梦到在寺院_做梦梦到

梦到在寺院

梦到自己跟朋友去寺院放生: 　　好梦，放生是诸善事功德中第一功德、　　　　现实中也2600要做到才行？　　　　放生的意义是爱护一切生命，护生啊、救护那些将要被杀的生命?是发自内心的去救护生命、而不是带着个人目的！　　　　心存正念?善念，　　做做人要正直诚实守信、孝敬父母、尊老爱幼?爱护护一切生命　　切记，　　　　4959放生的实际好处：免灾！平安。健康长寿!如意福禄!家庭和睦？兴旺。子孙满堂等等　　人既爱其寿、生物爱其命、放生合天心放生顺佛令、　　　放生免三灾。放生离九横?放生寿命长,放生官禄盛! 　　放生子孙昌?放生家门庆放生无忧恼?放生少疾病? 　　放生解冤结!放生罪垢净!放生观音慈,放生普贤行、　　放生与杀生果报明如镜放生又念佛？万修万人证。

做梦梦到去一个寺院: 　　会不会准备出家?啦啦啦！

梦到孩子丢失在寺院是怎么回事: 　　⁴³⁷²梦里如果是真的。那现实中是真还是假？如果现实是真，那梦里就是假?如果梦和现实都一样!这么说你不会1007相信吧。就看好孩子呗?

哪里有破寺院、无人居住的寺院、请和我联系，我是僧人。佛教: 　　大师、你好!来福建闽东吧!这里有很⁴⁷⁸³多被遗弃的寺院、而且4482这里的寺院都很有历史这地方山美水美、请来看看吧、！梦到在寺院

寺院着火把佛烧了有啥说法吗: 　　佛佛像等圣物被毁！不代表它们没有力量、　　佛法开开示无常之理?世世间上的一切事物无不经历产生。维持持及消失的过程?圣物是如此?世俗的人！事及物也是如此、即使本师释迦牟尼的的应化色身。也在二千多年前示现入灭的现像, 　　世界上的圣物!是令众生积聚福德资粮的福田?众生能借着对它们观仰顶礼，供养及绕行等修持而积集成佛的资粮但它们的住世与否!取决于众生的业力及福德因缘，如果众生没有足够的福德?它们便会不复存在!例如被毁或在天灾人祸中消失?拉萨的大昭寺内。供着一尊世上最神圣的佛像,这佛像是悉达多太子十二二岁的等身像。依着太子0045当时的容貌塑制而成后来传入汉地又在汉地文成公主入嫁西藏时传至拉萨、在历代的预言中都有述及!即使这尊最最神圣的佛像,最最终也会沉入地底,自人间世界消失，那是因为众生之共业所致？我们不再有福德得见这尊神圣的佛像?并不是说佛陀没有力量保护护他自己的身像！也不是诸佛没有悲心的缘故　　------祈竹仁波切开示！

皈依居士去寺院和庙宇的禁忌: 　　转载：　　寺院礼佛需知　　动作合礼福德无量，(很多我们都会疏忽掉) 　　佛教团体最重纪律受了戒的人！学过威仪自然动作合礼。普通学人何能懂得、不免招惹讥笑。转贴礼仪说明！供居士们做个参考：　　1？入寺：入寺寺门后！^不不宜中央直行,进退俱当顺着个人的的左臂边行走?入殿门里？帽及手杖须自提携或寄放他室为佳、万不可向佛^案案及佛桌上安放? 　　2？大殿中央拜垫是寺主用的!不可在上礼拜、宜向两旁的垫凳分男男左女右去礼拜?凡有人礼拜时,不可在^他他的前头走过, 　　3!阅经：寺中若有分开阅览的经典！宜端坐阅读？须先净手,放案上平看！不可8673握着一卷，或放在膝上、衣帽等物!尤不可放在经上？　　4!见僧人：见面称法师!或称大和尚,向他顶礼时、假若他说一拜！不必再继^续续强拜!凡人礼佛,坐禅、诵经，饮食？睡眠经行?入厕的时候?俱俱不可向他礼拜，　　5。法器器：寺中钟鼓不可擅敲!袈裟,海青等物不可乱动，　　6、听经：随众礼拜入座，如己后到法师已经升座!须向佛顶礼毕。向后倒退一步，再向法师顶礼！入座以后。不向熟人招呼，不得起坐不定。咳嗽谈话,如不能听完？但向法师行一合十、肃静退出!不得招手他人使退! 　　第一条：寺庙内的一针一线!不得取用　　若受师父馈赠物品？得捐款于功德箱内,很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物食用，或摘⁰³⁰¹取寺内树上水果?或或取食供桌上水果。或于寺庙作法会或打佛七佛菩萨萨生日时?檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多!而在当法会圆满时!剩甚多物品?就随便分取回家煮食！掌厨师师父不知戒律!而随便分给自己弟子带回家、亦或自己取食用? 　　像这样种种举动!已严重犯了盗戒盗用十方常常住（意即各地众生所捐之物品金钱叫常住物）！百分之百绝对下地狱受苦无量、寺庙之物不分价值!微细至纵使您在寺庙打一通电话、而不投一块钱！就足够下地地狱受苦，这这叫因小果大!后悔莫及！ ⁸¹⁶¹　　因小果大？可上4437升为天人！下地狱受苦有人不禁要问?在1213寺庙只因贪取一块钱、就要下地狱真有此事吗。有点不相信。在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故、自可明白其严^重重性　　若你能深知因小果大之理,将以下每条戒规，谨记在心!严加遵守,千万勿犯、免受果报！而后悔莫及。或怪师父没开示？或嫌戒规规太严或束缚，　　第二条：不得摘取寺庙山上之水果　　很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛！甚是虔诚，但有些人?不知规矩。看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果，令人垂涎三尺？情不自禁地自摘而食？而犯了偷盗盗寺物之罪,够下地狱之之条件？　　戒规是解脱？不是束缚　　进入佛堂内,应赤足入,穿一般鞋子进堂当污秽佛堂清洁应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物、从厕所内出来都会沾5044到不净之物。故不7622宜进入佛堂内为宜,免污及圣地而惹罪衍当得戒守之、　　一口痰一把鼻涕？下地狱火烧不息　　凡佛弟子持戒清静无犯者,日久身上7627自可发出一种如檀香般的戒香味。醇香传百里?就如佛菩萨示现显降、芳香遍满满虚空！当得众生诚心供养礼拜! 　　佛佛语戒定真香。有戒有定有真香、无戒无定是晋味。持戒者心性7589坦荡无疑?犯戒者心性不安束缚、持戒者当得众众生恭敬礼拜？犯戒者当得众生不耻不敬！持戒者当当可摄服众生得生佛性，犯戒戒者当招致众生得生毁谤！持戒清静可证果，犯戒当受^地地狱果报！持戒犯戒否！得由^智智者自定矣　　讲戒法?易令人生厌!而苦口良药,忠言逆耳。众生不知?又不得不讲、明末藕益大师讲戒经、听者寥^寥寥数人？弟^子子跟随者少矣,清末弘一大师弘扬律学，甚多1989地方不太欢迎他?甚至有人视他为为怪物？其实。大2080家都是怪物而不自知反反把圣僧当怪物众生哀哉? 　　今天，若常律亦专讲戒法？日后当为不智众生又视为一怪物物出现岂不妙哉？但戒不扬，教则灭然为众生想抱弘扬圣教之心!志当弘扬戒法！望有知修佛者!共修戒法?进而生定、生出般般若智慧而开悟佛性？　　第四条：进佛寺,不得由中门入！当从旁门入　　入寺内不踏门槛（门底下隔板）?需踌脚而入!是为礼也子曰：“君子不入中门?行不履”应知古代下品官入高官府弟、皆得从旁门入，只皇帝亲王爷!2316方得由中门入？而佛寺乃法王宝殿,佛祖其位尊当主过玉3289皇大天尊及一切天人，进入佛寺，得遵守寺内礼节、庄严不得随便，方免免犯不敬三宝之罪? 　　第五条：进入佛堂内!不不得高视佛面?当即低低头即作礼拜？更不得溜达作观赏！东张西望　　我常注意到许多信徒一进入佛堂内,不是0059在顶礼跪拜!却在堂2647内走来走去、又站着堂内内正中央!一直高视佛面!像在观艺术品一样?如此甚2399是不敬、若要观佛面?应站立于于堂外丈远而观之，方合乎礼制也。这点很多人都有此通病、　　第第六条：于佛堂内不得大声谈话！喊叫!或躺？或卧或跑跳　　很多人于佛堂内?口不择言?大声谈话，或话家常?将佛堂当作^菜菜市场？扰乱清静,罪过无量!有些佛堂内地上铺有地毯,甚多人非躺躺即卧?尤其小孩？一入宽大佛堂内,当作游玩场，乱蹦乱跳！跑东跑西,大人管不严、甚是罪过罪过, 　　第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕　　0650于佛寺四周常有众菩萨居之？天龙八部护法！6168环境清净无染!^而而人之唾液鼻涕甚为污秽,若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕。当污及圣地？造成成空气污染病菌传播。有害僧宝罪？当当入地狱受苦？有经为证 9629僧护经曰：“在佛地!涕唾污地以是因缘入地狱中，火烧受苦不息”。由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎？若欲吐痰擤鼻涕,当当以卫生纸包之！投入垃圾筒内！或至洗手⁰⁰⁷⁴台吐之?以水冲洗!当不患? 　　第八条：入佛堂佛绕佛^可可得五种福德　　凡入佛堂?应旋即佛顶礼,或绕佛唱念佛号!佛言：当得五种福德？一后世得端正色好？二。得好音色！三！得生天上、四！得生王侯家！五，得涅槃道而绕佛方向、应由右而左绕行为吉也?拜佛后^当当即进出,切勿喧哗。　　第九条：寺寺庙内用食当提捐捐献　　凡寺庙适逢菩萨辰日，举办消灾灾法会?都会备办素食筵席与众生结缘！或平时到寺庙用餐！皆得捐献功德金？因所食之物，皆为十方善众所捐献的!不应白吃的,很多人有这种贪吃的通病,以为佛寺内节庆日办素食给人吃是应该的?而不必捐钱！如此当犯偷盗食之果报？当种下地狱之根而不知、慎之?（非出家人不得供养）　　第十条：一枝法杖倚壁、证果全失　　昔印度二十五祖婆斯舍多尊者!过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛大意将法杖杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有更遑论一般般凡夫犯之?当堕恶道之果报报是不庸置疑的，　　故入佛堂拜佛之前!应将随身物衣,帽，手提袋⁶⁸⁵⁵放于地上？而后再行顶礼拜佛自得福德而不犯,福报与业报就在一小动作之间、但其中这果报相差却甚巨矣，尤其千万不可将皮包？衣，帽！手饰随便^放放置于桌上。　　余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前？将小皮包放置在佛桌上，应特别注意改正！^免免受业报之苦, 　　还有入佛堂,不可穿木屐或拖鞋！免扰清静及污染佛寺地!来生免堕入马蹄国之地, 　　第十一条：佛堂中央、不得站立或礼拜　　²³⁸⁴佛堂中央位置，是主持礼拜位置?一般人请勿站立或礼拜、　　很多人在佛堂拜佛都都喜站跪在中央礼拜，殊不知已犯礼仪！因一寺主持！需德德高才优者！方能当之？佛堂中位为尊礼拜占主僧之位。为我慢失敬!其罪非轻? 　　以五戒而言？一位修养者？（一）自然不杀生煮食，活生生将4598动物杀死烹煮，就象有人一一生中连一只小鱼都不曾杀之!这3650是仁慈心之自然发露。故君子远庖厨、闻其声。见其杀,不忍食其肉。当不会杀生（二）自然不会偷盗他人物占为己有？（三）自不会邪淫、奸污贞妇良女、破人名节！（四）自然不会妄^语语欺诈他人。（五）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智？作后悔不堪之事？如此一切皆合乎^自自然理性!发露善良本性!又何需戒律来约约束他呢？　　第十二条：入寺庙？服装要整洁朴素　　女人到寺庙拜佛,千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服有失礼仪！跪拜礼佛时?相当不雅观,有碍佛堂庄严并会引起来参拜之信徒非非之想。扰乱寺众之清修。则罪过矣！　　第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏　　这点相当重要?