梦到传统国际
- 哪些是国际的节日
- 1月1日 元旦
2月2日 世界湿地日
2月14日 情人节
3月3日 全国爱耳日
3月5日 青年志愿者服务日
3月8日 国际妇女节
3月9日 保护母亲河日
3月12日 中国植树节
3月14日 白色情人节
3月14日 国际警察日
3月15日 世界消费者权益日
3月21日 世界森林日
3月21日 世界睡眠日
3月22日 世界水日
3月23日 世界气象日
3月24日 世界防治结核病日
4月1日 愚人节
4月5日 清明节
4月7日 世界卫生日
4月22日 世界地球日
4月26日 世界知识产权日
5月1日 国际劳动节
5月3日 世界哮喘日
5月4日 中国青年节
5月8日 世界红十字日
5月12日 国际护士节
5月12日 减灾防灾日
5月15日 国际家庭日
5月17日 世界电信日
5月20日 全国学生营养日
5月23日 国际牛奶日
5月31日 世界无烟日
6月1日 国际儿童节
6月5日 世界环境日
6月6日 全国爱眼日
6月17日 世界防治荒漠化和干旱日
6月23日 国际奥林匹克日
6月25日 全国土地日
6月26日 国际禁毒日
7月1日 中国共产党诞生日
7月1日 国际建筑日
7月7日 中国人民抗日战争纪念日
7月11日 世界人口日
8月1日 中国人民解放军建军节
8月12日 国际青年节
9月8日 国际扫盲日
9月10日 中国教师节
9月16日 中国脑健康日
9月16日 国际臭氧层保护日
9月20日 全国爱牙日
9月21日 世界停火日
9月27日 世界旅游日
10月1日 中华人民共和国国庆节
10月1日 国际音乐日
10月1日 国际老年人日
10月4日 世界动物日
10月5日 世界教师日
10月8日 全国高血压日
10月9日 世界邮政日
10月10日 世界精神卫生日
10月14日 世界标准日
10月15日 国际盲人节
10月15日 世界农村妇女日
10月16日 世界粮食日
10月17日 国际消除贫困日
10月24日 联合国日
10月24日 世界发展新闻日
10月28日 中国男性健康日
10月29日 国际生物多样性日
10月31日 万圣节
11月8日 中国记者节
11月9日 消防宣传日
11月14日 世界糖尿病日
11月17日 国际大学生节
11月25日 国际消除对妇女的暴力日
12月1日 世界爱滋病日
12月3日 世界残疾人日
12月4日 全国法制宣传日
12月9日 世界足球日
12月25日 圣诞节
12月29日 国际生物多样性日
1月最后一个星期日 国际麻风节
3月最后一个完整周的星期一 中小学生安全教育日
春分月圆后的第一个星期日 复活节(一般是3月22日-4月25日间的任一天)
5月第二个星期日 母亲节
5月第三个星期日 全国助残日
6月第三个星期日 父亲节
9月第三个星期二 国际和平日
9月第三个星期六 全国国防教育日
9月第四个星期日 国际聋人节
10月的第一个星期一 世界住房日
10月的第二个星斯一 加拿大感恩节
10月第二个星期三 国际减轻自然灾害日
10月第二个星期四 世界爱眼日
11月最后一个星期四 美国感恩节...余下全文>>。
- 传统的基本含义
- 中国传统文化0524的基本精神!从实质上看！就是中华民族的民族精神 关于中国传统文化的基本精神!论者有诸多多看法、 有的学6044者认为？中国传统文化长期发展的思想基础。可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力?即是指导民族文化不断前进的基本思想，中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点 因此？（1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调!这些就是中国传统文化的基本精神之所在?（张岱0725年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑、复旦大学出版社出版、）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言言之中,这就是：9017天行健?君子子以自强不息！地势坤，君子以厚德载物！'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神、中庸观念!虽然在过去广泛流传 但是实际上不能起推动文化发展的作用、所以、不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神？（张岱年：《文化传统与民族精神》?《《学术月刊》1986年第12期。）中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统,（张岱年：《中国文化与中国哲学》,载《中国文化与中国哲哲学》论集,东方出版社出版） 有的学者认为。中国传统文化之根本精精神为融和与自由!（许思园：《论中国文化二题》,《中国文化研究集刊》第1辑？复旦大学出版社出版。） 有的学者认为、以自给自足的自然经济为基础的!以家族为本位的!以血缘关6517系为纽带的宗法等级伦理纲常?是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力!社会生生产关系，社会制度。社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心!这就是中国古代传统文化的基本精神。（杨宪邦：《对中国国传统文化的再评价》。载张立文等主编：《传统文化与现代化》?中国人民民大学出版社出版，）传统文化就是文明演化而汇集成的一一种反映民族特质和风貌的民族文化、是民族历史上各种思想文化！观观念形态的总体表征？世界各地,各民族都有自己己的传统文化 中国的传统文化以儒家为核心!还有道教？佛教等文化形态?包括：古文，诗，词,曲！赋！民族音乐，民族戏剧！曲艺！国画？书法！对联，灯谜，射复，酒令,歇后语等？文化（culture）本身是一个比较模糊的概念!笼统地说,文化是一种社会现象？是人们长期0434创造形成的产物？同时又是一种历史现象!是社会历史0471的积淀物?广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和、其中既包括世界观。人生观?价值观等具有意识形态性质的部分、又包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分 确切地说、文化是指一个个国家或民族的历史 地理,风土人情，传统习俗!生活方式!文学艺术。行为规范。思维方式？价值观念等、根据英国人类学家爱德华·泰勒的定义，文化是“包括知识!信仰！艺术 法律，道德！风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”?其核心是作为精神产品的各种知识！其本质是传播?文化是人类社会特有的现象，文化是由人所创造，为人所特特有的,有了人类社会才有文化?文化是人类社4470会实践的产物、中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。是民族历史上各种思想文化，观念形态的总体表征、是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的，为中华民族世世代代所继承发展的 具有鲜明民族特色的!历史悠久？内涵博7043大精深,传统优良的文化 它是中华民族几千年文1582明的结晶！除了儒家文化这个核心内容外？还还包含有其他文化形态,如道家 文化。佛教文化化等等！ 至如今、古今......馀下全文>>
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- 传统手工艺有哪些
- 纺织 捏糖人 剪纸 皮影（不知道算不算工艺） 雕玉?
