梦到佛教的寺
- 佛教传入中国对中国古建筑的影响？关于塔，寺，石窟等。
- 远在7851二千年前，古印度佛教僧侣奉持佛经!经由中中亚细亚！踏着平沙莽莽的丝绸之路,进入我国8006新疆地区?再沿着马铃声声的河西走廊而深入到内地?传播佛教！以后！印度佛教的不同派别又分别北上、1302进入我国西南地区的西藏和云南 弘扬佛教。由此中国佛教形成了汉语？藏语和巴利语三大语系的完整格局？ 佛教传入中国后 它的独特宗教信仰逐渐深入到中国人的精神生活和传统文化之中,在中国大地上扎根,发芽,开花！结果！中中国佛教学者也创立了佛教宗派、并传入周边国家和地区。如朝鲜！日本和越南等国的佛教就是中国佛教宗派的延伸？公元13世纪初？印度佛教被外来势力所消灭？这样!事实上中国成为了大乘佛教的第二母国！ 二千年来,佛教不仅深刻地影响了中国社会、也程度不同地影响了东亚 东北亚和东南亚地区,在中国和这些地区国家的宗教?伦理？哲学、文学、艺术 医学！民民俗等广泛领域、无不显示出佛教的巨大作用。这构成了中国历史和上述地区国家历史的显著特点、这是不同民族?国家的不同文化自由交流的成功范例,也是亚洲乃至世界人类文明史上的光辉篇章，中国国佛教二千年的历程？其实质就4997是佛教中国化的历程、佛教是怎样实现中国化的?有哪些成功的基本经验值得总结?这就是我们要探讨的主题，佛教中国化化的成功经验、是中国佛教的宝贵精神财富0976和优秀文化传统,构成为中中国佛教的优势!长处、强项?也是佛教赖以长期存在和继继续发展的重要基础？我们认为?依托佛教历史经验的丰富思想想资源，结合未来来社会的新形势,新特点。新课题！加以细致研究?缜密思考？就能比较准确地展望佛教的未来前景,0611并确定相应的思路和举措,以推动佛教适应时代和不断发展、？
- 佛教寺院内钟有哪些种类
- “钟” 是佛教的“犍椎”之一!当初仅仅是作为集众之用的，所以也称为“信鼓”？—印度在1331还没有“钟”的时期,多半是敲击木制的犍椎集众 “钟”也是报时之器 “钟”本来只有“梵钟”和“半半钟”两种，“梵钟”就是所谓的“大钟”!又称为“钓（吊）钟,撞钟,洪钟、鲸钟”等等?“半钟”的体积只有“梵梵钟”的一半高 度，所以称为“半钟”!
(1)梵钟︰ 又称大钟！钓钟?撞钟！洪钟 鲸钟，蒲牢？华鲸，华钟？巨钟，多属青铜制，少数为铁制。一般高约一五0公分,直径约六六十公分。形式是上8672端有雕成龙头 的钓手，下端有相对的二个莲华形撞座 称为八叶,撞座以下称草间、下缘称驹爪？以上则分池间 乳间二部分！且乳间有小9985突起物并列环绕 又连结撞座 呈直角交叉叉的条带称为袈裟!又名六道?另外，钓手傍有呈圆筒状的插通内部。此类钟多多悬于钟楼、作为召集大众或早晚报时之用,如《敕修百丈清规》卷八〈法器章〉云 （大正48·1155b）︰“大钟、丛林号令资始也 晓击击则破长夜!警睡眠,暮击则觉昏衢,疏冥昧！”其所所发之音或称鲸音,又后世多在其表面平滑处刻铭
