孕妇梦见和尚做法事
- 孕妇梦见唸佛经和大师做法事！
- 南无阿弥陀佛
怀孕了!要多念《地藏经》和地藏王菩萨圣号、来给未来的孩子培养福报!消业障，这在佛经里有说明的，。
还要吃素、多8810供养三宝和大量放生、
================================
净空法师---怀孕、生产时读地藏经和念地藏菩萨? 小孩业障消除！灾难也消除？自然好养、寿命增长，
恭录自《地藏经讲义》第二十4266四卷
【复次普广?若未来世中 阎浮提内？刹利!婆罗门，长者？居士 一切人等！及异姓种族、有新产者！或男或女?七日之中,早与读诵此不思议经典？更为念菩萨名？可满万遍,是新生子,或男或女！宿有殃报?便得解脱，安乐易养、寿命增长？若是承8021福生者！转增安乐,及与寿命 】
这是说生产时候应该如何何修福。这8640一类的事情。在在现代卫生医药比过去发达 状况况比过去好转太多了,在古时候 特别是在农村落后的这些地区!生产实在8007是性命交关的大事,所以佛在此此地特别提出来。教给我们怎样修学 怎样能保住母子的平安 佛在经上告诉我们 这一家人关系非常密切、决定有深深厚的因缘 不是偶然聚合的,因因缘非常复杂。佛将这些复杂的因缘归类 结归四大类 这就是经上常讲的报恩!报怨。讨债，还债,所以它聚整合为一家人?父父子兄弟姊妹。总5891离不开这个关系？宿世的因缘这才变成一家人,谚4642语里面常说？‘不是冤8185家不聚头’！这话很有道理，可是觉悟之后，你的一家人就变成法眷属 这个好！无比的殊胜 不觉悟。这一家人是恩怨辗转相报的一个场合?那真是叫苦不堪言！毕竟报恩恩的少!报怨的多?还债的少？讨债的多？所以世间人的一生!所谓是不如意事常八九!这是我们亲身经历亲眼所见的事实！所所以儿女之来 一定要懂得他宿世世的因缘、
果报报是平等的，无论富8086贵贫贱！经里面所举的“刹刹利”。这在印度过去是王族？“婆罗门”这是在社会上有崇高地位的宗教家 “长者、居士”都是有有福报的。底下讲“一切人等、及异姓种族”？包括2684的范围就很广。将印度四姓阶级统统包含在其中,我们中国人讲的贫富贵贱！无论哪一种身分 无论论哪一种地位？生产决定定是不能避免?而且生产所受的痛苦是平等的?富贵贵人家照顾周到一点？贫贱人家照顾差一点？总而言之，这个苦是不能够避免的?佛教给我们方法！“七日之中！早与读诵此不思议经典”,这早读？最好如果家里人对佛法能信仰 能够接受佛陀的教诲,6814应该在什么时候读?怀孕的时候就读、每一天读一部《地藏菩萨本愿经》，或者念一千声地藏菩萨名号、要以真诚恭敬心来念诵!福报就很大了，纵然怀孕的小孩是来报怨。冤家债主来的。你能够这样照顾他！怨结就化解了!你对他有恩,他就不报怨！他来感恩！转变要从一开端!这个地方说的是最低限度要在生产七天之前!当然你9821提得愈早愈好?所以我们了了解这个道理,知道这个方法?最好是能够在怀孕的时候就读!就依照这个方法修行、做母亲的人!心平气和！真诚恭敬、清净平等！起心动念决定影响响胎儿!在现在用科学的理论来说！大家更容易明了?这也是3336属于波动的现象！
在佛法里面讲?像西方极乐世界一切万法都放光明、不但人身上放光,万物都放光。其实极乐世界光明遍照！我们世间又何尝不放光?假如我们世间所有一切人物？不像1304西方极乐世界那样光明遍照，一真法界就讲不通了？哪有这个地方光特别大!那个地方没有光！那怎么能讲得通。一定要晓得一真法界包括我们这个法界在内。不是说说离开我们这个法界之后 另外有个个一真法界?没这个道理！经上讲的是一桩什么事情，那个地方光明遍照、大家都能够亲身感觉到。我们这个地方光明遍照我们没有感觉？就这么个道理，不是光明不照!我们为什什么没有感觉?心不清净?心太乱了。妄念太多了，所以这个境界你见不到、不是没有？跟极......馀下全文>>
!