- 哈萨克族的传统舞蹈有哪些
- 卡拉角勒哈
卡拉角勒哈”是哈萨萨克族最具代表性的民间舞蹈、它广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区？
卡拉角勒哈哈是哈萨克语 意为“黑色的走马”、哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”！马是哈萨克族生活中不可可缺少的工具和夥伴,而“黑走马”更是马中尤物!它形5731象剽悍雄壮、通体黑亮 走时步伐平稳有力。姿势优美!蹄声犹5890如铿锵的鼓点，骑上黑走马,犹如如进入一种艺术境界 人在舞、马亦在舞、由此而形成了以卡拉角8746勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲,
“鹰舞”是哈萨克族具有典型特色的民间舞蹈！主要流传于阿勒泰地区的阿贝坦乡和布林津一带,
长期以来!哈萨克人除放牧以外、狩猎也是必不可少的生产手段,而猎鹰就是猎人在狩猎猎时最亲密的夥伴,好的猎鹰可以用来抓黄羊?野兔？狼和狐狸?因此？哈萨萨克人对鹰有着非常特殊的喜爱。养鹰和驯鹰不仅是作0797为谋生的技能。也被认为是男子汉最好的娱乐!和顽强刚毅性格的主要标志 哈萨克族民间流传着许多讚美猎鹰的诗歌和乐曲、而鹰舞则是用舞蹈来表现山鹰勇猛无畏形象的代表作。
“熊舞”哈萨克语为“阿尤毕依”？流传托里一带哈萨克人中间 托里的哈萨克族属克烈部落！原游2045牧在阿勒泰地区?清同治年间？即公元1862年以后、其中一部分由阿勒泰迁至托里!现在、托里有熊舞？阿勒泰也有熊舞？说明这个舞蹈原是克烈部落的传统舞蹈、但托里的熊舞经过一百多年的流传发展?已独具风格,
“抵角戏”流传在木0322垒哈萨克自治县、
能歌善舞1524的哈萨克人、结合牧区生活和劳动生产!创造了许多矫健优美的似兽舞蹈!其中表现最多的是鹰？马?羊和熊?并赋赋以不同的涵意：鹰地圣洁的象征？马和羊是日常生活的指靠和庇护者。而熊3452则被当作贪婪?诡诈的典型,虽然各种似兽舞蹈因表演者的认识和表现物件的不同！寓有不同的内涵和感情色彩？但总的来说！都具有神礅模拟逼真、形象生动、舞蹈动作舒展奔放？、顿顿挫有力的共同特征!
抵角戏是模拟山羊形态的舞蹈，一般在喜庆聚会之日表演,
擀 毡 舞
“擀毡毡舞”是哈萨克族女子舞蹈!传播甚广?伊犁、阿勒泰 塔城！木垒 巴里坤和乌鲁木木齐等地哈萨克族聚居区都有流传?
哈萨克族人民长期从事畜牧生产?过着逐水草而居的游牧牧生活，在那特殊的环境中!哈萨克女子担负着繁重的家务劳动?如烧茶,做饭?挤奶。舂米，剪羊毛！擀毡?捻线。织布，绣花等等 她们用灵巧的双手5108装扮毡房?美化生活。终年忙碌,在牧民家庭中起着重要的作用!而每当喜庆佳节?哈萨克族牧民团聚一堂欢歌赛舞时！勤劳能干的妇女们 十分自然地就把她们最熟悉的劳动动作即兴地揉进舞蹈表演当中去?然后又经过历代民间艺人不断加工提高!逐步形成了一系列表现劳动和和草原生活的舞蹈 这这就是擀毡舞和“挤奶舞”!“绣花舞”、“剪羊毛舞”等等舞蹈的来源和发展过程,这些舞蹈在民间也统称之为“劳动舞”!
