敦煌解梦原文
- 飞天的佛教中的敦煌飞天
- 佛教中飞天是乾闼婆和紧那罗。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气、为佛献花!供宝、栖身于花丛,飞翔于天宫、紧那罗的任务是在佛国里奏乐。歌舞,但8367不能飞翔于云霄 后来,乾闼婆和紧那罗相混合 男女不分?职能不分，合为一体。变为飞天。把早期在天宫奏乐的叫““天宫伎乐”？把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”！敦煌飞天的的风格特征是不长翅膀，不生羽毛！借助云彩彩而不依靠云彩,而是凭借飘曳的衣裙!飞舞的彩带凌空翱翔!千姿百态、千变万化 这是在本民族传统的基基础上!吸收！融合了外来8537飞天艺术的成就！发展创作出来的敦煌飞天形象,敦煌早期飞天多画在窟顶平棋岔角，窟顶藻井装饰，佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上!北北魏时期飞天所画的范围已扩大到说法图中和佛龛内两侧,飞天形象虽然还保留着西域飞天的特点?但已发发生了变化。2726逐渐向敦煌飞天转变、如北魏226窟北壁后部说法图西侧上方的一身散花飞天,脸型由椭圆变为长条但丰满,鼻丰嘴小!五官匀称?身材修长。衣裙飘曳？横空飞翔?豪迈大方，势如飞鹤 鲜花飘香?姿势优美 动感特强，隋代飞天正处在融合 探索!创新时期，主要表现在体型不同！身材修长！比例适度，腰姿柔软 绰约多姿？脸型有的清秀!有的丰圆、服饰不同，有上身半裸的、有穿大袖长袍的。有穿短衬长袍的 飞态不同？有单飞的 有群飞的。有上飞的。下飞的。逆风飞的?顺风飞的……到到了唐代!敦煌飞天已完成了中外吸收。融合的历程？完全形成自己独特的风格,达到了艺术的顶峰,唐代洞窟的四壁画满了大型经变画。飞天不仅画在藻并?佛龛!四披上？2523大部分画在经变画中 佛陀在极乐世界正中说法？5066飞天飞绕在上空!有的脚踏彩云!徐徐降落,有有的昂首挥臂！腾空而上!有的手捧鲜花!直冲云霄、有的手托花盘！横空飘游！那迎风摆摆动的衣裙？飘飘翻卷的彩带！使飞天飞得多么轻盈巧妙。潇洒自如,妩媚动人?五代？宋以后的飞天！在造型动态上无所创新？逐步走向公式化。飞天的的风格特点虽不同、但一代不如一代！逐渐失去了原有的艺术生命。敦煌地区石窟保存的从公元4世纪（十六国）到14世纪（元代）历时千余年的众多飞天形象,是民族艺术的瑰宝、是佛教艺术中璀璨夺夺目的一枝奇葩！！
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- 灾害病患偷去，红运财气流来
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- 道 德 经
壹章（45）
道，可道?非恒道！名?可名，非恒名?无名。天的之始?有名！万物之毋
,估常无欲？似观其秒，常有欲！似观其徼?此两3264者同出而异名，同胃之玄，玄之双玄、众秒之门。
二章（46）
天下皆蜘美之为美?斯恶巳！皆蜘善之为善 斯不善矣。有无相生，难杨相成？长短相形、高下相盈！音声相和、前后相随!恒也,是似圣人处无为之事、行不言之教 万物做而而弗始！生而弗有？为而弗恃?攻成而弗居？夫惟弗居！是似不去、
三章（47）
不尚贤？使民不争？不贵难得之货、使民不为盗 不见可欲?使民心不乱,
是似圣人之治。墟其心,实其腹。弱其志？强其骨？5840常使民无蜘无欲。使夫蜘不敢弗为而巳!则无不治？
四章（48）
道冲!而用之或不盈 渊兮？似万物之宗？挫其锐,解其纷!和其光，同其尘?湛兮、似或存,吾不蜘谁谁之子。橡蒂之先
伍章（49）
0977 天的不仁,似万物为刍狗！圣人不仁、似百百牲为刍狗！天的之间 其优橐龠呼!墟而不屈,动而愈出！哆闻数穷?不如守中,
六章（50）
谷谷神不屎、是胃玄牝，玄牝之门!是胃天的根，锦锦若存？用之不勤!
