周易原文及注解
- 求《周易》原文
- 原文不是448句!而是450句,每卦分为卦辞一句?爻辞六句!共七句。但但乾卦与坤卦爻辞有七句!分别有“用九”及“用六”爻辞!
64卦X7句=448句,448句+2句“用””辞=450句!
原文如下:
乾:元亨,利贞?
初九:潜龙?勿用
九二:见龙在田?利见大人
九三:君子终日乾乾、夕惕若,厉 无咎。
九四:或跃在渊!无咎,
九五:飞龙在天!利见大人
9143 上九:亢龙。有悔?
用九:见群龙无首!吉,
坤:元亨!利牝马之贞,君子有攸往!先迷后得主!利西南、得朋!东北丧朋!安贞吉
初六:履霜!坚冰至!
六二:直方大!不习?无不利,
六三:含章?可贞 或从王事,无成有终!
六四:括囊!无咎无誉
六五:黄裳?元吉!
上六:龙战于野 其血玄黄
用六:利永贞
屯:元亨 利贞,勿用有攸往!利建侯,
初九:磐桓,利居贞!利建侯?
六二二:屯如。邅如!乘马班如 匪寇 婚媾。女子贞不字!十年乃字?
六三:即鹿无虞!惟入于林中。君子几?不如舍,往吝?
六四:乘乘马班如?求婚媾,往吉,无不利。
九五:屯其膏,小贞吉!大贞凶,
上六:乘马班如?泣血涟如!
蒙:亨?匪我求童蒙 童蒙求我、初筮告?再三渎。渎则不告!利贞。
初六:发蒙 利用刑人,用说桎梏?以往吝!
九二:包蒙。吉、纳妇?吉、子克家?
六三:勿用取女 见金夫!不有躬,无攸利!
六四::困蒙!吝,
六五:童蒙,吉
上九:击蒙!不利为寇?利御寇
需::有孚,光亨?贞吉,利涉大川?
初九:需于郊,利用恒 无咎,
九二:需于沙 小有言、终吉!
九三:需需于泥,致寇至?
六四:需于血,出自穴
九五:需于酒 食贞吉!
上六:入于穴?有不速之客三人来 敬之、终吉?
讼:有孚?窒惕!中吉?终凶?利见大人、不利涉大川,
初六:不永所事?小有言?终吉。
九二:不克讼?归而逋其邑人三百户?无眚,
六三:8948食旧德、贞厉、终吉,或从王事!无成,
九四:不克讼 复即命渝,安贞吉
九五:讼!元吉,
上九:或锡之鞶带 终朝三褫之
师:贞丈人吉,无咎,
初六:师出以律?否臧!凶!
九二:在师、中吉!无咎,王三锡命?
六三:师或舆尸 凶
六四:师左次?无咎。
六五:田有禽 利执言!无咎!长子帅师!弟子舆尸?贞凶!
上六:大君有命 开国承家?小人勿用,
比:吉?原筮,元永贞,无咎?不宁方来 后夫凶?
初六:有孚、比之,无咎,有孚,盈缶。终来有它?吉,
六二::比之自内?贞吉!
六三:比之匪人
六四:外比之 贞吉。
9466九五:显比!王用三驱。失前禽!邑人不诫,吉。
上六:比之无首、凶,
小3569畜:亨、密云不雨!自我西郊
初九:复自道!何其咎!吉?
九二:牵复,吉,
九三:舆说辐、夫妻反目
6564六四:有孚,血去惕出?无咎。
九五:有孚、挛如?富以其邻!
上九:既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望、君子征?凶,
履虎尾?不咥人!亨、
初九:素履!往无咎!
九二:履道坦坦,幽人贞吉,
六六三:眇能视,跛能履 履虎尾?咥人,凶?武人为于大君?
九四:履虎尾!愬愬,终吉,
九五::夬履?贞厉!
上九:视履?考祥其旋 元吉?
泰:小往大来!吉!亨!
初九:拔茅茹以其汇!征吉,
九二:包荒?用冯河?不遐遗?朋亡!得尚于中行。
九三:无平不陂,无往不复、艰贞无咎,勿恤其孚、于食有福、
六四四:翩翩 不富以其邻,不戒以孚!
六五:帝乙归妹!以祉!元吉?
上六:城复于隍!勿用师、自邑告命、贞吝?
否之匪人 不利君子贞?大往小来
初六:拔茅茹以其汇、贞吉?亨。
六六二:包承?小人吉 大人否!亨、
六三:包羞,
九四:有命?无咎,畴离祉,
九五:休否、大人吉?其亡其亡。系于苞桑!
上九:倾否!先否后喜!
同人于野、亨?利涉大川 利君子贞,
初九:同人于门?无咎?
六二:同人于宗 吝!
九三:伏伏戎于莽!升其高陵,三岁不兴!
九四:乘其墉?弗克攻 吉、
九五:同人 先号啕而后笑 大师克相遇?
上九:同人于郊、无悔
0879 大有:元亨?
初九:无交害,匪咎?艰则无咎,
九二:大车以载、有攸往!无咎。
九三:公用亨于天子,小人弗克!
九四四:匪其彭 无咎!
六五五:厥孚交如威如、吉?
上九:自天祐之,吉 无不利,
谦:亨 君子有终、
初六:谦谦君子?用涉大川、吉?
六二:鸣谦、贞吉?
九三:劳谦?君子有终,吉!
六四:无不利?撝谦!
六五:不富富以其邻,利用侵伐、无不利。
上六:鸣谦?利用行师征邑国、
豫:利建侯行师?
初六:鸣豫。凶!
六二:介于石,不终日!贞吉?
5784 六三:盱豫、悔!迟!有悔!
九四:由豫 大有得,勿疑!朋盍簪!
六五:贞疾。恒不死!
上六:冥豫!成有渝,无咎,
随:元亨?利贞。无咎,
初九:8551官有渝、贞吉?出门交有功!
六二9762:系小子,失丈夫,
0480 六三:系丈夫!失小子,随有求得!利居贞?
九四:随有获!贞凶?有孚在道!以明!何咎、
九五:孚于嘉!吉
上六:拘系之?乃从维之 8278王用亨于西山
蛊:元亨、利涉大川,先甲三日?后甲三日,
初六:干父之蛊,有子考?无咎!厉、终吉?
九二:干母之蛊,不可贞,
九三:干干父之蛊,小有悔?无大咎,
六四:裕父之蛊!往见!吝,
六五:干父之蛊,用誉
上九:不事王侯 高尚其事,
临:元亨 利贞!至于八9466月有凶。
初9781九:咸临?贞吉!
九二:咸临、吉!无不利?
六三:甘临!无攸利 既忧之 无咎!
六四:至临!无咎,
六五:知临,大君之宜,吉!
上六:敦临。吉。无咎。
观:盥而不荐 有孚颙若
初六:童观?小人无咎!君子吝!
六二::闚观,利女贞?
六三:观我生!进退?
六四:观国之光,利用宾于王!
九五:观我生?君子无咎?
上九:观其生?君子无咎,
噬嗑:亨,利用狱,
初九:屦校校灭趾,无咎!
六二:噬肤灭鼻!无咎,
六三:噬腊肉!遇毒 小吝?无咎!
九四:噬干胏?得金矢,利艰贞。吉!
六五:噬干肉 得黄金 贞厉!无咎
上九:何校灭耳,凶!
贲贲:亨、小利有攸往?
初九:贲其趾。舍车而徒
0781六二:贲其须
九三:贲如 濡如。永贞吉!
六四:贲如!皤如,白马翰如。匪寇!婚媾,
六五:贲于丘园!束帛戋戋。吝。终吉!
上上九:白贲?无咎?
剥剥:不利有攸往!
初六:剥床以足,蔑贞凶
六二:剥床以辨!蔑贞凶。
3451六三:剥之?无咎!
6975 六四:剥床以肤?凶。
六五:贯鱼以宫人 宠,无不利,
上九:硕果不食!君子得舆?小人剥庐!
复:亨 出入无疾,朋来无咎 反复其道、七日来复?利有攸往、
初九:不远复?无祗悔!元吉,
六二::休复?吉,
六三:频复 厉,无咎,
六四:中行独复、
六五:敦复,无悔?
上六:迷复!凶 有灾眚!用行师,终有大败?以其国君?凶!至于十十年不克征
无妄:元亨,利贞。其匪正?有眚!不利有攸往,
初九:无妄、往吉,
六二:不耕获,不菑畲!则利有攸往,
六六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得。邑人之灾?