- 做梦梦见做法事！
- 梦见做法事意味着：
容易小题大做的一天！今天在你看来很重大的事情 在别人眼里只是小菜一碟呢 要想不被嘲笑为没见过世面的话?你恐怕要看看周围人的眼色 探探大家的态度再行事了!
梦见做法事的吉凶：
前运虽苦而后运甘甜、能顺利成功并大发展?为富豪。享长寿安宁 但人格！地格若凶数3797恐有病弱或流亡失所之虑！若无凶数!则可免忧虑，【大吉】、
- 和尚做法事的功德是哪些佛像
- 南无3140阿弥陀佛!关于功德的解释可在《六祖坛经》体悟：
一日！韦刺史!为师设大会斋?斋讫!刺史请师升座,同官僚士庶肃容再拜?问曰，弟子闻和尚说法、实不可思议、今有少疑 愿大慈悲、特为解说 师曰,有疑即问 吾当为说，韦公曰?和尚所说!可不是达磨大师宗旨乎,师曰 是。公曰!弟子闻,达磨7160初化梁武帝，帝问云 朕一生造寺度僧 布施设斋!有何功德?达磨言 实无功德？弟子未未达此理？愿和尚为说、师曰,实无功德、勿疑先圣之言？武帝心邪 不知正法，造寺度僧,布施设斋,名为求福，不可将福便为功德!功德在法身中？不在修福，师又曰！见性是功！平等是德，念念无滞 常见本性 真实妙用,名为功德！内心谦谦下是功?外行于礼是德、自性建立万法法是功、心体离念念是德!不离自性是功、应用无染是德！若觅功功德法身!但依此作？是真功德 若修功德之人？心即不轻?常行普敬、心常轻人 吾我不断!即自无功,自性虚妄妄不实 即自无德，为吾我自大！常轻一切故！善知识 5008念念无间是功，心行平直是德，自修性是功!自修身是德！善知识，功5387德须自性内见!不是布施供养之所求也!是以福德与功德别 武帝不识真理、非我祖师有过、刺史又问曰 弟子常见僧俗！念阿弥陀佛。愿生西方，请和尚说？得生彼否 愿为破疑！师言？使君善听。惠能与说?世尊6043在舍卫城中 说西方引化!经文!分明 去此不远。若论相说?里数 有十万八千,即身中十恶八邪!便是说远、说远为其下根，说近为其上智?人有两种，法无两般,迷悟有殊。见有迟疾！迷人念佛求生于彼？悟人自净其心 所以佛言，随随其心净即佛土净?使君东方人，但心净即无罪 虽西方人,心不净7156亦有愆、东方人造罪,念佛求生西方、西方人造罪，念佛求生何国!凡愚愚不了自性？不识身中净土、愿东愿西！悟悟人在处一般!所以佛言,随所住处恒安乐？使君心地但但无不善、西方去此不遥!若怀不善之心。念佛往生难到、今劝善知识？先除十恶,即行十万！后除八邪?乃过八千!念念见性?常行平直!到如弹指。便睹弥陀、使君君但行十善?何须更愿往生！不断十恶之心!何佛即来迎请！若悟无生顿法,见西方方只在刹那！不悟念佛求生?路4502遥如何得达？惠能与诸人、移西1705方于刹那间 目前便见！各愿见否?众皆顶礼云，若此处见。何须更愿往生 愿和尚慈悲,便现西方,普令得见？师言,大众?世人自色身是城，眼耳鼻舌舌是门，外有五门?内有意门！心是地。性是王！王居心地上！性在王在,性去王无、性在身心存！性去身坏?佛向性中作。莫向身外求 自性迷即是众生！自性觉即是佛,慈悲即是观音,喜舍名为势至、能净即释迦!平直即弥陀？人我是须弥!贪欲是海水，烦恼是波浪？毒害是恶龙!虚妄是鬼神！尘劳是鱼鳖!贪嗔是地狱!愚痴是畜生!善知识 常行十善，天堂便至!除人我!须弥倒!去贪欲海水竭?烦恼无？