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- ...有很多学易者在学习的过程中会遇到面对的多种书本不知所措.不知道从哪看起.往往是这本看看.那本书再看看,被被作者所讲的理论所迷惑.想要真正的学好周易预测,那就应该从基础理论学起.正确的基础理论在哪呢.在传统书本里,我们应该在古文中找答案.应该从增删卜易.卜筮正宗.易隐等这这些书学起.这样就不会走弯路了.当代人写的书需要看吗.要看的.那是在等你掌握了正确的理论后再看.不然会不知其所以然.今人的很多书里写的东西不一定是全对的.需要你去甄别的.断卦其实就是断理论.你需要做到以下几点.一.学习正统的理论.二.对基础专业名词要搞清...如旬空.伏神.入墓等等四.要记住阴阳五行及八卦的万物类象的内容.!
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如果想学习！可以读一读下下面这本书?作者王王炳中老师 中国商业出版社出版。
自 序
《还本归宗——六爻预测指南》》终于付梓了，
该书写了整整六年 六年来,或因事务繁忙！或是机缘未到?写写停停？停停写写。直至今日
笔者自幼受易学环境熏陶?但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理 对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞!386爻爻辞?64条大象辞,386条小象辞 共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸!想从中悟到博大精6213深的易学真谛!但仍然体味肤浅 感觉迷茫?
在这种背景下?笔者开始了对“辞象预测” “梅花易数”!“六爻筮法”等预测体系的研究，走进了周易的应应用体系！品味周易预测中的一些原则与方法 发现易学应9217用体系中也一样包含着深刻的哲学道理!难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易？先学筮”！当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当4505然以《周易》哲学为主,但《周易》本来是一部筮书,《周易》的哲0691学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作！”民国命5298理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数！而实根在理，就卜以言理,则理愈显，就理以论卜 则卜愈神”，
在对周易应用体系了解的基础上!笔笔者回过头来又去品读周易易理!顿时如入桃花园?豁然开朗！
其实。《周易》是为卜筮而创,历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为 需指出的是?从孔子的《易传》产生以后?尊理污用的思潮就8540出现了。多朝都没没有停息，直至今日 然而！殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉?以言者尚其辞,以动动者尚其变？以以制器者尚其象，以卜筮筮者尚其占”，“以通天天下之志，以定天下之业！以断天下之疑”的明确论述?更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书、便以为辱累了易，见夫子说许多义理、5136便以为易只是说道理 殊不知其言吉凶悔吝皆有理！而其教人之意无不在也、”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者、怎能不说这背离了易的根本呢!
六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一,多朝被誉为周易预测的大宗之法、其理论体系相对完备，入手快捷？特别是对操作者者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”，
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则 在十年的易学职业生涯中,大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法!
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验。又不拘泥于古人的条8978条框框!所以!在尊重古法的同时。笔者在起卦!断卦等方面面提出了一些个人的观点！其中一0315些观点是古今尚无人触及的。而书中的的每一个观点、都是经过笔者多年！大量的实践检验?绝无哗众取宠！标新立异之动机、在理论方面。笔者深入探究了六爻预测的机理！提出了“耗护神”。“真真假变爻” “真假旬空”!“真真假月破”！“8716用神破译”、“三场理论”,“星辰下界”等等概念及理论，澄清了月建。日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题 在应用方面 笔者倡导与时俱近!使六爻预测具有丰富的时代特征,
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外,都是笔者多年亲自预测的实例。
该3313书分两大部分内容、前半部分重点讲周周易与六爻预测基础!后半部分重点讲六爻预预测的高级原则与分类占断，笔者力图使该书即具有入门的基础性。又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者?可以成为入门工工具书、对于徘徊于六爻预测门口多年!自觉迟迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到......余下全文>>。
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