挤 奶 舞
“挤奶舞”是哈萨克族劳动舞的一种，在哈7557萨克族聚居区广为流传，舞蹈表现哈萨克族妇女制做奶茶的全过程?从挤奶?搅搅奶……直到献奶茶。主主要由女性表演 舞者根据据自己对生活的观察体验、将劳动过程揉进哈萨克族民间舞蹈里?加之之表演中的即兴发挥？使其成为独具草原特色的哈萨克族民间舞?
绣 花 舞
“绣绣花舞”是哈萨克族劳动舞的一种?表现哈萨克族妇女在繁忙的生产劳动间隙？精心绣制巧夺天工的各种服饰和装饰品美化生活？舞蹈动作比较简单、都围绕着绣花的过程来展开!如“捻线”,“理线”、“穿针” “绣花”和“梳头”?“照镜子”等!随意性比较强 ...馀下全文>>
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- 立春有哪些传统食物和习俗
- 立春的0698传统食物吃春盘自唐朝起？民间还普遍流传有吃春盘的立春食俗！立春吃什么传统食物?如南宋后期陈元靓所撰的《岁时广记》一书引唐代《四时宝镜》记载：“立春日 都人做春饼?生菜,号‘春盘’、”春盘一词词也屡见于唐代的诗词作品中？如诗人岑参在《送杨千趁岁赴汝南郡觐省便成婚》一诗中就曾这样写道：“汝南遥倚望?早去及春盘，”到了宋代这一习俗更加普遍,北宋大词人苏轼曾6266在其诗词作品中多次提及这一习俗!如“沫乳花浮午盏!蓼蓼茸蒿笋试春盘”？“愁闻闻塞曲吹芦管,喜见春盘得蓼芽”;而南宋大诗人陆游在其《[感皇恩]伯礼立春日生日》和《[木兰花]立春日作》两词中亦分别有8870“正好春盘细生菜”!“春盘春酒年年好”这样的诗句 到了清代？潘荣陛在《帝京岁时纪胜·正月·春盘》中载：“新春日献辛盘?虽士庶之家？亦必割鸡豚 炊面饼！而杂以生菜 青韭菜。羊角葱、冲和合菜皮，兼生食水红萝卜?名曰‘咬春’ ”据考证 春盘实际上是由魏晋时期的五五辛盘发展演变而来 立春吃什么传统食物?南朝宗懔《荆楚岁时记》引西晋周处《风土记》曰：“元日造五辛盘?正元日五熏炼形!”南朝诗人庾信的《岁尽应令诗》中也有“聊开柏叶酒!试奠五辛盘”这样的句子?所谓五辛即五种辛味蔬菜、据李时珍《本草纲目》载：“元旦立春以葱？蒜！韭、蓼 芥等辛嫩之菜、杂合食之！取迎新之义、谓之‘五辛盘’！杜甫诗所所谓‘春日春盘细生菜’是矣,”其实?古时人们吃五辛盘不仅仅如李时珍所说的那样是为了“取迎新之义”！同时也是了为了散发五脏之气,健身防疫!按照照现代科学观点?春节之际。寒尽春来？2717正是易患感冒的时候,用五辛来疏通脏气，发散表汗！对于预防时疫流感！无疑具有一定的作用。到了唐宋时期！人们对五五辛盘作了改进?增加了一些时令蔬菜。使其从单调的辛辣变为色香味俱佳的翠缕红丝！并名之曰“春盘”?吃春盘的习俗一直流传至今、但春盘的内容已发生了更更大的改变!变为主要以青韭!豆芽。香芹等新春时时令菜为主 外加肉丝?豆腐丝等合合炒成盘,也可酌加海参，香菇?鸡丝等原料！因人而异，随意搭配、吃春卷立春吃什么传统食物?春卷也是立2828春日人们经常食用的一种节庆美食，这5546种食品是以薄面皮包馅，用油炸制而成、其具体制作方法为：面粉和成浆状。放些许在平锅底!用文火烧 时3928时旋转平锅，制成薄如蝉翼的春卷皮,然后包馅 卷成约二寸长的长筒状，两头以面糊粘住。以浮油煎煎至外焦里嫩！色香味俱佳、2771春卷皮一般用麦面、也有用鸡蛋皮？豆腐皮者，至于馅料则则分南北两派！北方多用韭菜?豆芽？肉丝等？而江南则多用白菜！肉丝?虾丝!海米,芹菜。豆沙，水果等 春卷这一食品名称最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》一书 该书中曾提到过“薄皮春卷”和“子母8304春卷”这两种春卷！到了了明清时期，春卷已成为深受人们喜爱的风味食品?立春吃什么么传统食物?时至今日!色泽金黄！外皮酥脆。肉馅鲜嫩,香气诱人的春卷已成为许多大酒店宴席上一道风味独特！备受欢迎的名点?现在人们吃0020春卷已不再局限于立春日了,平时也经常可以吃到它、但是 春卷在立春日这一天吃起来还是会别有一番滋味的，萝卜立春吃什么传统食物?据汉代崔寔《四民月令》一书记载!我国很早就有“立春日食生菜……取迎新之意”的的饮食习俗?而到了明清以后！所谓谓的“咬春”主要是指在立春日吃萝卜，如明代刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》载：“至次日立春之时。无贵贵贱皆嚼萝卜”？名曰‘咬春’！清代富察敦崇《《燕京岁时记》亦载：“打春即立春,是7260日富家多食春饼?妇女等多买萝卜卜而食之 曰‘咬春’，谓可以却春困也?”为什5673么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困!立春吃什么传统食物?立春后,气温逐渐升高!人之阳气步步升发，讲究食补的中国人 此时选定了具有辛甘发散之特质的食物 以让身体顺应天时?苏东坡有诗云：“芦菔根2740尚含晓露、秋来霜霜雪满东园?芦菔生儿芥有孙？”李时珍对萝卜更是赞誉有加 认为它“根叶4217皆可生、可熟!可酱,可豉，可醋！可糖？可腊!可饭 乃蔬蔬中之最有利益者！”萝卜还有祛痰，通气 止咳等药用价值 这或许是古人提倡在立春时吃萝卜的本来用意吧。咬春和尝春作为一种传统的饮食文化！