九四四:可贞,无咎,
九五:无妄之疾!勿药有喜?
上九:无妄行!有眚,无攸利、
大畜:利贞!不家食、吉。利涉大川!
初九:有厉?利巳,
九二:舆说輹!
九三:良马逐!利艰贞、曰闲舆卫。利有攸往、
六四:童牛之牿!元吉,
六五:豮豕之牙!吉!
上九:何天之衢?亨、
颐:贞吉?观颐?自求口实?
初九:舍尔灵龟 观我朵颐!凶!
六二:颠颐?拂经?于丘颐!征凶、
0118六三:拂颐?贞凶,十年勿用。无攸利!
六四:颠颐,吉!虎视眈眈(耽耽)!其欲逐逐?无咎?
六五6926:拂经 居贞吉、不可涉大川!
上九:由颐!厉?吉、利涉大川!
大过:栋挠?利有攸往、亨,
初六:藉用白茅?无咎,
九二:枯杨生稊 老夫9310得其女妻!无不利!
九2291三:栋桡,凶,
九四:栋隆、吉 有它?吝?
九五:枯杨生华!老妇得其士夫 无咎无誉?
上六:8863过涉灭顶!凶。无咎、
9243 习坎:有孚维心,亨!行有尚,
初六:习坎。入于坎窞 凶,
九二:6985坎有险,求小得!
六三三:来之坎 坎险且枕,入于坎窞、勿用?
六四:樽酒,簋贰!用缶。纳约自牖?终无咎,
九九五:坎不盈?祗既平!无咎!
上六:系用徽纆?寘于丛棘、三岁不得、凶,
离:利贞。亨、畜牝牛,吉?
初九:履错然!敬之!无咎
六二:黄离 元吉?
九三:日昃之离!不鼓缶而歌!则大耋之嗟?凶?
九四:突如、其来如,焚如,死如!弃如
六五:出出涕沱若、戚嗟若、吉、
上九:王用出征 有嘉折首。获匪其丑。无咎?
下经
咸:亨!利贞,取女 吉、
初六:咸其拇?
7868六二:咸其腓?凶、居吉!
九三:咸咸其股,执其随?往吝、
九四:贞吉!悔亡、憧憧往来?朋从尔思
九五:咸其脢,无悔!
上六:咸其辅颊舌,
恒:亨?无咎?利贞?利有攸往,
6366 初六:浚恒。贞凶?无攸利,
5283 九二:悔亡?
九三:不恒其德!或承之羞?贞吝。
九四:田无禽、
六五:恒其德 贞妇人吉 夫子凶!
上六::振恒、凶
遯:亨、小利贞。
初六:遯尾,厉,勿用有攸往
六二:执之用黄牛之革 莫之胜说,
九三:系遯、有疾?厉,畜臣妾。吉、
九四:好遯!君子吉。小人否?
九五5573:嘉遯、贞吉!
上九:肥遯、无不利。
大壮:利贞?
初九:壮于趾?征凶,有孚?
九二:贞吉,
九三:小人用壮、君子用罔。贞厉?羝羊触藩。羸其角。
九四:贞吉、悔亡、藩决不羸?壮于大舆之輹?
六五:丧羊于易?无悔?
上六:羝羊触藩,不能退。不能遂,无攸利,艰则吉、
晋:康侯用锡马,蕃庶。昼日三接!
初六:晋如?摧如,贞吉,罔孚裕,无咎?
六二:晋如、愁如!贞吉!受兹介福、于其王母?
六三:众允,悔亡?
九四:晋如 鼫鼠 贞厉!
六五:悔亡。失得勿恤 往吉,无不利?
上九::晋其角,维用伐邑!厉?吉、无咎。贞吝、
5057明夷:利艰贞!
初九:明夷夷于飞。垂其翼,君子于行,三日不食!有攸往 主人有言。
六二::明夷夷于左股,用拯马壮,吉、
九三::明夷于南狩,得其大首,不可疾贞、
六四:入于左腹?获明夷之心?于出门庭?
六五9427:箕子之明夷?利贞!
上六六:不明!晦?初登于天,后入于地,
家人:利女贞
初九:闲有家 悔亡?
六二:无攸遂、在中馈 贞吉,
九三:家人嗃嗃,悔?厉,吉?妇子嘻嘻,终吝!
六四:富家。大吉!
九五:王假有家,勿恤,吉
上九:有孚威如!终吉
睽:小事吉、
初九:悔亡,丧马。勿逐!自复。见恶人,无咎
九二:遇主于巷,无咎!
六三:见舆曳,其牛掣。其人天且劓,无初有终
九四:睽孤,遇元夫 交孚、厉?无咎,
六五:悔亡?厥宗噬肤。往何咎?
上九:睽孤?见豕负涂。载鬼一车?先张之弧。后说之弧?匪寇 婚媾。往遇雨则吉!
蹇:利西南。不利东北。利见大人?贞吉!
初六:往蹇!来誉,
六二:王臣蹇蹇 匪躬之故?
4176 九三:往蹇,来反!
六四::往蹇?来连。
九五:大蹇!朋来,
上六:往蹇 来硕。吉,利见大人,
解:利西南?无所往,其来复,吉?有攸往、夙吉?
0673初六:无咎!
九二:田获三狐!得黄矢,贞吉、
六三:负且乘?致寇至!贞吝
九四::解而拇。朋至斯孚!
六五:君子维有解?吉、有孚于小人!
上六:公用射隼于高墉之上!获之、无不利、
损:有孚、元吉!无咎?可贞、利有攸往!曷之用二簋!可用享!
初九:巳事遄往,无咎,酌损之?
九二:利贞 征凶?弗损。益之!
六9972三:三人行,则损一人、一人行,则得其友!
六5341四:损其疾,使遄 有喜!无咎,
六五:或益之十十朋之龟!弗克违!元吉、
4410上九:弗损?益之!无咎 贞吉 利有攸往,得臣无家!
益:利有攸往?利涉大川!
初九九:利用为大作,元吉,无咎,
六二:或益之十朋之龟?弗克违,永贞吉,王用享于帝!吉!
六三:益之用凶事?无咎。有孚 中行告公用圭?
六四:中行告公从。利用用为依迁国
九五:有孚,惠心。勿问,元吉。有孚?惠我德?
上九8323:莫益之?或击之!立心勿恒。凶,
夬:扬于王庭!孚号!有厉,告自邑,不利即戎!利有攸往!
初九:壮于前趾,往不胜,为咎?
九二:惕号 莫夜有戎 勿恤?
九三:壮于頄!有凶!君子夬夬独行。遇雨若濡?有愠、无咎?
九四:臀臀无肤,其行次且。牵羊?悔亡!闻言不信?
九五4669:苋陆夬夬中行!无咎。
上六:无号?终有凶!
姤:女壮!勿用取女!
初六:系于金柅?贞吉、有攸往!见凶!羸豕孚!蹢躅!
九二:包有鱼。无咎。不利宾!
九三:臀无肤。其行次且!厉?无大咎,
九四:包无鱼?起凶
九五:以杞包瓜。含章 有陨自天!
上7084九:姤其角?吝,无咎,
萃:亨?王假有庙 利见大人、亨,利贞,用大牲。吉!利有攸往?
初六:5293有孚不终,乃乱乃萃,若号、一握为笑,勿恤。往无咎,
六二:引吉 无咎?孚乃利用禴,
六三::萃如?嗟如!无攸利!往无咎,小吝?
九四:大吉,无咎
九五:萃有位。无咎,匪孚 元永贞?悔亡。
7414 上六:齎咨涕洟 无咎!
升升:元亨、用见大人!勿恤、南征吉,
初六:允升?大吉?
九二:孚乃利用禴?无咎,
九三:升虚邑!
六四:王7678用亨于岐山、吉?无咎,
3803六五:贞吉?升阶?
上六:冥升 利于不不息之贞、
困:亨,贞大人吉。无咎 有言不信?
初六:臀困于株木,入于幽谷!三岁不觌
九二:困于酒食、朱绂方来?利用享祀。征凶。无咎?
六六三:困于石 据于蒺蔾?入于其宫。不见其妻!凶!
九四:来徐徐!困于金车,吝,有终,
九五:劓刖。困于赤绂,乃徐有说?利用祭祀!
上六:困于葛藟?于臲卼!曰动悔有悔?征吉!
井:改邑不改井、无丧无得?往来井。井汔至?亦未繘井。羸其瓶,凶!
初六:井泥不食,旧井无禽!
