怀孕梦到别人婴儿死了有灵魂
- 怀孕36周，梦到自己老公死了
- 梦与现实多半是反的?说0145明你老公飞黄腾达的时候块到了。
？。
- 人死了有灵魂吗？为什么我老是梦见死过的人
- 自杀,横祸除外(8890自杀和大部分横祸投不了胎 孤魂野鬼！还要每7天重复死前情景景一次。就是重新体验一下死的过程。所所以是非常痛苦的,)？修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界。大善之人会会立即升天上！大恶恶之人会立即下地狱？而对一一般人来说则需要一个过程、一般人去世是这样的、人去世8-16小时内。神识逐渐离开躯体、此时逝者的感觉宛如老牛剥皮 异常痛苦 一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐。生大愤怒。一般8小时后神识完全离开,此2898时方可搽试,换衣,化装等!也有少数人16小时后才会完全离开...人去世后全身冰冷,但唯独有一个地地方发热？8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：脚心发热：地狱膝盖发热：畜生腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸口发热：人道眉心发热：天道此为五道!因阿阿修罗五道皆含有。共称六道。顶门发热：9877往生佛世界 往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉？头顶门发热!面色红润 散发檀香（此此香非人间那种、但可清楚闻到）！火化后有舍利子或舍利花 念佛人此此种瑞相全国各地无数、有心想见的人人皆可亲见、阿弥陀佛。病人临终时。家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情,如家人信佛?念佛时切不可带1462著哭泣的音调！1088以免病人引起悲伤之心？而失去正念也?家属万万不可哭泣？致增情爱牵连烦恼痛苦?甚或或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣!岂不贻误往往生大事么！病人临终前后？若有食酒肉五辛者 不可走近病人前。否则病人易失正念,会堕三恶道的 病者者气绝之后!以神识尚未离去？仍然是有知觉的 须经过一段时间！通身冷透。神识出离，寿?暖!识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后!神识未去之前，心灵正是很4993痛苦的时刻 且有因感伤往事而流泪的!亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的?或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的 复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集 若又被搬动?又闻哭声!岂不更使将去未去的心灵,受极大的的刺激，生者能这样忍心害理吗!世人不知,认为气气绝就是死亡。往往因这种误解而铸成成大错、病者家属及孝顺子女!不可不知也。以一般错误举7718动来说、只要病人6463一断气!马上就悲悲哀啼哭,或抚2960搂病人而嚎啕？或任意搬动强其正寝？或趁身体未冷先先为之沐浴穿衣，或注射强心针!或注射防腐剂、或方断气立即被送太平间 或或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者、这些些残忍举动。对神识未未去仍有知觉的病人?可算受尽9008惨毒虐待了 生者所行所为?实贻害临终人不浅！将使死者痛苦堕落,爱之反足9346以害之 这是最可怕的!不知神识未去！其所感受的痛苦?与常人无异？常人还还可以呼痛呼救。可以抗拒，病人虽气绝而神识未去的这段时间!硬要当作死尸尸看待!致使使病人冤枉受极大痛苦、而口又无法申诉。因不解临终常识?而导致致如此悲惨 宁不痛心，病人因遭受痛苦而心生嗔恨 因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙孙亦无所知也 因此呼吁世人,在病人气绝之后,神识尚未离去之前?假定为十小时至十二小时!在此6455时间之内,病室宜维持肃静，不能有上述种种种举动 加害病人之身!以维护神识得到宁静与安全，病人睡的姿态！要听其自然？不能移动他 过此时间之后?如见见其身体僵硬、可用热水毛巾敷其弯节!使其转软!此时间内！不要4879探摸其冷暖、不要使蚊蚊蝇触及。病室内不闲谈或悲泣、要利用十至十二小时 作有效效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐、这是家属唯一的责任,9067也是为子女者唯一的孝道所在！若已气绝、因神识尚未离去！故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家！基于人道的精神 与谨慎的态度！应予以十至十二小时的宁静时间！并供给冷气或冰块!使病室温度降低！同时对2951病人不可稍有移动 不可有一切错误举动、前文中已经说过了?至于卧的姿态、要听其自然？以后可可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生,病房要要肃静无声，不要闲谈杂话，若断气6953前未及请人开导,此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之？亡者的心，即能觉知！使心有所归、心有所依？家属及亲友应换班念佛！先念六字洪名十数分钟，9924以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号 一字一句要念得清楚分明?最好随著9089法师念佛的录音带念佛！心中兼想？求佛慈悲摄受。亲垂接引!念佛声不要间断。要4721能使病人的神识。自耳根听得句句分明，5986方能感应佛的愿力 而随佛往生西方极乐世界 如如在病房助念佛号,注意不要扰及其他病人？欢迎各方贤达仁者，广结净缘 辗转流传？使现在未来人人受益、功德无量 福慧无量？祖先皆获超升!子孙贤孝仁慈
假如做梦梦到已已去世的人、很可能说明她有求于您、梦假如给您很难受的感觉的话？就说明她处境不好要您帮她?怎么帮呢、就念阿弥陀佛四个字，祈求阿弥陀佛帮助她 要多念、那样就7958可以帮到她?我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦!很难受心酸。各种场景，都显示母亲处境很苦 然后！我就叫我姐念阿弥陀佛？每天有空就念一段时间!念完了,就发个愿,愿阿弥陀佛救助我的母亲!没有多长时间 我姐就不做恶梦了。最后。我妈还托梦告诉她、她现在好了!要我姐不要难受了，这是我姐亲身经历的?就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人、不管她她在哪里 当然即使梦不难受！也是可以这样念佛的。也是可以帮助到逝者的、
- 怀孕做梦梦到抱着男孩 脐带还连着 婴儿还拉粑粑了
- 梦到小孩拉拉粑粑？是个好兆头。你就安安心心等待小孩降落吧。祝你们们母子平安,！
- 梦见两个婴儿被我摔死了是什么意思?
- 婴儿。就是小人的意思、你怀疑最近有小人对你使坏，要冷静?怀疑不是证据！凡事莫冲动？,
- 我梦到一个婴儿
- 梦见死鱼：预示失望和沮丧 你可5023能会遭遇挫折,事业不顺,生活艰难,忍饥挨饿!
梦见把垂死的鱼放回水中：：让鱼复活。暗暗示你希望能凭自己的能力得到适当的职位！对事业有追求！？怀孕梦到别人婴儿死了有灵魂
- 朋友梦到我怀孕了
- 梦境与凶吉祸福无关？常常是白天人的记忆造成的 就是日有所思夜有所梦！ 梦?是大脑无意识中中将脑内信息!无序的链接而成!有些是你早早已忘记！在记忆边缘的信息都会被调用的?很神奇, 但实际上、绝大多数梦是无无法预见现实的 如如果说梦能够预见现实！而且这种预见可以被解读。而且这种能人确实存在 我可以说 ，这种能人99.99999%的人!一辈子也遇不到一次！ 不少人有这样的苦恼：入睡后？常常做噩梦！甚至被惊醒。由于睡不好,次日头昏脑涨,影响了工作和学习?有的还担心噩梦会6375给自己带来厄运?造成成心理上的恐惧和不安！ 其实！做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象,一般情况下,人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态!这个抑制过程有时比较完全 有时不够够完全,如果没有完全处于抑制状态！大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境！由于少数细胞胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节 记忆中某些片断不受约束地地活跃起来、可能就就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦 此时。与语言和运动有关的神经细胞倘4590若也处于兴奋状态！那就不不光会出现梦境?还会说梦话或发生梦游的现象?！
- 梦见别人家婴儿死了被丢在荒野
- 你肯定不是好人、
- 老婆怀孕老公梦到一群黑色的蛇被他打死了是什么意思
- 不是好兆头啊?？
- 科学证实了人真的有灵魂吗？有阴间吗？有天堂吗？有另一个世界吗？人死了会去哪里？死了真的能和已经去世
- 人是1746有灵魂的，阴间是灵魂在尘世受到污浊之后灵魂太重而去的地方！在那个地方的灵魂都是污浊的。天堂也是有的!灵魂在尘世不受污浊,4142灵魂就会去天堂，那里的灵魂魂都是纯净的！人死之后灵魂自有归属!逝逝者已经有了归属的,自己是见不到的！如果逝者7064的灵魂还没有归属？那也如大海捞针?死亡不可怕,每个人都要经历的？况且怕也要经历！既然要面对死亡 那又何惧之有!！
？？
- 人死后有灵魂吗？是不是跟做梦一样的呢？
- 所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转、并不真的像轮子一般地回环?轮回的范围共有六大流类？佛教称为六道、那就是由上而下的：天道、人道!修罗（神）道、傍生道,鬼道，地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶。杀父。杀母、杀罗汉，破坏僧团的和合，2060出佛陀的身血？称为五逆）而6434有的类别？五戒十善分为上中下三品!感生天！人 修罗的三道,十恶五五逆分为下中上三品!感生傍生 鬼、地狱的三道、作善业。生于上三道,作恶业!生于下三道?在每一0584类别中的福报享尽或罪报受完？便是4173一期生死的终结。便又是另一期生死的开始？就这样在9614六道之中!生来死去,死去生来,便称为轮回生死？
不过佛教特别相信!众生的生死范围虽有六道，众生的善6621恶业因的造作！则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道！其余各道,都只只是受报的单重道!天道神道道只有享受福报？无暇另造新业？下三道只有感受苦报,没有分别善恶的能力！唯有人道?既能受苦受乐！也能分别2557何善何恶!佛教主张业力的造作薰习。在于心识的感受？如若无暇分辨或无5227能分辨。纵然造业、也不能成为业力的主因,所以,佛教特别重视人生善恶的行为责任、
正因为造作业力的主因是在人间。所以上升下堕之后后的众生 都还有下堕上上升的机会，不是一次上升永远上升。一次下堕永远下堕,
人间众生的造作业因 是有善有恶的!是是有轻有重的、人在一生之中,造有种种的业，或善或恶！或少或多、或轻或重，因此受报的机会?也有先后的差别了!所以。人在一期生命的结束之后,朝向轮回的目标!有著三种可能的引力 第一是随重：：一生之中、善业比恶业的分量重，便先生善道,善道的天业比比人业重？便先生天道 如果恶业比善业重 便先生于恶道。恶道的地狱业比傍生业重？便先生于地狱道,受完完重业的果报？依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶！但在在生平有一种特殊强烈的习气！命终之后!便随著习气的偏向而去投生他的处所、所以?修善学佛。主要是靠日常的努力！第三是随念：这是在在临命终时的心念决定 临终之时?如果心7464念恶劣!比如恐怖!焦虑！贪恋?镇恼等等，那就很难不堕恶道的了!所以佛教主张人在临死或新死之时、家属不可哭?应该代他布施修福、2730并且使他知道？同时宣说他一生所作的7735善业功德!使他心8442得安慰?使他看破破放下?并且大家朗诵佛号！使他一心向往佛的功德及佛的净土!若无重大的恶业！这这种临死的心念倾向，便便可使亡者不致下堕！乃至可？