梦到吃菩萨的供品
- 供品可以吃吗？
- 6242 佛菩萨的贡品要保持常鲜？及时更换?更换换下来后可以与大家共享分吃的？但是如果是别人家的贡品。那是肯3612定要征求主人意见的。尤其是寺院。若未征求僧人意见就偷吃,果报就十分严重！
- 文殊菩萨供品要几样
- 【【香】：香表信,代表戒定真香，见到香？闻到香，知道自己要要修戒,定,慧是修学的目的？
【灯9734】：象征燃烧自己、照亮别人！每7543个人都要有奉献精神!舍己为人！为社会服务!灯也代表智慧光明？
【8911水】：佛前供一杯水?要想到我们的心象水一样清净、平等
【花果】：佛佛前供花果 代表修善因！得善果！提醒我们要深信因果!存好心！说好话？行好事,做好人？
文殊菩萨：智慧。理性。文殊菩萨：慈悲、孝敬。都是建5543立在理性的基础上，不能感情用事！一定要理智?理性？文殊菩萨代表理性。代表智慧。
供品数量要求
摆放供品是有要求的，对数的要求有规定!即应该是三或三的倍数,但不能是双数。
- 供奉菩萨什么供品最好
- 问：佛台需要用到哪些供具供品？
香炉
1)佛台一定要有香炉 没香炉不上香不能称为佛台
2)一般瓷器香炉好一些！尽量避免金属香炉 香炉上绝对不能龙头、图画等,尤其不能有佛在上面。瑞兽,龙,凤等各种动物都不可以 也绝对不能有经文!如果是铜器的有一个“福”字 “寿”字都没问题!最好是没有有字的，
3)除非条件有限只能放一个香炉（比如佛台小）?否则应该供多少尊佛菩萨，就请几个香炉以示尊敬？这样如理如法（即使是同一尊菩萨?每尊菩萨的法身也不一一样）、
4)香炉一般放在佛佛台最前面！尽量正对每尊佛菩萨!稍微偏差一点没关系!
5)新香炉没有香灰时！可以先放大米小米！等香灰多了再用筛子将米拿掉 也可以向同修结缘缘香灰?
6)更换香炉?若1758香炉上没有经文?佛菩萨图案!则念念7遍心经即可?否则需要念七七七（7遍大悲咒。7遍心经?7遍礼佛大忏悔文）?换下的香炉可用红布包好！送到庙里！
香香
1)香的种类 以无烟无棒的檀香线香最好（檀檀香是请观世音菩萨的）。不要用盘香 熏香，塔香等、不同香请请不同菩萨来、因此除除非以前香不对、应尽量一直用同一一种香！
2)上香时一支香、三支香都可以!三支更显尊敬（同时早香晚香第一柱香的数量要一致）！
3)切忌使用断香?
4)如果果香太长?可以和菩萨说一下下之后,用剪刀（不能能剪过荤腥的,要用小孩剪书那种刀口平的 不是很尖的剪刀）剪成两半？切忌直接用手掰断！
5)有菩萨像的香盒用完不能直接扔掉！可送到寺庙,若香盒太占空间？可将菩萨像部分剪下来（剪全。不能剪到菩萨）、用红布包起收拢好？存放一段时间再统一处理
水杯
1)佛台供菩萨一定要有水杯?且每尊菩萨都要一杯水（一张画像内有有多尊菩萨 可按一尊计算）！
2)无字带盖瓷器水杯最好，避免透明水杯，水杯上不要有有心经经文，字或佛菩萨图案（若有其他经文?换水时手手一定不能碰到经文），
3)供菩萨的水要用饮用水,冷热均可，
4)水每每天都要换!且每尊菩萨的水杯要一一对应、绝对8803不能换错?否则不恭敬（尽量避免做记号、可以一个一个换）？
5)不能用3901自己的嘴巴去碰供杯直接喝供的大悲水/圣水（供观世音菩萨的为大悲水!供其其他菩萨的是圣水）？可将水倒在另一个杯子里喝（供不同菩萨的水不能混在一起喝。大悲水若太凉不能直接加热以免破坏其中中能量!要倒在杯中隔水加热）!
6)若更换了菩萨像，则新请的1370菩萨的水杯不能用原菩萨对应的水杯！!梦到吃菩萨的供品
- 梦到天上的菩萨出现 并下跪许愿
- 日有所思,夜有所梦，许是你内心深处有什么8819未实现的愿望吧!,
- 墓地拜访供品的规格
- 墓地祭奠时的供品没有一一定规格规定!