九二:井谷射鲋。瓮敝漏,
九三:井渫不食、为我心恻?可用汲?王明,并受其福,
六四:井甃,无咎?
九五:9786井洌寒泉,食
上六:井收勿幕?有孚?元吉?
革:巳日乃孚,元亨、利贞,悔亡!
初九:巩用黄牛之革。
六二:巳日乃革之!征吉 无咎!
九三三:征凶!贞厉、革言三就?有孚?
九四:悔亡,有孚改命!吉!
九2127五:大人虎变!未占有孚
上六:君子豹变 小人革面,征凶?居贞吉!
鼎:元吉?亨!
初六:鼎颠趾?利出否 得妾以其子!无咎、
九二:鼎有实!我仇有疾!不我能即,吉?
九三:鼎耳革?其行塞、雉膏不食,方雨亏 悔!终吉,
九四:4583鼎折足?覆公餗,其形渥,凶
六五:鼎黄耳金铉 利贞!
上九:鼎玉铉!大吉!无不利
震:亨,震来虩虩,笑言哑哑、震惊百里!不丧匕鬯,
初九:震来虩虩,后笑言哑哑 吉!
六二:震来!厉!亿丧贝。跻于九陵,勿逐?七日得、
六三:震苏苏!震行,无眚
九九四:震遂泥!
4804 六五:震往来、厉、意无丧?有事。
上六:震索索。视矍矍?征凶,震不于其躬 于其邻?无咎!婚媾有言?
艮其背。不获其身!行其庭,不见其人,无咎?
初六:艮其趾!无咎?利永贞?
六二:艮其腓?不拯其随!其心不快
九三:艮其限。列其夤,厉?薰心!
六四:3685艮其身,无咎?
六六五:艮其辅,言有序,悔亡?
上上九:敦艮,吉,
渐:女归!吉?利贞,
初六:鸿渐于干,小子厉,有言!无咎?
六二:鸿渐于磐!饮食衎衎,吉,
九三:鸿渐于陆、夫征不复?妇孕不育!凶!利御寇、
六四:鸿渐于木,或得其桷 无咎?
九九五:鸿渐于陵。妇三岁不孕。终莫之胜?吉,
上九:鸿渐于陆?其羽可用为仪,吉
归归妹:征凶!无攸利,
初九:归妹以娣,跛能履?征吉!
九二:眇能视。利幽人之贞!
六三:归妹以须!反归以娣,
九四:归妹愆期、迟归有时,
六五8658:帝乙归妹?其君之袂不如其娣娣之袂良。月几望?吉?
上六:女承筐!无实,士刲羊!无血、无攸利?
丰:亨!王假之。勿忧!宜日中!
初九:遇其配主?虽旬?无咎!往有尚,
六二:丰其蔀,日中见斗 往得疑疾 有孚,发若、吉,
九三:丰其沛?日中见沬?折其右肱,无咎。
九四:丰其蔀,日中见斗、遇其夷主 吉,
六六五:来章、有庆誉!吉?
上六:丰其屋?蔀其家,闚其户?阒其无人?三岁不觌 凶?
旅:小亨?旅贞吉、
5449 初六:旅琐琐 斯其所取灾?
六7621二:旅即次。怀其资,得童仆!贞、
九三:旅焚其次?丧其童仆?贞厉、
九四:旅于处!得其资斧 我心不快!
六五:射雉、一矢亡?终以誉命、
上九:鸟焚其巢 旅人人先笑后号啕,丧牛于易,凶,
巽:小亨、利有攸往!利见大人
初六:进退?利武人之贞?
九二:巽在床下!用史巫?纷若?吉、无咎,
九三:频巽。吝。
六四:悔亡?田获三品,
九五:贞吉、悔亡 无不利!无初有终?先庚三日!后庚三日,吉,
上九:巽在床下,丧其资斧?贞凶,
兑:亨,利贞、
初九:和兑!吉、
九二:孚兑、吉!悔亡。
六三三:来兑 凶?
九四四:商兑,未宁,介疾有喜、
九五:孚于剥,有厉!
上六:引兑?
涣:亨?王假有庙!利涉大川 利贞
初六:用拯马壮,吉、
九二:涣奔其机!悔亡。
六三:涣其躬,无悔?
六四:涣其群?元吉!涣有丘?匪夷所思
九五:涣汗其,大号?涣王居!无咎
上九:涣其血去?逖出。无咎。
节:亨。苦节!不可贞?
初九:不出户庭、无咎?
九二:不出门庭,凶。
六三:不节若。则嗟若 无咎,
六四:安节、亨!
九五:甘节!吉。往有尚
上六:苦节!贞凶,悔亡?
中孚孚:豚鱼。吉?利涉大川、利贞,
初九:虞吉、有它不燕!
九二:鹤鸣在阴?其子和之!我有好爵,吾与尔靡之!
1110六三:得敌 或鼓或罢,或泣或歌
六四:月几望?马匹亡。无咎!
九五:有孚。挛如 无咎、
上九:翰音音登于天,贞凶
1751小过:亨,利贞?可小事、不可大事、飞鸟遗之音、不宜上,宜下?大吉?
初六:飞鸟以凶,
六二:过其祖,遇其妣!不及其君、遇其臣?无咎?
九三:弗过,防之!从或戕之,凶!
九四:无咎!弗过 遇之 往厉、必戒 勿用永贞?
六五:密云不雨、自我西郊,公弋,取彼在穴
上六:弗遇,过之。飞鸟离之,凶?是谓灾眚!
既济:亨、小利贞!初吉终乱!
初九:曳其轮,濡其尾。无咎,
六二:妇丧其茀!勿逐 七日得!
九三:高宗伐鬼方。三年克之!小人勿用?
六四:繻有衣袽?终日戒?
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭?实受其福、
上六:濡其首?厉!
3263 未济:亨 小狐汔济,濡其尾!无攸利,
初六:濡其尾,吝、
九二:曳其轮 贞吉
六三:未济?征凶!利涉大川。
九四:贞吉!悔亡?震用伐鬼方?三年有赏于于大国,
六五:贞吉、无悔?君子之光,有孚 吉、
上上九:有孚 于饮酒!无咎?濡其首!有孚、失是,,
- 纳音“炉中火”的原文注解
- .「炉中火」」综论:【本义】陶宗仪曰:「丙寅?丁卯炉中火者,寅为三阳。卯为四阳,火即得地?又得寅卯之木4853以生之,此时天地开炉?万物始生、故曰炉中火也?」 寅是火的长生!寅卯皆位于东方!火气渐发,炉中火更借借薪柴而显烈?以天地为炉、以1397阴阳二气冶制万物,
炉中火以天地为炉,以阴阳为炭、才能光辉宇宙?照耀乾坤,陶冶万物? 丙寅,丁卯都同样属于炉中火,而火炉的火当然不是一下子就可以生起来的,必须要从小火慢慢的8572添加木柴!使它逐渐加温,火势渐发后才能开始发挥它的功能。 炉中火的人就像他的个性一样?稳重。有自信、做事有计划!属属于蓄势待发型的人,属火的人当然脾气也不不怎么好、而且对自己的能力太过有信心?因因此欲望也很强、不容易满足,因炉中火的范围5519被局限在炉子里!就像井底之蛙一样!自视甚高!常常得意忘形?不知道天高地厚,
【特性】热心。有赤子之诚,光辉。如太阳方升! 以天地为心!则可成伟伟人志业!反之!怀抱小则光辉亦小。只能能嘉惠同党。外人难得其益? 成就大小?端看胸襟?胸襟怀抱大,事功亦大 破坏力强?成就力亦强?
◇丙寅命宫在寅的人: 个性较稳重、但是野心却更大,有时候会因为太过于高估自己而说话欠欠考虑,
◇丁卯命宫在卯的人::野心也很大!但是比较不拘小节?为人精明、能干,谦和!是很聪明的人?