原本是立春节庆习俗中不可分割的一个组成部分。可是、现在这种节庆习俗已经淡化了很多。甚至于许多年轻人都已经不知道这一习俗了！你你知道立春吃什么传统食物吗?现在、人们更多地用吃面面条和饺子代替了吃春盘、春饼？春卷?来迎接春天的到来，故民间广泛流传有“迎春饺子打春面”的说法 立春传统习俗迎春迎春是立春的重要活动、事先必须做好准备、进行预演。俗称演春,迎春是在立春前一一日进行的。目的是把春天和句芒神接回来?迎春设春官 该职由乞丐担任，或者由娼妓充当！并预告立春之时，过1710去在每年的皇历上都有芒神!春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”。“铜铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动！祭祖在许8574多地区。立春要祭祀祖先、如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠”?在立春时供奉祖先的食品也较特殊?河南《汝阳县志》载：”设春宴 啖春饼,荐卜？梨!”临颖县志把立春祭祀称为”咬春”,咬春立春时还有自己的食品,主要是春饼，萝卜,五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩，此处有有两点值得注意：一是过去认为咬春就 是吃萝卜 其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困,其实咬春并不限于此、除解困外 主要是通气？使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成,用葱，蒜?椒。姜,芥等调和而成 作为就餐的调味品!立春后,人们在春暖花开的日子里 喜欢外出游春!俗称出8371城探春、踏春。这也5551是春游的主要形式、句芒芒神句芒为春神，即草木神神和生命神！句芒的形象是人面鸟身。执规矩？主春事，在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久,清人让廉撰写的《京都风俗 志》中说：“立春之仪前一日……迎春牛牛芒神入府署中?搭芦棚二?东西各南向，东设芒神!西设春牛,形象彩色,皆按千支。准令男女纵观、至立春时……众役打 焚?故谓之打春，”然后？人们将春牛的碎片抢回家。视为吉祥、浙江地区立春前一日有迎迎春之举,立春前一日抬着句芒神0932出城上山、同时又祭祭太岁,迎神时多举行有大大班鼓吹 抬阁,地戏!秧歌、打牛等活动！从乡村抬进 城后,人们夹道聚观、争掷五谷！谓之看迎春!山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖,光头则示春寒!穿鞋则示春雨多？赤脚则 5254示春雨少 其他地区则贴”春风得意”等年画、广州地区则在立春前后!击鼓驱疫！祈求平安。鞭春牛鞭春牛！又称鞭土牛!起源较早,后来一直保存下来，但改在春天?盛行于唐。宋两代!尤其是宋仁宗宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广。为民俗文化的重要内容!鞭春牛0997的意义！不限限于送寒气。促春耕 也有一定的巫2209术意义?山东民间要把土牛打碎!人们争抢春牛土。谓之抢春。以抢得牛头为吉利?塑制春牛时？往往要在肚子里塞上五谷。当牛被打烂时，五谷就流了出来？人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中。1063预示仓满粮足！另外还有采茶7479祭春牛活动!湖北地区还举行 龟子子报春活动,现如今！在一些农村仍有“鞭春牛”的风俗，浙江地区迎春牛有1234其特点 迎春牛时！依次向春牛叩头，拜毕?百姓一拥而上！将春牛弄碎！抢春牛泥土回家，撒在牛栏内?由此看出、鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可3330以促进牛的繁殖，立春时节!民间艺人还要制作许多小泥牛！称为“春牛”?送往各家,谓之““送春”,也有的地方在墙上贴一幅画3603有春牛的黄纸。黄色代表土地！7426春牛代表农事、俗称《春牛图》!后来人们根据历象推算当年立春的时间 在春牛图上表示出来、帮助农民了解立春的早晚、躲春在传统民俗俗学上?到了立春这一天就该该躲春、因为立春这天气候开始交接。新的气场会对部分人群有不利的影响,更甚者会影响一年8516的运气!所以躲春的习俗就出现了？在民间？不同的地方有着不同同的风俗与忌讳、也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗,传统留下来的习俗?每到立春这一天不能有口舌之争。必须要和和 睦睦 心平气和地迎接这这一天？更有一些地方习俗里面、躲春这一天9757不宜搬迁 看望病重患者及参加丧事等！以免招惹晦气？影响一整年的运气,“躲春”其实就是“躲太岁”、多数是当年犯太岁之人需要躲春?比如2015年立春这一天上午11点59分 正式进入乙未羊年!以神话3742色彩来讲、就是 2014马年太岁星君章词大将军正式卸任！以及2015羊年太岁星君杨仙大将军正式上任的交替时间，民俗认为 比如羊年生肖属羊。