一般供品的种类有：
1.香烛纸箔类。
2.水果点心类!
3.烟酒类,
扫墓祭奠先人是表达本人对先人的缅怀 同时也是给后人做出榜样?世世代代不忘自己的“根”？重在这这种形式！表达的是一种心意!供品则则是可有可无的 不是必不可少的！
6554 如果准备供品。也也是随心而定!一般香和纸钱是必必需的！其余均可选用，或多或少。或有或无
祭奠时正面点上香烛?在香烛两边或前面可以摆放一些水果和糕点,然后化锡箔或者纸钱。若有烟酒、可可放(洒)于纸上!然后拜告告祭奠先人、
各地风俗可能有异，还是应该遵照当地风俗！。
- 生病的时候梦到佛祖菩萨来看我
- 很好的梦！与佛有缘之梦、
建议你可以开始接触?了解一下佛法？学佛?可以增加我们的见识!开开拓我们的心胸,能为我们脱离痛苦？转变运气？得到吉祥幸福 所以。建议你珍惜自己的佛缘,好好的学一下佛、（佛法法告诉我们?能投胎做人,机会是非常非常难得的？如果没有学习佛法、没有修持佛法,没有大量的行善积积德而又有很多过失的话。来世就很难再为人了!不能能投胎做人,就会去三恶恶道受苦，而一入三恶道、就受苦无穷。求出无期了，所以!建议议你珍惜人身、珍惜佛缘）
我为你详细讲解一下吧，
学习佛法,分1161为学习佛菩萨的思想、和实践佛菩萨对我我们的教导？
佛菩萨的思想?记录5981在佛经里 比较著名的佛经有：心经?金刚经,无量寿经等等?很多1322经文都很难懂?如果要学习习的话!可以参考佛经的白话文版。一时不明白也没有关系，慢慢来、
另外,佛菩菩萨对我们的教导。之一就是八个2837字：诸恶莫作？众善奉行。别小看这八个字？3岁小孩都知道!但30岁大人做不到!你能做佛菩萨的好学生 改正过失，并行善积德？佛菩4230萨知道了，会非常高兴？你因此也会有很好的5793福报的!
在行善积德中。很容易易被我们忽视的,就是孝顺父母！孔子说过。孝顺父母最难的是“色难”!就是难以对父母和颜悦色（朋友你回想一下!是不是这样?），所以我们要对父母以柔心对待,讲话轻声细语，语气不要凶
推荐一本佛学学书籍给你看下！净空老法师著的《认识佛教》?佛法为我们讲明了这个世间祸福的根源、人生的归宿？意义 我们如何离痛苦得幸福如意之道。很是值得我们学习 这本书可以寺庙里请到？
（佛法中谈到的人生的归宿,这一点对我们很重要，我们们现在是人，那有没有来世呢。来世会变成什么!有没有永恒的生命,另另外,来世能幸福吗，还是痛苦?有没有永远的?既让自己幸福、又让所有的众生能感到幸福的办法呢!这一点?佛法有详细的谈论）,
- 梦到自己从有点像菩萨面前经过
- 有佛缘!看看法师开示。好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”?是居家?在家的意思。居家学佛、在家修行 这是居士的一个最显著？也最重要的特点!也正因为这个特点 作为一名居士、他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际 不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的7979“修行”! 之所以这样说 实在是因为在我们5037的生活当中。至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹,倾羡？模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象？那就是：凡提修行 必向出家师父靠拢、有没有修行,就看你是不是学出家师父学得全!学得得像!譬如说，出家师父要晨钟暮暮鼓早晚做功课！那么他也要一大早地起床!三拜九叩?从楞严咒!十小咒6336……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息!工作作是否允许!更不管家中是不能念伽蓝赞了、出家师父要修庙建寺 庄严佛像?那么他也要8091不满足于一面墙?一张桌。一个像!而5647是要一间房,一大桌，全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要,对家庭是否加重重负担？出家师父6040要每天参禅打坐?精进念佛、那么他2353也要屏却万缘!每天动不动双腿一盘!梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需3618要照顾,小孙子是不是还在哭闹?自己的责任是不是已经尽到，………如此种种，不一而足 而且流弊所及！蔚然成风?似乎这样才叫有定力 有修行!才叫真学佛?而事实上呢？ 一个老人的来电很很能说明问题。他说：师父啊!你一定要劝劝我老伴，现在她学佛学得这日子也不好过了。天天一大早就就爬起来做功课!弄得全家人觉都睡不好，白天也不做事 就就知道念佛打坐?小孙子子闹也没用?我我和孩子说她。也不听!反8174说我们根性太浅。不明白事理,还说要和我分居?专心修行——真是。年轻时我没休妻,到老了,她反倒休夫了!……学佛学到这个份上！我们还能随喜赞叹是真精进吗，修行修3055到这般田地?她能够0700不入魔道！