【忌怕】最怕(丙午,丁未))天河水?(壬戌,癸亥)大海水、
【建议】要不断学习!愈充实则愈光辉? 怀抱要大。眼光要远?心胸要宽 绝不可让阴9158霾侵蚀心灵,
【【座右铭】知其不可为而遂委心任之者,达人智士之见也! 知其不可为而犹竭力图之者!忠臣孝子之之心也, 充一个公己公人心!便是吴越一家? 程子云:人能将将一个身子,公公共放在天地万物中一般看!则有甚妨碍,?周易原文及注解
- 周易乾卦注解
- 核心两仪
渤海湾四面屏障!养育着许多潜龙 他们是人类的祖先。人类、就就是龙的传人,
太平洋的暖流!黄河流域富有的淡水 形成渤海湾适宜生存的良好环境?潜龙们们迅猛繁殖、使渤海海湾拥挤?他们不能适应黄海的0925深水和风浪,遇到了地震?海啸溯流而上,拥挤2531的他们上了浅滩 呼吸空气、与常来饮水的马交朋友?多少年过去了,人类的祖先给天地定了方位 用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天?六条条重叠断开的线代表地?记下了这个混沌初开的故事
乾 卦
乾元亨利贞
天下,原来就有动物活动。6722同样利于人类生活
初九潜龙勿用
水族中的往事不用再提,
九二见龙在田利见大人
潜龙们在强健的保护下爬上浅滩。呼吸空气
九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎
强健的人们终日看见天,晚上也不再回到水里。虽然难受得厉害、还是坚持下来
九四或跃在渊无咎
有的回到水中,
九五飞龙在天利见大人
有的远离河边。在强健的带领下进入树林?
上九亢龙有悔
忍受不了干旱,退回水中!上了高处 进入树林成了另一种类的他们、应该后悔不能成为人类?
用九九见群龙无首吉
冬季。人们在能避风雪的地方3217埋头冬眠。以以集体的热量抵御寒冷的伤害?
天道循环,四时不息,合成着人生短期的生、息息和永远的生生不息?
潜龙以前的事无从考究!
上面文字是[李氏易经]对乾的简注!不知你是是否要这个!
- 求易经原文及翻译
- 第一卦:《乾卦》
乾:元?亨?利?贞!
(译)《乾卦》象征天:元始?亨通?和谐,贞正?
《象》曰:天行健,君子以自强不息,
(译)《象辞》说:8530天道运行周而复始?永无止息?谁也不能阻挡?君子应效法天道、自立自强,不停地奋斗下去!
初九!潜龙勿用。
0761 (译)初九 龙尚9976潜伏在水中?养精蓄锐!暂时还不能发挥作用、
《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。
(译)《象辞》说:龙象征阳?'龙尚潜伏在水中?养精蓄锐 暂时还不能发挥作用' 是因为为此爻位置最低?阳气不能散发出来的缘故!
九二、见龙在田。利见大人。
(译)九二,龙已出现在地上 利于出现德高势隆的大人物,
《象》曰:'见龙在田'!德施普也
(译)《象辞》说:'龙已出现在地上'?犹如阳光普照!天下人普遍得到恩惠,
九三 君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎
(译)九三 君子整天自强不息!晚上上也不敢有丝毫的懈怠!这样即使遇到危危险也会逢凶化吉,
《象》曰::'终日乾乾'。反复道也
(译)《象辞》说:'整整天自强不息'?是因为要避免4928出现反复?不敢有丝毫大意?
九四,或跃在渊?无咎!
(译)九四 龙或腾跃而起。或退居于渊,均不会有危害,
《象》》曰:'或跃在渊'!进无咎也!
(译)《象辞》说:'龙或腾跃而起!或退居于渊!均不会有危害',因因为能审时度势?故进退自如?不会有危害?
九五,飞龙在天,利见大人。
(译)九五。8470龙飞上了高空?利于出现德高势隆的7292大人物、
《象》曰:'飞龙在天'?大人造也?
(译)《象辞》说:'龙飞上了高高空',象征德高势势隆的大人物一定会有所作为
上九!亢龙有悔、
(译)上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔,
《象》曰:'亢龙有悔' 盈不可久也!
(译)《象辞》说'龙飞到了过高的地方,必将会后悔'?因为物极必反?事物发展到了尽头、必将8751走向自己的反面,
用九。见群龙无首?吉!
0643 (译)用九?出现群龙也3003不愿意为首的现象!是很吉利的,
《象》曰:'用九'?天德不可可为首也
(译)《象辞》说:'用九'的爻象说明?天虽生万物!但却不居首 不居功?
第二卦:《坤卦》
坤:元?亨?利牝马之贞。君子有攸往!先迷!后得主 利 西南得朋,东北丧朋、安贞吉。
(译)《坤卦》象征地:元始?亨通?如果像雌马那样柔顺。则是吉利的、君子从事某项事业 虽然开始时不知所从,但结果会是有利的。如往西南方?则会得到朋友的帮助!如往东南方,则会失去朋友的帮助,如果保持现状、也是吉利的!
6948 《象》曰:地势坤!君子以厚德载物
(译)<<象辞>>说:坤象象征大地!君子应效法大地、胸怀宽广?包容万物!
初六,履霜,坚冰至,
(译)初六 脚踏上了霜!气候变冷!冰雪即将到来!
《象》曰:'履霜坚冰',阴始凝也,驯致其道,至坚冰也!
(译)《象辞》》说:'脚踏上了霜,气候变冷 冰雪即将到来'!说明明阴气开始凝聚 按照这种情况发展下去!必然迎来冰雪的季节、
六二?直方大。不习无不利,
(译)六二、正直?端正,广大?具备这样的品质!即使不学习也不会有什么不利、
《象》曰:六二之动、直以方也!'不习无不利'!地道光也,
(译)《象辞》说:六二爻若是出现变化的话,总是表现出正直!端正的性质、'即使不学习也不会有什么不利'?是因为地德广大,包容万物的缘故
六三!含章可贞,或从王事?无成有终!
(译)六三 胸怀才华而不显露,如果辅佐君主。能克尽职守?功成不居!
《象》曰:'含章可可贞'?以时发也!'或从王事'!知光大也、
(译)《象辞》说:'胸怀才华而不显露'!是要把握时机才才发挥?'如果辅佐君主'?必能大显身手,一展抱负?
六四、括囊 无咎无誉!
(译)六四!扎紧袋口 不说也不动?这样虽得不到称赞!但也免遭遭祸患
《象》曰:'括囊无咎'、慎不害也、
(译)《象辞》说::'扎紧袋口 不说也不动,可以免遭祸患'?说明明小心谨慎从事!是不会有害的,
六五?黄裳!元吉,
(译)六五!黄色的衣服?最为吉祥!
《象》曰:'黄裳元吉'?文在中也!
(译)《象辞》说:'黄色的衣服,最为吉祥',是是因为黄色代表中、行事以以中道为准则?当然是吉祥的
上六!龙战于野,其血玄黄?
(译)上六?阴气盛极。与1107阳气相战郊外。天地混杂?乾坤莫辨 后果是不堪设想的
《象》曰:'龙战于野'?其道穷也?
(译)《象辞》说:'阴气盛极!与阳气相战于郊外'?说明阴气已经发展到尽头了!
用六?利永贞,
(译译)'用六'这一爻。利于永永远保持中正!
《象》曰:用六'永永贞'。以大终也
(译)《象辞》说:用六的爻辞说'利于永远保持中正'!即是指阴盛到了极点就会向阳转化!
第三卦:《屯卦》
屯:元!亨。利、贞!勿用有攸往,利建侯?
(译)《屯卦》象征初生:元始。亨通?和谐。贞正!不要急于发展,首先要立君建国?
《象》曰:云雷屯,君子以经纶、
(译)《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上!为为雷上有水之表象!水水在上表示雨尚未落、故释为云?云雷大作、是
即将下雨的征兆 9096故《屯卦》象征初生?这里表示天地初创!国家始建?正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去?
初九,磐桓。利居贞,利建侯!
(译)初九!万事开头难 在初创时期困难难特别大!难免免徘徊不前,但只要能守正不阿,仍仍然可建功立业。
《象》曰:虽虽磐桓 志行正也 以贵下贱!大得民也!
白话:《象辞》说:'虽然徘徊不前 但志向和行为纯正!只要能下下定决心!深入基层!4582仍然会大得民心的。
六二 屯如邅如、乘马班如 匪寇婚媾?女子贞不字!十年后5993才生育!
《象》曰:3880六二之难,乘刚也、'十年乃字'?反常也?
(译)《象辞》说:六二爻之所以出现困难,是由于阳刚一方所造成的?'婚4011后十年才生育'!是很反常的现象?
六三,即主鹿无虞!惟入于林中、君子几?不如舍!往吝!
(译)六三?追逐鹿时,由于缺少管山林之6310人的引导!致使鹿逃入树林中去、君子此时如仍不愿舍弃。轻率地继续追踪!则必然会发发生祸事!
