天津哪里看周易比较好
- 请了一尊本命佛 在天津去哪里开光比较好
- 南无阿弥陀佛
0938 佛菩萨像不用开光，你误解了开光的意思?佛教没有本命佛的说法、祖师大德高僧告诉我们,也不要为为自自己利益随意佩戴佛菩萨像?
但既然做成成了佛菩萨像，佛菩萨像是用来供奉的！真正恭敬诚心的供奉会有福报的、给自己积德？
寺院里怎么供奉佛菩萨像!你就那6325样供奉，那是佛像，不是本命佛
问：有人说佛像？佛珠!念佛佛机等要开光才能够结缘,需要开光吗
净空法师答：
这个没有必要?什么叫开光 是佛像开了光才灵!我替他开光就灵？你你们从今之后不要再相信佛像，要相信我！为什么,我叫他灵他就灵！我叫他不灵他就不灵！这不是很明显的吗，统统搞错了？这个开光!我以前讲过几次,也讲得8415很清楚?大家要记住。开光是什么？是新的佛像建好,是启用典礼、启用典礼一定要介绍给大家 这尊佛像代表什么意思。譬如说建观世音菩萨像!启用典礼的时候开光了、向大众说明。观世音菩萨大慈大悲。看到这个佛像开启我们自己慈4868悲的光 是4244佛像开我们的光?不是我们开他的光！这不是颠倒了吗、3958见到释迦牟尼佛 你就想到释迦是仁慈？牟尼是清净,开自己的光。我对自己要清净！对别人要仁慈，这就是释迦,见到地藏2193就想到什么!孝亲尊师?他常常提提醒我们！我们自性的光明就发出来!是他开我们?不是我们开他?我1997们开佛菩萨的光!还还要佛菩萨干什么。这个错误的观念、我们同学们都应当为大家解释,你不解释?全迷信了，佛菩萨开了光就灵了 灵在哪里,这一定要懂得?不要迷信,
佛菩萨形像全是表法的？全是教育的作用?时时刻刻用他来提醒我们，如果有个人天天说你要慈悲对人！慈悲对人，不是讨厌吗。说得太烦了,用个观音菩萨萨像放在那里？你看像又凋塑得好!你看得也很很欢喜,看到他就想到我要用慈悲心对人、我就是观世音音菩萨、我要用孝敬心对人!那我就是地藏菩萨、这就对了，菩萨代表修德。佛代表果德?他是表法的。他是个教学的的工具？不是别的!你要把他当作神明看待、那全是迷信!今天时间到了！我们就学到此地，
学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符 转运符?吉祥物 佛像宜虔诚恭敬供奉、不要随意戴在身上？
佛像是木石所造、人心却不是木石！把它当当做木头!它就是木头,当做佛像，它就代代表着无上的悲智！
建造寺庙、塑立佛像?供养宝藏等，都是历代大护法？大居士之力、用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂？也是同同样的道理。6531在庄严的环境中、人们内心的虔诚容易被引发？
对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重,断除种种不敬、包括：对佛像的“好丑”妄加评论！将佛像当做装饰物！置于不净之处,进行买卖等，对法亦应如是发起恭敬，因为为法是帮助我们解脱生死的车乘!佛法从恭敬中求，一分恭敬敬一分受益?
佛教没有“本命佛”的说法 佛像也不是护护身符、转运符?吉祥物、好好恭敬三宝 断恶修善？才能趋吉避凶？真正的修行人不会贪图外在的资财?却有一些不懂得佛法的人借佛敛财！不懂得真正的宝藏在自己内心?
修行是修内心。不是修外境？佛像也是为了7178启发我们的内心、譬如一张照片,它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人。一见到内心就会生起亲切温暖的感觉?