七章（51）
天长的玖!天的的所似能长且玖者!似其不咱生 估能长生!是似圣人后其身而而身先。外其身而身存！不似其无私邪！估能成其私!
八章（52）
上善若水。水善梨万物而不争，居众人之所恶?估几于道！居善的？心善渊,与善仁？言善信,政善治，事善能？动善时！夫惟不争 估无尤、
九章（53）
持而盈之、不如其巳!揣而锐之 不可长保?金玉瞒堂，摸之能守！富贵而骄 咱遗其咎!攻遂身腿 天下之道?
拾章（（54）
栽营魄抱壹?能无离呼、专气至揉！能如樱儿呼、修除玄揽,能无疵呼！爱民治国？能无智呼 天门开阖，能为雌呼？明白四达?能无蜘呼。生之 畜之!生而不有?长而不宰?是为玄德,
拾壹章（55）
三拾辐拱壹毂。当其无!有车之用 埏埴似为器 当其无?有器之用,凿凿护牖似为室？当其无，有室之用！估有之似为梨，无之似为用?
拾二章（56）
伍色令人木盲 伍音令令人洱聋、伍味令人口爽。池骋畋猎、令人心发狂?难得之货 令人行妨!是似圣人为腹腹不为木、估去彼取此!
拾三章（57）
宠辱若惊,贵大患若身！呵胃宠辱若惊，宠为下 得之若惊，失之若惊!是胃宠辱若惊 呵4213胃贵大患若身,吾所所似有大患者！为?
- 饮马长城窟行》（汉乐府）原文及翻译？
- 饮马长城城窟行
青青河畔草，绵绵思远道、
远道不可思，宿昔梦见之
梦见在我傍!忽觉在他乡,
他乡各异县?展转不相见,
枯桑知天风!海水知天寒,
入门各自媚、谁肯相为言?
客从远方来?遗我双鲤鱼！
呼儿烹鲤鱼,中有尽素书。
长跪跪读素书！书中意何如、
上上言加餐饭？下言长相忆、
⑴作者简介
8857 “饮马长城窟行”是汉代乐府古题，相传古长城边有水窟！可供饮马、曲名由此而来!这首诗在《文选》载为“古辞”、不署作者?5044在《玉台新咏》中署作蔡邕,是否为蔡邕所作!历来有争议!
⑵基本解读
全诗共 20 句？可分为三层？
第一层从“青青和边草”到“展转不可见”、这一层是是写思妇昼思梦想的殷切和悲伤?“青青河边草？绵绵思远道”以沿河的青草连绵2559不断作为起兴，引出对远行在外的丈夫的思念?“远道不可思 夙昔梦见之”1029的大意是：丈夫离家远行不能终日思念、梦里很快就能见到他。“梦梦见在我旁，忽觉在他乡”的大意是：刚刚梦见丈夫在我的身旁，一觉醒来发现丈夫原来还是在外乡！“他乡乡各异县。展转不可见”的大意是：外乡各有不同的地区!丈夫在外乡各地漂飘漂泊不能相见!