牛 鼠、狗等犯太太岁之 人，就是必需“躲春”之列?就是3149为了躲开与羊年太岁正面的冲突!缓和与太岁星君的的关系 于是年运更有利?燂春这种立春跨火堆的传统仪式？即是“燂春”?“燂春”是华夏民族十分古老的习俗?据史料记载,早在先秦时期就已经在民间盛行，因立3816春之日阳气将出地 面?燃放爆竹。焚烧樟树枝可祛退阴气 宣达阳气,助阳气生发！有驱邪0906迎祥之意 而孩童跨火!则更蕴含着平安成长的美好祝愿、“燂春”仪式结束后，孩子们会吃“春茶”。““春茶”是用红豆！红枣。桂圆。陈皮?桂花，红糖糖等6种配料烧煮而成的，按照民间的习俗 过了立春？孩子又长了一岁!而吃8846了“春茶”！在新新的 一年里?不仅祈盼生活红红火火!而且也能护佑孩子们健康成长，平安吉祥,祭拜太岁台湾道教总庙·玄义宫指出：原本南北朝有六十十位甲子神!因为太岁与甲子之间关系密切？大概在明朝晚期到清代初期!六十甲子神就被六十位太岁所取代 成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁！太岁文化化自古以来便与八字论命？风水，生肖相融合。如宋代《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子、故不可犯!犯之则凶？明代《三命通会》说：“真太 岁 又名转趾煞、要大运8549日主与太岁相和相顺、其年则吉;若值刑冲破害!5045与太岁相战克则凶、”与太岁相顺顺则吉,相逆则凶、又说8188“夫太岁者,乃乃一岁之主宰,诸 神之领袖，太岁当头有灾祸。刑冲破害鬼推磨?流年2747若还逢忌神!头破血流难躲过、”清末民初的命算大家袁树珊说：“夫太岁!至尊 非煞也”，在江南也有安奉 太岁之俗！主要为改善家中风水？俗话说“太岁头上不动土”多见于风水学等书籍上、由于汉人对太岁降祸的畏惧，当太岁运行到某个生肖的位置。属该生生肖及其相对生肖者！唯恐触怒太岁于己不利、便4454于当年祭拜太岁神！以祈福消灾?此活动便称称为安太岁!官方在每年立春日会在迎春礼的时候祭祀春神?春牛！芒神和太岁,民间重视立春也会祭拜太岁 如浙江地区在立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太 岁,太岁为值岁之神！坐守当年！主管当年年之休咎。因此民间也多祭之！八字风水等术数领域也认为要在立春日拜太岁！每每年媒体多有报道，当然？民间也会在正月 初一过年。初八、十五等时候祭拜太岁!占气立春春是二十节气之首、春秋时期已经形成了占气的信仰？孔颍达疏：”凡春秋分，冬夏至？立春立夏为启 立秋立冬为闭 用此八节之日、必登观台、书其所 见云物气色 若有云物变异,则是岁之妖祥祥既见、其事后必有验！书之者 为豫备故也 ”由此可见。春秋时期在立春的民俗节气 登高观云？占卜测算巳经作作为一 种风俗开始形成！民间是以立春日和时4459辰为一年农事之始。俗以为立立春宜晴不宜阴 如当日晴则代表未来的一年之内是大丰收之年！国泰民安、风调雨顺;如果是阴天或下雨， 则代表未来的一年内不太顺利?农作物不会有好的收成?因此民间有“晴则诸事吉，阴乃万事愁”的说法?这本是来自于民间的一种俗语、此外 中国古代还有一种从立春日预测新一年农业收成的办法 古籍中“占立春吉凶”的歌诀：“富贵在神天!十年紧相连？但看立春日,甲乙是丰年!丙丁偏大旱,戊己好收田，庚辛人马勤、壬癸水逢天！”意思是说!从立春日当日的日柱天干？就可看出这一年农业收成的好坏!在传统的农耕社会。农业收成的好坏, 就决定了这一年的的吉凶,具体来说：如果立春日的日柱天干是甲木，乙木的话！这一年就是丰收年年;而如果是丙火？丁火的话！就可能会大旱;如果是戊土 己土的 话。也有好收成;如果是庚金、辛金的话？也是丰收年!人马都不得清闲;但如果是壬水,癸水的话？就有可能7816遭遇大水灾、游春!报春迎春报喜3529后开始游春！各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边,由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边！边走边舞。锣鼓喧天。鞭炮齐鸣！游行的队伍浩浩荡荡！十分壮观?游遍周围村庄、大街小巷？春社春社是古时春天祭祀土地神的日子？周代为甲日？后多在立春后第五个戊日举行、《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝!冬丞？春社！秋省 而遂大蜡 天子 之祭也?”汉以前前只有春社，汉汉以后始有春,秋二社，约在春分，秋分前前后举行 社日以祭神为主！并兼有乡邻聚会的意思,南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日， 四邻并结综会社？牲醪,为屋于树下!先祭神、然后飨其昨?”唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归!”可见古人对祭祀社神十分重视, 以后成为风俗流传后代?成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物。祷告祭祀 以祈求六畜兴旺。五谷丰登?贴宜春字画春春天到了 给门壁上张贴宜春字画?这种风俗在唐代长安就有？