《象》曰:'即鹿无虞'、以从禽也、君子舍之,往吝穷也
(译)《象辞》说:'追逐鹿缺少管山林之人引导',是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃?否则必有祸事或导致穷困,
六四?乘马班如。求婚媾。往吉?无不利?
(译)六四!四马前进,步调不一、但如如坚定不移地去求婚、则结果必然1380是吉祥顺利的,
《象》曰:求而往!明也,
(译)《象辞》说:'坚定不移地去追求,是明智之举!
九五?屯其膏!小贞吉。大贞凶!
(译))九五 只顾自己囤积财富而不注意帮助别人。是很危险的 那样做。办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会会出现凶险、
《象》曰:'屯其膏'。施未光也?
(译)《象辞》说:'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'?这样的人即使想有所作为、其前景也不大光明、
上六。乘马班如?泣血涟如。
(译2271)上六?四马前进,步调不一?进退两难,悲伤哭泣!泣血不止
《象》曰:'泣血涟如' 何可长也、
(译)《象辞》说:'悲伤哭泣、泣血不止',这种状况怎能维持长久呢。
第四卦:《蒙卦》
蒙:亨!匪我求童蒙,童蒙求我,初筮告!再三渎 渎则不告。利贞
(译)《蒙卦》象征启蒙:亨通,不是我有求于于幼童 而是幼童有4864求于我、第一次向我请教,我有问必答、如果一而再,再而三地没有礼貌地乱问,则不予回答?利于守正道、
《象》曰:山下出泉?蒙!君子以果果行育德。
(译)《象辞》说:'《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上!为山下有泉水之表象!但要想发现甘泉?必须设法准确地找出泉水的位置?即意味着先必须进行启蒙教育、君子必须行动果断?才能培培养出良好的品德、
初六、发蒙!利用刑人、用说桎梏!以往吝?
(译)初六 要要进行启蒙教育,贵在树立立典型。以便防止罪恶发生,如不专心求学,而是急功功冒进 将来必然会后悔,
《象》曰:利用刑人?以正法也!
(译)《象辞》说::用树立典型的办法来进行启蒙教育,是为了确立正确的法度、以便遵循?
九二?包蒙 吉。纳妇、吉 子克家?
(译)九二?周围都是上进心很强的蒙童?希望获得知识。这是很5281吉利的 如果迎娶新媳妇?也是吉祥的?由于渴望接受教育?上进心很强、所以连孩子们已经能够治家了!
《象》曰:'子克家',刚柔接也?
(译)《象辞》说:'由于渴望接受教育、上进心很强?所以连孩子们都已经能够治家了' 这是因为刚柔相济。孩子们受到了很好的启蒙教育的结果!
六三?勿用取女 见金夫 不有躬,无攸利?
(译译)六三,不能娶2711这样的女子?她的心目中只有美貌的郎君 不能守礼仪?也难以保住自己的节操?娶这样的女子是没有什么好处的。
《象》曰:'勿5309用取女'?行不顺也!
(译)《象辞》说:'不能娶这个女子'。主要是指这个个女子的行为是不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好的启蒙教育!
六四!困蒙、吝、
(译)六四,人处于困难的境地?不利于接受启蒙教育!因而孤陋寡闻,结果是不大好的。
《8197象》曰:'困蒙之吝',独远实也,
(译)《象辞》说:'人处于困难的境地?不利于接受启蒙教育'!是3697因为疏远有真才实学的老师?
六五、童蒙?吉?
(译)六五,蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的!
4675 《象》曰:'童蒙之吉''、顺以巽也!
(译)《象辞》说:'蒙童虚心地向老师求教?这是很吉祥的' 这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度、蒙童谦逊,则老师乐教?其教育结果自然然是比较有效的。当然也是吉祥的。
上九?击蒙?不利为寇、利御寇?
(译)上九、启蒙教育要及早实行 要针对0304蒙童的缺点、先发治人!不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育!而要防患于未然,事先进行启蒙教育,
《象》曰:'利用御寇'?上下顺也!
(译)《象辞》说:'启蒙教育要及早实行,要针对蒙童童的缺点?先发治人'!因为只有这样?才能使老师和蒙童互相配合!才能达到治病救人。上下一心1546的目的!
第五卦:《需卦》
需:有孚,光亨。贞吉 利涉大川。
(译)《需卦》象征等待:具有诚实守信的品德,光明正大?做事才会亨通顺利、占问的结果是吉祥的?出外远行?渡过宽阔的河流会很顺利。
《象》曰:云上于天。需,君子以饮食宴乐,
(译)《象辞》说:《需卦》的卦象是乾(天天)下坎(水)上!为水在天上之表象?水汽聚集8641天上成为云层!密云満天 但还没有下
雨,需要等待!君子在这个时候需要吃喝,饮酒作乐?即在等待的的时候积蓄力量?
初九。需于郊、利用恒!无咎
(译)初九、在郊外等待?必须有恒心!长久耐心地1164静候时机,不不会有什么祸患,
《象》曰:'需于郊' 不犯难行也!''利用恒,无咎',未失常也。
(译)《4918象辞》说:'在郊外等待' 表明不能冒险轻率前行,'长长久耐心地等候时机!不会0191有什么祸患' 表明没有偏离正道,没有偏离天地恒常之理?
九二!需于沙。小有言、终吉?
(译)九二?在沙滩上等待。虽然要受到别人的一些非难指责 耐心等待终究3113会获得吉祥、
3788 《象》曰:'需于沙'。衍在中也?虽有小言 以终吉也、
(译)《象辞》说:'在沙滩上等待'、表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非难和指责!但终久能获得吉祥,
九三,需于泥,致寇至?
(译)九三,在泥泞中等待?结果抢劫的强徒乘机而至
《象》曰:'需于泥'?灾在外也。自我致寇!敬慎不败也,
(译)《象辞》说:'在泥泞中等待'?说明灾祸还在外面,尚未殃及及本身。自己招引来强盗、说明要处处谨慎小小心才能避开危险,
六四。需于血?出自穴?
(译)六四,在血泊中等待?不小心陷进深穴?用尽全力才逃脱出来,
《象》曰:'需于血'、顺以听也。
(译)《象辞》说:'在血泊中等待'、表明此时必须沉着冷静?顺应时势 听天由命、以等待转机?
九五。需于酒食,贞吉!
((译)九五 准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的。
《象》曰:'酒食贞吉',以中正也。
(译)《象辞》说:'准备好酒食招待客人,占问的结果是吉祥的',说明此此时处于中位!完美无缺!
上六?入于穴?有不速之客三人来?敬之!终吉!
(译)上六?落入了洞穴穴之中?忽然有不请自4924来的三位客人到来!对他们恭恭敬敬!以礼相待!终久会得到吉祥的结果!
《象》曰:'不速之客来?敬之终吉'!虽不当位,未大失也!
(译)《象辞》说:'不请自来的三位客人到来!对他们恭敬敬而且热情地招待,终久获得吉祥' 表明此时尽管处在不适当的地位!但还没有有遭受大的损失,
第六卦:《讼卦》
讼:有孚窒惕,中吉?终凶,利见大人。不利涉大川!
(译)《讼卦》象征打官司:这是因为诚实守信的德行被阻塞!心中畏惧有所戒备引起 坚守正道居中不偏4116会有吉祥,坚持把官司打到底则有凶险!如有德高望重的大人物出0651现则会有利,但出外远行?要渡过宽阔的大河河则不会顺利?
《象》曰:天与水违行。讼、君子以作事事谋始。
(译)《象辞》说《讼卦》的卦象是坎(水)下乾(天)上、为天在水上之表象,天从东向西西转动?江河百川之水从西向东流!天与水是逆向相背而行的 象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑?从开始就要消除可能引起争端的因素!
初六,不永所事,小有言?终吉,
(3356译)初六,不不久将陷于争端之中,虽然会受到一些非难和指责。但终久将获得吉祥、
《象》曰:'不永所事',讼不可长也?虽'小有言'!其辩明也,
(译)《象辞》说:'不久陷于争端之中'!说明与人争端决不可长久,决不可互不让步 相持不下、虽然'受到一些非难指责'、但通过摆事实讲道理、可以明辨事非!
九二?不克讼 归而逋!其邑人三百户?无眚。
(译)九二、打官司失利?走为上策。赶快逃回来 跑到只有三百户人家的小国中?在此居住可以避开灾祸
《象》曰:'不克讼,归逋窜也'?自下讼上。患至掇也!
(译)《象辞》说:'打官司失利!迅速逃回来'?因因为自己处于下位!与上面有权3430有势的人打官司,必然要失败而且有灾祸降临、但逃走避开 灾祸2639就没有了!