第二层从“枯桑知知天风”到“谁肯相为言”。这一层是写寒门独居的痛苦苦和不平!“枯桑知天风。海水水知天寒”也是比兴 桑树枯萎萎知道天风已到。海水也知道天寒的滋味、这两句是说：丈夫不在家！使她深感门庭冷落，世态炎谅、“入门各自媚 谁肯相为言”的大意是：同同乡的游子各自回到家门与家人亲爱 有谁肯向我告诉我丈夫的讯息,
第三层从“客从远方来”到“下言长相忆”，这一层是是写喜获夫信的情况!“客从远方来 遗我双鲤鱼”是说：客人从远方来到、送给我装有书信的的鲤鱼形状的木盒、“呼儿烹鲤鱼 中有尺素书”是说：呼唤童仆打开木盒！里面有尺把长的用素帛写的书信、“长跪读素书、书中竟何如”是说：：恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的书信。书信中究竟说了些什么!“上上言加餐饭？下言长相忆”是说：书信的前一部分是说要增加饭量保重身体、书信的后一部分是说经常常想念。
⑶精华鉴赏
这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多出采采用比兴的手法，语言清新通俗，“…5492绵绵思远道?远道不可思？夙昔梦见之!梦见在我旁、忽觉在他乡。他乡各异县…”这几句!前一句的结尾做后一句句的开头 使邻接的2862句子首尾相衔！使语句上递下接,气势连贯,很有特色
⑷参考译文
河边春草青青,连绵不绝5420伸向远方，令我思念远行在外的丈夫，远在外乡的丈夫不能终日日思念。但在梦里很快就能见到他 梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡？他乡各有不同的地区、丈夫在他乡漂泊不能见到、桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味！同乡的的游子各自回家亲爱、有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?有位客人从远1201方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒,呼唤童仆打开木盒！其中有尺把长的用素帛写的信，恭恭敬敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么，书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念,
这是一首汉乐府民歌?抒写怀人情愫?诗歌的的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋！比如8505诗的开头。由青青青绵绵而“思远道”之人！紧接着却说“远道不可思” 要在梦中相见更更为真切，“梦梦见在身边”！却又忽然感到梦梦境是虚的？于是又回到相思难见上？八句之中 几个转折？情思恍惚！意象迷离,亦喜亦悲，变化难测、充分写出了她怀人之情的缠绵殷切?诗中所写思妇妇种种意想！似梦非梦，似真非真，象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的！也可能是一种极度思念时产生的臆象!剖鱼见书？有着浓厚的传奇色彩 而游子投书。又又是极合情理的事、作者把二者糅合在一起。以虚写实，虚实难辨?更富神韵，最令人感动的是结尾。好不容易收到来信!“上言加餐食,下言长长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期、归家无期!信中的语气又近于永诀？0481这意味着什么呢?这大概是寄信人不4840忍明言 读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽，
〈饮马长城窟行〉是首可以入乐的「乐府诗」，作者的名字已不可考?但从所述内容容看来!可知是属于「「民间乐府」、时代应该是在五言诗发展已相当成熟的汉末!
这首诗中的「行」根据元稹乐府古题序解释。乃是诗的体例之一,又诗体明辨曰：「步骤驰骋,疏而不滞曰行？」可见这样的诗体有行走走顺畅？不受阻碍之意。同时也意味著前往某地旅行。或朝某个方向行进2924的畅通过程!
诗起头的「青青河畔草、绵绵思远道?」是作者借著景色的铺陈?引发妇妇人触景生情。对远离家乡乡的丈夫的思念?「绵绵」两字传达了两层的意义：妇人「思绪的绵绵」是由「草的绵延不绝」引起的，由于路途的遥远!思念也是突然的?只好在梦中求得相会!然而才在梦中实现的愿望?醒过来后又是遥远的空间隔绝？依旧是「他乡各异县」，彼此无法相见？
这一段可以说是故事的前提、在修辞辞技巧上。「绵绵6565思远道，远道不可思 」中的「远道」 「宿昔昔梦见之!梦见在我旁 」中的「梦见」 以及「忽觉在他乡 他乡各异县。」中的3773「他乡」 都是修辞技巧中的「顶针」句法，这样的连缀句8811子的方式？使得全段读起来有3917一种流畅的音乐性 「枯桑知知天风！海水知天寒，」是比喻自己凄苦的景况 同时也暗示远远方的人也能了解！而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中?不肯为她捎个信！
