噢梦见念佛什么意思
- 做梦自己念佛什么意思
- ！今天的你有点闷骚?虽然表面面低调 但实际上内心活动多多？也想在5224某些人物面前表现一下自己呢。此外,有伴侣的你可能要面临两地分离的局面,
- 梦见老鼠变成了人 ，我和他打架，什么意思噢
- 老鼠是你讨厌的东西?9845变成人是指你讨厌的人 和他打架说明你最近有和人生气。你的气氛影响了你的梦，ps:根据弗洛伊德老爷子的理论解析？,
- 念佛后梦见自已拉大便是什么意思
- 这6868是业障消除的梦境 是好梦啊?！
- 我吃素念佛的,梦见呕吐,吐都吐不干净?
- 梦9233见呕吐 有三种含义、通常来说!表示吐出了烦恼？摆脱了不顺心的事。预示会重新恢复平衡！更好地发展！并取得成功 另一方面?预示可能会有远行,舟车劳顿、还有一种可能。表示遭到了令你难以忍8721受的事物。内心中产生了强烈的反感。但当面去去无法表露,、
- 周公解梦梦见家中念佛
- 梦见家中念佛意味着：
这两天在与他人谈话时，你将能够理解别人深层6167次的情感。一切形式的交流都能进行顺利并给你带来好消息！你与别人的会面能够使你获益,这两天适合与他人互相相帮助 也是个制定家庭计划以及处理房产交易的好日子？尤其利于和女性进行交流，举家拜访亲戚!或是打扫家中卫生？
梦见家中念佛的吉凶：
因勤勉而成功发展?名成利就之吉兆无疑!（但只怕人格，地格为凶数?则易生家庭庭之杂乱,再加以天地格水火相克 会恐6105好景不长!必有失败之一天）？【中吉】
切勿当真,,
- 我为什么念佛就做噩梦
- 善哉仁者！能念佛就是好事情。如印光法师开示：“一切众生、从无始来 在六道中无业不造,若无心修行！反不觉得有此种希奇古2699怪之恶念、若发心修行？则此种念头头更加多些 （此系真妄相形而显?非从前无有？但不显耳！）” 梦由心生 善恶无常常作此观想。善护护清净不宜执着 修行3908绝非一时之利、明理正行受用无尽?随缘取舍 南无阿弥陀佛?,
- 在家念佛有何规矩 及 在家念佛方法
- 南无阿弥陀佛
下面就是祖师大德教我我们的念佛方法。在家念佛最重要要有定课?每天规定自己念长时间的佛号!一天也不能缺少
净空法师---（自念自听）佛号从心里面生出来？口里念出来?念得清清楚楚。再从耳朵听进去?听谁呢？听听自己念佛的声音
特别是净宗同学！要认真念佛！二六时中不要把佛号忘掉?念佛有有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念,念佛不拘处所?什么地方都可以念,也不拘时间,日日夜都可以念，躺在床上念不不要出声?出声伤身体!伤气?默念！如果想摄心？可以用印光大师三个清楚的方法。印光大师5648自己念佛？他一生用的？我们想到这是佛菩萨再来的！为我们做示范！这个方法最适合于现代众生,第一个？佛号从心里面生出来，口里念出来？念念得清清楚楚、再从耳朵听进去？听谁呢，听听自己念佛的声音!所以念佛的速速度不要快!印印光大师念佛，一个字一个字念！阿弥陀佛!阿弥陀佛?一个字一个字很清楚?字字听清楚？第三个，每一句佛 号知道是在十句里面的第几句。一点都不不会错乱。只记十?用心记，不要有痕迹 从第一到第十 念到第十然后再从一念到十！我这一句佛号是这十声佛号里头的第 几声，念得清楚,听得清楚！记得清楚。不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二。这就错了 不可以这样念法?连心4736里记都不要,练习到连心心里也不要有这个痕迹，阿弥陀 佛。好像心里里有个一 有个二，都不要 心里头都没有,心里只有阿弥陀佛四个字?
这个记3427得清楚是叫你摄心!你的妄念生不起来,如果说是念得清楚！听得清楚，不用去记！还会有妄念渗渗透进来,妄念夹杂进来、要用用记得清楚!妄念念就不会生起 开始比较难?念到一个星期、两个星期就习惯了、这个方法好！不但自己可以把烦恼念掉。杂念念掉，这是我们得生净土必须要具备的条件!第二个！能帮助 台湾化解灾难。一点都不假！这个地区区念佛的人愈多?灾难就愈少?大家都念佛,全台湾人都念佛，台湾就不会有灾难？希望大家要相信这句话是真实不虚？不是假 话 我们4730身心健康在念佛,居住地方消灾免难也在念佛！除念佛找不到第二个好方法，!