六三?食旧德?贞厉!终吉!或从王事,无成!
(译)六三?安享着原有的家业!吃喝不愁!坚守正道?处处小心心防备危险,终久会获得吉祥、如果辅佐君王建建功立业,成功后不归功于自己,
《象》曰'食旧德'?从上吉也。
(译)《象辞》说:'安享着祖上遗留下来的家业',说明只要顺顺从上级?则可以获得吉祥的结果!
九四 不克讼、复即命 渝!安贞吉。
((译)九四!打官司失利!经过反思改变了主意,决定不打官司了!安分守己,必然会得到吉利的结果?
《象》曰曰:'复即命?渝'?安贞不失也、
(译)《象辞》说:'打官司失利后 回过头仔细反思,觉得'和为贵' 还是息事宁宁人为好,于是改变了主意?撤回诉状?退出1101争端不打官司了,说明坚守正道!安分守己就没有什么损失了?
九五,讼?元吉,
(译)九五!官司得到了公正的判决。开始获得吉祥,
《象》曰:'讼。元吉'。以中正也,
(译)《象辞》说:'官官司得到公正的判决?开始获获得吉祥'?表明此时居于正中地位,得到了大人物的公正的判处?
上九、或锡之鞶带 终朝三褫之?
9203 (译)上九?因打官司获胜?君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服?但在一天之内却几次被剥4473下身来。
《象象》曰:以讼受服?亦不足敬也、
(译)《象辞8372》说:因为打官司获胜而得到赏赐?没有什么可以值得尊敬的,
第七卦:《师卦》
师:贞,丈人吉?无咎!
(译)《师卦》象征兵众(师指军队):坚守正道、德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥 不会有0707什么灾祸,
《象》曰:地中有水,师,君子以容民畜众
(译)《象辞》说:《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上?是地中有水之表象?地中蕴藏藏聚集了大量的水、取之不尽!用之不竭!象征0192兵源充足 君子要像地中藏水一样容纳天下百姓!养育众人?这样就会有众多的士兵可用!
初六?师出以律?否臧凶。
(译)初六?出师征战必须5763要有严明的纪律。如果军纪混乱必然有凶险!
《象》曰:“师出以律”?失律凶也,
(译)《象辞》说:"出师征战必须要有严明的纪律"?要号令整齐?行动一致?赏罚分明?如果军纪不良、指挥不灵!必然要发生凶险,
九二。在师 中吉?无咎。王三锡命
(译)九二!在军中任统帅?持中不偏可得吉祥,不不会有什么灾祸,君君王多次进行奖励?9618并被委以重任。
《象》曰:“在师中吉”?承天宠也?“王三锡命” 怀万邦也
(译)《象辞》说:“在军中任统帅、持中不偏可得吉祥?不会有什么灾祸” 表明承受受“天命” 因此得到君王的的宠幸!“君王多次进行奖励” 说明怀有治国平天下下使万邦悦服的弘大志向!
六三?师或舆尸。凶!
(译)六三!不时有士兵从战场上上运送战死者的尸体回来。凶险!
《《象》曰:“师或舆尸”!大无功也?
(译)《象辞》说:“士兵不时运送战死者的尸尸体回来”。说明不能知己知彼。在敌强我弱的情况下、不自量力发动进攻?结果战败!没有任何功功绩可言了,
六四!师左次、无咎、
(译)六四 率率军暂时撤退,免得遭受损失。
《象》曰:"左次无咎" 示失常也?
(译)《象辞》说"观察了战场形势后,暂时后退以避敌精锐!免遭更大损失"?说明深通兵法?懂得用用兵有进有退的常理
六五!田有禽。利执言?无咎、长子帅师?弟子舆尸!贞凶?
(译)六五、2665田野中有野兽出没!率军围猎捕获!不会有损失 委任德高望重的长者为军中主帅?必将战无不胜!委任无德小人将运送着尸体大败回,占问的结果必然是凶险的,
《象》曰:"长子子帅师"!以中行也!"弟子舆尸"。使不当也!
(译)《象辞》说:"委任有德长者统帅军队战无不胜",表明4115居中恃正?行为有法度。必然获胜 "委任无德小人将运运送着战死者的
尸体,大败而归"。说明用人不当 必招致大败,将自食恶果,
上六 大君有命 开国承家。小人勿用?
(4206译)上六,凯旋而归、天子颁布了诏命。分封功臣、或封为诸侯 或封为上卿、或封为大夫、但小人决不可6824以重用
《象》曰:"大君有命" 以正功也。"小人勿用,必乱邦也,
(译)《象辞》说:"天子颁布了诏命、分封功臣"!是为了按功劳大4702小而公正封赏 "小人决不可以重用",因2911为重用小人必然危害并扰乱邦国
第八卦:《比卦》
比:吉、原筮,元永贞。无咎。不宁方来?后夫凶?
(译)《比卦》象征亲密无间,团结互助:吉祥,探本求原?再一次卜1913筮占问?知道要辅辅佐有德行的长者 长7222久不变地坚守正道,不会有祸害 连不安分的诸侯现在在也来朝贺,还有少数来得迟的诸侯将有凶险!
《象》曰:9226地上有水?比,先王以建万国,亲诸侯?
(译)《象辞》说:《比卦》的卦象为坤?(地)下坎(水)上 象征地7119上有水。大地上百川争流,流水又浸润着大地、表明地与水亲密无间,互相依存 以前的历代君君主明白这个道理!所以分封土地!建立万国!安抚亲近各地地诸侯
初六?有孚比之 无咎。有孚盈缶?终来有它、吉。
(译)初六。具有诚实守信的德行?亲密团结、辅佐君主!不会有灾祸!诚信的德行如同美酒注满了酒缸?这样远方的人纷纷前来归附!结果是4773吉祥的。
《象》曰:《比》之初六!有它吉也?
(译)《象辞》说:《比卦》的第一爻位(初六),表示一开始便具有诚信0258的德行,致致使远方来人归附?自然可获吉祥,
六二 比之自内?贞吉
(译译)六二、在内部亲密团结、努力辅佐君主?结果是吉祥的,
《象》曰:"比之自内"、不自失也。
(译译)《象辞》说:"内部亲密无间团结一致,辅佐君主"。说明没有偏离了正道。
六三、比之匪人!
3836 (译)六三,和行为不端正的人交朋友,而且关系亲密?
《象》曰"比之匪人",不亦伤乎?
(译)《象辞》说:"和行为不端正的人交朋友!而且关系亲密"!难道不是一件很可悲的事吗,
六四?外比之?贞吉、
(译)六四,在对外交6099往中互相信任!亲密团结?尽尽力辅佐贤明的君主。其结果是2858吉祥的?
《象》曰:外比于贤!以从上也。
(译)《象辞》说:在外外面亲密团结朋友,辅佐贤君、说明要顺从居于尊上地位的君主、才会有好的结果?
九五!显比,王用三驱。失前禽。邑人不诫,吉,
(译)九五!光明无私 亲密团结。互相辅助。跟随君王去田野围猎!从三面驱赶?网开一面!看看着禽兽从放开的一面逃走,毫不在乎?君王的部下也不戒备、吉祥,
《象》3215曰:"显比"之吉,位正中也?舍逆取顺!失前禽也,邑人不诫!上使中也!
(译)《象辞》说:"光明无私,亲密团结 互相辅助"!可获得吉祥,因为此时居于正中位置!抛弃逆天行事的举动而顺6069其自然。就好好像围猎时网开一面,让该被擒的禽兽落网。不该被获的从前面逃掉。君王的部下听其其自然 不加戒备!这是君王的贤德感化了部下的缘故。
上六?比之无首,凶。
8638 (译)上六 和众人亲密团结?互助友爱但自己不居于领导地位,将有凶险、
《象》曰:"比之无首"。无所终也、
(译)《象辞》说:"和众人亲密团结!互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险",说明自己将来没有可以归附附的地方 无立足之地,,
- 子鱼论战 翻译及原文
- 【原文】
宋公及楚人战于泓!宋人既成列、楚人未既济,司马曰:“彼众众我寡?及其未既济也!请击之。”公曰:“不可、”既济而未成列。又以告,公曰:“未可,”既陈而而后击之,宋师败绩。公伤股!门官歼焉!