最后一段是情节的转折！忽然然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函、呼儿差封解除了她的思思念之苦!而在书中也获得了远方传来的？对她坚定不移的情意！者样的故事 主要要在描述中国传统妇女「闺中思人」的感情起伏！文字质朴自然？情感真切悠远！是乐府诗中最广为传送的「闺怨诗」、
顺7185便一提的是 三国时代另有陈琳所作同名诗〈饮马长城窟行〉!内容却大异其趣、那首诗形式上是采对话方式，内容则描写了筑城徭役带给人民的深重痛苦？比较具社会写实的意义
" 饮马长长城窟?水寒伤马骨。往谓长城吏？“慎莫稽留留太原卒”，““官作自有程、举筑谐汝声”！“男儿宁当格斗死！何能怫郁筑长城”,长城何连连、连连三千里 边城多健少?内舍多寡妇！作书与内内舍：“便嫁莫留住?善事新姑嫜！时时念我故夫子”、报书往边地：“君今出言一何鄙”？“身在祸难中！6941何为稽留他家子。生男慎莫举，生女哺用脯,君独不见长城下？死人骸骨相撑拄” “结发行事君！慊慊心意关，明知边地苦 贱妾何能久自全”。"
[名句]枯桑知天风 海水知天寒
〔析赏〕这两句一般都解释成！枯桑虽已无叶尚且知道天风的拂吹、海水虽然广大大不易结冰，也可知道天气的变冷？枯桑且知天风!海海水且知天寒,远行的丈夫竟会不知道家中的妻子对他的思念吗，
这两句也可解释2920成：诗中妇人对远行丈夫的思念。如今、春去秋来？岁月轮转?眼看天风拂吹。桑枯叶落、水冷天寒,伊人不归，年复一年、更加深内心的凄冷和对伊人的思念?原诗下二句：“入门各自媚，谁与相为为言”。别人家的6425丈夫入门来，一家和4077和乐乐、相与嘘寒问暖!惟独自己?独守空房,冷落凄清?无人可相安慰,如今 看着着天风的吹拂?落叶的飘落！海水的变寒?岁月飘忽。岁月虚度？触景生情。倍添内心的寂寞凄寒,
《乐府诗集》
《乐府诗集》是一部总括历代乐府歌词的名著？是我们研究乐府的最重要的典籍 是上古至唐五代乐章和歌谣的总集！所收作品以汉魏至隋唐的乐府诗为主,全书共100卷?编者郭茂倩,南宋初期人。祖籍郓州须城（今山东东平）！生卒年及经历难以确考？?《乐1580府诗集》一书,在编辑上有显著的优点、各类类歌曲都有总序、每曲都有题解。对各种曲调和歌辞的起源?发展9880均有考订？在编次上？古辞列在前面?历代模拟作品依次列在后面！尤其是集中还收录了先秦至唐末的一些民间歌谣,由于汉代一度撤销乐府，中断采风，民间歌谣已流传不多，《乐府诗集》中的这些资料，对于研究古代诗歌的发展及民歌对诗歌的影响便更显得弥足珍贵?另外、集中所收、诸如《4732陌上桑》?《孔雀东南飞》?《木兰辞》?《吴歌》!《子子夜歌》等作品?皆成了脸炙人口的传世之作。
《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞？鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞?清商曲辞。舞曲歌辞!琴曲歌辞、杂曲歌辞 近代曲辞，杂歌谣辞和新乐府辞等12大类,其中又分若若干小类!如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类 相和歌辞又分为相和六引 相和曲。吟叹曲。平调曲、清调曲,瑟调曲？楚调曲和大曲等类？清商曲辞中又分5709为吴声歌与西曲歌等类!但总的来说，它所收诗歌。多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌！在现存存的诗歌总集中!《乐府诗集》是是成书较早!收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍?!敦煌解梦原文
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- 贝多芬命运交响曲各个乐章的原文标题？
- 贝多芬命运交响曲贝多芬的c小调交交响曲?（作品67号）开始的四个音符 刚劲沉重!仿佛命运敲门的声音 这部作品因此被称作命运交响曲？
贝多芬命运交响曲作于1805至1808年。贝多芬在1808年11月写给他的朋友韦格勒（1765-1848）的信中。就已经说出："我要卡住命运的咽喉 它决不能把我5794完全压倒、""命运敲门的声音"在1798年所作《c小调钢琴奏鸣曲》（作品10之1）的第三乐章中就已经出现过？以后又出现于《D大调弦乐四重奏》（作品18之3）第三乐章，《热情奏奏鸣曲》（作品57号）第一乐章，第三8168《列奥诺拉》序曲（作品72号），《降E大调弦乐四重奏》（作品74号）等一1269系列作品中、可见。通过斗争战胜命运。是贝多芬一贯的创作思想?