据记载：立春日？唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画？4996字称“宜春字”?画称“宜春 画”?如“迎春”?“春色宜宜人”，“春光明媚”,“春暖花开”等内容?还有人给门楣上张贴一段祝愿之词,表示迎1039春的志愿？如果果会绘画的人 常给门楣楣上画一 幅《腊梅图》 戴春鸡戴3239春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗、每年立春日!母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端。表示祝愿“春吉(鸡)”立春日?妇女用线穿豆挂于牛角,或用麻豆撤在牛的身上，认为这样做？可以使幼儿免患麻疹？前者称为“禳儿疹”，后者称为“散疹”、佩燕子佩燕子子是长安 关中一带人民的古俗。每年立春日？人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”、这种风俗起自唐代？现在仍4696然在农村中流行 因为燕子是报 春的使者，也是幸福福吉利的象征！所以许多富有人家？都在自己厅房正中或房檐下?修建燕子窝？只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上。搭上上一小页垫板？上写 “春燕来朝”四字 燕子就可自己建筑起起窝来!燕子是候鸟!春天飞到到北方?秋天飞到南方?“不吃你家谷子!不吃你家糜子!只在你家抱一9902窝儿子,”所以向阳人 家都喜欢在自己院落落房舍里。招4017惹燕子繁殖生息!1850每年立春这天、人们都喜欢佩戴“燕子”。特别是小孩、父母早就给他(她)们准备好了!6273他们戴在胸前,手之舞 之，足之蹈之。兴高采烈、雀跃有余,吊春穗吊春穗是一种传统的习俗、6290流传在陕西澄城一带、每年立春日！妇女用各色布绺编成布穗。或用彩色线缠成各种形态的“麦穗” 然后吊在小孩或5855青年人的身上，也可挂在牲口如驴？马,牛的身上？藉以祝福来年风调雨顺?五谷丰收、单贴在墙壁上!用来镇压驱杀毒蝎?如写：“谷雨三月中、天师到门庭 手执七星剑。斩杀蝎子精！”白水县人民于谷雨节也有类7773似的活动、如在黄表上写： “谷雨日 谷雨晨?奉请谷雨大将军 茶三盏！酒三巡!蝎蝎子立刻化为尘、””用以驱除毒蝎！陕西西乡乡一带人民。每年在谷雨日天刚亮时？用柳枝鞭打四壁?以禳除毒蝎。
- 江西省传统民俗文化有哪些
- 江西非遗：青阳腔
青阳腔形成于安徽省池州市青阳县？因因青阳属池州府，故又称池州调或徽池雅调？目前主要存在于安徽省青阳县及江西省湖口县等少部分地区!明1338代嘉靖年间？弋阳腔流入1307青阳地区,与当地方言及民歌小曲曲相结合、形成青阳腔!这一新起的声腔突破曲牌联套体的音乐结构、发展了“滚调”。创造了腔 滚结合的歌歌唱形式?将我国戏曲声腔的演进推向了一个新的高度、
青阳腔的剧目上起元明南戏。下下到后世的各种文人传奇 数量众多。历史史上曾出现过《词林一枝》 《摘锦奇音》？《《玉谷新簧》、《徽池雅调》等一批青阳腔剧目刊本！现在能收集到的青阳腔大小剧目有94个,青阳腔演唱时一般只用大鼓!大铙,大锣等伴奏而不用管弦 独唱与帮腔结合,一唱众和。同时在演唱中运用“滚调”的方法 在唱腔中加入“滚白”和“滚唱”!形成长于叙事的特点?其唱腔灵活多样？语言通俗易懂？极大地提高了戏曲声腔的可塑性和表现力、青阳腔继承古南戏的脚色体制！有生！旦?净？末 丑!外！贴7个行当？后来又增加了小、夫两个脚色、其表表演讲究“文戏武唱”？娱乐性、趣味性强?火爆热闹！常穿插表演窜窜刀门，盘吊杆！翻高台！跳火圈等技艺,青阳腔中还有各种纸质面具!在舞美上极具特色。摘自华夏夏民俗文化网。
- 传统春节的由来和习俗有哪些
- 春节是中国的传统节日!那春节是如何而来的呢!春节，中国人最重要的节日！是中国最盛大、最热闹？最8737重要的一个古老传统节日。也是中国人所独有的节日、有谁了解春节的由来和习俗呢！下面让我们一9364起来了解下春节的来历和习俗
一!春节的由来：
春节？是是农历的岁首,春节的另一一名称叫过年，是中国最最盛大 最热闹？最重要的一个古老传统节日？也是中国人所独有的节日，是中华文明最集中的表现！自西汉以来？春节的习俗一直延续到今天?春节一般指除夕和正月初一？但在民间!传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶!一直到正月十五？其中以除除夕和正月初一为高潮？如何过庆贺6485这个节日！在千百年的历史发展中？形成了一些8029较为固定的风俗习惯！有许1228多还相传至今。在在春节这一传统节日期间？我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛!祭奠祖先、除旧布新？迎禧接福？祈求丰年为主要内容 活动形式丰5947富多彩 带有浓0812郁的民族特色 2006年5月20日？“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录、