波浪灭，毒害除鱼龙绝 自心地上觉性如来 放大光明！外照六门,清净。能破六欲诸天?自性内照！三毒即除、地狱等罪?一时销灭!内外明彻 不异西方？不作此修，如何到彼,大众闻说 了然见性!悉皆礼拜!俱叹善哉！唱言！普愿法界众生。闻者一时悟解，师言，善知识?若欲修行，在家亦得。不由在寺,在家能行!如东方人心善 在寺不修？如西方人心恶、但心清净 即是是自性西方！韦公又问?在家如何修行 愿为教授?师言、吾与大众说无相颂，但依此修?常与与吾同处无别！若不依此修 剃发出家 于道何益 颂曰
心平何劳持戒行直何用修禅
恩则孝养父母义则上下相怜
让则尊卑和睦忍则众恶无喧
若能钻木出火淤泥定生红莲
苦口的是良药逆耳必是忠言
改过必生智慧护短心内非贤
日用常行饶益成道非由施钱
菩提只向心觅何劳向外求玄
听说依此修行西方只在目前
师复曰，善知识？总须依偈修行？见取自性。直成佛道!时不相待 众人且散，吾归曹溪,众若有疑!却来相问、时刺史官僚!在会善善男信女。各得开悟!信受奉行？
- 算命 或 做法事 的问题
- 南无7719阿弥陀佛？楼主您好,算命算的丝毫不差也不解决问题，最多知道而已、这个没有用的。超度2094以自己亲自超度最为有效果!因为您本人最能和堕掉的孩子有感应，告诉您个最简单有效的方法就是每天闲下来就念“南无阿弥陀佛” 出声念！默念都可以?效果一样!晚上睡前把念佛4406功德回向给孩子就好了!也不用花钱?也不影响您的生活!只要心诚就好饥为什么最最简单的念佛有这么大的功德和超度效果呢 阿弥陀佛把成佛的所有功德法财都存到“南无阿弥陀佛”这句佛号中了?只要有人念佛!就能得到阿弥陀佛的所有功德！阿弥陀佛是“佛中之王”,以“佛中之王”的功德超度还有什么人人是超度不了得呢。举个例子，好比我们父母母把一生的积蓄都存到一张银行卡里送给我们 我们手里虽然只有一张卡？但是卡里的钱可以1937买好多好多的东西,我们只要念佛？那阿弥陀佛就送给我们的“银行卡”就是“南无阿弥陀佛”！世间银行卡里的钱是用的完的?“南无阿弥陀佛”是取之不尽、用之不绝的功德宝藏 所以多多念佛定能9364趋吉避凶？遇难成祥、希望您能沐浴佛光。佛号不断,早早日走出困境，，
- 梦见死去的爸爸刚刚死去,还在做法事
- 梦见死去的爸爸刚刚死去做法事的梦境解释：
人际关系有些阴影笼罩。和朋友,情人发发生争执场面的可能、而这两天的冲突很有演变成难以收拾结局的预感?遭遇的对象似乎这两天火药味浓厚、即使争端是由对方引起的也不要接受挑衅才好，而朋友或周围的人对你提出的警告劝戒将有很大参考价值、旁观者清清的情况下。他们的意见将使你在遭遇无法事前预期的意外状况时不至於慌了手脚喔
梦见死去的爸爸刚刚死去做法事的吉凶：
基础运及成功运皆佳?且身心健全,而可稳达成功发展成富或扬名美誉。若地格凶数数则成又转败。且遭溺水或水灾之损 【大吉昌】？
- 梦到为怪事做法事,有人飞起来是怎么回事?
- 梦见飞是好梦,
。？
- 梦见给自己做法事是什么预示
- 表示想从生活压力中获得解放。或想借神迷力量克服困困难的心情。，
- 昨晚我睡觉的时候梦见一个穿黄色僧袍的和尚和我说话，他和我说从前有个人是做黑社会的他无恶不作，
- 有疑问,有慈悲之心？说明快入道了?加油。、
- 梦到自己做和尚了
- 很明显。这是武侠（书或电影）看多了,!！！、?