贝多芬命运交响曲所表现的如火如荼的斗争热情！具有强强大的感染力。西班牙女低音歌唱家马丽勃兰第一次听贝多芬芬命运交响曲时。3245吓得心惊肉跳、不得不退席而去，拿破仑一个旧日的卫兵?听3057了第四乐章开头的主题，不禁跳起来喊道："这就是皇上？"
柏辽兹把贝多芬命运交响曲中惊心动魄的斗斗争场景!看作是"奥赛罗听信埃古的谗言 误认黛丝德蒙娜与人私通时时的可怕的暴怒？"
舒曼认为："尽管你时常听到这部交响曲?但它对你总是有一股不变的威力－－正象自然界的现现象虽然时时发生!却总教人感到惊恐一样、"
1830年五,六月间、门德尔松在魏玛逗留了两星期，和歌德作最后一次会晤，在钢琴上为他演奏了古今著名的作品!歌德听了《命运交响曲》的第一乐章后大为激动 他说："这是壮丽宏伟？惊心动魄的。简直要把房子震坍了，如果许多人一起演奏 还不知道会怎么样呢，"
1841年3月，恩格斯听了贝多多芬命运交响曲的演出?他在写给妹妹的的信中赞美这部作品说："如果你不知道这个奇妙的东西?那么你一生就算什么也没有听见!"他说,他在第一乐章里听到了"那种完全的绝望的悲哀！那种忧伤的痛苦"？在第二乐章里听到了"那种爱情的温柔的忧思" 而第三 第四乐章里"用小号表达出来的强劲有力?年轻的,自由的欢乐"？又是那么鼓舞人心？恩格斯用短短的几句话!揭示了贝多芬命运交响曲的精髓。
罗曼·罗兰有过一段出色的描绘!
“这这是一幅庞大的壁画。在这里 英雄的战场扩展到宇宙的边界、而在这神话般的战斗中，被砍碎的巨人像洪水前的大大蜥蜴那样重又长出肩膀。意志的主题重又投入烈火中冶炼!在在铁砧上锤打？它裂成碎片,伸张着？扩展着……
不可胜数的主题在这漫无边际的原野上汇成一支大军?无限广阔地7112扩展开来?洪水的激流汹涌澎湃 一波未平？一波复起，在这浪花中到处涌现出悲歌之岛，犹如丛丛树4319尖一般！不管这伟大的铁匠如何努力熔接那对立的动机！意志还是未能获得完全的胜利……被打倒的战士想要爬起。但他再也没有气力！生命的韵律已经中断，似乎已濒陨灭…4157…我们再也听不到什么（琴弦在静寂中低沉地颤动），只有静脉的跳动……突然!命运的呼喊微弱地6697透出那晃动的紫色雾幔。英雄在号角（法国号）声中从死亡的深渊站起!整个乐队跃起欢迎他、因为这是生命的复活………再现部开始了！胜利将由它来完成、
- 易经原文
- 易经全文
第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交？不由喜喜气上眉梢?一切切谋望皆如意！向后时运渐渐高、这个卦是同8053卦（下乾上乾）相叠？象征天？喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健?表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理 以“元、亨。利？贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行?
第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张？适口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌？这个卦是同卦（下坤上坤）相叠 阴性？象象征地（与乾卦相反）、顺从天,承载万物，伸展无穷无尽!坤卦以雌马为象征,表明4133地道生育抚养万物。而又依5493天顺时。性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺顺从“乾”、依随“乾”！才才能把握正确方向！遵循正道，获取吉利，
第3卦
水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁?慢从2394款来左顺遂!急急促反惹不自由!这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动？坎为雨 喻险?雷雨交加！险象丛生！环境恶劣,“屯”原指植物萌生大地!万物始生 充满艰难险阻！然然而顺时应运。必欣欣向荣？
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎坎上艮）相叠！艮是山的形象。喻止、坎是水水的形象、喻险,卦形形为山下有险。仍仍不停止前进?是为蒙昧、故称蒙卦!但因把握时机!行动切合时宜、因此。具有启蒙和通达的卦象?