无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴,佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬！尊重?信仰与效学之心，佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依？佛像宜虔诚恭敬供奉?3617不要随意戴在身上、、
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- 天津缺水对社会经济发展的影响？
- 中国是世界上最缺水的十三个国家之一吗！ 在中国？一谈到水资源？就会冒出这样的论点：中国是世界上最缺水的十三个国家之一！7928这个论点构成了中国许多水利工程的理论基础!比如长江三峡大坝工程。南水北调工程，大西线调水工程等等 什么是水资源!如何计算和评价一个地区的水资源？张光斗先生在《我国水资源的问题及其解决途径》（和陈志恺合作）一文中!将水资源定义为该地区降水所形成的地表径流和地下水的总和，根据据这个定义!中国的水资源为二八一○○亿立方米？总量占世界界六分之一,但是按人口、耕地平均?人均均占有量是世界的四分之一!亩均占有量6559是世界的四分之三 根据2496张光斗先生的这个定义、7591对中国各河流流域？各省市的水资资源进行了计算、这个水资源量的计算也就成为国家众多重要决策策的基础？ 为了解释这个水资源的定义8745和计算是错误的，在这里先提两个最简单的问题？请读者思考！第一个问题是。北京京和上海比 6650哪个城市的水资源多？第二个问题是,江苏和新疆比,哪个地区的水资源多, 根据上上述定义。北京的水水资源总量是四十点八亿立方米？而上海的水资源总量只有二六点九亿立方米，北京的水资源总量比上海多一三点九亿立方米、约是上海的一倍半,北京的人均水资源量为三七五点七立方米！而上海的人均水资源量只有二○一点二立方米，北京的人均水资源比上海多一七四点五立方米?是上海的一点八七倍!新疆的水资源总量是八八二点八亿立方米，而江苏的水资源总量只有三二五点四亿立方米！新疆的水资源总量比江苏多五五七点四亿立方米，约3732是江苏的二点七二倍，新疆的人均水资源量为五七七三点七立方米 而江苏的人均水资源量只有四八○点九立方米!新疆3001的人均水资源比江苏多五二九二点八立方米！是江苏的十二倍!（刘昌明，何希吾等：《中国二十一世纪水问题题方略》。以上资料为一九九六年数据） 人们常在报纸和杂志上看到这样的数据：：北京的人均水资源量为全国水平的八分之一，是世界水平的三十分之一,但是为什么不报道!从同样的水资源计算出发？上海的人均水资源量为全国水平的十二分之一，是世界水平的四十五分之一 人们知道新疆是干干旱地区 有许多沙漠?0135而江苏是水乡、河流湖泊众多!怎么可能江苏的水资源少。条件差 新新疆的水资源反而多。条件反而好 如果张光斗先生的水资源的定义是正确的话！那么中国需要的不是南水北调,而是北水南调了?因为南方的上海比北方的北京更缺水 江苏比新疆疆更缺水！更没有从长江通过五条渠道（东线，?
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风水就是正确选择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数数有风水理气、罗盘用事迹1749象特征！应明显有一定的罗盘文化化含义、但基本本是一票否决 是地形局限 没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是、地形不合法 风水理气,罗盘用事如2237同儿戏？毫无意义、所以本人才有：”什么叫风水,多从科学角度思考更有益”的结论？过去很很多地段无法建房,现在有钢筋,水泥，玻璃、自来水？电,气、可建?可造!克服了劣质地形的局限,木头。泥土。纸糊窗！提吊挑水!茅草！松木火光和钢筋 水泥。玻璃墙,自来水，电 气?决对是两种风水含义。1729也代表时代在进步！科学给人类带带来前所未有的新天地，木头。泥土 纸糊窗!提吊挑水!茅草、松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮 低洼？低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变 易病变 钢筋!水泥！玻璃墙，自来水？电？气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能!高大！高处明显明亮?通风干燥性能好?比5579如台形高台地段？过去由于建材的限制!不适合建房,现在有建材的优势?不仅可以建房!8825而且从某些方面如明亮,空气流6772通和防水患性能的角度考虑?比洼地更好,更有利于人类的身心健康，
一个城城市的风水优劣。不决定于某一狭小地地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的?占主导地位的?主宰这个城市的政治地理风水!经济地地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代？在某地原来有一个乡乡级政府在河流的对岸!由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项?河流对0623岸就有十几家在当地认为是最大的商店?形成一条小小的热闹街市。由于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处？那里立即出现了“骤冷”的状况 十几家最大商店。在不到三个月的时间里、全部维持不下去！后来留下的三家小店。每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面!再无无往日的繁华兴隆！一个个小小的乡级政府！没9691有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应9329就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大,由此事例也可以推论：决定一个9465城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水?经济地理风水和人文地理理风水、政治地理风水,经济地理风水?人文地理风水和自然地理风水的紧密结合？才是完整意义上的风水?
城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖?发达的交通。天空！地下,地上？像3733蜘蛛网一样密布?已到了无所不及的地步?形成了网络式的交通便利,不存在对单纯水力的依赖和利用的局限！自来7461水的实现?完全克服了逐水草而居的事实 电。气的实现!克服了对单单一自然燃料——柴、草的依赖？如此等等?包括其它因素的人为实现、6104这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖!也有力地证明科学更神奇的事实!
什么叫风水。第一是能供人类生存的条件，第6375二是更优良的人类生存条件。第三 营利、生意？也就是选择生意上的优良条件,多用科学头脑思维？比如：惠州嘉嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科技的看点?也就是现代科学技1780术的风水 比如：没有钢筋？水泥。能造那么高的房屋吗、没有自来水！那里有水吗、没有水!那里能住人吗?没有水?风水再好?也就只只是水中月。镜中花、风水。风水！能满足人的的生存,生活条件是关健,又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观，管道经过有妨碍今5257后空间再利用的可能（比如房姬......余下全文>>。