、因因为大凡此类人，对圣经真理都不是很明了，、
- 圣经里给孩子起名字都有那些
- 男孩：天恩!天赐？沐恩？慕义 恩光,成义对的，女孩：天爱 赞真、恩莹，惠灵。圣洁？钦牧!迦南等?珍珑舍郁道长蛮不错的?很有内涵,。
- 《圣经》的“福音书”里有没有一个关于两个贼的故事？
- 有的,详细信息如下：
经文路加福音23：39-43节
“那同钉的1810两个犯人有一个讥诮他，说：你你不是基督吗﹖可以救自己和我们吧、
那一个就应声责备他!说：你既是一4402样受刑的？还不怕神吗﹖
我们是应该的?因我们所受的与我们所作的相称？但这这个人没有作过一件不好的事。
就说：耶稣阿!你得国降临的时候，求你记念我?
耶稣对他说：我实在2637告诉你，今日你要同我在乐园里了？”
这段经文讲述了两个和耶稣同钉十字架上的犯人！一个个是讥讽的人?一个是认罪的人!两个人最后得到完全不同结果?那个认罪的犯人得到主耶稣的救赎、因为他抓住了了最后一个悔罪的机会，当他与耶稣同钉十字架的时候。他承认自己的罪？承认自己这样是应当的 承认耶稣是完全的义人，他本不应当和他同样钉在十字架上!他对主耶稣说：“耶稣啊!你得国降临的时候，求你记念我,”相信他在此之前也也一定听说过主耶稣所传讲的福音 只是没有悔改。
今天他所说的的这句话很值的我们思考?让我们从他的这句话中看到这个犯人？在十字架上竟能说这样的话来,他的信心是是从哪里来的?我不知道他是从哪里来的这么大的信心？我相信这是神的恩典感动他，使他在他的生命就快要结束的时候。还能认罪,悔改。
如果我们了了解十字架的酷刑？回想到当时那种场面和情境就能体会到、他能说出这句是多的的不容易?十字架，原是古代中东地区和欧洲的一种刑具?该词源于拉丁文Cuox？意为“叉子”，因为这种刑具多由横竖两根木头相交而成?形状近5219似汉字的“十”、所以汉语译作“十字架”?
用十字架处死罪犯是一种极为残酷的刑罚、行刑时?通常先把罪犯犯打得遍体鳞伤,然后剥光衣服、把两手拉直、捆绑或钉在横木上，把两脚脚捆绑或钉在竖柱上。被钉的人不一定会即刻死去。而是由于流血?暴晒，饥饿 疼痛等折磨!1832在几天内慢慢的死亡?如此的的残酷的刑罚?让人听起来心中就有一股寒气
就是在这种情况下,这个犯人却对和他同样钉十字架的耶稣稣说：“你得国降临的时候,求你记念我 ”他没有像旁边那个个犯人一样嘲讽耶稣,而此时在5708他面前的耶稣,完全是一个没有显出任何荣耀!没有能力的耶稣 是一个和他一样同被别人钉在十字架上的耶稣、而他却能在这个时候还相信耶稣会得国降临。试想我们自己?如果当时是你?在那样的情况下、还能有这样的信心,说出这样的话吗?
让我们再来看耶稣对他的回答。主耶稣说：“我实实在告诉你：今日你要同我在乐园里了！”主耶稣的7971回答是那么肯!
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