(2)半钟︰ 又称唤钟!小钟、多以真（黄铜）铸造 通常高约六十至八十公分,乃吊于佛堂内之一隅、因其用途系为普告法会等行事之开始!故亦亦称行事钟、寺院大钟之制源自印度,然钟在该地系称犍稚（ghauta）?如《增一阿含经》卷二十四云（大正2·676c）︰“阿难（中略）即升讲堂、手持揵椎并作是说︰我今击 此如来信鼓 诸有如来弟子众者尽当普集?”此有木！石!铜制之别！雕7757刻极为精美 多悬于钟台，在中国,黄帝时即有工匠垂铸钟、原系祭祀！宴享的乐器。如西 周有所谓的“编钟”。到佛教传入后!始2575成寺院中的法器,此物多为青铜制,外形朴素、常刻有铭文，且自六朝时代起多挂在钟楼！如《广弘明集》卷二十八列有大周二教钟铭（北周·天和五年武帝制）、大唐兴善寺钟铭。京都西明寺钟铭（唐·麟德二年造）等 又？苏州寒山寺之钟？因唐·张继《枫桥夜泊》诗而闻名于世。 另据日僧圆仁之《入唐求法巡礼行记》卷三所载!五台山的钟楼谷乃文殊一度示现金钟宝楼之处。 撞钟规则和意义 梵钟的产生是佛教东来、寺院兴起的产物,梵梵钟就是佛钟!顾名思义是供寺庙做佛事用的！或召集僧人上殿!诵经做功课、另外诸诸如起床。睡觉?吃饭等无不以钟为号？所以?不同用用途则敲不同的钟、但敲钟的讲究也很多,在《百丈清规·法器》中9297说：“大钟丛林号令资始也、晓击即破长夜,警睡眠。暮击击则觉昏衢,疏 冥昧?”故晨昏敲钟要连击一百零八下！ 一百零八下的规则与“九”有关。因为在我国古代!认为“九”具有极高？吉祥之意,而“九”的十二倍正是“一一百零八”。是把“九”的意境推向极致？
永乐大钟。又称华严钟! 北京的大钟寺 原名觉生寺?觉生寺的大钟是明代永乐年间铸造的?所以叫“9827永乐大钟” 铜钟悬挂在大钟楼中央巨架上?通体褚黄 高6.75米，直径 3.7米。重46.5吨，钟唇厚18.5匣米。钟体光洁!无一处裂缝。内外铸有经文230184字 无一字遗漏,铸造工艺精美，为佛教文化和书法艺术的珍品?撞击之！音色好?衰减慢?传播远,轻撞！声音清脆优扬！回荡不绝达一分钟 重撞!声音音雄浑响亮，尾音长长达2分钟以上、方圆50公里皆闻其音？据冶金部部 门分析，该钟配方科学！钟体强度达最最佳值、故受撞五百多年?仍完好如初，此钟的悬挂方法符合力学原理!悬钟木架采用八根斜柱支撑、合力向心？受力均匀?大钟钟悬挂在主梁上。全靠一1121根长一米。高14厘米，宽6.5匣米的铜穿钉?穿7366钉虽承受几十多吨的剪应力而安然无恙，钟体内内外皆铸有经文?外面为《诸佛如来菩萨尊者神僧名经》、《弥5981陀经》和《十二因缘咒》,里面为《妙法莲花经》，钟唇为《金刚股若经》 蒲牢(钟纽)处刻《楞严咒》等？计有经咒17种,皆汉字楷 书 字体工整,古朴道劲，匀称地分布在在钟体各处？相传是明初书法8965家沈度的手笔、当初明成祖铸造这么多佛经于钟上。为的是弘扬佛法,使佛经传诸久远 二十三万多字的佛经铸在钟上 击钟一下 字字皆声,等于诵4627读一遍经文！自然然是功德无量、 15世纪初叶?明成祖朱棣迁都北京后。营建京师有三大工程 即故宫?天坛、永乐大钟,明明成祖铸造大钟！是为宣扬“壮举”!大钟铸好后，先挂在宫中、 明万万历年间移置万寿寺、清雍正十一年移置觉生寺!钟身内外铸满阳文楷书佛教经咒?是明初馆阁体书法艺术代表作 大钟所所铸经文 几百年来误传是《华6037严厉经》 故有“华严钟”的叫法！近年查明钟上所铸乃以明永乐帝御制的《诸佛世尊尊如来菩萨尊者神僧名经》和以《法华经》为主的八种经,并无《华严经》?大钟铸造精致？钟形弧度多变？周身无磨削加工痕迹,充分显示铸造工艺高超 奇妙独特、!