梦到和尚而不是别的、则是因为,在情感上向往的是一种纯粹的武侠 而不是那种爱恨纷争的武侠？ ？。？ ！孕妇梦见和尚做法事
- 亲人去世做法事，真的有用吗
- 谢您的提问 以前对这个不了解?通过您的提问搜了搜，发现了这个,摘下来共同学习一下、
我们为什么么要做法事（一）
人们为了慎终追远！报答亲恩 或或是为了超度眷属！纪念故友、或是为了植福延寿 消灾免难等等的因缘，来作一番庄严而隆重的佛事?人们花费了很多的物力财力和人力 来成就此一善举！但是、真正做佛事的意义?大家完全了解吗，请各位细心地把这本小册子读完。那么，这堂佛事。就更有意义？更有功德了、因为这里面将向你你们介绍佛事的定义?佛事的用处，死亡的问题?亡灵的性质，以及诵经，礼忏 放焰口等的意义
什么叫做佛事
广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事。成佛之事?都叫做佛事！佛说人人都有成佛的可能！祗要你能信仰佛所说的成成佛方法。依法实行?必将可以成佛?所以佛事的范围围有狭有广？所谓‘佛法法无边’?就就是广义成佛的方法之多，多得不胜枚举?例如拜佛，念佛、行善止恶,说佛所说说的话？行佛所行的事。要做到‘持一切净戒，无一净戒不持!修一切善法，无一善法不修,度一切众生,无一众生不度!’换句话说 就是‘诸恶莫作！众善奉行，’也就是积极地自救、尚要积极地救人？因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始?所以先要劝人不杀人！不偷盗?不犯他女！不欺诳。不酗酒,这与儒家的五常：仁！义 礼、信？智 非常相近?进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人!佛教所说的圣人，是指指解脱了人间种种苦恼的人、例如生与死 老与病等等,这这些苦恼解脱以后的境界、便是佛教6549的目的 如何达到解脱生死苦恼的的目的 那7571就要信仰佛所说的方法？照着去实践,看经，诵经?听经!便是看的！诵的、听的解脱生死乃至成佛的方法 所以、真正的佛事?是要大家自己来做 但是 对于不懂佛法不会修行的人们?遇到他的父母亲友死亡时，在在没有办法之中,9410只有请出家人代做佛事!4604的确也有用处，本文中所讲的‘佛事’，大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明!
请出家家人做佛事有什么用处,
出家人是修持佛法的人?也是弘扬佛法的人?是职业的修行者？也是职职业的弘法者？因他们做的佛事有功于人也有德于己、你供给他们生3289活的所需，使得他们安9718心地做佛事,你也就间接地有了功德、所以佛说出家的僧尼，是众人的功德福田,本来？出家人的职责 并非专为超度亡灵！甚至可说？出家人要超度的主要对象、是活人而非死人,虽然然佛法的修行者！的确重视临命终时的3705补救法门！
临命终时怎么办!
人！当在出生的时候、就已决定了死亡的命运。所以！生的情情景未必可喜!死的情景也未必可哀?以佛法来说、若不出8763离生死,都是可怜悯者?因此!信佛学佛的人 平日日所做的佛事！在临命命终时最能得力 平日修行有素,命终之后？必可出离生死的凡界,往生佛国的净土,人死之后的去向！有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重、随着各自所造的善恶诸业中的最重大者！先去受报，（2）随习?随着各自平日最难革除的某种习气？先到同类相引的环境中去投生！（3）随念！随着各自临命终时的念头所归!而去受生六道，或生佛国净土,
