梦到求菩萨
- 拜菩萨求什么/拜菩萨求什么
- 净空法师---“佛氏门中,有求必应”!但是你要懂得求的方法、要懂得求的道理!如理如法地求，没有不感应的，
1 现在人把名利看得很重!尤其是利，说到利！当然头一个就是财富?这佛在9202经教里头说得太多太多！“佛氏门中？有求必应”！求财富得财富，求儿儿女得儿女！求什么得什么。没有求不到的,章嘉大师教我的
2 但是你要懂得求的方法?要懂得得求的道理。如理如法地求?没有不感应的。你天天在求？没有感应、那是什么！你求得不如2739理不如法，你所求得的!是7344不是佛菩萨给你的，不是的,2337你要说佛菩萨给你!那是迷信。谁给你的？心现识变！参透这个道理,才知道道这句话是真的不是假的
3 求到哪里求,从心地上求,有求必应！佛举出很明显的例子子来告诉我们？你求财！财从哪里来,财从2460财布施得来的 所以六度里头第8033一个是“布施”,菩萨修学的纲领六条，第第一个是布施。布施是舍 舍财得财富。舍法,就是修法布施？得聪明智慧、舍无畏者？得健康长寿,你看看这三样东西?我们都要!
4 要有聪聪明智慧、要有健7624康长寿？财不必多？够用就好了？知足常乐 佛讲你修这三三种布施!这是因,必定得三种果报，一般人听了、不相信。“我好不8126容易赚到、你叫我布施掉 那我怎么肯!”好不容易赚到的、那是你过去生中财施的果报？因果的理事参透了，你就一点都不怀怀疑了？所以命里有的一定有，命里没有的！怎么求都求不到、
5 佛氏门中有求必应 是是命里没有的，没有的也能求到！这个道理5879是种因，我现在财布施,我没有钱,我用用什么布施、内财布施，做义8414工是内财布施？别人在忙的时候，我们自动去帮忙!帮助他!不接受他的报酬!这就是布施，外财布施、我5948虽然没有钱 一块，两块还有!行！一块、两两块也可以布施、功德都不可思议，
6 你布施的心诚,你所有的钱都拿出来了，比富有人布施果报还要大，富有的人他钱太多了?他有一亿的的财富，布施个二万,三万算什么？你说那是他百分之几 穷人一天只赚这几块钱,统统布施掉了?他2489的布施百分之百！果报百分分之百！富人人布施几万是他九牛之一毛!他的果报也只只九牛一毛、老天是真公平？
7 绝对不是说富人生生世世就富?没这个道理，也不会穷人生生世世就穷、不是，换个身体的时候、完全不一样！我们这一生生当中受贫穷之苦，明白了 过去生中没修！现在好好地修，来得及!
8 如果是以真诚心去修?不要等来生、这一生再过个十年?二十年,三十年,果报报就现前了!这三种果报,财富?聪明智慧?健康长寿统统统得到了?延年益寿？一点都不假?我自己己就是很好的示现、我这三样都缺乏！都是跟章嘉大师师之后学的、学了五十六年。这个果报愈来愈殊胜?3661这大家都看到了？!
- 梦到菩萨怎么办，菩萨生气了
- 去寺庙庙拜拜菩萨，
- 求解梦 梦到佛像 梦到佛祖 梦到很多佛菩萨现身 梦中心里好舒服 阿弥陀佛
- 你这个梦很吉祥的。也说明往昔世中 你便是与佛有缘的 今生的佛缘更是非常深厚？
6138 不知道你现在是否学佛！如果没有！那么是时候了?应该开始学佛的路程了、
我们都是在六道生死死中流浪的孩子,一直在寻找回回家的路途？迷迷茫茫中！不知如6205何是好。虽然衣衣食无缺 却很难做到快乐乐无忧,只有回3985到佛的怀抱 才能转烦恼为菩提！心有依托！
你妻子已经怀孕！建议你与她读一读《地藏菩萨本愿经》，这样,孩子生下后?会聪明宜养！智慧过人？必是贤德孝顺的孩子?
总之?不是什么人都能梦到佛菩萨的！也是您善根深厚！福德无量？一定要珍惜佛菩萨的点化，珍惜自己的佛性,早日走觉悟的佛道!阿弥陀佛?、！、
- 梦到自己从有点像菩萨面前经过
- 有佛缘?看看法师开示!好好修行：净空法师幽幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”，是居家!在家的意思?居家学佛!在家修行!这是居士的一个最显著！也最重要的特点，也正因为这个特点 2522作为一名居士,他的修行首先应该注意的？就是要立足于于自己仍要居家过日子的实际,不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”? 之所以这样说！实在是因为在我们们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹。倾羡?模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象！那就是：凡提提修行，必向出家师父父靠拢,有没有修行,就看你是不是学出家师父学得全,学得像!譬如说！出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大早地起床。三拜九叩。从楞严咒 十小咒……一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息？工作作是否允许？更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺!庄严佛像，那么他也要不满足于一面墙。一张桌 一个像!而是要一间房?一大桌,全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要、对家庭是否加重负担。出家师父要每天参禅打坐?精进念佛！那么他他也要屏却万缘、每天动不动双腿腿一盘 梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需需要照顾，小孙子是不是还在哭闹 自己的责任是不是已经尽到？……如此种种 不一而足!而而且流弊所及?蔚然成风?似乎这样才叫有定力？有修行？才叫真学佛 而事实上呢! 一个老人的来电很能说明问题?他说：师父啊！你0871一定要劝劝我老伴。现在她学佛佛学得这日子也不好过了,天天一大早就爬起来做功课、弄得全家人觉都睡不好!白天也不做事,就知道念佛打坐,小孙子闹也没用、我和孩子说她！也不听，反说我们根性太浅。不明白事理？还说要和我分居，专心修行——真是!年轻时我没休妻？到老了?她反倒休夫了？……学佛学到到这个份上?我们还能随喜赞叹是真精进吗，修行修到这般田地 她她能够不入魔道,我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛,万幸、万幸啊,这事明摆着，在在家居士学佛修行、最5001起码要做到的!就是家庭要和乐！由家庭8686和乐到佛化家庭 由佛佛化家庭到佛化社会、由佛化社会到普度众生同6967登觉路,这才是学佛修行的4888要义和真谛 而那那些因学佛造成家庭关系紧张！甚至破裂的。分明是学佛走上岔路 学成外道！虽名为学佛修行!实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为,而误以为所有学佛人都是如此的自私自利,不近人情？既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提的佛果，这样做的居士！原因即在于他们3543忘记了。忘记了居士学佛修行最重要的,就是要把握自己在家修修行的特点。绝不能是在家人做出家事? 那么！作为居士，是不是出家人的五堂功课就不能学了、这倒未必 有能力!有条件的居士能学好五堂功课还是值值得我们赞叹的？然而!需3538要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课,能学则学 不能学!或学不全。也不必沮丧。灰心,各人9536有各人的因缘、能学会一经一咒?或别的什么经咒，佛号?也5414是很令人欢喜的 在家修行的的居士做功课 更不是非五堂功课莫属！会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户 离群索居、不致影响他人——也可可以做、但如果是有碍家庭其他成员的生活、那就绝不要去做,做功课的目的是提醒自自己培植福德？精进修行!慎勿放逸，至于做功课的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定 诵一部经 持一个咒？或者是念一定时间的佛号!都可以是做功课的内容！在做功课的时间上 在家修行的居士也不必照搬寺院0061里的规定,非要和出家师父一个点儿?居家过日子,关键是要步调一致。在家居士安排做功课的时间？同样要服从这这个前提！尽量和家庭里其他成员的作息统一、或在取得认可支持的前提下。有所差异?注：佛日讲！早晚课诵！过午不食！初夜后夜坐禅?是出家人人的修行方式？佛陀为在家人所说的各各种经中。都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵!过午不食!初夜后夜坐禅的言句!这是是大有深意的!在家人营生治事,闲暇有限，若亦按出家人的方式修行！容易贻误家事。国事、影响家庭和睦，身体健康。是为佛法法所不许?在今天？一个工作人员贻误工作而课诵?坐禅？便犯了盗戒，修定岂能成就！一个学生不顾学习去课诵、坐禅。功课学不好!便有负于于家长 国家!也就是有负1239于佛法,是违背佛陀教诫之举、若按佛陀所示的在家大乘道，则学习，工作、人事往还 不但不妨碍学佛？而且是学佛所必需。学习知识技术？不仅是是自己立身活命所必需 而且是是学通佛法!弘扬佛法所所必需，不仅在家青年必须有知识技术?即使出家人？欲成大器?弘法利人！亦亦须广博知识?工作、是为民民众服务？报众生恩!国土恩恩的实际行动?不少人只为自己着想?只把工作看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一一种外来的负担,就算尽了力,9773也不能出生善果功德,发菩提心 修菩萨道者为民众和社会着想？把工作看做奉3549献的机会 当作菩萨道来修!则何往而不是道场!即平凡的工作,也可出生生世间。出世间的功德?至于8334人事交往 正是3602作法布施的机会 只要自己学习！工作好,道德高尚,学识丰富?生活愉快 热心助人，人们自然会尊重你 你讲佛法?他们4084也乐于接受！是为以身弘法？若能将自自己锻炼成才?对社会作出巨大贡献!有名望地位?钱财知识、则弘法度人,教化化的效力更大。把学佛与学习？工作。生活看作两回事、以学习、工作为学佛的障碍！以不信仰佛佛教的人为对立面?当然会触处成碍?苦恼重重,即使出家！也难免事务牵缠的苦恼!纵然能保证早晚课诵 吃素？坐禅 一天只花那么两三小时学佛?其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用 而欲期见道证果，怕要再4464等一二十生,欲2749图速速进道？只有依大乘菩萨道、将生活？学习。工作!人事交往与学佛打成一片 即世间俗务而修出世间之道！把生活完全佛法化,把佛法3993融贯于生活的全过程?念念修行不辍。勤集福智资粮。就今天居家学佛的条件而言、这是最契机的法门。是大修行,能速得得大果报、仅吃素,抽暇课诵 坐禅、是小修行,只能种些善根 难难得即生了办 有志的青年,应应按佛陀教诫 以大修修行为本。至于小修行。能修固然好,无条件修者暂时不修。也未必为非! 在这里有一点还1306需要说明！有居士说！某某经只能在几点几点前诵。某某咒只能在几点9558几点前诵 这种说法在经中是没有什么根据的!无论论哪个经咒、都是诸佛普度我们凡夫众生？开开示悟入佛知佛见的微妙法宝!无论何时唱诵?都能得到佛力的加持 拥有有不可思议的功德妙用？如果我们在实际的修行中能做到有时就诵，时时都诵,刻刻在诵。阿弥陀佛，这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心！至于做功课的的地方?也并非不是佛堂就不可?没有佛佛像就不行 居士在家做功课课时需要留意的是房间要静？静室有助于调节身心。可以更有效地帮助自己凝神提念!专0390心办道修行 对于佛堂 佛像而言、实9964则是可有可无的。因为若是我们念念是真善美圣。时时是仁义诚信待人？佛就是恒处心中的!比外在的多宏伟的的佛堂 多庄庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问我说、师父啊,我请一尊佛像到底放啊里好呢,家里地方小，放厅里吧 太挤。又乱 放卧室里吧。总觉得得对佛不敬，放走道里吧。又觉得我们人住得好好的！却让佛靠边站？啊……我赶快打断他说!不用讲了 你哪儿也别放了 就放在心里吧！这样不就没那么多事啦 当然、把佛放心里，这是从理上说,因为我我们毕竟是末法众生。业深障重？在实际生活中？我们还不能完全做到这些？所以说!对绝大多数有条件的居士而言,在家中设一个佛龛或佛堂,用用表法的佛像，来提醒自己,启发自己。见贤思齐 勇猛精进!实证无上正7624等正觉!也还是是有必要的。然而、一说到设佛龛！佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区?