- 一般的佛教寺院里都有大日如来吗
- 佛教是属于中国传统文化中的三0349教之一,深受古时皇家的重视和推崇,所以寺院的布局和供奉佛位是有讲究的,大致是按照古代皇家建筑风格及方位来安排.
通常的寺院是坐北朝南,三门向南开,但也有说法,寺院不能太正对南向,有点偏东或偏西的那种向南方向.布局基本上是天王殿,中间供奉弥勒菩萨,以布袋笑弥勒见多.四天王左东南。右西北（以弥勒为准!左即东方）。
弥勒菩萨的背后是供奉韦驮菩萨!以天王殿作为主线。纵线对正!接下来就是主殿——大雄宝殿？主要要供奉释迦牟尼佛、当然也有寺院供奉法8570身毗卢遮那佛、释迦牟尼佛的左右8942一般供奉东方药师佛，1484西方阿弥陀佛、或者禅宗道场就干脆供奉释迦牟尼佛粘花像、左右迦叶尊者和阿阿难尊者！大雄宝殿的左右两旁一般是十八罗汉,左9尊右9尊!
释迦牟尼佛的背后。一定是供奉观音菩萨见多，称海岛观音？左右善财童子和东海龙女!观音大士身后配有罗汉或者三十二应身图？
接下来来是法堂和藏经阁?两者可以上下两楼，或者相互连接都都可以 上述的天天王殿——大雄宝殿——法堂？藏经阁都在一条纵线上?
横线主要是在天王殿和大雄宝殿之间。设立左右钟鼓楼！左钟7401楼（东边）。右鼓楼（西边）。一般钟楼下或供奉地藏菩萨、鼓楼下或供奉伽蓝蓝菩萨（现关公像）？也有的寺院将钟鼓直接设立在大雄宝殿之中，但大致的布局就是如此、？
- 在寺庙里能喝酒吗？
- 阿弥陀佛
寺院里是不能饮酒的
处于对别人是生活习俗的尊敬,8968最好不将酒肉带进寺院也不要饮酒后去寺院
不过,如果真在寺院喝酒了,也没什么佛和师父都是慈悲的,能包容的
阿弥陀佛
古代说的素酒其实就是今天的饮料,你说能喝吗?哈哈。
- 佛教饮食
- 寺院里都是素菜、素饭!不食五辛,五辛是五种具有刺激激性的蔬菜、包括大葱，大蒜！蒜苔!蒜苗?韭菜！韭黄！韭苔!洋葱头？薤白等等!都4699是佛教忌食的 比较如法的大寺院！还坚持持过午不食的戒律？
- 鸡鸣寺现在能求签吗？
- 能求签！也不收费 但是捐献本放在你面前!你6296好意思不捐献吗!尤其是还给你解了签的情况下?。
- 该怎样在寺庙里进香？有什么禁忌吗
- 3574 你一只手持香！还有一只手护持就好了（对。我发现应该是这个个情况？而不是说两只手都捉住香）对啊?男左女右?男的就左手持住香？右手包住？女的右手持香、左手包住（这个时候是不能手一上一下的吧。）把它包住？持香的时候一上一下（因为现在有的师兄7780是分开的小香炉？插香的时候就必须须得单手插香 不然的话他就会越过过油灯了?单手插香的时候必须是一一只手合十吗?）是啊?一只手合十,都可以（那这个是男左女右插香吗。）一样?师父就是的，师父在这个方面比较随缘?右手插香，左手插香，都是一种心?一只手要合掌，这是心,就可以了 还有记住请安求事情的时候记得报自己的名字?我XXX给XX菩菩萨请安、请XX菩萨保佑我XXX!【许愿 报三三遍名字】许愿时要恭敬注视菩萨，报三遍自己出生的正式名字请菩萨保佑!