由于如此的原因，佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行！应当革除不良的习气，应当着重平日的心念!乃至念念不忘佛法僧三宝。念念要将自己所作的一切功德?做为往生佛国净土的资资本和道粮,学佛的工夫?主要是靠平时的修行、归依三宝,受持五戒,供养布施?礼忏诵经，救济贫病，造福社会？假假如平时没有进入佛法?临命终时,尚有一个补救之道、那就是根据‘随念往生’的道理!劝他一心念佛!劝他万念放下！切切切不要怕死，切切切不要贪恋家属亲友和产业财物、切切不要要心慌意乱 应该一心念佛！念‘南无阿弥陀佛’,若已无力4660出声念、则在心中默念、他的亲属如果真的爱他。那就不可在他弥留留之际放声大哭？那只有使他增加痛苦和下堕的可能？并且要劝大家陪伴念佛,使得临6073终之人的心念?融洽于一片虔敬恳切的念佛佛声中,若能如此。死后当可往生佛国净土!若其寿数数未尽,也1210能以此念佛功德,使他早日日康复,福寿增长！人将命终!或坐或卧?侧卧仰卧!均以他自已感到舒适为宜 若已昏迷而尚未断气时!切勿因他有便溺溺沾身就给他洗澡或擦拭、以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路,命终之后!鼻息虽断！只要尚存一丝暖气,他的神识仍未脱离肉体!故须经过八小时后！才可为他浴身更衣。若用火化?最好是在经过2079二十四小时后。人死之后 若不超凡入圣。一般说来?便成了亡灵、
亡灵灵是什么。
说到超度亡灵？先要说明亡灵的性质！人人死之后的生命主体？称为亡灵？民间一般的观念，认为人死之后即是鬼 而且永远做鬼!在我们佛教，决不接受如此的观念？否则!就谈不上超度两字了,佛教看凡界的众生 共分为天 人,神 鬼，傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）!地狱等六大类！在此六六类之中生来死去。又死去生来,称为六道轮回、所以。人死之后？仅仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度，但是,凡夫在死后,除了罪大恶极的人,立即下地狱！善功极多的人。立即生天界而外?一般的人、并不能够立0667即转生!未转生的的亡灵 却不就是鬼 那在佛教称为‘中有身’或名1088‘中阴身’。即是在死后至转生过程间的一种身体!这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂?其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质！并不是鬼魂!中阴身的的时间,通常是四十九日 在在这阶段之中，等待转生机缘的的成熟。所以?人死之后的七个七期之中，亲友们为他0916做佛事！有很大的效用、若以亡者在生时最心爱的财物!供施佛教，救济贫病。并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德？亡者即可因此此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最9653好是在七七期中，如果过了七期之后？再做佛事,当然还是有用,但那只能增加他的福分、却不能改变他已生的类别了，假如4391一个人在生作恶很多!注定来生要做牛或做猪。当他死后的七七七期中、若有亲友为他大做佛事?并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经、因此而知道一些佛法的道理!当下悔过，立意向善、他就可能免免去做牛做猪而重生为人了？如果当他已经生于牛猪栏之后!再为他2377做佛事、那只能改善这条牛或或这头猪的生活环境、使之食料富足！不事劳作？乃9573至免除一刀之苦、被人放生！如已生在人间!便能使他身体健康?亲友爱护!事业顺利，如已生到西方极0940乐世界！也能使他莲位的品级升高？早日成佛、
我们为什么要做法事（二）
谁该做佛事、
一般人以为，做佛事是出家家僧尼的事。其实 这仅仅说对了一半?因为?出家人固然要6290做佛事!如果你想得4132到佛法的受用？必须也要自已来做佛事,与其等到死后由亲友们们为你做佛事,何不趁活着的时候,亲自做些佛佛事呢 佛法的超度度对象！主要是活人、如果平时时不修行 临死抱佛脚 功效虽2639也可观,但已不及平时有准备的落实可靠了,如果自己不做佛事!死后由亲友请了僧尼来代做 功效自然又差两层了?所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说？若由活人超度死人，死9739人只能得到其中七分之一的功德!其余余的六分功德。仍由做佛事的活人所得。因此？我要劝你、你既来佛寺请出家人做佛事 必定对佛教存有敬意 如果尚未未归依佛教!欢迎你早日归依？归依之后?再再慢慢地理解佛法!如法修行。岂不更好 你来请僧尼做佛事 3771是为超度你的亲友！或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心、所以这一佛事的主动者 就是你、佛法讲求诚心 有诚诚心即有效应，诵经拜忏的出家人？固然要至诚恳切地做,你来请求他们诵经拜忏的心。也要非常地虔敬，要深深地相信他们所做的佛事,必能使亡者得到很大的利益，