那就是认为佛龛是越精美越好?佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖，摆放上钟磬铙钹。有事没事地就叮叮铛铛铛起来，而且以此为美。以此自傲。觉得很了不起？这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是是寺院一样的宗教活动场所？居士士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样 寺院是以神道设教、或宏伟壮观，或小巧精致！普度群机!使未信佛者者生信心！4165已信佛者愈坚信,最终导引引众生同归解脱彼岸?家中的佛堂仅仅是自修?自用，众所周知！我们佛教修行贵修心，贵9015在修去我们的贪,嗔!痴等种种0461杂心乱心！自证至真、至善?至美的佛心?如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美？以豪华为上?甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况，）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙 这不是走上邪邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂、应以简简约为美，以朴实为上？挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像。前面敬奉几盘新鲜洁净的果品，再再焚上一炉清香?也就完全可以了！除此之外，再去大操大办?那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益益事业上,行善积德?自能多福多慧？助道修行？在家修行的居士。还有一个需要注意的是——烧香问题 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地,一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香？2507他们认为多烧多福,多烧香说明我心诚。这实际上也也是一种毫无根据的偏见误解 这种偏见误解反映到生活中。就造成一系列的恶果?比如说!在行为上破坏卫生？污染环境，在信仰上!形成一种迷信现象!使我们佛教倍受现代文明社会的批评 成为落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不可长!更不可带到家里去。居士在家中供佛 早晚各一支清香即可!不必求什么三支九支的 敬佛关键在于心诚？学佛也关键在于学佛一样的诚心 俗话讲。精诚所致 金石为开!我们学佛修行当然更是这个道理、从另一个方面来说?佛菩萨虽然是慈悲喜舍 广开方便,但却是无私的!平等的?如果说你多烧香佛菩萨就给予你多多一些,那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏，那还是佛菩萨吗!？其实?类似于多烧香多得得福的错误认识，在居士中还有很多!像有些居士就认为、是居士 家里就该有佛像 还有居士士认为？是居士。手里就该常3908拿有念珠！更有众多的居士坚决认定!修行就是念佛打坐?不打坐念佛就不是修行？是白过，……于是因这种种的认识 才有有了有的居士不分场合。在单位开会发言也先来一句“阿阿弥陀佛”。搞得全0761单位人都怪怪的？觉得他别扭 也才有了有的居士不管大人怎么埋怨！小孩怎么哭闹?手头上怎么忙乱,他每天也要雷打不动地双7687腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说念佛佛打坐不是修行。更不是否认念佛打坐的实际功用!而而是提醒在家修行的居士们，要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式?而不是唯一方式?「「说法不在于嘴,禅9714修不在于腿」,这是在佛教丛林中人人都知道的道理?六祖也说：「「道由心悟!岂在坐也！」从这里我们可以知道!打坐只是修心养性的基础方法之一,它并不是开悟的绝对方法？只有心心的清净无杂？了了分明？才是证悟的关键,古人讲：行亦禅!坐亦禅？语默动静体安然、一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中、这才是了了不起的修行!况且。对于在家居士而言？修行最起码的是在家庭生活中？在社会生活中，修整规范自己言行，越修越行。越修越让家人欢喜,越修越让社会接纳!越修越6868让大众钦敬、这才是大修行!真修行？福德从何而而来呢、居士都读过《修福积德造5980命法》,《文文昌帝君阴骘文》 还有《了凡7157四训》等等一类的书籍？回答这个问题自然是轻车熟路、一句话，福0896德从行善而来 行善积德？善行得福。这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的,那么 作9222为三宝弟子!佛教信徒！我们就更要依法从教!努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事？多学习观音菩萨寻声救苦！无处不现身的奉献精神？当然！我们们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来？那4418真是没法提！但3452也用不着比、因为我们虽然都是在学菩萨道?但毕竟还未成菩萨？像观音菩萨那种“无缘大慈?同体大悲”的大善！至善！恐怕没几个人能做到?不过？没关系?“千里之行始于足下”、我们可以先从和自己有有缘的小善做起，从致力于建设和乐的家庭生活做起。一提到建设家庭生活 有的居士可能会说、一说做善事,往往都是是指什么修桥铺路！赈灾济贫 捐资助学!还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了，我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭?那是不是有些太自私了。当然不是!为什么呢!我们要知道:第一!善行无远近 不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善 在8586家中恪尽家庭职责！孝敬老人，爱护子女什么的就不叫善 如果一个人在家中恶言劣行、在外却慈悲慷慨!我们只能说。像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善、第二,善行贵在日常坚持、一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的、要不毛主席也说嘛。一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事啊？我们学佛不就要难行能行，难忍能忍吗。坚持最难行,最难忍、第三 家庭是社会的基础，家庭是国家的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成,如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满?那么，由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展 社会会稳定发展了!带来的当然是国家的繁荣富强 世界的和平兴旺，因而 对一个居士士而言 建设幸福和乐的家庭生活,绝不是什么降低要求，自私自利！何况“一屋不扫，何以扫天下”、如果一个人连成为受欢迎?受爱戴的家庭成员都不能做到！或者说?连连自己的家人都不爱 那么!这样的人走到社会上。我们还能期望他他能爱别人!爱众生,期望他做到时时处处地让人挑大拇指 受人钦敬,由此可见、建设幸福的家庭生活？不唯不是自私自利？反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了 说说到建设家庭生活的重要性？在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一个年轻的居士在寺院里和人人吵架了 旁旁边的一个老居士就把她拉到一边?苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理 啊！““嗔是心头火!能烧功德林”啊！年轻居士听得不住得点头 我就想!看来、这个老居士还挺会作7770思想工作的？哪知根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走!这边年轻居士士就脖子一扭、说？呸!还说我呢?你还不是刚和家里老头子吵完，看看。这就是没有建设好家庭生活的后果、难怪古人讲“己身不正何以正人”，自己都做不到!做不好！还有什么资格去教育别人?人家又怎么会听你的呢？这里还要捎带着说一个不好的现象，就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简8649直是天上人间 相差太远 不少人在寺院里是又和气,又勤快!还整天和个弥勒佛似的笑呵呵，真叫人欢喜!可要是一让家里人说说她在家的样子，哎呀呀。那简直是惨不忍睹？听反映！