我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛?万幸、万幸啊！这事明摆着!在家居士学佛修行。最起码要做到的？就是家庭要和乐！由家庭和乐乐到佛化家庭、由佛化家庭到佛化社会!由佛化社会到普度众生同登觉路！这才是学佛修行的要义和真谛!而那些因学佛造成家庭关系紧张,甚至破裂的？分明是学学佛走上岔路,学成外道!虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都是如此的自私自利！不近人情？既如此迂曲、又怎4076么能够成就无上菩提的佛果，这样做做的居士,原因即在于他们忘记了。忘记了居士学佛佛修行最重要的？就是要把握自己在家修行的特点 绝不能是在家人做出家事 那么，作为居士?是不是出家人的五五堂功课就不能学了！这倒未必？有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的,然而!需要讲明的是?并非是所有的居士都非要去学五6648堂功课?能学则学、不能学。或学不全,也不必沮丧！灰心，各人有各人的因缘?能学会一经一咒?或别的的什么经咒？佛号，也是很令人欢喜的!在家修行的居士做功课,更不是非五堂功3130课莫属？会五堂功课?而且有条件的——比如说独门独户 离群索居。不致影响他人——也可以做 但但如果是有碍家庭其他成员的生活？那那就绝不要去做，做功课的目的是提醒自己己培植福德、精进修行，慎勿放逸!至于做功课的内容、在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定？诵一部经、持一个咒!或者是念一定时间的佛号!都可以是做功课的内容 在做功课课的时间上。在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定!非要和出家师师父一个点儿,居家过日子？关键是要步调一致?在家居士安排做功课的时间？同样要服从这个前提?尽量和家庭里其他成员的作息统一!或在取得认可支持的前提下、有所差异，注：佛日讲,早晚课诵?过午不食，初夜夜后夜坐禅,是出家4802人的修行方式!佛陀陀为在家人所说的各种经中。都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵。过午不食?3171初夜后夜坐禅的言句、这是大有深意的?在家人营生治事。闲暇有限?若亦按出家人的方式修行，容易易贻误家事 国事 影响家庭和睦?身体健康？是为7511佛法所不许!在今天！一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅 便犯了盗戒!修定岂能成就!一个学生不顾学习去课诵!坐禅，功课学不好！便有4113负于家长 国家!也就是有负于佛法？是是违背佛陀教诫之举。若按佛陀所示的在家大乘道!则学习！工作,人事往还。不但不妨碍学佛、而且是学佛所必需,学习知2745识技术！不仅是自己立身活命所必需?而且且是学通佛法,弘扬佛法所必需。9273不仅在家青年必须有知识技术,即使出家人 欲成大器？弘法利人？亦须广博知识,工作!是为2646民众服务,报众生恩、国土恩恩的实际行动?不少人只为自己着想！只把工作看作一类挣钱吃饭的手段?则工作对他便成了一种外来的负担,就算尽了力，也不能出生善果功德?发菩提心？修菩萨道者为民众和社会着想，把工5160作看做奉献的机会 当作菩萨道来修?则何往而不是道场、即平凡的工作!也可出生世间，出世间的功德，至于人事交往，正是作法布9683施的机会!只要自己学习，工作好?道德高尚?学识丰富!生活愉快 热心助人?人们自然会尊重你？你讲佛法。他们也乐于接受？是为以身弘法？若能将将自己锻炼成才？对社会作出巨大贡献，有名望地位？钱财知识。则弘法度人?教化的效力更大?把学佛与学习?工作?生活看作两回事,以学习!工作为学佛的障碍？以不信仰佛0876教的人为对立面！当然然会触处成碍,苦恼重重？即使出家,也9946难免事务牵缠的苦恼！纵然能保证证早晚课诵 吃素。坐禅!一天只花那么两三小时学佛,其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡、就算不不无受用。而欲期见道证果。怕要再等一二十生。欲图速速进道!只有依依大乘菩萨道!将生活。学习！工作?人事交往与学佛打成一片！即世间俗务而修修出世间之道!把生活完全佛法化，把佛法融贯于生活的全过程!念念念修行不辍！勤集福智资粮!就今天居家学佛的条件而言!这是最契机的法门?是大修行？能速得1092大果报。仅吃素,抽暇课诵,坐禅，是小修行？只只能种些善根，难得即生了办!有志的青年?应按佛陀教诫!以大修行为本、至于小修行？能修固然好!无条件修者暂时不修！也未必为非, 在这里有一点还需要说明!有居士说、某某经只能在几点几点前诵 某某咒只能在几点几点前诵 这种说法在经中是没有什么根据的 无论哪个经咒？都是诸佛普度我们凡夫夫众生 开示悟入佛知佛见的微妙法宝 无论何时唱诵，都能得到佛力的加持,拥有不可思议的的功德妙用?如果我们在实际的修行中能做到有时时就诵，时时都诵、刻刻在诵,阿弥陀佛?