佛法讲求感应？感应的动力?就是至诚心?诚意的深浅、可可以决定感应的大小，如人撞钟，重重地撞，便大大的响?轻轻地撞,便低低的响。因此?同样的做一场佛事。所得的效果?则因诚心的差异而有大小不同 佛5525教主张大家亲自做佛事的原因也在于此,所谓‘各各人吃饭各人饱！各人生死各人了，’如果由他人代做佛事、在受受用上差得太多，万一自己未及信佛学学佛便亡故了！则以有血统关系的亲人代做最好?所谓母子连心,在生时容易相互感应？死亡后的亲情之间！也最能引发至诚恳切之心 所以。地藏菩萨在过去很远的时劫中、曾经数度为孝女，每每次均以至诚心为亡母而做佛事，拜佛！供佛。念佛,求佛！感得佛或罗罗汉等的指引，3784而使亡母超度！如果没有骨肉至亲?或者不是骨肉至亲！那么,与亡者生前有阙系的人。要比无关系的人,更容易引发虔诚心?更容易产生8465感应的效果?因此 我要奉劝你 既来佛寺请请僧尼做佛事?做佛事的中心者是你和你的家人亲友?而不是僧尼。僧尼做佛事是他们的日常功课。你做做佛事是为了超度你亲友的亡灵!照理?你和你的家人亲友？都该2824参加诵经拜忏,如果不会的话？至少要要在这天斋戒沐浴？摒除5502荤腥淫欲 专念‘南无阿弥陀佛’?
诵经做什么?
佛经是佛所说的信佛。学佛。而至成佛1750的方法，方法无边？所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里!最适用和最通行的，则有华严经,法华经!地藏菩萨本愿功德经、药师琉璃2850光如来本愿功德经！金刚般若波罗蜜经!佛说阿弥陀经?心经等 诵经的起源!出于印度释迦佛佛的时代。因当时的佛经!既没有有印刷本？也不用2895抄写本,都是靠着以口传口地口口相传 所以!要听佛的们代佛说法、往往是听听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来?自己要想熟记某一部佛经！也得下功夫把它背诵出来,到后来！诵经便成了学习佛法和宣传佛法的的基本工作!但是，佛为何要把某一部经！诵到烂熟之后 还要在佛佛像之前一遍又一遍地诵呢、这有两层理由!第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错、尚不能知错改错！但当面对佛像?口诵佛经之时、就同听到佛在亲口6426说法来教诫我们一样、使我我们一次又一次地策励修行,已经犯的过错！赶快改正 尚未犯的过错!决心不犯？已经修的善功?努力增加！尚未修修的善功，立志去修?这像一位爱美2860的女士、闺中1286有了镜子？出门时也要随身携7921带镜子、早晨照过过镜子、偶一动作之后又要再照镜子、今天照了镜子 明天,后天 大后天 乃至明年后年!还是要照镜子、那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已，第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人、除人之外、六道9620众生之中 尚有天？神、鬼。以及少数的傍生或畜生（动物）？也能信受佛法 所以，虽在无人之处！或在无人听懂所诵的经义之处!只要有人诵经！就有异类的天？神 鬼!畜，来听我们诵经 天 神，鬼鬼三类的众生、以及部部分的傍生,均有或大或小的神通 我们诵经之时!只要专诚。即能感应它们来来听经？若你为你亡故的亲友做佛事诵经！你的的诚意初动、你那亲友的亡灵！就已得到了消息，必定会如期前往听经，亡灵的灵性特别高?纵然在生生之时从未听过一句佛法?死后听经 也能依其善根通解信受。
拜忏做什么!