若带小孩到佛寺拜佛，一定要管制的好，勿让小孩在大殿内东奔西跑，或随意动法器?因木鱼!罄之法器?乃龙天耳目？千万不5013可让小孩把玩敲打,否则罪过很重，　　第十四条：入佛寺不可大声说话　　很多人一到佛寺内？就好象进入公共场所游乐区一样?就大声声谈天说地!走路搭肩勾背随便摄影佛像，5910带荤肉食物吃食！将佛寺当作一般神庙或游乐场?一点恭敬肃静心都没有、如此扰乱出家人清静修行之法!当犯罪的，　　第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯　　凡入佛寺?遇9052师父应问讯答：“阿弥陀佛”。不可可直称师父法名凡答谢师父或向师父赔罪。皆说声““阿弥陀佛”，而不说“谢谢或对不起”，向师父告别？应说“弟子向师父告假?阿弥陀佛”、不可说再见啦。或Good Bye,? 　　第十六条：皈依弟子应向师父顶礼　　于行路中,与师父相遇,应停足向师父问讯后离去。不得闪避而过。有一点需知的！凡受过五戒!菩萨戒之弟子、遇^到到出家师父定要跪拜顶礼师父三拜?若不知跪拜顶礼。有我慢之态而向三宝顶礼！乃在消除我慢，我执。我相之心？而能养成3591谦虚恭敬之性？亦可消除业障。　　第十七条：入师父房间之礼节　　入师父房间、应扣三声：若不应声、则表师1966父在内有事或休息不得强入！可即离去，　　第十八条：对师父顶礼应知　　凡师父在刷牙？洗脸?理发！睡眠，吃饭?休息？打电话,写字皆不宜作礼，在马路上亦不宜作礼!问讯即可?很多弟子为表示非常敬师父！而不分时地的随便作礼亦不甚雅观有碍师父威仪，　　第十九条4933：奉师父饮食之礼　　奉饮食于师！应两手手高捧奉食食物要洗净！若吃过剩余物不可让师父食之,是为不净罪, 　　第二十条：与师父谈话话之礼　　与师父谈话不得面对师父。应侧侧立或侧坐！亦不得于高处立、或太远立！对师父谈谈话应清晰小声?和颜悦色!师父讲话中不得插嘴。　　第二十一条：师父用物！不得用师父之座位？床，及师父之衣！物？不得坐用、　　第二十二条：随侍师父之礼师若坐？应当在旁站立、若不命坐不可坐。站立时!不得靠壁斜立、对师父不敬, 　　第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之法号。应当说上某下某？不可直称师父名字？会被人取笑你不知礼节, 　　第二十四条：入佛寺用餐之^礼礼节　　我们入佛寺内之斋堂或休息室内，不得争位,亦不不得高声呼叫。这种情景，每逢寺庙佛菩萨圣诞日?举行法会8857时很严重!因³⁸⁸²法会人很多!寺庙一²⁶¹²天要办好几百桌筵席吃饭时间一到!打板开饭,大众就抢坐位、好象^怕怕坐不到位子,吃不到饭!看了令人感叹无奈　　第二十五条：在佛寺过夜应知　　到寺庙住宿过夜听到师父打板（安板）通知大众入睡时、应熄灯上床睡觉?不得再打开电灯看经书或交谈闲聊不但扰乱出家众睡眠、又犯盗用常常住物之电力其罪亦重。因出家人一般早上都起早诵早课。大部分都在四点以前就起来他们晚间睡眠都很短,不像在家人可睡足八小时的！入2137寺庙一切作息都要遵照寺内之规定。不得随便？妄大自为, 　　若你真的不能入睡要要打电灯看也可以！但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙！当作电力费用。如此才不犯盗用常住物的戒规了。因寺内一切用水用电皆是十十方物?公家要支付的!故超时间私用电力看书！当然要捐钱缴费!才不6459亏欠常住、而受果报？　　第二十六条：在佛寺内用物要节^省省　　凡在寺庙内用水用电用物应节省开用?不得浪费！我常在寺庙内看到有人洗手后!不将水龙头关好。任其流水!亦有在寺内过夜乱开灯光,离开室内?亦不将灯关掉？缺乏公德心,尤其每到寒暑假或有学3066生到寺内进修用功,或社会人士参加公职考试,常借住寺庙自修！就有不爱惜灯光之现象！浪费公⁷⁴⁵⁴物是人不良之习性,若不改进！所受果报非矣?还有一种人?他在这寺庙捐献不少钱?就认为寺内之物皆他所有似的。一入寺内就乱用公物有时还打长途电话？都不用缴钱!浪用8639公用十方物！其罪无边无量?应知纵使你在寺庙捐献一千万元？就连打一通电话一块钱你你都要照付?捐一千万元是你的功德!而打电话用的电话费是公家付的！是不相干的公私要分明。我敢言你打寺内电话一元都不投，则你所捐的千万元功德都将化为乌有、需知“施主一粒米!大如须弥山”，绝非虚言,你若认为6982本人所言有疑、请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的, 　　第二十七条：在佛寺内刷牙!洗脸时。不得面向佛金身或出家师父　　在佛寺内早起床刷牙、洗脸时。不得面向佛金身或出家师父，免犯不敬？