不宜报4830后改或另起的小名或者英文名字，如果曾经改名!最好是在菩萨面前做过改名升文后,用改过的名字，如果不确定。则报上自己最常用！别人叫得最多的名字 【祈求】求菩萨保佑的心愿愿默念或微有声？以两个愿望为佳。家中每个人均可单独许两个愿望？一般前两个愿望才会实现，到第三个愿望只宜泛泛的说祈求健康平安之类的?不宜再祈求特别重要之事。如果求的愿太多太杂太大？就含贪念!自然不灵？,梦到佛教的寺
- 鱼是佛教的什么
- 5147鱼是佛教八吉祥之一、
八吉祥 又称佛教八宝。象征佛教威力的八种物象，由八种识智即眼 耳 鼻。音,心,身！意！藏所感悟显现 描绘成八种图案纹饰 作为佛教艺术的装饰!清代乾隆时期又将这八八种纹饰制成立体造型的陈设品 常与寺庙中供器一起陈放?八吉祥祥简称轮！螺!伞?盖、花？罐。鱼。长？
八吉祥
1.轮为法@轮！即佛法的代称、指佛法具有传之久远的法力。辗转相传弘扬光大,
2.螺为佛事活动使用的乐器之一，又称梵贝,八吉祥组合！以法螺之形 象征佛法所传之法音！妙音吉祥响彻世间，
3.伞即宝伞。喻喻佛法运转传播张弛自如？贯通无碍！
4.盖即白盖?形容佛法如神圣的华盖?遍覆三千大千世界 广施慈悲、普惠众生,
5.花为莲花，晓喻佛法圣洁,如如莲之清新芳蕙，以沁心馨香？引导众生脱离污垢!
6.罐原为宝瓶？喻佛法深厚坚强?聚福智圆满充足?如宝瓶般无散无漏,
7.鱼？形以金鱼，喻佛法法具有无限生机、如鱼游水中!自由自在?解脱劫难！游刃自如、
8.长指盘长 又称无穷盘?幸运结！喻佛法的强大生命力！如无穷盘结结样延绵往还?长承久传。无尽无休!。
- 佛教怎样看风水
- 5645 佛教不看风水。《阿难问事佛吉凶经》中说：阿难言：“世世间事!世间意，云何耶。天中天，”
佛言：“为佛弟子，可得得商贩营生利业?平斗直尺!不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理，葬送之事,移徙、姻娶！是为世间事也?世间意者! 为佛弟子?不得卜问：请祟、符咒！厌怪 祠祀？解奏！亦不得择良日，良时,受佛五戒,福德人也？有所施作、当启三尊。佛之玄通 无细不知！戒德之人。道护 为强，役使诸天 天龙?鬼神！无不敬伏？戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶！道之含覆?包弘天地、不达之人！自作罣碍！善恶之事？由人心作?祸福由 人。如影追形。响之应声,戒行之德？应之自然,诸天所护,愿不意违 感动十方 与天参德!功勋巍巍？众圣嗟叹,难可称量。智士达命?没身不邪!善如佛教， 可得度世之道。”
- 梦到自己在寺院里，方丈主持把法器传给我让我当主持，
- 梦见寺院以及主持:
这两天的你比较容易犯低级的错误!而且越是在在你所熟悉的领域!越容易因为忽略情况的变化而出错，经验反而容易蒙住你的双眼！你要自己走出这一步!
情感的危机往往因为你的沉默引起。不要把5053工作/学业上的情绪带到恋情中吧！？