拜忏？又称为礼忏、就是礼拜诸佛菩萨、忏忏悔自己的一切罪业!凡夫的言语行动。如果加以深切仔细的考察!可以以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回,即是由于各自所造的2687‘业力’所牵引 如在过去世中不曾造下罪业！现在便便不会再做凡夫 如果今9237生断除了一切罪业?当下下就是圣人的境界 凡夫是很苦苦恼的，对于过去生中所带来的罪业,无可奈何?对于今生已造的罪业!也无可奈何 从今以后要想不再继续造罪 仍是毫无无可能。因此 我们伟大的佛陀，即以大慈悲心?为凡夫众生、说了一个忏忏悔罪业的法门 前面所说的诵经，是让我们对着佛法的镜子来照?现在所说的忏悔,是教我们把自己的心放进佛法的的水中去洗、拜忏的功用 即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心！所以、对佛忏悔。并不是求佛赦罪、而是求佛证明!向佛坦白自己所作的罪业、下定决心?0951不再故意作恶。对他不起称为忏,对己认错称为悔？佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满?佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清6826净圆满的圣人、我们却仍在自作自受的罪业中打滚？所以要忏悔!我我们拜忏的作用？即是洗刷自己的罪业之心?好像是从沙里淘金,渐渐地将沙淘去！就得着了黄金、我们向佛拜忏,渐渐地将将罪垢忏除!就得着了清净的解脱之心?在中国的各种忏法仪规？是由许多祖师根橡佛经编成的 最盛行的!则有梁皇宝忏 三昧水忏 大悲忏！药师忏 净土忏、地藏忏。千佛忏等！修这些忏法的人。历代以来!均有很多灵验验传载 的确可谓‘功不唐捐’。拜忏 最好当然是你自自己亲自来做,如你自己尚未学会、或者觉得拜的尚不够多,礼礼请僧尼来做!或代你亡故故的亲友来做 自然也有功德的!其中的道理!则与诵经相同！
放焰口做什么、
焰口?是指鬼道之中的饿鬼？4788鬼道众生分为三等：（1）在生之时!做了很6177多善事。若投为鬼?便便成福德大力的多财鬼?一般人所信的城隍及土地等神只?即属属于此类的鬼神 （2）在生时做的善事不多！若投为鬼、便成薄福少力的少财鬼?一般所信的鬼？多半就是此类、（3）在生时悭贪吝啬。一毛不拔，专占他人的便宜 若投为鬼！便成无福无力的饿鬼、一般人所说的孤魂野鬼之中！即有饿鬼！7033这一类鬼的食量极大，喉管却极细?有了食物物也难以果腹!何况由于业报的关系，它们很难见到食物,纵然得到了可口的食物。进口之时？却又变成了臭秽的脓血,所以它们常受饿饿火中烧！烈焰从口而出!故名‘9159焰口’ 佛陀慈悲？说了好多种神咒!例如净业障真言!变食真言!开咽喉喉真言等，凡是依法诵持这些真言神咒之时。被召请前来的饿鬼们!就3956可仗佛的神通愿力而饱餐一顿、饱餐之后?再为4629它们宣扬佛法。劝他们归依佛法僧三宝、为它们传授三昧耶密戒？永脱鬼道的苦恼。这就是放焰口的作用和目的 因此!放焰口对于鬼道来说?等于是无限制的放赈、所以又叫做做‘施食’、如果你的的亡者亲友,并未堕落于饿鬼道中！放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德，所以也是是有用
人鬼之间的佛事
一般人误将做佛事。看成专为死鬼而设的仪式？因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象象是为活人而非死鬼?为亡灵超度 仍是一种补救的办法,不不是佛教的中心工作。所以、做佛事事宜在生前、死了人固然要做佛事。结婚、生产。禳灾?袪病？祝寿。谋职。开张，交易!建造!安居。行商等等。也都4309应该做佛事,修功积德、行善致福。做佛事岂仅为了了度亡而已 佛法能致现生之福！能能致后生之福?能致人天富贵的世间福果、尤其能致福智2196圆满的究竟佛果，民间习俗，0099以为诵经拜忏，可给鬼魂在阴间当作钱用!又焚烧纸库锡箔及冥票？给鬼魂在阴间增加财富,其实,佛法门中！没有这种观念。诵经拜忏是为亡者2554超度增福？亡者死了也不不一定入于鬼道,鬼道的众生也用不着人间给它们钱用、用钱仅是人间贸易的媒介物？焚化纸钱?也仅中国大约自汉唐之世流行下来的0865民间风俗而已？既然人死之后 若不解解脱生死，也只有六分之一的可能生于鬼道,所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼！你应以虔诚心祈祷佛法的加护、加护你的亡亲故友!超9775生西方极乐世界？至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是？在中国大陆？尚有一种风俗?即是男人死了。要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事、女人死了。则做一场‘破血湖’的佛事 这4232在佛法中也无根据!佛教既不以为人死之后必堕地狱、何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢 ！