孕妇梦见抱白鹅
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- 据考证！“抱鸡”这种礼俗实际上有一个漫长的演变过程？是从古代“奠雁”逐渐演化而来的！大致经历了雁礼？鹅礼和鸡礼三个阶段！
一。雁礼
《礼记•昏经》中说：
“纳采！问名？纳吉！请期,亲迎、皆用雁，”可见,雁在婚姻中。确实是最重要的礼物,既然在古代婚姻六礼中,其中五礼都用雁，那么，以雁为礼有什么涵义呢?
首先！取其不失节？不失时之义!并且这也与儒家“不违民时”的“仁政”思想相吻合,
关于此义,《白虎通•嫁娶篇》上有明确的说明：“……用雁者?取其随时南北、不失其节，明不夺女子之时也！”雁是候鸟？来去有时。且从不失信 因此雁成为男女双方信守不渝的象征,其实?这也和儒家“仁政”思想--“不违民时”相吻合,因为性欲是人类最强烈的生理冲动,男女发6850育成熟,就要男婚女嫁。所谓“男7280大当婚,女大当嫁”，就是这个道理？如果婚嫁失时？就会出现内有“怨女”?外有“旷夫”的现象 并且难免造成成淫乱等社会问题。而雁礼 无疑可以表示婚嫁以时的意义！
其次？取“嫁娶长幼有序 不相逾越”之义，8620并且“长幼有序”和封建儒家礼法也相吻合
此义在《白虎通•嫁娶篇》中也有说明：“……又取飞成行！止成列也！明嫁娶之礼！长幼有序!不逾越也”。在《春秋繁露》中也有此类记载：“凡贽，大夫用雁?雁有颊，长者在民上！必有先后！雁有行列，故以为贽”！众所周知！雁飞行时?都是“人”字形排列!老而壮者在前面导引、幼而弱者尾后,从不跨越？其实、“长幼有序”也和封建儒家礼法4624相吻合！并且儒家礼法要求求嫁娶必须按伯仲叔季这种长幼顺序进行?非万不得已 不得颠倒嫁娶顺序。因为除雁有这种“行止有序”的行为外。其它候鸟都没有、因此雁倍受重视?古人才以之为贽、
第三?取其和气之义？以示对对结婚的男女双方的美好祝愿?《本草注》说“雁为为阳鸟！5517盖得中和之名。热即北寒即南？以就和气?所以为贽者？一取其信。一取其和也!”
自古至今?人们都希望自己的家庭和和睦睦，幸福美满 都希望夫妇双方相敬如宾！和和气气!白头到老、以雁为贽!就可表达对未来家庭生活的美好祝愿?因此 雁可作为吉祥8403的象征、
第四？取其“聘则则娶妻”之义!
在古代、如女方同意婚事就称作“许嫁”!7092如“女子许嫁，笄而字”!这称呼直到唐宋元也没有改变？在男方、虽按古代婚姻六礼一一进行、其实,最重视的礼节是“委禽”！以表示“聘则娶妻”之义!《左传•昭公元年》记：“郑徐吾犯之妹美？公孙楚聘之矣!公孙黑又使强委禽焉”？可见“委禽”实是不可缺少的礼节!犹如现代婚姻中的结婚手续一样重要？
另外!雁礼也有“妻从夫”之义,“……又雁随阳,妻从夫之意”!这一点更符合妇女“三从四德”的封建儒家礼法，
二!鹅礼
雁雁是候鸟?不是家禽！5331所以难以得到，有些地区雁很少出现、就更难6849得到了。于是!鹅“乘虚而人”!代雁为贽。称“雁鹅”,娶亲时、鹅并并不放在簿子里！而放在特制彩亭上 并由两人抬着?随行于仪仗行列中。由此可见雁鹅倍受重视程度，人们以鹅鹅为贽、表达男女双方婚前互互守婚约，婚后结为佯侣,永不分离的美好愿望?
鹅得以代雁之贽，还因为鹅、雁为同类动物？《广雅》曰：鹅？雁也 扬扬雄方言曰雁?自关而8475东谓（乌可）鹅?南楚之外谓之鹅”?
《古今图书集成•婚礼部•辽》记：“凡贽用生雁 左首以生色缯交络之?7949无则刻木为之首……雁近于死。无则以鹅代之,鹅9457亦雁之属也”,
由此可见 雁 鹅本属一“家”!