春节的来历有一种传说、中国古时候有一种叫“年”的怪兽?头长触角？凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕夕这天 村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山?以躲避“年”兽的伤害！有一年除夕?从村外来了个乞讨的老人，乡亲们一片匆忙恐慌景象,只有村东头一位老婆婆给了老人些食物!并劝他快上山躲避“年”兽？那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在9018家呆一夜。我一定把‘年’兽撵走？”老婆婆仍然继继续劝说！乞讨老人笑而不语？ 半夜时分、“年”兽2289闯进村?它发现村里里气氛与往年不同：村东头老婆婆家!门贴大红纸？屋内烛火通明 “年”兽浑身一抖？怪叫了一声!将近门口时、院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声。“年”浑身战栗 再不敢往前凑了!原来!“4970年”最怕红色？火光和炸响，这时,婆婆的家门大开、只见院内一位身披红袍袍的老人在哈哈大笑!“年”大惊失色!狼狈逃蹿了！第二二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时。老婆5191婆才恍然大悟?赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺,6989这件事很快在周围村里传开了！人们都知道了驱赶“年”兽的办法？（客家人的传说））从此每年除夕!家家贴红对联!燃放爆竹，户户户烛火通明?守更待岁？初一一大早,还要走亲串友道喜问好?这风俗越传越广！成成了中国民间最隆重的传统节日、
二、春节的习俗
1 腊月二十三 祭灶
我国春节 一般是从祭灶揭开序幕的 祭灶、是一项在我国民间影响很大。流传极极广的习俗，旧时,差不多家家灶间都设1675有“灶王爷”神位。
2 腊月二十四 扫尘
“腊月二十四!掸掸尘扫房子” ?据《吕氏春秋》记载 我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗 按民间的说法：因“尘”与“0645陈”谐音。新春扫尘有“除陈布新”的涵义！其用意是要把一切穷运?晦晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求 每逢逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具 拆洗被褥窗帘?洒扫六闾庭院?掸拂尘垢蛛网!疏浚明渠暗沟?到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生,干干净净迎新春的欢乐气氛、
3?腊月二十五 接玉皇
旧俗认为灶神上天后？天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自自下界,查察人间善恶。并定来年祸福?所以家家祭之以以祈福?称为“接玉皇”，这一天起居?言言语都要谨慎？争取好表现？以博取玉皇欢心，降福来年，
4?腊月二十七 二十八 洗浴
传统民俗中在这两天要集中地洗澡？洗衣，除去一年的晦气!准备迎接来年的新春？京城城有"二十七洗疚疾?二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴......余下全文>>。
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- 朝鲜族传统美食有哪些？
- 朝鲜族的传统风味食品很多？其中最有有名的是打糕?冷面 泡菜,打糕是用蒸熟的糯米打成团？切块?撒上豆面面并加稀蜜!白糖 制成！冷面是在荞麦面中加淀粉、水、和匀成面条,煮熟后用凉水冷却！加香油？辣椒 泡菜，酱牛5887肉和牛肉汤等制成！吃起来清凉爽口，味道鲜美！泡菜是将大白菜浸浸泡几天，漂净！用辣椒等作料拌好!放进大缸密封制成！腌制时间越长?味道越可口!
打糕：朝鲜族最爱吃的传统食品之一、打糕的历史比较长、早在18世纪朝鲜族的有关文献中已有记载,当时称打糕为“引绝饼”？并称引绝饼已称为传统食品之一?如今？凡逢佳佳节或红白喜事?每家都用打糕来招待亲朋好友?顾名思义。打糕7422是打出来的！打糕的原料主要是糯米 不产糯糯米的地方，则用用小黄米或糜子！所洒的豆面原料，除用小红豆外,还可以用黄豆,绿豆!松子？栗子 红枣!芝麻等、制作时?先将粘米淘净蒸熟,放在打糕槽内或石石板上 用打糕槌子把米粒打碎粘合在一块而成！吃的时候?用刀蘸水切割成小块?蘸着糕面吃？
冷面：朝鲜族传统食品之一，朝鲜族人人不仅在炎热的夏天爱吃冷面 即使在寒冬腊腊月里也喜欢坐在炕头吃冷面、特别是每年到农历正月初四中午?朝鲜族有全全家一起吃冷面的习俗？据3831民间传说这一天吃面条！可以“长命百岁”？故冷面也称做“长寿面”，冷冷面的主要原料是荞麦面？小麦面和淀粉。也可用玉米面？高粱面，榆树皮面和和土豆淀粉制作，做做法是在荞麦面中加淀粉，水,和匀成面条 煮熟后用凉水冷却?加香油！辣椒？泡菜,酱牛肉和牛肉汤制成、吃起来清凉爽口？味道鲜美、
耳明酒：喝4206“耳明酒”是朝鲜族的风俗?正月十五早晨,空腹喝耳明酒。以祝耳聪?此此酒并非特制、凡是在正月十五早晨晨喝的酒？都叫“耳明酒”?