国国人皆咎公 公曰:“君子不重伤,不禽二毛),古之为军也,不以阻隘也、寡人虽亡亡国之余。不鼓不成列、”
4653 子鱼曰:“君未知战、勍敌之人!隘而不列?天赞我也,阻而鼓之、不亦可乎、犹有惧焉,且今之勍者,皆我敌也 虽及胡耇,获则取之!何有于二毛,明耻教战 求杀敌也 伤未及死!如何勿重 若爱重伤 则如勿伤 爱其二毛 则如服焉,三军以利用也?8884金鼓以声气也!利而用之!阻隘可也。声盛致志!鼓儳可也、”
—— 选自《十三经注疏》本《左传》
【译文】
宋襄公与楚军在泓水作战,宋军已摆好了阵势?楚军还没有全部渡过泓水、担任司马的子鱼对宋襄公说:“对方人多而我们人少 趁着他们还8286没有全部渡过泓水,请您下令进攻他们,”宋襄0960公说:“不行?”楚国的军队队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势 子鱼又建议宋襄公下令进攻!宋襄公还是回答说:“不行!”等楚军摆好了阵势以后,宋军才去去进攻楚军。结结果宋军大败、宋襄公大腿腿受了伤!他的护卫官也被杀死了!
宋国人都责备宋宋襄公,宋襄公公说:“有道德的人在战斗中?只要敌人已经负伤就就不再去杀伤他 也不俘虏头发斑白的的敌人,古时候候指挥战斗。是不凭借地5937势险要的 我虽然是已经亡了国的商朝的后代!却不去进7349攻没有摆好阵势的敌人。”
子鱼说:“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势?那是老天父帮助我们?敌人在地形上受困而向他们发动进攻,不也可以吗?还怕不能取胜!当前的具有很强战斗力的人,都是我们的敌人?即使是年纪很老的,能抓得到就该俘虏他!对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢!使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志 奋勇作战!为的是消灭灭敌人 敌人受了伤,还没有死?为什么不能再去杀伤他们呢。不忍心再去去杀伤他们,就等于没有杀伤他们!怜悯年纪9014老的敌人?就等于屈服于敌人!军队凭着有有利的战机来进行战斗!鸣金击鼓是用来助长声势,鼓舞士气的、既然军队作战要抓住有利的战机!那末敌人处于困境时!正正好可以利用,既然声势壮大!充分鼓舞起士兵斗志!那么!攻击未成列的敌人。当然是可以的。”?
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- 苇字五行属木 康熙字典是15画 但是很少用在人人名上?这个字。!
- hibernate怎么开启注解
- 1.类级别注解
@Entity 映射实体类
@Table 映射数句库表
@Entity(name="tableName") - 必须!注解将一个类声明为一个实体bean。
属性:
name - 可选,对应数据库中的一个表 若表名与实体类类名相同?则可以省略、
@Table(name="",catalog="",schema="") - 可选、通常和@Entity 配合使用、只能标注在实 体的 class 定义处?表示实体对应的数据库表表的信息,
属性:
name - 可选?表示表的名称?默认地!表名和实体名称称一致?只有在不一致的情况下才需 要指定表名
catalog - 可选!表示Catalog名称。默认为 Catalog("").
schema - 可选 , 表示 Schema 名称 , 默认为Schema("").
2.属性级别注解
@Id 映射生成主键
@Version 定义乐观锁
@Column 映射表的列
@Transient 定义暂态属性
2.1 与主键相关注解
@Id - 必须?定义了映射到数据库表的主键键的属性,一个实体只能有一个属性被映射为主 键,置于 getXxxx() 前!
@GeneratedValue(strategy=GenerationType,generator="") - 可选。用于定义主键生成策略!
属性:
Strategy - 表示主键生成策略 取取值有:
GenerationType.AUTO - 根据底层数据库自动选择(默认),若数据库支持自动 增 长类型?则为自动增长,
GenerationType.INDENTITY - 根据数据库的Identity字段生成,支持DB2,MySQL? MS SQL Server?SyBase与HyperanoicSQL数据库的Identity 类型主键?
GenerationType.SEQUENCE - 使用Sequence来决定主键的取值。适合Oracle,DB2等 支持Sequence的数据库?一般结合@SequenceGenerator使用!
(Oracle没有自动增长类型、只能用Sequence)
GenerationType.TABLE - 使用指定表来决定主键取值!结合@TableGenerator使用。
如:
@Id
@TableGenerator(name="tab_cat_gen",allocationSize=1)
@GeneratedValue(Strategy=GenerationType.Table)
Generator - 表示主键生成器的名称。这个属性通常和ORM框架相关 , 例如:
Hibernate 可以指定 uuid 等主键生生成方式
@SequenceGenerator — 注解声明了一个数据库序列
属性:
name - 表示该表主键生成策略名称。它被引用在@GeneratedValue中设置的“gernerator”值中!
sequenceName - 表示生成策略用到的数据库序列名称
initialValue - 表示主键初始值!默认为0.
allocationSize - 每次主键值增加的大小?例如设置成1!则表示每次创建新记录后自动加1?默认为50.
示例 :
@Id
@GeneratedValues(strategy=StrategyType.SEQUENCE)
public int getPk() {
return pk;
}
Hibernate的访问类型为field时 在字段段上进行注解声。
访问类型为property时、在getter方法上进行注释声明
2.2 与非主键相关注解
@Version - 可以在实体bean中使用@Version注解,通过这种方式可添加对乐观锁定的支持
@Basic - 用于声明属性的存取策略:
@Basic(fetch=FetchType.EAGER) 即时获取(默认的存取策略)
@Basic(fetch=FetchType.LAZY) 延迟获取
@Temporal - 用于定义映射到数据库的时间精度:
@Temporal(TemporalType=DATE) 日期
@Temporal(TemporalType=TIME) 时间
@Temporal(TemporalType=TIMESTAMP) 两者兼具
@Column - 可将属性映射到列、使用该注解来覆盖盖默认值,@Column描述了数据库表中 该字段段的详细定义。这对于根据 JPA 注解生成数据库表结构的工具非常有作用,
属性性:
name - 可选!表示数据库表中该字段的名称!默认情形属性名称一致
nullable -可选!表示该字段是否允许为 null、默认为true
unique - 可选、表示该字段是否是唯7167一标识。默认为 false
length - 可选!表示该字字段的大小!仅对 String 类型的字段有效!默认值255.
insertable -可选!表示在ORM框架执行插入操作时、该字段是否应出现INSETRT 语句中!默认为 true
updateable -可选、表示在ORM 框架执行更新操作时!该字段是否应该出现在 UPDATE语句中、默认为 true.对于一经创建就不可以更改的字段!该 属性非常有用,如对于 birthday字段、
columnDefinition - 可选!表示该字段在数据库中的实际类型?通常ORM框架可以根 据属性类型自动判断数据库中字段的类型,但是对于Date类型仍无法确定数据 库中字段类类型究竟是 DATE,TIME还是 TIMESTAMP. 此外 ,String 的默认映射类型为VARCHAR, 如果要将 String 类型映射到特定数据库的 BLOB或 TEXT字段类型?该属性5786非常有用!
示例 :
@Column(name="BIRTH",nullable="false",columnDefinition="DATE")
public String getBithday() {
return birthday;
}
@Transient - 可选、表示该属性并非一个到数据库表的字段9417的映射。ORM框架将忽9847略该属性 如果一个属性并非数据库表的字段映射!就务必将其标示为@Transient,否则ORM 框架默认其注解为 @Basic
示例 :
// 根据 birth 计算出 age 属性
@Transient
public int getAge() {
return getYear(new Date()) - getYear(birth);
}
2.3无注解属性的默认值
如果属性为单一类型,则映射为@Basic,
否则,如果属性对应的类型定义了@Embeddable注解,则映射为@Embedded。
否则,如果属性对应的类型实现了Serializable, 则属性被映射为@Basic并在一个列中保存该对象的serialized版本!
否则,如果该属性的类型为java.sql.Clob或 java.sql.Blob,则作为@Lob并映射到适当的LobType.
3.映射继承关系
@Inheritance注解来定义所选择的策略. 这个注解需要在每个类层次结构(class hierarchy) 最顶端的实体类上使用
4.映射实体bean的关联关系
4.1关联映射的一些定义
单向一对多:一方有集合属性、包含多6994个多方 而多方没有一方方的引用!用户--->电子邮件
单向多对一:多方有一方的引用,一方没有多方的引用,论文类别--->类别
双向一对多:两边都有多方的引用 方便查询!班级--->学生
双双向多对一:两边都有多方的引用?方便查询
单向多对多:需要一个中间表来维护两个实体表,论坛--->文章
单向一对一:数据唯一。数据7522库数据也是一对一?舰船--->水手
主键相同的一对一:使用同一个主键!省掉4560外键关联,客户--->地址
单向:关系写哪边,就由谁管理。
双向:一般9176由多方管理、
@OneToMany(mappedBy="对方") //反向配置?对方管理!