- 念佛梦见莲花放光
- ？这是祥祥瑞之相！是佛菩萨加持你,鼓励你念佛的信心！要再接再厉?阿弥陀佛，随喜你你的功德、
- 怎样为孩子念佛求学业
- 可以念诵《文殊心咒》为孩子念佛求学业
另外？父母寺庙烧香拜文殊菩萨!祈福许愿!拜佛求愿中烧香香是很重要的仪轨。一一柱好香能传递祈愿至虚空法界？感通十方三宝加持，得福得佑！
所以 请一款好香的的作用非常之大，有心的话！可以到无相铜炉上一对一定制一款专为孩子学业的祈福香,来表达你的诚敬之心！为你辅助助加持?
8172 阿弥陀佛，
- 如何打坐念佛
- 出入息念4443佛 净慧法师
先调五事
所谓调五事,第一,调饮食，食物本来就是我们滋养身体！修行进道的一种资粮 我们利用得当！就能够成为我们的助道因缘，利用不得当，吸收过量或不足 都对身体有影响，对修行没有好处!甚至会引生百病 所谓病从口入嘛！
调食要注意四个方面？一。饮食不不要过量,只能七成饱或八成饱，因为5853吃得太饱了。打坐。念佛 就会胸闷气胀,7482心不容易静下来！念头不容易把住,身体就不安稳,
二?也不要吃的太少?我们们平时一顿能吃二两！三两!修定时只吃一两 那也不行。因为为肚子饿了。身体支8551持不住了、营养不够,同样无法修定、如果我我们饥肠辘辘 妄想纷飞！怎么么能修定呢,没法修定。没法得到念佛三昧？得一心不乱。这两条结合起来就是不饥不饱、适可而止？即适中,佛教主张张中道!只有安住住中道，才是修0013行的正道!
三。不吃秽浊之物 如鱼,肉？葱、韭!蒜及喝酒,抽烟等!这些食物都与修定、念佛不相应!油腻太多？心沉不下来、葱？韭、蒜刺激性大！气味很重、自己闻着都感到难受,这种气味味对我们的眼根！鼻根有刺激。不容易入静
四 不吃不宜之物？即不吃对3199自己健康有损?或者与自己的的饮食习惯不协调的食物!如有人人不能吃辣椒？猛然吃了许多辣椒，那对修定肯定是不利的、吃了不宜之物？容易滋生种种疾病!所以修行、念佛?打坐不管是在家家里还是在寺院里。调食是第第一件要事?饮食调好了，身心舒畅?进道有方、才是修行的前提!
第二！调睡眠?6291佛教不管修哪一法门？都讲究精进不懈,六波罗蜜当中!精精进非常地重要？不精进!布施没法修,持戒没法修!忍辱!禅定。智慧都不可能持之以恒地去修持,修学佛法 不管是哪个个法门。都不能懈怠?不能贪睡眠？所以寺1793院里规定每天早上四点半或五点起床，诸方大丛林都是三点钟起床,4895晚上九点钟才睡眠？睡睡眠按时按量?既能够在时间上为修行提供保证,又能在精神上保持清醒,当然、不贪睡是一个方面，但过分地疲劳身体、不睡眠也也不行。因为我们的身体毕竟是脆弱的。还是要要爱护它！爱惜它！6056使之成为我们修行!做事业，为众生作贡献的一种工具！一种方便，我们4186要爱护这个身体。借假修真？我们要保证每天有一定时间的休息，睡眠!睡眠时间多少要根据每个人的年龄？健康状况和工作环境来确定?一般地说?老年人有六，七个小时睡眠就够了！青年人要保证证八小时的睡眠、假使睡眠时间太少、我们坐在那里就容易昏沉,修定！念佛都不会有真正效果,睡眠过少!神志不清。意志不明、要想净念相继也是办不到的 睡眠调好了是我们们修行的基础。从上述两条来看，修行是以物质生活为基础的？我们修行的人！学佛的人不应当轻视忽略物质生活的重要性!