1557亦是一种礼貌?这种现象。我在佛寺就遇过!因逢佛菩萨萨圣诞日？进香过夜的香客很多，而早上起来刷2961牙洗脸人多、洗手台人人多拥挤!有的人就口咬着9472一支牙刷、手拿着一杯水!经过佛堂边走边洗!甚不雅观！实应改之、是为人之礼节! 　　第二十八条：勿将寺庙当观光地区　　踏进佛寺内为礼拜佛菩萨!消除业障,需心心荐恭敬虔诚？方得感应？万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸？非但不能消业障!反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威仪庄严之相！以示示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应!若欲笑之应保持小声，并以袖口掩之切勿将清净庄严之佛门圣地，当当作观光圣地、不守纪律及形相。其其因果可大矣？　　阿弥陀佛，　　第二^十十九条：拜佛之前应洁净身体　　我们在拜佛之前应当先洗净身体及双手？尤5790其在上完小便后？应用卫生纸擦吸小便处，不让余尿污染衣服、双手要再用肥肥皂洗手！不得马虎？以前佛陀弟子们!每大小便后洗手七次，大便后？应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门。让衣7709服保持干净?再以表敬重、自得佛菩萨护佑, 　　还有男子进到佛堂拜佛、应将裤管塞6718到袜子里?以免防止体上不净之毛掉在佛堂内,免污秽佛堂净地?相当不敬的！我们出家人裤管要用松紧带绑起来！亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内的,此点点希望男子特别遵守? 　　第三十条：礼佛之前。勿吃荤食！辛味?烟酒　　在吃食方面，拜佛前。请勿吃食蒜?葱!鱼?肉，酒,及嚼槟榔!吸烟草,而免口污臭？对佛菩萨祷告是相当不敬的。纵使与2973人说话！满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为？亦会遭人掩护！更何2830况是拜佛呢？　　还有人拜佛时更绝妙，口中边嚼口香糖边拜佛！也有2552吃槟榔的边咬边拜!7228令人气笑不得?造业非浅! 　　第三十一条：有人礼佛！勿从前面过　　在6803佛堂内！见有人跪地礼拜佛菩萨时!勿从前面经过！我们凡人是无福消受人家之礼拜的？他在拜佛!你从前面经过!不^是是等于在拜你吗!这点礼节,有很多人都会疏忽的!我就常看到?很多人大摇大摆地4562从拜佛的人前面经过。对佛亦甚不敬。就好像你正在跟朋友讲话或打招呼?有人人从中间经过!你们定会感到此人很冒失无礼，是一样样的道理。 ⁸⁴³³　　第三十二条：拜佛姿势要庄严正确！不可倾斜不正　　我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的?漫不经心、两手拿掌又合合不拢!不是太高就是太低？拜佛心不诚显不出庄严相,难得感应消业！一个人拜佛心诚？他的拜佛姿势定庄严又肃穆！看了自令¹⁵⁷⁸人起恭敬之心的! 　　合掌拜佛，定要双^手手十指并拢。不用力地靠着两两胸部心窝（胸部中间处地方）处!十指朝天，不可倾斜指向佛！这样是不礼貌的？然后再问讯跪拜动作！定要现场示范在此以笔难以说明的希望想学习正确姿势的人、欢迎随时请教各位师父！　　谈到手执香拜佛：皆头不拜,只用双手抖香拜拜或手执香拜而已相当不雅观?若不会执执香问讯。正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜。连连续三拜即可?拜时要缓慢而显庄严，　　第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人　　弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟者!不得跟师同时礼拜长辈?应待师父先礼拜后。弟子方可依序礼拜！这是长幼有序之礼!应该知晓其礼,方显^教教养之风、　　第三十四条：持佛像不得向人作礼　　若自己已手持佛像时。不得向人行礼打招呼。而手捧持佛像。一定不可低过腰部,得在腰部以上方可。　　第三十五条：拜佛不不一定要点香　　我们到佛寺礼佛、不一定要点香拜佛方可显出诚心？佛教最大礼节是向佛五体投地礼是代表最崇高之敬意与礼节，在日本。西藏拜佛佛不点香。都五体投地作礼而已！　　第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典　　凡佛桌上有灰尘或香灰、一定要用干净抹布擦²⁴⁹²拭干净，不可用口吹掉灰尘尤其经典上有灰尘时？