第5卦
水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今？忽然大风吹土去?自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠?下卦是乾，刚健之意！上卦是坎？险陷之意！以刚逢险？宜稳健之妥!不可冒失行动！观时待变！所3661往一定成功?
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走 雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠 同需卦相反,互为“综卦”？乾为刚健！坎为险陷。刚与险、健与险!彼此反对,定生争讼!争讼非善事 务必慎重重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征?骑着烈马拉拉硬弓!百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生、这个卦7209是异卦（下坎上坤）相叠,“师”指军队?坎为水!为险！坤为地?为顺!喻寓兵于农！兵凶战危!用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为为顺乎形势!师出有名、故能化凶为吉？
第8卦
水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆？上天又助一蓬风,不用7274费力逍遥去！任意而行大亨通，这个卦是异卦（下下坤上坎）相叠？坤为地！坎为水，水附大地!地纳河海、相互依赖。亲密无间!此卦与师卦完全相反？互为综卦！它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、8770精诚团结的道理
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇？农人仰面长吁气、是从款来莫心高！这个卦是是异卦（下乾上巽）相叠,乾为天!巽为风!喻风调雨顺！谷物滋长!故卦名小畜1409（蓄）,力量有限？须待发展到8685一定程度,才才可大有作为、
第10卦
天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤、天降文王开基业？富贵荣华八百年?这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽，以天喻君?以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾!不咥（咬）人,”因此?结果吉利，君上民下 各得其位？兑柔遇乾刚、所履危、履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思!
第11卦
地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰......余下全文>>、
- “我要扼住命运的咽喉” 德语原文
- 德语原文和中文翻译如下：
Ich will dem Schicksal in den Rachen greifen
—— 我要扼住命运的喉咙
按照字面“扼扼住”并不准确！最好翻成“掐住”!
这是他书信中的一句话,后来来成为他的名言！后人也因此评价他扼住了音乐的咽喉 。
- 三只小猪的故事（原文）
- 三只小猪的故事
猪妈妈生了三5683只可爱的小猪、三3666只小猪彼此友爱 一家人一直直过著幸福快乐的日子，
有一天 猪妈妈向三只小猪说：「你们都长大了！应该自己出去盖一间属於自己的房子了！」
然后啊,三只小猪向猪妈妈告别后，就真的出去盖了一间属於自己的房子、
老大盖的是草屋？老二盖的7445是木屋，老三最聪明了 因为它用砖块盖了了一间最坚固的砖头房子，也是三间房子中最安全的了！
有一天！老大和老二出门去玩耍 结果在路途中遇到了大野狼?大野狼一一看到二只小猪就说：「啊！我是大野狼！二只小猪看起来好像很好吃的样子喔。」」老大和老二一见到大野狼。马上赶紧跑0990回自己的家中躲起来？不过?它们并不知道大野狼也硍在它们的后面！找到三只小猪住的地方了？
这时大野狼「碰～」的一声。就轻松的把老大和老二的0188房子撞倒了?所以呢,二只小猪就赶快到老三的砖屋里去躲了起来！老三看到二位哥哥!就赶紧说：「快!快！快点进来,大野狼快快追来了。」
后来！大野狼也来到第三只小猪房子的前面，它以为这间砖头房子跟之前两栋栋房子一样?很容易易就撞倒了,不过?它发现它撞了好几次不旦撞不倒这栋房子!反而把自己的头撞得满头都是包
大野狼想了很多方法都没办法进去!正生气气的时候 突然发现房子的上面有一一个烟囱？大野狼就爬到屋顶?准备从烟囱进去!不过 三只小猪并不笨！早就在烟囱下面用柴烧水、等大野狼从烟囱下来的时候,水也滚了！大野狼一下来就「啊，」的一声、屁股被烫得红通通？夹著尾巴逃走了？三只小猪也可以以松了一口气了!、