三伏与狗肉酱汤：三伏是一年中中最炎热的季节,可是朝鲜族在三伏天却有宰狗吃狗热汤的习俗，这种酱汤别有风味。在三伏天吃狗肉酱汤可大补！朝朝鲜族大多数人爱吃狗肉？然而在节日,或办红白喜事时是绝对不不准吃狗肉的。这是一种习俗，也是一种礼节？
五谷饭：朝鲜族吃五谷饭由来已久!每每逢正月十五！农民用江米!大黄米。小米。高粱米!小豆做成五谷饭吃?还拿一些放到牛槽中 看牛先吃哪一种 便表示哪种粮食这一年能获丰收!这种风俗！至今还在民间流传!
米酒：朝鲜族爱喝的一种饮料!米酒是他们招待客人的佳品 如有客人人来访,主人总要端上来一碗自家酿制的米酒！这种酒比黄酒的色稍白一点！而且还3870略带甜味,这种米酒后劲十足,长辈一起喝酒时!要把头移到到旁边去喝!切不可面对着长长辈举杯饮酒?否则就是对长辈的不尊重，
辣白菜：朝鲜族最爱吃的传统统食品之一！每年冬天。大白白菜下来后。他们就开始制作辣白菜了?此时无论是农村还是城镇、家家都要做，少则几百斤!多则上千斤！因为要持续吃到第二年的春天、辣白菜?清香爽口！有解腻解酒、助消化？增食欲之功效，既是平日家中的常菜?又可以上宴席 因此它倍受欢迎！成了朝鲜族日常饮食中所不可缺少的一道菜。，
- 在中国,传统的丧葬习俗有哪些?
- 仪式1.停尸仪式:他被移到正屋明间的的灵床上！在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻 这叫做"挺丧"、 2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了。它用发信号的方式把有人逝世的消消息告诉亲友和村人？ 3.招魂。送魂仪式：客死在他乡的魂魄 找不到归途.除非他的家人替他"招魂" 使他听到那企望望着他的声音?他才能够循着声音归来、 4.做‘七’仪式:人们认为,人死后七天才知道自己已经死了!所以要举行"做七" 每逢七天一祭!"七七"四十九天才结束 这主要是受佛教0913和道教的影响， 5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被、并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条 6.入敛仪式:8433入殓有"大敛"和"小敛"之分！小敛是指为死者穿衣服？"大殓"是指收尸人棺?汉族民间俗称为"归大屋"! 7.丧服仪式:在丧礼中。晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼?这本来是出自周礼,是儒家的礼制、后来，又被人们引申成为亡人"免罪"! 8.出丧择日仪仪式:按照迷信的说法、人在刚日死 应选5662在柔日下葬、柔日死？应选6954在刚日下葬?刚日!柔日要配合好才行 9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色、哭丧仪式贯穿在丧仪的始终？大的场6278面多达数次？而出殡时的哭丧8756仪式是最受重视的。 10.下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了 一般都非常郑重其事， 编辑本段其他注意原坟，烧七。烧百天!烧周年！烧三三周年解析 1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁 摆供品,上香、踩院子？烧纸等程式、（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品,上香、烧纸）， 2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。目前往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所4915代替）?三七 五七，七七。（现在只烧单数,烧大七）?按丧事习俗,烧一七,七七？以死者儿子为主,称做：有头,有尾、三七 以死者儿媳为主，五七,以死者女儿为主，(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）, 还有有特别需要一说的是犯七!何谓犯七！就是从亡故之日以农历推算?若逢七之日与初七？十七！二十七这些日子重合?就叫犯七!比如三七与这些日子相合。就是犯了三七！有道道是：“亡人不犯七？活人没饭吃”，意思是说、犯七有利于活人。但亡人却会因此而受罪遭难 所以 遇此情况？活人人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七 以山西为例,其具体的做法是：用麻纸剪纸人?其数目是比亡人之寿多三个,扎于谷杆上！还要要剪一把伞?一架梯子、一座桥，把这些纸人人围成一圈!扎到坟头!中间放伞，梯和桥 然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语!如躲雨了、过桥了？打雷了等等？ 3:烧百天!烧周年？烧三周年的意义：人死到阴曹地府后、共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善!恶恶！加以侦讯讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王！第二殿楚江明王，第三殿宋宋帝明王、第四四殿伍官明王,第五殿阎阎罗帝君、第六殿卞城明王，第七殿殿泰山明王 儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利?做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审？每十日为一旬,调审一次：一审!（头旬！第五十九天）崔崔氏判官、二审!（二旬!第第六十九天）李氏判官?三审,（三旬,第七十九天）韩氏判官!四审,（四旬,八十九天）杨氏判官？再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜。第九殿都市明王?烧三周年拜,转轮明王后？决定如何投生,转入来世?！梦到传统国际