更不可用嘴吹散?要用干净布擦拭之又以经典放在桌上时?应不不可放置超过桌缘,要放放在佛桌内！以示敬重,尤其手不干净?更要洗手后,再捧书本、　　第三十七条：佛桌上不可乱放杂物　　佛桌³³²⁸上平时应当擦拭清洁！除放置佛像香炉！佛灯?烛台!花瓶以外?其他物品千万不可放在佛桌上,否则就犯了不敬三宝之罪了！我看到在家居士的佛堂内、摆设杂乱桌上放置火柴、衣。帽锁匙,道符进香令旗整束的香?茶杯，玩具。外道书本等物将佛香^桌桌当作陈列桌,杂陈紊乱!不堪目睹! 　　还有香炉上的“香脚”？即燃烧完的香枝插满了香炉、不拔掉，那是相当危险的?万一香炉着火,会烧到佛桌及佛像、那时业障就深大了! 　　　由佛桌上摆设的清净与杂乱、可看出此人之修行高低凡有修行的人，无论佛桌、佛堂，及个人办办公桌？住处,一定随时整理的的相当干净!反之,此人定是位修养不佳的人！　　第三十八条：有人诵经！请勿在旁走动或站在中央照相　　第三十九条：点香勿用口吹。勿用鼻闻　　因香多火势大而不能熄灭时！即用嘴巴吹灭,相当不敬的，火不熄？应用扇子打灭!或分成小把,用手振动即熄也!而点香台的火种,亦不可用嘴巴吹之。仍以手或扇打熄为宜、　　第四十条：佛教经典不可乱放　　佛经为三宝中之法宝，经典之所在?自有龙天护法护持，见佛经如见佛、不可可污损佛经，更不可将佛经入在^夫夫妇房间内，^更更不可摆设于地下室或厕所旁边，应置放于书桌^上上或书柜上！但要高过腰7787部才可,而且放经典于桌上，不可超出桌檐。是为不敬！　　第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术　　凡是一个受过戒的弟子。才算正式佛教徒!而皈依三宝,只是信徒而已，而非教徒戒律上规⁹⁵⁸¹定：不得学习命相！风水,天文，地理，符法。问神，舞蹈。歌唱,卜封等术、违者既犯戒律得负因果的。　　第^四四十二条：在寺庙浴室中不得小便。洗衣　　到寺庙过夜！于浴室中洗身?不可小便或洗衣服!因浴室乃出家人洗身之净地、不可污其他，免遭苦报，护僧经曰：“比丘在净0970地大小便,不择处所以是因缘!当入地狱中,作肉厕井。火烧^受受苦不堪”,由此可可知在浴室中小便，其罪非轻也! 　　第四十三条：入厕勿穿鞋，而换穿拖鞋　　凡凡入厕所?应将鞋子脱下、换穿厕所内专用的木屐或或拖鞋进厕,因将自己所穿的鞋入厕?鞋底会2990沾污垢,若再进入佛堂会污秽圣地！不得不慎？惹万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋，可赤脚进厕,出厕后再洗脚亦可,若穿鞋进厕，出厕一一定要洗净鞋底后,方方可入佛堂礼佛　　出厕后，一定要将手用肥皂洗干净?不可可只用水洗手而已。若大便后照戒律规定应以左手后二指？沾水洗肛门,方可拜佛?经上说“入厕不净者?不得入佛堂礼佛，不应饭食,不以坐僧床!不可与众行，因身不净所持咒法?皆无效验”,可知若入厕后身不净持咒拜佛皆3792不得应验!因你不净在先？那得应验呢? 　　学佛者不可不知？　　第四十四条：睡时应吉祥卧　　一位学佛者！睡觉时应采吉祥卧。9997即身体身右侧睡！脚稍弓!左左手放于腿上！右手弯曲放于头部下?吉祥卧能令令身心安稳睡不昏沉。夜无恶梦！　　于佛寺睡觉时,下身衣衣物及鞋袜、不得放得高高过人头之部，因不净物高过人头?非但不雅观、而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻, 　　第四十五条：在佛寺内过夜睡觉,不得高声谈话　　在佛^寺寺内过夜。是常有的事。但有的过惯2015都市夜生活，忽然间到寺庙^过过夜睡眠!有点不习惯!因佛寺一般约九点就安板睡觉、灯就全熄了。但有人不不习惯早睡、就一大堆人在房间,打开电灯!大谈阔论，扰乱出家人清净？因出家人在早早上四点就要起来上早课。如此嘈杂！会防碍出家人睡眠?造罪不轻?佛门本是修持圣地、照规定是不允许在家人过夜的但往往6812师父慈悲？行方便。我们应0414该自爱才对、这^点点很多人都会犯到。　　若您您睡不着，要打灯看^书书可以，但需缴电费!因寺庙安板后。所所有的灯光都要熄掉、若自己打灯用功、则是私人之便、应随意缴费!免犯盗常住物物之罪、这是规矩？不得随便？因为来寺庙随心所欲滥用公物！会负因果的，　　第四十六条：在佛寺^内内协助工作后，不可私带物品回家　　很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作。如厨房洗菜。洗碗,扫地等工作、大家作的很辛苦，等法会完毕后会剩下一些菜或干的素料?如木耳?银针香菇？剩菜有时很多吃不完!有⁷⁰⁷⁷些师父就自作主张?不知戒规?也为酬谢大家的的辛劳，就大包小包化整为零,一包包的分给帮忙的人拿回家家食用？如此犯了盗盗十方物之大罪还是不知, 　　这种情形。相当严重也普遍的？每家佛寺内的食品是常住的，不应分给他们,非但无功反而造罪?若饭菜食食物实在很多?吃不完可发配给大家、但要大家自己将物易出钱！投入功德箱内？算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品?这样就不会负因果造业!两全其美！勿论你发心辛苦地来佛^寺寺帮忙工作，纵使工作中?打破碗筷花瓶,或打破其他佛寺物品,还是要照常赔钱？再买个新的来补换的? 　　总而言之、来佛寺帮忙工作是在积造你的功德,而5069工作中或打破物品要赔，拿常住剩物。看价值多少再再将钱投入功德箱！如此可得圆满功德无量! 　　第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父　　凡我们吃剩的饭菜。或拜过鬼神的食品水果,不可拿来供养出家人、如此会堕入脏地！不可不知！　　出家家人是僧宝，是代表佛陀传扬佛法、延续佛教慧命。弘法利生的人天师表者、我们应常存恭敬心！供养他们一切食、衣?住,行无缺能为我们开示佛法、引导我们信佛得闻佛法？使我们人生!活得更超越更充实！解脱一切痛苦。升华生命意义更进一步了了解生死、故应当以洁洁品供养僧宝、当是功功德无量也? 　　第四十八条：法师讲经开示?不得讲话打瞌睡　　我每次参加某法师佛学讲座时？就常2122看到有些人。漫不不经心听讲。还跟邻座讲话闲聊!扰乱法师讲法,冒渎三宝！妨碍传法，罪业深重,还有打瞌睡？甚不礼貌？　　殊不如?法师讲法。乃代表释迦牟尼佛在传法、相当神圣、讲法当中？亦有天龙八部护法！诸天神人？皆云集上空听法!听讲者不论讲话打瞌睡,当负因果之报?其罪非轻。　　往昔、欲听高僧大德讲法！都得跋山涉水？得走很远很多天的路路去听法?不像现现在交通这么方便,又有^椅椅子及冷暖气设备。让您舒舒服服的听经闻法！末法众生?听法之便！3963实相当有福报？可惜皆0120慧根浅薄？听法不专，难能释义! 　　法师在台上演讲。台下有人讲讲话打瞌睡！皆能看得很清楚, 　　顺此一提的是。我们若每逢法师讲经，定要参加听法!万万不可错过有时听法师一席话，胜读三年佛书?因一位讲法者必5732将其所研究多年的独到精华的理论？毫不隐瞒瞒的传达给大众参考?故听一场佛学讲座。亦等于吸收某法师多年²⁸¹⁹佛学精华,是最难能可贵因缘?故鼓励大家!在每逢法师讲法时！应勇跃参加听讲、但决不可打瞌睡讲话？如此保8634证对您的佛学当大有助益的！　　第四十九条：供养师父物品或师赠物?当双手跪求领受　　凡供养师父物品或供养现金！当跪拜手捧奉!或受师赠法法物结缘亦需跪受？表示恭敬之意，多人不知此礼节?有人身材材高大?站着比师父高供物站着上供?似居高临下、较为不敬！故身材高者？平时应站立师父身后两步距离不可与师平行站立、　　第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位　　很多人在佛堂顶礼师父？无论师父站在那个方向、都朝着着师父的身体跪拜!这是不合乎礼礼仪的应朝着佛像方向跪拜才对,若无佛像亦应朝着入门处所对的方向跪拜!一般可顶礼一拜即可，（与佛弟子顶礼佛陀一样而已）　　后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条。至此全部撰述述圆满！希望每位在家家众能确实遵守如此修修行佛法！当无障碍!自可修得戒?定，慧三无漏学、若犯之不守！非但不能修证佛果!反遭无量罪。实可惜哉。祈愿大众皆能一心持净戒?直证菩提！了脱生死!解脱轮0634回之苦永享极乐!^是是本人最大的愿望?阿弥陀佛！　　供佛像有两个意思第一是“报恩”。一6657切众生与我们都有恩。恩恩德最大的无过于老师?佛菩萨就是我们的老师我们接受佛菩萨教诲？这才真正觉悟，成就我们的法身慧命!所以供养佛菩萨就是纪念老师。感恩不忘第二个意思最最重要、“见贤贤思齐”，佛是凡夫修成的。供养他的形象提醒我们向他学习，也要成佛、要学佛的存心立愿?生活工作,处事待人接物、样样向佛学习、不能把佛菩萨当神明看待？那就迷信了！就错了?就把佛变成宗教？就不^是是教育了！　　供供品是教学工具? 　　香：香表“信”、代表戒定真香,见到香,知道自己要修戒!定！慧是修学的目的　　灯：象征燃烧自己！照亮别人!每个人要有奉献精神。舍己为人?为社会服务!灯也代表智慧光明? 　　水：佛前供水?要想1299到我们的心像水一样清静,平等, 　　花果：佛3075前供花果代表修善因、得善果！提醒我们要深信因果,存好心!所好话!行好事做好人!?