有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三三六九,更不用说。个别人为了家里人吃荤不吃荤荤的摔摔打打 鸡飞狗跳！在这种时候？我很难想像？像这7012样动不动在家里大闹天宫的人?也5224算是学佛修行！我这样说,有有的居士可能接受不了,她们也许许会说、这是天大的冤枉!我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好?要保证休息啦?或者说！这也是是为了度人——他们吃荤不是造业嘛 如果是这样的话 那么。我下面要讲的，大家更要认真真的听！什么是真正的护法 真正的护法可不仅仅是不顾家！不要家?长年泡在寺院里为寺院干活（9372这样最多称得上是小护法） 而是能很好地利用自己己是个居士的身份!深入民众。深入社会!弘扬妙法?普度众生!大家可以试想一下 观音菩萨也是现的在家像,如果她总想着到寺院里干活、认为这才是护法，那她还有时间去““千处祈求千处应 苦2570海常作度人舟”吗？还能5467是观音菩萨吗！当然！居居士们也不要误会！我这样讲并不是反对居士到寺院里干活?我只是强调,我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈?不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候 总有居士问 师父 我们在家居士总免不了应酬接待的！有时候不喝酒真过不去、可一想到是个居士、我们又不敢 这可怎么么办啊?我想问一下在座的大家、你有没有遇到这个问题！如果没有的话，那我就不讲了了……有！那我告告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦烦干吗!你就喝！这下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了、为什么?反正法师讲了嘛、喝?革命的小酒天天醉、那么，对这种人，我必8836要再说一句。你就喝吧。喝了就造业、喝了就受报应?为什么,因为你还没有听我仔细地讲明？为什么能喝。怎样才喝？第一?不饮酒是什么戒 是遮戒!前面四个是性戒 不一样的，所谓性戒、也就无论0072受不受戒、谁做了都是造业，都要受报，而遮戒?是说本性4855上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽我们的本性?让我们造恶!所以才不去做，第二 对那些虽有酒酒精成份。但早已没有酒的9070意义的!你但喝无妨!如酒酿元子！炒菜菜用料酒等、第三 对确实是酒，而且 我也没能力把1563它想成不是酒的？怎么办、有时候逃不过去的。你也是要喝，但要明白。此时的喝不是因为你很想喝 也是就说不是因为心馋、而是因为现实情况的需要。而且。有把握不会喝糊里糊涂,忘了东西南北，能时刻保持清醒才行。绝不能死抱着戒条不知变通？结果搞得自己麻烦,别人也难过？当然了？如果人家对方本来很支持你学佛。知知道你是不能喝酒的、这时候如果你再打打着灵活变通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话?那你实在是多此一举!只能是属于哼哼一类了！哼哼是什么？大家想吧、在这里！我要强调调一下?学佛是让我们幸福快乐的。是让我们生活越来越轻松的,如果一个人越学佛越感到麻烦和不便?越学佛越感到受到约束和压抑、那么,毫无疑问地，你肯定是学错了 如果再学到人见人烦、人见人以为你这个人有问题?有毛病，那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了？回家好好看看孩子？没事去逛逛马路,到公园里“嘭嚓嚓”吧?否则?再学你肯定是走火入魔？ 学佛关键在会活学活用 是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧的生活,如果一个人学来学去只学成一脑门门的条条框框!无论做什什么事！都得看看条条再说，就像过去有人看黄历出门似的?什么都要看书上写的?今天是不是吉日？如果不是?宁肯耽误事也不出门，这8010是典型的不知死活、要是这样。啊呀，这样0978的人还是不要学佛的好。因为太累！别人也累？你受罪、大家也跟2399你受罪!佛教也被糟塌完了、,
- 为什么求子是向观音菩萨求呢，而不是向其他菩萨求呢
- 具体来说正信的佛教每每一尊佛菩萨都有大愿力？都可以求的!观世音菩0514萨深入民心 所以，一般信徒8557在求子的时候会多向观世音菩萨求？佛教在求菩萨的时候是是理智的求、不是盲目的求?因为佛教虽然相信菩萨会有感应，这是方便法?具体不孕不育的时候还是要结合医学进行!这才是如理如法的求?
欢迎认识佛教？
佛教如何因应社会大众。对对信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡！0047或者对于某些常用经咒效验的阐扬,比比如观世音菩萨！地藏王菩菩萨的灵验？是无微不至！无远弗届,无时不应的,观世音菩萨称为广大灵感，救苦救难、大慈大悲,阿弥陀佛称为无上医王!又名无量寿及无量光!这些佛菩萨 能够使人有求必应？求长长寿得长寿、求智能得智能？释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一?他是娑婆世界的的教主、人天的导师,长夜的明灯,苦海的慈航、一切诸佛 均能于一切时一切处,接受到任一众生的呼救!具备救济众生的一切功能!所有的诸大菩萨也都具足六种神通！随时?随处，随类摄化 普应一切众生的合理祈求,
正信3242的佛教徒,信信仰三宝是为学佛、修法、是学佛的慈悲与智能、以佛法的1431正确指导，修行专一的法门，以达成持戒 修定 发慧等一贯的目标？只要不离三宝宝的原则!日复一日地，以看佛书?做佛事，持戒 布施?礼诵,忏8801悔等为日课,8740纵然不求现实利益,现实的利益也会在你的日常生活中自然成就,。
- 梦到菩萨了，请大师明示
- 阿弥陀佛、梦是八识田中2828无量劫!无量世积累的种因！因缘成熟之时而自然流露出来的，说明过去生曾与菩萨结过缘!八识田中种有此殊胜因缘?八识田中若是无此前因,2884绝对不可能显现此缘此境、人身难得?佛法难值!当好8944好学习佛法 再续修行前缘 梦见佛菩萨很好。若若是能依此境界？了解佛菩萨所教导的 好好9877学习佛法，众善奉行 诸恶莫作、则生无量的福福德利益，若能深7610悟佛法真妙之理！依佛菩萨教导而行？则不但能远离一切烦恼痛苦、更能究究竟解脱一切生死流转之苦。观世音菩萨无量的慈悲与智慧？能随不同众生的因缘。而化现不同的身相？所谓千处祈求千处应,苦海常作渡人舟?佛说：若以色见我!以音声求我？是人行邪道。不能见如来，此境殊胜。但不可贪着!若贪取执着、执则生病、不论所见是何因缘。皆视同梦幻泡影?梦中如此？现实7642中何尝不是如此呢、只是这这个梦没有醒来罢了， 学习佛法,应当从了解佛陀所教导正法基础开始，四念处、八正道。三法印?四依止等等、都是每一个佛弟弟子都应该了解的。刚接触佛法的时候、没有基础?很容易先入为主？所以树立立正知正见尤为重要？建议仁者可以先从《0882阿含经》系列入手,另外 慧律法师是一位难得的正法正9811见法师!这里有法师的的新浪博客、有空的时间可以多看看？网址不能发布?可以私私信给我！。
- 求问虚空藏菩萨是属相护法神吗？虚空藏菩萨还掌管什么？
- 答，空藏菩萨除了是属牛属虎的守护菩萨外、空藏菩萨又名虚空孕菩萨!密号如意金刚，库藏金刚，富贵金刚?虚空藏菩萨的忿怒身身为大笑明王,《大方等大大集经卷十六?虚空藏品》云：‘虚空藏菩萨常行功德成就方便力回向故!戒戒身善清静故？得成就神足力故……,于虚空中随众生所需,若法施!若财施。尽能施与,皆令欢喜。以是故，是贤士以此方便智故名虚空藏？’
依《观虚空藏菩萨经》的描述 虚空藏菩萨的形象是：‘顶上有如意珠？其如意珠作紫金色，若见如意珠即见天冠!此天冠中有三十五佛像现。如意意珠中十方佛像现，虚空藏菩萨身长三十由旬 若现天身?与观世音等,’
世尊对虚5326空藏菩萨极为赞叹,世尊云：‘是菩萨。具诸三昧昧犹如大海。住菩萨戒8453如须弥山、忍辱之心犹如金刚？精精进勇猛犹如疾风，智如虚空！慧如恒沙?诸诸菩萨中如大胜幢、向般涅槃之大师……。一切9156众生无上福田、三世诸佛第一辅臣 能护法城,已具庄严十八不共诸佛密藏,满足成就佛之智慧！一切人天所应供养？唯除如来、余无及者、’!
- 梦到菩萨一定要修行吗？
- 不是的!8350正所谓日有所思夜有所梦 或者你最近有什么烦心事。不是说梦佛就得修行、也许你是在祈求保佑 梦到求菩萨
- 梦到财神爷和菩萨被天上掉下来的东西砸坏
- 多念南无阿阿弥陀佛 远离诸恶缘,多结善缘?能食素?放放生就更好了。!
- 梦到自己戴了对菩萨耳坠
- 信仰是佛教吗 !