第三！调身,调身一是指我我们修禅定、打打坐时如何来调身 二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题!打坐的位子,坐的垫子非常重要,打坐用的垫子一般般要与跏跌坐的长度！宽度相等，或略宽一点、坐在那里四平八稳 才能5793真正起到调整身心的作用!坐垫要柔软!臀臀部要有一个小垫子？4619使臀部略高于两腿！坐下来来以后要盘腿？盘腿的要求是先把右脚收回来、然后将左脚压压在右脚上。以脚背与大腿齐平为标准、这叫做单盘或单跏趺?一般上了年纪的人能单盘就不错了？年轻人应要求高一点。都应练双盘。盘腿对修行 入定 得念佛三昧都是非常重要的、因为一切诸佛的成道相相都是跏趺坐相?跏趺坐相就是定相，盘腿是入定相?所以一一定要锻练 不不要以为光念佛就行了？盘不盘腿并不重要！不能这样看这个问题 如果要真的修行行的话 就要下决心练盘腿子。腿盘好了，手要结禅禅定印,左手在上！右手在下！两拇指相对？放在腿上。与自己的腹部靠紧,两两拇指一定要相对?这样才能够从各方面来加强我们的注意力,使我们的精力能够集中 意念能够集中、这对于念佛。修定是一种增上缘，手放好了！头。颈,脊骨正起来?所谓正，并不是要把身子故意挺得很直。但也不能弯腰曲背。挺得太直了？容易伤气,弯腰曲背又容易憋气！气出不来，气不顺,一定要端身正坐,不偏不倚!不俯不仰。2493这是调身一个要领，要而言之!不宽不急是身调相？
第四、调息 调息就是调呼吸 不管念佛还是修其6958它法门 调息是基本功，只有把息调好了！才是是修定的开始。得念佛三昧4290才有希望,息有四种相状？一是风相,我们平常人呼吸声音很大,这不是息,而是风,二是喘相,喘相即是不通顺,快一下！慢一下 三是气相,即呼吸很粗?这三种相都不是修定的正常息相。修定的正常息相应把心住在息上？使使息出入绵绵!若存若亡！既没有声音?也不结滞、非常通顺 如果我们把息停留在风的阶段？那我们的心就容易散漫?所以说“守风则散”？如果我们把息停留在喘的阶段。则不通顺？“守喘则结”，如果把息停留在气的阶段？不但但呼吸粗重、而且容易疲劳！“守气则劳”!不管是散也好?结也好、劳也好！都不是修定的正常息相。只5282有把息调整到不涩不滑?出入绵绵 若有若无?若存若亡的阶段？才能保持这种种息相,我们就容易得定，所所以说“守息即定”!大家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散。守喘则结！守气则劳？守息即定！守就是保持，
3468 怎样把念佛与调息结合起来呢!我们在念佛时。声音不高不低。不急不缓、声声入耳！念念印心？念与息同步,息与念相融。使念佛之念与呼吸处于一一种非常协调的状态 呼一口气,吸一口气？叫做一息,比如说，我们念“阿弥陀佛”四个字?出气时念“阿弥” 吸气念“陀佛”!这是一种方法!如果使用这种方法感到自己的呼吸非常急!念佛就很吃力?这就是因为呼吸停留在风相和气相上 呼吸调到了息相的时候 若存若亡、那就可以随呼吸时默念佛号了！息相稳定了,纯熟了！只要有佛号这个意念存在9654就行了!不一定非非要念出佛号，息相稳定！净念相续不断 念到念而无念 无念而念！就是禅定现前,念佛三昧成熟！这种方法 1567在我们打坐时可以用 平常走路！做事!睡觉时都可以用！
有时候我们对自己的的呼吸很难把握?心容易散乱、默念佛号与呼呼吸保持同步?是是摄心的一种方法。但但有时默念佛号。因为四个字字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调。很难与息协调！利用数息来摄心也是一种方法,就是以一呼一吸为一个单位 从一数到十?2996然后再从一开始,每呼一次或每吸一次、数一个数字。数息也是2148很有效的修定方法!天台宗的《六妙妙门》首先就是讲“数息门”？这种方法同样能够止息妄想，深入禅定，
第五!调心，我我们讲调身也好、调息也好、最终目的是要调心?把我们的心调到一个不沉不浮 意念清明的状态,这才是我我们念佛修定所需要的心理状态、调心有三个阶段6949：一是入,二是住！三是出!“入”就是我们把前面这些问题都注意到了以后!就要使我们的意念或心进入禅定的状态 这就是入 进入禅定状态要注意两点 一不能昏沉？二不能掉举 所谓昏沉、就是当我们进入禅定状态以后。我们的意念不清明!或者是姿势不对？如低头曲颈 闭目弯腰 这样就精神神不振，意念不清 掉举就是妄想多？如8501果感到昏沉！就把意念提一下 注意自己5823的鼻端？眼睛睁一睁!马上就能清醒了、对治掉举的办法是把意念移到丹田 注意息相,提起佛号。不要要让妄念插入!使净念安住在禅定的状态中。安住同时就是进入?两者不可截然分开？在安住住禅定状态时,要保持意念清明、我平时强调修行要达到“轻2397安明净”、“轻”是身体健康!“安”是心地安祥？“明”是不昏沉？“净”是不掉举，怎样从禅定状态中出来呢 当我们修完一坐，或者一个小时、或者四十十分钟、我们在禅6693定中非常安定！非常舒服？非常有效果时！要出静就要注意先把意念从息相中引出来，开口放气、想自己的浊气从百百脉随意而散 微微摇动身体。擦热双手！抚摩两眼、慢慢睁开双眼。放下两腿 放腿时也要按摩一下!待身热稍歇。方可随意出定？出定时一定要缓缓使身心放松、使自自己的意念从安定的状态中走出来、这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安 ！噢梦见念佛什么意思