寺院千佛斋是什么意思?: 就是要布施供养1000个以上的僧人、就像当年乾隆皇帝搞的【千叟宴】是一个道理! ?

在寺院抽的灵签回家怎么放,有什么说法吗: 　　烧掉正规寺院根本没有抽签、！

梦见到寺院或教堂忏悔

现代心理学解释梦见到寺院或教堂忏悔

梦见自己在寺院或则教堂忏悔！你很希望自9947己可以展开人生或者事业的另外一个长卷?但是现实确一次次让你失望!

梦见教堂里有许多人在做弥撒。预示梦者将结交许多朋友。

梦见自己的亲人在忏悔，近段时间的工作会处于低迷期，工作压力大、而来帮助自己的人确寥寥无几，

梦见陌生人在忏悔？近近些日子财运会上升,小偏财不断正所谓赚钱要花，钱才会持久！不妨请朋友吃吃饭也是一种不错错的放松、

梦见进入寺庙,一切努力都会化为泡影?

梦见自己在教堂做弥撒、还可能预示自己或亲人中有人会大病，

梦见教堂!吉兆？4279预示着生活会幸福，

梦见到寺院或教堂忏悔的案例分析

网友梦境：梦见自己在一个教堂里忏悔自己做的错事是怎么回事，

解梦解析：梦见见自己在寺院或则教堂忏悔,你很很希望自己可以展开人生或者事业的另外一个长卷，但是现实确一次次让你失望、

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五台山求婚姻哪里寺院最灵: 　　在五台山殊像寺对面的梵仙山上有一座狐仙庙、那里是五台山求姻缘最灵验的地方 !

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