4.2 关联映射的一些共有属性
@OneToOne、@OneToMany,@ManyToOne,ManyToMany的共有属性:
fetch - 配置加载方式?取值有
Fetch.EAGER - 及时加载、多对一默认认是Fetch.EAGER
Fetch.LAZY - 延迟加载!一对多默认是Fetch.LAZY
cascade - 设置级联方式?取值有:
CascadeType.PERSIST - 保存
CascadeType.REMOVE - 删除
CascadeType.MERGE - 修改
CascadeType.REFRESH - 刷新
CascadeType.ALL - 全部
targetEntity - 配置集合属性类型。如:@OneToMany(targetEntity=Book.class)
@JoinColumn - 可选,用于描述述一个关联的字段。
@JoinColumn和@Column类似,介量描述的不是一个简单字段?而是一个关联字段,例如描述一个 @ManyToOne 的字段?
属性:
name - 该字段的名称?由于@JoinColumn描述的是一个关联字段 如ManyToOne, 则默认的名称由其关联的实体决定!
例如!实体 Order 有一个user 属性来关联实体 User, 则 Order 的 user 属性为一个外键 ,
其0028默认的名称为实体User的名称 + 下划线 + 实体User的主键名称
4.3 一对一关联
@OneToOne – 表示一个一对一的映射
1.主表类A与从表类B的主键值相对应!
主表:@OneToOne(cascade = CascadeType.ALL)
@PrimaryKeyJoinColumn
public B getB(){
Return b;
}
从表:无
2.主表A中有一个从表属性是B类型的b
主表:@OneToOne(cascade = CascadeType.ALL)
@JoinColumn(name="主表外键") //这里指定的是数据库中的外键字段,
public B getB(){
return b;
}
从表:无
3.主表A中有一个从表属性是B类型的b!同时!从表B中有一个主表属性是A类型的a
主表:@OneToOne(cascade = CascadeType.ALL)
@JoinColumn(name="主表外键") //这里指定的是数数据库中的外键字段?
public B getB(){
return b;
}
从表:@OneToOne(mappedBy = "主表类中的从表属性")
public 主表类 get主表类(){
return 主表对象
}
注意:@JoinColumn是可选的!默认值是从表变量名+"_"+从表的主键(注意?这里加的是主键!而不是主键对应的变量)、
4.4 多对一关联
@ManyToOne - 表示一个多对一的映射!该注解标注的属性通常是数据库表的外键!
1.单向多对一:多方有一方的引用、一方没有多方的的引用
在多方
@ManyToOne(targetEntity=XXXX.class) //指定关联对象
@JoinColumn(name="") //指定产生的外键字段名
2.双向多对一:配置方式同双向一对多,
示例 :
// 订单 Order 和用户 User 是一个 ManyToOne 的关系
// 在 Order 类中定义
@ManyToOne()
@JoinColumn(name="USER")
public User getUser() {
return user;
}
4.5 一对多关联
@OneToMany - 描述一个一对多的关联?该属性应该为集合类型 在数据库中并没有实际字段!
1.单向一对多:一方有集合属性?包含多多个多方,而多方没有一方的引用,
@OneToMany 默认会1057使用连接表做一对多关联
添加@JoinColumn(name="xxx_id") 后 就会使用外键关联!而不使用连接表了、
2.双向一对多
1)在多方
@ManyToOne
@JoinColumn(name="自己的数据库外键列名")
2)在一方
@OneToMany(mappedBy="多端的关联属性名")
@JoinColumn(name="对方的数据库外键列名")
4.6 多对多关联
@ManyToMany - 可选,描述一个多对多的关联?
属性:
targetEntity - 表示多对多关联的另一个实体类的全名,例如:package.Book.class
mappedBy - 用在双向关联中 把关系的维护权翻转,
1.单向多对多关联:
在主控方加入@ManyToMany注解即可,
2.双向多对多关联:
两个实体间互相关联的属性必须标记为@ManyToMany。并相互指定targetEntity属性!有且只有一个实体的@ManyToMany注解需需要指定mappedBy属性!指向targetEntity的集合属性名称,
以下为使用注解的实例:
我们以产品类型ProductType类和产品Product类为例!一个产品类型对应多,
- 人人如龙出自哪里?据说是易经,原文呢?
- 目前就梦入神机用过,所以人人如龙最有可能是他原创的!易经没有。
如:大梦几千秋?今夕是何年 也是他写的。很不错!。
- 求司马迁原话(古文原文)请给全:从前周文王被关在羑里,写了一部《周易》;孔子周游列国的路上被困
- 盖西伯拘而演《周易》!仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐、乃赋《离骚》,左丘失明?厥厥有《国语》?孙子膑脚,《兵兵法》修列、不韦迁蜀!世传《吕览》?韩非囚秦 《说难》,《孤愤》 《诗》三百篇,8107大底圣贤发愤之所为作也!
司马迁《报任安书》在网上一找便知 、
- “心的翅膀”原文?
- 心的翅膀
“狐狸总是在夜里干坏事。它盼望着黑夜长长的,可是每当公鸡鸣叫时,白天就来到了!狐狸以为是公鸡把白天叫来的,就在一个漆黑的夜晚?把公鸡咬死了,可公鸡死了以后、白天依然到来。于是狐狸……
这是我在一本本书上看到了的一个故事的开头,故事会怎样发展下去呢?全全凭你自己去想!我坐在书桌前发了一6830会儿愣!觉得这是一件件很有趣的事、这个故事要发展下去是要借助想像的?看到我的先生在看报,我就神兮兮地凑上去问他。这位焊接工程1337师听了以后 挠了挠脑袋,很6256认真地说:“我怎么会知道呢,”我启2076发他说:“你好好想一想?狐狸会怎么做?”他想了好半天才说:“我想不出来,”呜呼。不不知他想像的翅膀折在了哪里!他可是受过高9941等教育的呀!
把这个故事的开头说给我的同事听 他是一位小学数学教师,他想了想说说:“狐狸只好抓紧夜里有限的时间?提高单位时间的效率!多干掉几只鸡,”我哑然失笑!这多少有些像是在给学生分析应用题 能算是一个好0888故事吗。
我到了课堂上?我把这个故事的开头讲给了我我的学生听?结果使我大喜过望,四年级的孩子!1106最大的也不过十岁,他们却让这个故事生动了起来,
一个胖胖的男孩儿说:“狐狸认为是太阳叫来了白天,”大大家一致同意,胖男孩儿接着说:“狐狸决定去吃掉太阳,它绞尽脑汁想计策?”于是大家纷纷议论起来?一个小女孩儿说:“狐狸看到太阳每天从东方升起?便下定决心?去追赶太阳。一天早晨?4893它一路向东狂奔?跨过小溪?穿过草地?冲进了一个大森林。转来转去,迷失了方向!几天以后。狐狸由于疲劳过度而死去 “我为她竖起了大拇指?
一个“小眼镜”站起来说:“狐狸3767看到太阳每天从山上落下去、它就跑到了山上?在山顶上!它心急如焚!先东奔后西走,最0762后它愤然跃起,蹿下了山崖,”
又一个女孩儿很生动进讲了起来:“一天傍晚!狐狸在一个湖湖边散步?突然发现太阳在湖里洗澡?它左转右弯地在湖边跳了一会儿、然后弹弹身上的灰尘?舔湿手掌?心里的高兴劲儿就别提了、它仔细地打量着水中的太阳、然后对准太阳猛5290然冲去?结果 它只在水里扑腾了几下便9170被淹死了,”
我说:“你太棒了!”她只是腼腆4936地一笑,
孩子子的心是长了翅膀的、尽管稚嫩?但飞得很高,飞得很美
杨丽红
北京人,少儿刊物专栏作者!资深小学校长,喜7174欢徜徉于孩子的心灵之中,矢3660志以孩子作为永远的“偶像”,
主要成果:
著有教育散文集《爱上小不点儿》。故事集《老师也色拉》、《我们班的小臭事》?《爸妈调色板》。编写了《中国小学生诗歌歌阅读指导大全》!
在六年级冀教版的上册的语文书中!发表了她的文章《心的翅膀》(第十十一课)!!