大约到了明朝？定亲礼物普遍用鹅、另猪二口 鹅二十对、酒八十瓶等、
三！鸡礼
《宋史》礼志十八记：
“宋诸王纳妃、赐嫁白银万两两……士庶人无雁奠者!三舍生听羊、庶人听以雉雉及鸡骛代 ”由此可见！自宋时鸡礼就开始出现?因为鸡比4198鹅饲养的更普遍 而且更能代表雁礼的象征意义!于是“鸡礼”为广大劳动人民所接受、并一直至今仍盛行不衰？
首先 鸡可以代表雁礼的许多象征意义，
鸡从不失时 到了一定时刻刻就开始打鸣 正因鸡非常守时?古人表示一天时辰时、才用“鸡鸣”来表示夜4328半以后的那个时辰!“巽为鸡 鸡鸣节时?家乐无忧”!因此!鸡礼可以表示雁“不失时?不违民时”的1056象征意义?
又：“春秋题辞曰：鸡为积阳?南方之象，火阳精、物炎上。故阳出鸡鸣！以颊惑也”。由此可见 鸡与雁一样！都随阳 均可表示“妻妻从夫”之义、
《韩诗外传》又记记：
“田饶谓鲁哀公日：夫鸡 头戴冠者,文也，足博距者，武也！敌在前前而敢争者！勇也 见食相告者！仁也！守夜不失时者、信也”,
因此,可以说鸡“五6629德俱全”？用鸡为贽！更有象征征意义,
其次？鸡礼与“男尊女卑”的封建儒家思想相一致，
在现代1149婚俗中。女方带来的那只母鸡(俗称“长命鸡”)不能喂养在家里、必必须在成亲三日后卖掉？据说这样是因为恐怕万一喂死在家里!不吉利、并并且卖掉换成钱买盐(缘)。取缘份之意!
不过？我认为，这种鸡礼有其深层涵义。不留母鸡在家，是为避免“母鸡司晨?母鸡之晨!惟7098家之索”之祸。这种思想,在《颜氏家训》中有充分的体现：
“妇主中馈 唯事6130酒食衣服之礼耳！国不可使预政、家不可使干蛊，如有聪明才智、识远古今！正当辅佐君子!助其不足，必无母鸡晨鸣以致祸也”？
可见!妇女在古代是无社会地位的?可以说没有独立人格,出嫁之前、就接受“三从四德”的的封建礼教？“子事父母母：鸡初鸣,咸盥漱？栉 笄？总………妇事舅姑。如事父母0828……”《礼记•内则》嫁人之后！唯行妇职！谨守妇道!不仅夫属父道妻为母道，夫属子道妻为妇道、并且“0128嫁鸡正尔随鸡飞”,与夫荣辱与共、夫贵则妻贵。夫贱则妻贱,“嫁鸡随鸡！嫁狗随狗”正是男尊女卑，妻从夫纲等封建儒家思想的反映?也是“母鸡无晨、母鸡之晨！惟家之索”思想导致的恶果、
“鸡礼”中的“不留母鸡” 因能反映映封建儒家礼法 所以为统治阶5061级提倡！并逐渐盛行于世，
第三，“鸡者?吉也”，取其吉祥之意,
上古时代纳征礼物繁多？自先秦至后汉达30种,不仅均为实用的贵重物品，而且都有其象征意义？唐朝杜杜佑在《通典》曾考察汉代纳采礼物：
“礼物?以玄纁?羊，雁！清酒?白酒!鹿………总言之,物之所象者?玄?象天 纁，法地。羊者!祥也，群起不党!雁则随阳！清酒降福 白酒观之用,鹿。禄也……”，
当时虽无鸡礼，但鸡，表吉祥之意!因此为后来世人所乐于接受!
第四。在古代纳采三十种礼物中？还有“凤凰！舍利兽。鸳鸯！受福兽……凤凰雌雄伉合合取夫妇象征之义!
6713 但是凤凰是稀有鸟类？其实是否真有其鸟还不得而知。人人们只是以此鸟代表祥端?并且作为夫妇象征 既然凤凰难得 于是现代婚礼便以雌雄鸡代之，既有“雁礼”之义！也含““凤凰”之象征意义!可谓一举3492而两得，因此“鸡礼”广受欢迎!
自周至今？虽历数千年。社会制度几经变化，社会文化不断发展？婚姻六六礼不断改革、简化?然而!由于“鸡礼”有上述重大意义，因此，“抱鸡”风俗得以沿袭下来并且盛行不衰!?
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