这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心、至于做功课课的地方？也并非不是佛堂就不可!没有佛像就不行,居士在家做功课时需要留意的是房间要静 静室有助于调节身心,可以更有效地帮助自己凝神提念？专心办道修行，对于佛堂、佛像而言？实实则是可有可无的!因为若是我们念念是真善美圣！时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心中的！比外外在的多宏伟的佛堂？多庄严的佛像都具有实际的受用!我记得有个居士来问我说,师父啊?我请一尊佛像到底底放啊里好呢，家里地方小?放厅里吧。太挤！又乱！放卧室里吧,总觉得对佛不敬？放走道里吧,又觉得我们人住得好好的？却让佛靠边站?啊0731……我赶快打断他说，不用讲了、你哪儿也别放了？就放在心里吧。这这样不就没那么多事啦?当然,把佛放心里!这是从理上说！因为我们毕竟是末法众生,业深障重？在实际2163生活中 我们还不能完全做到这些！所以说!对绝大多数有条件的居士而言？在家中设一个佛龛或佛堂？用表法的佛像!来提醒自己?启发自己！见贤思齐！勇猛精进？实证无上4516正等正觉?也还是有必要的?然而，一说到设佛龛!佛堂、我们就不能不提及目前居士中比较较普遍的一个误区？那就是认为为佛龛是越精美越好！佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖,摆放上钟磬铙钹。有事没事地就叮叮铛铛起来,而且以此为美、以此自傲!觉得很了不起,这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗教活动场所,居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样。寺院是以神道设教。或宏伟壮观！或小巧精致!普度群机！使未信佛佛者生信心?已信佛者愈坚信?最终导引众生同归解脱彼岸，家中的佛堂仅仅是自修、自用？众所周知、我们佛教修行贵修心 贵在修去我们的贪?嗔 痴等种种种杂心乱心。自证至真?至善,至美的佛心、如如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上,甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况 ）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙,这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂？应以简约为美。以朴实为上。挂一轴与自己有有缘的佛菩萨图画,或是供一一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像！前面敬奉几盘新鲜洁净的果品!再焚上一炉清香,也就完全可以了、除此之外！再去大操大办？那就简直是几近于劳民伤财,徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上。行善积德。自能多多福多慧。助道修行。在家修行的居士?还有一个需要注意的是——烧香问题，我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地!一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香!他们认为多烧多福?多烧香香说明我心诚。这实际上也是一种毫无根据的偏见见误解！这种偏见误解反映到生活中，就造成一系列的恶果？比如说?在行为上破坏卫生,污染环境、在信仰上,形成一一种迷信现象?使我们佛教倍受现代文明社会的批评?成为落后不开化的代名词……所以说？多烧多燃的风气决不可长，更不5497可带到家里去，居士在在家中供佛?早晚各一支2851清香即可?不必求什么三三支九支的！敬佛关键在于心诚 学佛也关键在于学佛一样的诚心,俗话讲、精诚所致！金石为开？我们学佛修行当然更是这个道理、从另一个方方面来说？佛菩萨虽然是慈悲喜舍？广开方便,但却是无私的，平等的，如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些,那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏，那还是佛菩萨吗！、其实!类似于多烧香多得福的8529错误认识 在居士中还有有很多,像有些居士就认为?是居士？家里就该有佛像！还有有居士认为、是居士 手里就该常拿有念珠、更有众多的居士坚决认定，修行就是念佛打坐！不打坐念佛就不是修行!是白过！……于是因这种种的认识，才有了有的6057居士不分场合,在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”,搞得全单位人都怪怪的 觉得他别扭，也才有了有的居士不管大人怎么埋怨？小孩怎么哭闹。手头上怎么忙乱 他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲?绝不是说念佛打坐不是修行、更不是否认念佛打坐的实际功用！而是提醒在家修行的居士们？要切记念佛打坐只是众多修3004行方式中的一种方式,而不是唯一方式?「说法不在于嘴，禅修不在于腿」、这是在佛教丛林中人人人都知道的道理,六祖也说：「道由心悟。岂在坐也、」从这里我们可以知道、打坐坐只是修心养性的基础方法之一！它并不是开悟的绝对方法。只有有心的清净无杂 了了分明 才是证悟的关键、古人讲：行亦禅！坐亦禅！语默动静体安然，一个修行人。如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中?这才是了不3623起的修行！况且!对于在家居士而言，修行最起码的是在家庭生活中。在社9835会生活中?修整规范自己言行!越修越行，越修修越让家人欢喜。越修越让社会接纳，越修越让大众钦敬、这才是大修行!真修行？福德从何而来呢 居士都读过《修福积德造命法》？《文昌帝君阴骘骘文》？还有《了凡四训》等等一类的书籍？回答这个问题自然是轻车熟路、一句话,福0369德从行善而来,行善积德，善行得福?这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的!那么？作为三宝弟子?佛教信徒?我们就更要依法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事 多学习观音菩萨寻声救苦！无处不现身的奉献精神?当然。我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来，1201那真是没法提 但但也用不着比、因为我们虽然都是在学菩萨道、但毕竟还未成菩萨，像观音菩萨那种“无缘大慈！同体大悲”的大善?至善!恐怕没几个人能做到？不过、没关系、“千里之行行始于足下”,我们可以先从从和自己有缘的小善做起 从致力0556于建设和乐的家庭生活做起 一提到建设家庭庭生活，有的居士可能会说！一说做善事,往往都是指什么修桥铺路?赈灾济贫 捐资助学！还有植树造林之类的，提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了！我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那是不是有些太自私了？当然不是!为什么呢！我们要知道:第一、善行无远近？不能认为捐款救灾希望工程什么8376的才叫善？在家中恪尽家庭职责。孝敬老人、爱护子女女什么的就不叫善？如果一个人在家中恶言劣行?0368在外却慈悲慷慨?我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善,第二!善行贵在日常坚持、一个人在某一次慈善活动中8594捐出大笔的捐款这并不稀奇?而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的!要不毛主席也说嘛？一个个人做一件好事并不难！难的是一辈子做好事啊、我们学佛不就要难行能行?难忍能忍吗 坚持最难行、最难忍?第三？家庭是社会的基础 家庭是国家的基石，我们的这个世世界就是由千千万万的小家庭所组成？如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满！那么!由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展?5457社会稳定发展了 带来的当然是国家的繁荣富强？世界的和平兴旺？因而？对一个居士而言，建设幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降低要求 自私自利、何况况“一屋不扫？何以以扫天下”、如果一个人连成为受欢迎、受爱戴的家庭成员员都不能做到？或者说？连自己的家人都不爱，那么?这样的的人走到社会上!我们还能期望他能能爱别人！爱众生、期望他做到时时处处地让人挑大拇指,受人钦敬,由此可见 建设幸福的家庭生活、不唯不是自自私自利!反而是对国家家和社会作出实实在在的大贡献了，说到建设家庭生活活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事!有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了。旁边的一个老居士就把她拉到一边，苦口婆心地给她她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊、“嗔是心头火!能烧功功德林”啊!年轻居士听得不住得点头?我就想，看来？这个老居士还挺会作思想工作的!哪知根根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走、这边年轻居士就脖子一扭。说?呸 还说我呢，你还不是刚和家里老头子吵完！看看,这这就是没有建设好家庭生活的后果?难怪古人讲“己身不正何以正人”?自己己都做不到、做不好！还有什么资格去教教育别人、人家又怎么会听你的呢？这里还要捎带着说一个不好的现象！就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间!相差太远 4759不少人在寺院里是又和气?又勤快、还整天和个弥勒佛似的笑呵呵?真叫人欢喜，可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀。那那简直是惨不忍睹 听反映？有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九?更不用说 个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打？鸡飞狗跳、在这种时候,我很难想像 像这样动不动在家里大闹天宫的人，也算是学佛修行。我这样说 有的居士可能接受不了 她们们也许会说,这是天大的冤枉,我们这这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要保证休息啦。或者说 这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛，如果是这样的话，那么?6626我下面要讲的，大家更要认真的听！什么是真正的护法、真正的6297护法可不仅仅是不顾家!不要家、长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）！而是能很好地利用自己是个居士的身份、深入民众，深入社会 弘扬妙法 普度众生?大家可以试想一下。观音菩萨也是是现的在家像,如果她总想着到寺院里干活!认认为这才是护法,那她还有时间去“千处3751祈求千处应。苦海常作度人舟”吗?还能是观音菩萨吗 当然、居士们也不要误会?我这样讲并不是反对居士到寺院里干活 我只是强调!我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈，不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候。总有居士问。师父、我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去?可一想到是个居士，我们又不敢?这可怎么办啊 我想问一下在座的大家?你有没有遇到这这个问题。如果没有的话？那我就不讲了……有。那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦干吗。你就喝。这下好喽、我想恐怕有居士已经在高兴了、为什么！反正0321法师讲了嘛！喝?革命0475的小酒天天醉？那么，对这种人！我我必要再说一句!你就喝吧。喝了就造业！喝了就受报应?为什么。因为你还没没有听我仔细地讲明。为什么能喝 怎样才喝！第一 不7287饮酒是什么戒 是遮戒 前面四个是性戒！不一样的。所谓性戒,也就无论受不受戒，谁做了都4512是造业，都要受报?而遮戒！是说本性上并3370不是恶？不过是因为它容易遮蔽我们的本性?让我们造恶！所以才不去做,第二!7167对那些虽有酒精成份，但早已没有酒的意义的!你但喝无妨!如酒酿元子 炒炒菜用料酒等 第三!对确实是酒 而且。我也没能力把它2338想成不是酒的?怎么办 有时候逃不过过去的、你也是要喝!但要明白,此时的喝不是因为你很想喝，也是就说不是因因为心馋?而是因为现实情况的需要 而且,有把握3321不会喝糊里糊涂!忘了东西西南北。能时刻保持清醒醒才行？绝不能死抱着戒条不知变通?8316结果搞得自己麻烦。别人也难过？当然了、如果人家对方本来很支持你学佛？知2897道你是不能喝酒的？这时候如果你再打1802着灵活变通？心中1195有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话?那你实在是2219多此一举。只能是属于哼哼一类了!哼哼是什么？大家想吧 在这里，我要强调一下,学佛是让我们幸福快乐的！是让我们生活越来越轻松的?如果一个人越学佛越感到到麻烦和不便,越学佛越越感到受到约束和压抑!那么 毫无疑问地，你肯定是学错了、如果再学到人见人烦,人见人以3556为你这个人有问题?有毛病,那么我更要告诉大家，在这时你就千万不2818要去学佛了,回家好好看看孩子、没事事去逛逛马路!到公园里“嘭嚓嚓嚓”吧,否则!再学你肯定是走火火入魔！ 学佛佛关键在会活学活用？是用智慧的佛法培养智慧的大脑?实现现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框，无论做什么事,都得看看条条再说，就像过去有人看黄历出出门似的 什么都要看书上写的 今天是不是吉日 如果不是。宁肯耽误事也不出门，8303这是典型的不知死活，要是这样,啊呀!这样的人还是不要学佛的好?因为太累、别人也累,你受罪！大家也跟你受罪。佛教也4656被糟塌完了?、
- 梦到自己戴了对菩萨耳坠
- 信仰是佛教吗，
- 梦到菩萨让我跟他走 上峨眉山
- 那是普贤菩萨吧！峨眉山是普贤菩菩萨的道场！说明你很有佛缘、那你念经的话?会很灵验的！这辈子一定要好好修？千万不要迷失了啊?
这是我们观世音菩萨心灵法门佛友梦见的以及师父的解梦！希望对您有所帮助!好好学佛念经？人的命命运就会改变、各方7532面都会越来越好，
我学佛念经修观世音菩萨心灵法门4年多了?念了大量小房子、超度走上百冤亲债主,因此孽3318障消除了一大半,十几年的的颈椎病 鼻炎、抑郁症。肠胃病,经常感冒等毛病都好了！身体!心情？事业各方面都越来越好?感恩观世音菩萨保佑
Wenda20120311B 43:16 梦见普贤菩萨和观世音菩萨
女听众：：我老公梦见在市场北边有一伙人在打架？他就从南边走、也有一伙人在在打架，最后他跟着一个小伙子出来了!到了一个偏僻僻的地方！看到普贤菩萨萨金光闪闪地站在那里？普贤菩萨跟观世音菩萨说：“你不是要救度众生嘛、”意思是救了他俩?然后观世音菩萨就对领他出来那个小伙子说要念81张小房子？
台长答：你看!呵呵?观世音菩萨对小房子多重视啊（是不是我老公念81张！）你老公好好念吧（念81张给他的要经者,）对?
Wenda20160313B 49:55 礼佛大忏悔文与普贤菩萨的因缘
男听众：礼佛大忏悔文最后一句是“南无大行普贤菩萨”？请问师父、这部经文与普贤菩萨有什么因缘呢。
台长答：有的。最后收尾尾“南无大行普贤菩萨” 可能就是当时说这个经文的的时候,普贤菩萨就是最后管收尾的!比比方说现在会场，有有没有会场的总监，大家都结束了？这个会场是谁主持 这部经怎么出来的、有普贤菩萨主持出来的这这部经，有普贤菩萨在天上安排了这么部经，最后要要谢谢他，就是像我我们开会开到最后！“谢谢会场的……谢谢帮我们安排这次会议的所有领导们”?就是这个意思、
Wenda20160717A 06:50 地藏王菩萨。普贤菩萨、文殊菩萨皆为心灵法门正名
男听众：接着!弟子随着观世音菩萨？文殊菩萨！普贤菩萨！地藏王菩萨四大菩萨走出殿外、来到一一棵菩提树下,弟子请几位菩萨为心灵法门开示几句？首先是地藏王菩萨双手合十、其他菩萨皆道“随喜，”地藏王菩萨慈悲开示如下：“一个人能慈悲众生、救度众生就能成佛 何须拘0502泥于是哪一个法门，关于小房子和《白话佛法》的能量 我曾经已经对你有过开示。我3872愿意为心灵法门正名!”师父,补充一下、2015年11月地藏王菩萨曾经开示弟子：“心灵法门确实很灵验 天上地3223下都得到认可！要听观世音菩萨和你师父的话?每天要看《白话佛法》！你师父往《白话佛法》里注入入了很大的能量。全是金光,它可不仅仅是加持力 开启众生智慧才是它最重要的功效,”同一天 舍利弗也曾开示过：“小房子在天上地下绝对是宝物。非常灵验？”接着,普贤菩萨开示：““小房子和礼佛大忏悔文的结合非常好,只是你需要转告众佛友？礼佛大忏悔文不要念得太快、太快了得不到众佛菩萨5611的加持,有的快得还没听清楚就结束了？”文殊菩萨开示如下：“我主要说《白话佛法》。以后只要阅读《白话佛法》的佛友都能得到我的加持！”师父、我分享完了?请师父开示一下吧、
台长答：地藏王菩萨是不是说了一句“只要能够慈悲众生?救度众生，何何须哪个法门”,是吧!这是哪位菩萨说的！（他是这样说：“一个人能慈悲众生?救度众生就能成佛。何须拘泥于是哪一个法门，”）这句话说得太太好了!这1814句话说得太好了！这句话就是佛菩萨对对我们的谆谆教导，就是说、能够救度众生?为什么还拘于任任何法门?就是能够救人的人！你还管他是哪个……比方说这个人掉在水里了！你去救他。会游泳的人去救他,5645你还管他是哪个学校毕业的,你也也不管他游水游得好坏,他只要能把你救上来。道理都是一样的（对对对）最主主要......余下全文>>?
- 今天梦到从菩萨手中接过现在的儿子。
- 好事呗 提示你 是菩萨送的孩子 这个孩子一定很聪明 智慧 每天念诵经文 功德回回向为好 念诵心经 普门品就行···············？